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1 Jean 4.8

Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour.
ᜁ Όᜎ áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶Îœ ÎżáœÎș áŒ”ÎłÎœÏ‰ τ᜞Μ ΞΔόΜ, ᜅτÎč ᜁ ΞΔ᜞ς áŒ€ÎłÎŹÏ€Î· áŒÏƒÏ„ÎŻÎœ.
He who doesn't love doesn't know God, for God is love.
Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour.
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Message texte La question taboue

De quoi notre monde a-t-il le plus besoin ? De vĂ©ritĂ© ou d’amour ?

Nous sommes submergĂ©s d’informations, au point de ne pas toujours savoir oĂč est la vĂ©ritĂ©. Dans le mĂȘme temps, nous 


De quoi notre monde a-t-il le plus besoin ? De vĂ©ritĂ© ou d’amour ?

Amour Vérité Les deux Je ne sais pas
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Elisabeth Dugas
1 Jean 4.8
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Que dit la Bible de la peur ?

Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiÚre est bénéfique et 


Que dit la Bible de la peur ?

Celui qui éprouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrétien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas
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1 Jean 4.1-21
Message texte

L'amour

" Quand j'aurai le don de prophétie, et quand je connaßtrais tous les mystÚres et toute la science; quand j'aurais 


Dietrich Bonhoeffer
1 Jean 4.1-21 1 Jean 4.1-21 1 Jean 4.1-21 1 Jean 4.1-21
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Dieu est amour. Il n'y a pas lieu de commenter ce mot insondable, cette sublime dĂ©finition de Dieu, inspirĂ©e par son Esprit Ă  un cƓur qui vivait dans la plus intime communion avec lui. Mais il faut noter le but que se propose Jean quand il donne cette dĂ©finition de Dieu.

Il avait affirmé que "Dieu est lumiÚre," afin de faire sentir que quiconque "marche dans les ténÚbres" ne peut avoir aucune communion avec lui ; (1Jean 1.5-7) il proclame maintenant que Dieu est amour, pour démontrer sans réplique que celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, et n'est pas "né de lui," puisqu'il ne lui ressemble pas.

De sorte que cette parole, qui respire tout ce qu'il y a de plus profond et de plus tendre dans l'amour divin, est en mĂȘme temps d'entre les plus sĂ©vĂšres et les plus exclusives du Nouveau Testament.

Le verbe aimer, dans versets 7,8, est sans rĂ©gime. Sans doute, il ressort de l'exhortation par laquelle dĂ©bute le verset 7, que l'objet de l'amour, ce sont nos frĂšres. Mais l'important, aux yeux de l'apĂŽtre, c'est l'amour lui-mĂȘme, indĂ©pendamment de son objet. Selon qu'un homme possĂšde ou non le vĂ©ritable amour, il connaĂźt Dieu ou ne le connaĂźt pas, il est nĂ© de Dieu ou est encore dans son Ă©tat naturel. (Comp verset 7, 2e note.)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Celui qui n’aime 25 5723 pas 3361 n’a pas 3756 connu 1097 5627 Dieu 2316, car 3754 Dieu 2316 est 2076 5748 amour 26.

25 - agapaodes personnes accueillir, recevoir, aimer chĂšrement des choses en avoir plaisir, ĂȘtre content d'une chose, 


26 - agapeamour fraternel, affection, bonne volontĂ©, bienveillance fĂȘtes de l'amitiĂ©

1097 - ginoskoapprendre à connaütre, venir à la connaissance, apercevoir, percevoir, sentir savoir, comprendre, avoir la connaissance 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


3361 - mepas, ne pas, point

3754 - hotique, parce que, puisque

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMOURDĂ©finition biblique de Amour : L’amour est une particularitĂ© de Dieu c’est Ă  dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, 


BONTÉTandis que dans l'A.T. les passages qui parlent de l'amour de Dieu sont rares et que ceux qui mettent l'accent 


CÈNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est 


CONNAISSANCEUne connaissance de Dieu est possible. C'est là un des postulats essentiels de la foi chrétienne. Un Dieu absolument inconnaissable 


JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă  l'apĂŽtre Jean. I PREMIÈRE ÉPÎTRE. 1. Contenu. On 


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