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1 Timothée 6.20

Cher TimothĂ©e, garde le dĂ©pĂŽt qui t’a Ă©tĂ© confiĂ©, Ă©vite les bavardages profanes et les objections de la pseudo-connaissance.
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PRENDRE LA VICTOIRE

JosuĂ© 6:1 Ă  5 “JĂ©richo Ă©tait fermĂ©e et barricadĂ©e devant les enfants d'IsraĂ«l. Personne ne sortait, et personne n'entrait. L'Éternel 


Xavier Lavie
1 Timothée 6.1-21
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Une vie livrée

« CAPITULER » Qu’est-ce que cela veut dire pour vous ? LittĂ©ralement, capituler veut dire « donner quelque chose » 


David Wilkerson
1 Timothée 6.1-21 1 Timothée 6.1-21

Segond 21 Cher TimothĂ©e, garde le dĂ©pĂŽt qui t’a Ă©tĂ© confiĂ©, Ă©vite les bavardages profanes et les objections de la pseudo-connaissance.

Segond 1910 O Timothée, garde le dépÎt, en évitant les discours vains et profanes,

Segond 1978 (Colombe) © O Timothée, garde le dépÎt, en évitant les discours vains et profanes, et les disputes de la fausse science.

Parole de Vie © TimothĂ©e, garde fidĂšlement ce que Dieu t’a confiĂ©. Évite les discours creux et contraires Ă  la foi, les critiques prĂ©sentĂ©es par une fausse connaissance.

Français Courant © Cher TimothĂ©e, garde soigneusement ce qui t’a Ă©tĂ© confiĂ©. Évite les bavardages vides et contraires Ă  la foi, les objections d’une soi-disant connaissance.

Semeur © O TimothĂ©e, garde intact ce qui t’a Ă©tĂ© confiĂ©. Evite les discours creux et les arguments de ce que l’on appelle Ă  tort « la connaissance », car ils sont contraires Ă  la foi.

Parole Vivante © Ô TimothĂ©e, garde intact le dĂ©pĂŽt de foi qui t’a Ă©tĂ© confiĂ©. Ferme tes oreilles aux discours creux et impies, aux arguments contradictoires de ce qui s’appelle science ou connaissance, mais n’en mĂ©rite pas le nom. Ne t’occupe pas des objections et des subtilitĂ©s de gens qui se targuent Ă  tort de leur savoir ou de leurs illuminations, car elles sont contraires Ă  la foi.

Darby O Timothée, garde ce qui t'a été confié, fuyant les discours vains et profanes et l'opposition de la connaissance faussement ainsi nommée,

Martin Timothée, garde le dépÎt ; en fuyant les disputes vaines et profanes, et les contradictions d'une science faussement ainsi nommée.

Ostervald O Timothée ! garde le dépÎt, fuyant les discours vains et profanes, et les disputes d'une science faussement ainsi nommée ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź ΀ÎčΌόΞΔΔ, τᜎΜ Ï€Î±ÏÎ±ÎžÎźÎșηΜ Ï†ÏÎ»Î±ÎŸÎżÎœ, ጐÎșÏ„ÏÎ”Ï€ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ τᜰς ÎČΔÎČÎźÎ»ÎżÏ…Ï‚ ÎșÎ”ÎœÎżÏ†Ï‰ÎœÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ ጀΜτÎčΞέσΔÎčς Ï„áż†Ï‚ ÏˆÎ”Ï…ÎŽÏ‰ÎœÏÎŒÎżÏ… ÎłÎœÏŽÏƒÎ”Ï‰Ï‚,

World English Bible Timothy, guard that which is committed to you, turning away from the empty chatter and oppositions of the knowledge which is falsely so called;

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le trésor de la foi, de la saine doctrine, de la "vie véritable." (Comparer 2Timothée 1.12,14)

Grec : "Les antithÚses d'une connaissance au nom menteur." C'est par ces mots que Paul désigne plus directement ces discours vains et profanes. (Comparer 1Timothée 1.6)

DĂ©jĂ  alors les faux docteurs se vantaient d'une science (gnosis) qui, au second siĂšcle, leur valut le nom de gnostiques, les connaisseurs, les savants, par opposition aux simples croyants.

Au moyen de ces antithÚses ou contradictions qu'ils prétendaient trouver dans les objets de la foi, ils pensaient embarrasser les fidÚles dans des difficultés dont leur science seule pouvait fournir la solution.

D'autres interprĂštes voient dans ces antithĂšses simplement les principes ou doctrines que ces hommes opposaient aux principes et aux doctrines de l'Evangile.

