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2 Samuel 11.21

Qui a tuĂ© AbimĂ©lec, le fils de JerubbĂ©sheth ? C’est une femme qui a lancĂ© sur lui, du haut de la muraille, un morceau de meule de moulin et il en est mort Ă  ThĂ©bets ! Pourquoi vous ĂȘtes-vous approchĂ©s de la muraille ?’Alors tu diras : ‘Ton serviteur Urie le Hittite est mort aussi.’ »
Vous rappelez-vous qui a tuĂ© AbimĂ©lek, fils de YeroubbĂ©cheth Ă  TĂ©bets ? N’est-ce pas une femme qui a lancĂ© sur lui un morceau de meule du haut du rempart, de sorte qu’il en est mort ? Alors pourquoi vous ĂȘtes-vous tant approchĂ©s du rempart ? » Alors tu rĂ©pondras : « Ton serviteur Urie le Hittite est aussi parmi les victimes. »
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Joab

Tu désires avoir un impact positif sur ta génération, pour la seule gloire de Dieu ? Fais attention à tes 


SĂ©bastien .
2 Samuel 11.1-27
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Trampoline

1) INTRODUCTION. ÂČ A l'occasion des Jeux Olympiques de cet Ă©tĂ©, les moyens de communications ont permis de dĂ©couvrir des 


Philippe Landrevie
2 Samuel 11.1-31

Segond 21 Qui a tuĂ© AbimĂ©lec, le fils de JerubbĂ©sheth ? C’est une femme qui a lancĂ© sur lui, du haut de la muraille, un morceau de meule de moulin et il en est mort Ă  ThĂ©bets ! Pourquoi vous ĂȘtes-vous approchĂ©s de la muraille ?’Alors tu diras : ‘Ton serviteur Urie le Hittite est mort aussi.’ »

Segond 1910 Qui a tuĂ© AbimĂ©lec, fils de JerubbĂ©scheth ? n'est-ce pas une femme qui lança sur lui du haut de la muraille un morceau de meule de moulin, et n'en est-il pas mort Ă  ThĂ©bets ? Pourquoi vous ĂȘtes-vous approchĂ©s de la muraille ? Alors tu diras : Ton serviteur Urie, le HĂ©thien, est mort aussi.

Segond 1978 (Colombe) © Qui a tuĂ© AbimĂ©lek, fils de YeroubbĂ©cheth ? N’est-ce pas une femme qui lança sur lui du haut de la muraille un morceau de meule de moulin, et n’en est-il pas mort Ă  TĂ©bets ? Pourquoi vous ĂȘtes-vous approchĂ©s de la muraille ? Alors tu diras : Ton serviteur Urie, le Hittite, est mort aussi.

Parole de Vie © Qui a tuĂ© AbimĂ©lek, le fils de Yeroubaal, Ă  TĂ©bĂšs ? C’est une femme ! Elle a lancĂ© sur lui une grosse pierre du haut du mur, et il est mort ! Pourquoi est-ce que vous ĂȘtes venus si prĂšs des murs de la ville ?” Si le roi te dit cela, tu ajouteras : “L’officier Urie, le Hittite, est mort aussi.” »

Français Courant © Qui a tuĂ© AbimĂ©lek, le fils de Yeroubaal, Ă  TĂ©bĂšs ? C’est une femme ! elle a lancĂ© sur lui une grosse pierre, du haut de la muraille, et il est mort ! Pourquoi donc vous ĂȘtes-vous tellement approchĂ©s de la muraille ?” Si le roi te parle ainsi, tu lui annonceras : “L’officier Urie, le Hittite, est mort lui aussi.” »

Semeur © Vous rappelez-vous qui a tuĂ© AbimĂ©lek, fils de YeroubbĂ©cheth Ă  TĂ©bets ? N’est-ce pas une femme qui a lancĂ© sur lui un morceau de meule du haut du rempart, de sorte qu’il en est mort ? Alors pourquoi vous ĂȘtes-vous tant approchĂ©s du rempart ? » Alors tu rĂ©pondras : « Ton serviteur Urie le Hittite est aussi parmi les victimes. »

Darby Qui frappa AbimĂ©lec, fils de JerubbĂ©sheth ? N'est-ce pas une femme qui jeta sur lui, de dessus la muraille, une meule tournante, et il en mourut Ă  ThĂ©bets ? Pourquoi vous ĂȘtes-vous approchĂ©s de la muraille ? -alors tu diras : Ton serviteur Urie, le HĂ©thien, est mort aussi.

Martin Qu'est-ce qui tua AbimĂ©lec fils de JĂ©rubbeseth ? ne fut-ce pas une piĂšce de meule qu'une femme jeta sur lui de dessus la muraille, dont il mourut Ă  TĂ©bets ? Pourquoi vous ĂȘtes-vous approchĂ©s de la muraille ? Tu lui diras : Ton serviteur Urie le HĂ©thien y est mort aussi.