Ce terme aurait été choisi parce que cette opposition se serait manifestée par une polémique pour laquelle on employait le langage de l'école. Quoi qu'il en soit, le fondement de la foi qu'ils disaient vouloir conserver leur échappait entiÚrement. (1Timothée 6.21) Cette triste expérience des premiers temps s'est renouvelée à travers tous les ùges, et jusqu'à nos jours.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
O 5599 Timothée 5095, garde 5442 5657 le dépÎt 3872, en évitant 1624 5734 les discours vains 2757 et profanes 952, et 2532 les disputes 477 de la fausse 5581 science 1108

477 - antithesisopposition, ce qui oppose, objection, action d'opposer

952 - bebelosaccessible, peut ĂȘtre foulĂ© lĂ©galement de lieux ou endroits profane commun, lieu public, non sacrĂ© 


1108 - gnosisconnaissance dans le sens général d'intelligence, compréhension la connaissance générale de la religion chrétienne la 


1624 - ektrepotourner ou tordre utilisĂ© dans un sens mĂ©dical pour des membres disloquĂ©s se tourner ĂȘtre 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2757 - kenophoniadiscussion vide, discussion sur des sujets vains et inutiles, vain bavardage

3872 - parakatathekeun dépÎt

5095 - TimotheosTimothĂ©e (Angl. Timothy, Timotheus) = « qui adore, ou honore Dieu » rĂ©sident de Lystre, 


5442 - phulassogarder veiller, tenir sous la garde garder, surveiller, avoir l'Ɠil sur, de peur qu'il n'Ă©chappe 


5581 - pseudonumosfaussement nommée, soi-disant, prétendu

5599 - ol'interjection: O!

5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5734Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111

© Éditions CLÉ, avec autorisation

DÉPÔTL'objet confiĂ© Ă  autrui, pour ĂȘtre gardĂ© quelque temps puis restituĂ© Ă  son propriĂ©taire, est considĂ©rĂ© par la loi israĂ©lite 


PASTORALES (Ă©pĂźtres) 3.III AuthenticitĂ© des Pastorales. Depuis le dĂ©but du XIX° siĂšcle, l'authenticitĂ© des Pastorales a Ă©tĂ© contestĂ©e par un grand nombre 


SCIENCE(Lat. scientia, de scire, savoir ; hébreu daat, science, connaissance, ou déùh, qui signifie aussi sagesse ; grec gnÎsis, connaissance, 


TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donné traditio =action de transmettre, et traditor =traßtre.) Par tradition on doit entendre 


VAIN, VANITÉDu mot latin vanus, qui pourrait avoir la mĂȘme origine que vacuus =vide. C'est bien lĂ  le sens primitif : 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Actes 17

      18 Quelques philosophes Ă©picuriens et stoĂŻciens se mirent Ă  parler avec lui. Et les uns disaient : Que veut dire ce discoureur ? D’autres disaient : Il semble ĂȘtre un prĂ©dicateur de divinitĂ©s Ă©trangĂšres ; cela, parce qu’il annonçait la bonne nouvelle de JĂ©sus et de la rĂ©surrection.
      21 Or tous les AthĂ©niens et les Ă©trangers venus parmi eux ne passaient leur temps qu’à dire ou Ă©couter quelque nouvelle.

      Romains 1

      22 Se vantant d’ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ;

      Romains 3

      2 ConsidĂ©rables de toute maniĂšre. Tout d’abord les oracles de Dieu ont Ă©tĂ© confiĂ©s aux Juifs.

      1 Corinthiens 1

      19 Aussi est-il Ă©crit : Je dĂ©truirai la sagesse des sages, Et j’anĂ©antirai l’intelligence des intelligents.
      20 OĂč est le sage ? oĂč est le scribe ? oĂč est le contestataire de ce siĂšcle ? Dieu n’a-t-il pas frappĂ© de folie la sagesse du monde ?
      21 Car puisque le monde, avec sa sagesse, n’a pas connu Dieu dans la sagesse de Dieu, il a plu Ă  Dieu de sauver les croyants par la folie de la prĂ©dication.
      22 Les Juifs demandent des miracles, et les Grecs cherchent la sagesse :
      23 nous, nous prĂȘchons Christ crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les paĂŻens,

      1 Corinthiens 2

      6 Cependant, c’est une sagesse que nous prĂȘchons parmi les parfaits, sagesse qui n’est pas de ce siĂšcle, ni des princes de ce siĂšcle, qui vont ĂȘtre rĂ©duits Ă  l’impuissance ;

      1 Corinthiens 3

      19 Car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu. Aussi est-il écrit : Il prend les sages dans leur fourberie.

      Colossiens 2

      8 Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie selon la tradition des hommes, selon les principes élémentaires du monde, et non selon Christ.
      18 Que personne, sous prĂ©texte d’humilitĂ© et d’un culte des anges, ne vous conteste Ă  son grĂ© (le prix de la course) ; (un tel homme) s’abandonne Ă  des visions, il est enflĂ© d’un vain orgueil par ses pensĂ©es charnelles,

      2 Thessaloniciens 1

      4 Aussi nous glorifions-nous de vous dans les Églises de Dieu Ă  cause de votre persĂ©vĂ©rance et de votre foi, dans toutes vos persĂ©cutions et les afflictions que vous supportez.

      2 Thessaloniciens 2

      15 Ainsi donc, frĂšres, demeurez fermes et retenez les instructions que nous vous avons transmises, soit de vive voix, soit par lettre.

      1 Timothée 1

      4 et de ne pas s’attacher Ă  des fables et des gĂ©nĂ©alogies sans fin, qui favorisent des discussions plutĂŽt que l’Ɠuvre de Dieu dans la foi.
      6 Quelques-uns, s’en Ă©tant dĂ©tournĂ©s se sont Ă©garĂ©s dans de vains discours.
      11 d’aprĂšs le glorieux Évangile du Dieu bienheureux, Évangile qui m’a Ă©tĂ© confiĂ©.

      1 Timothée 4

      7 Mais repousse les fables profanes, contes de vieilles femmes.

      1 Timothée 6

      4 il est enflĂ© d’orgueil, il ne sait rien ; il a la maladie des discussions et des disputes de mots. De lĂ  naissent l’envie, la discorde, les calomnies, les mauvais soupçons,
      5 les contestations interminables d’hommes Ă  l’esprit corrompu, privĂ©s de la vĂ©ritĂ©, et qui considĂšrent la piĂ©tĂ© comme une source de gain.
      11 Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses et recherche la justice, la piĂ©tĂ©, la foi, l’amour, la patience, la douceur.
      14 garde le commandement sans tache, sans reproche, jusqu’à l’apparition de notre Seigneur JĂ©sus-Christ,
      20 O Timothée, garde le dépÎt, en évitant les discours vains et profanes, et les disputes de la fausse science.

      2 Timothée 1

      12 Et pour cette cause, j’endure ces souffrances, mais je n’en ai pas honte, car je sais en qui j’ai cru, et je suis persuadĂ© qu’il a la puissance de garder mon dĂ©pĂŽt jusqu’à ce Jour -lĂ .
      13 Retiens dans la foi et dans l’amour qui est en Christ-JĂ©sus, le modĂšle des saines paroles que tu as reçues de moi.
      14 Garde le bon dépÎt par le Saint-Esprit qui habite en nous.

      2 Timothée 2

      1 Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grĂące qui est en Christ-JĂ©sus.
      16 Écarte les discours vides et profanes, car ceux qui les tiennent avanceront toujours plus dans l’impiĂ©tĂ©.

      2 Timothée 3

      14 Toi, reste attachĂ© Ă  ce que tu as appris, et qui est l’objet de ta foi ; tu sais de qui tu l’as appris :
      15 depuis ton enfance, tu connais les Écrits sacrĂ©s ; ils peuvent te donner la sagesse en vue du salut par la foi en Christ-JĂ©sus.
      16 Toute Écriture est inspirĂ©e de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour redresser, pour Ă©duquer dans la justice,

      Tite 1

      4 à Tite, mon enfant légitime en notre commune foi : Grùce et paix de la part de Dieu le PÚre et du Christ-Jésus notre Sauveur !
      9 attachĂ© Ă  la parole authentique telle qu’elle a Ă©tĂ© enseignĂ©e, afin d’ĂȘtre capable d’exhorter selon la saine doctrine et de convaincre les contradicteurs.
      14 et qu’ils ne s’attachent pas Ă  des fables judaĂŻques et Ă  des commandements d’hommes qui se dĂ©tournent de la vĂ©ritĂ©.

      Tite 3

      9 Mais évite les folles discussions, les généalogies, la discorde, les disputes relatives à la loi, car elles sont inutiles et vaines.

      Apocalypse 3

      3 Rappelle-toi donc comment tu as reçu et entendu (la parole), garde-la et repens-toi. Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur et tu ne sauras point à quelle heure je viendrai te surprendre.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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