Ostervald Qui tua AbimĂ©lec, fils de JĂ©rubbĂ©sheth ? N'est-ce pas une femme qui jeta sur lui un morceau de meule de moulin, du haut de la muraille, et il mourut Ă  ThĂ©bets ? Pourquoi vous ĂȘtes-vous approchĂ©s de la muraille ? Alors tu lui diras : Ton serviteur Urie, le HĂ©thien, est mort aussi.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚžÖŽÖœŚ™ÖŸŚ”ÖŽŚ›ÖŒÖžÖžŚ” ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚ‘ÖŽŚ™ŚžÖ¶ÖŁŚœÖ¶ŚšÖ° Ś‘֌ֶŚŸÖŸŚ™Ö°ŚšÖ»Ś‘֌ֶ֗Ś©ŚÖ¶ŚȘ Ś”ÖČŚœÖœŚ•ÖčŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖĄŚ” Ś”ÖŽŚ©ŚÖ°ŚœÖŽÖŁŚ™Ś›ÖžŚ” ŚąÖžŚœÖžŚ™Ś•Ö© Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚœÖ·Ś— ŚšÖ¶ÖœŚ›Ö¶Ś‘ ŚžÖ”ŚąÖ·Ö€Śœ Ś”Ö·ÖœŚ—Ś•Ö覞־Ś”Ö™ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖžÖŁŚžÖžŚȘ Ś‘֌ְŚȘÖ”Ś‘Ö”֔Ś„ ŚœÖžÖ„ŚžÖŒÖžŚ” Ś ÖŽŚ’֌ַŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶ֖Ś ŚÖ¶ŚœÖŸŚ”Ö·ÖœŚ—Ś•Ö覞־֑Ś” Ś•Ö°ŚÖžÖŁŚžÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞֔ Ś’֌ַ֗Ś ŚąÖ·Ś‘Ö°Ś“֌ְŚšÖžÖ› ŚŚ•ÖŒŚšÖŽŚ™ÖŒÖžÖ„Ś” Ś”Ö·Ś—ÖŽŚȘ֌֎֖Ś™ ŚžÖ”ÖœŚȘŚƒ

World English Bible who struck Abimelech the son of Jerubbesheth? Didn't a woman cast an upper millstone on him from the wall, so that he died at Thebez? Why did you go so near the wall?' then you shall say, 'Your servant Uriah the Hittite is dead also.'"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Abimélec : voir Juges 9.53.

Jerubbéseth : voir 2Samuel 2.8, note.

Est mort : c'était ici la réponse à l'ordre envoyé par David, dont Joab avait trÚs probablement compris la portée. Il se fait le complaisant de David pour conserver sa faveur.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Qui a tuĂ© 05221 08689 AbimĂ©lec 040, fils 01121 de JerubbĂ©scheth 03380 ? n’est-ce pas une femme 0802 qui lança 07993 08689 sur lui du haut de la muraille 02346 un morceau 06400 de meule de moulin 07393, et n’en est-il pas mort 04191 08799 Ă  ThĂ©bets 08405 ? Pourquoi vous ĂȘtes-vous approchĂ©s 05066 08738 de la muraille 02346 ? Alors tu diras 0559 08804 : Ton serviteur 05650 Urie 0223, le HĂ©thien 02850, est mort 04191 08804 aussi.

040 - 'AbiymelekAbimĂ©lec (Angl. Abimelech) = « MĂ©lec est pĂšre » ou « mon pĂšre est roi 


0223 - 'UwriyahUrie (Angl. Uriah ou Urijah) = « l'Éternel est ma lumiĂšre » HĂ©thien, mari de 


0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


0802 - 'ishshahfemme, épouse, femelle femme (contraire de l'homme) épouse (mariée à un homme) femelle (des animaux) 


01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mñle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, 


02346 - chowmahmur

02850 - ChittiyHĂ©thien (Angl. Hittite) = « descendant de Heth » nation qui descend de Heth, le 


03380 - YĕrubbeshethJerubbĂ©scheth = « que la honte plaide » une variante du nom de Jerubbaal (l'autre 


04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă  mort pĂ©rir 


05066 - nagashconduire vers, approcher de, s'avancer (Qal) aller ou venir prùs de des humains d'une relation 


05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© 


05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le 


06400 - pelachscission, meule de pierre, coupure, tranche, partie coupée

07393 - rekebun attelage, char, chariot, cavalerie, cavaliers, pierre de moulin chars, chariots, attelages meule supérieure (chevauchant 


07993 - shalakjeter, faire tomber, lancer, décocher un trait (Hifil) jeter, lancer, précipiter à terre lancer (les 


08405 - TebetsThébets = « en évidence » une ville proche de Sichem

08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675

08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ABSALOM1. Le troisiÚme des fils de David nés à Hébron ( 2Sa 3:3 ). Sa mÚre était Maaca, fille du 


BAAL (dieu)1. Dans son acception originelle et la plus large, ce mot avait pour l'Orient syro-phénicien le sens de possesseur, maßtre 


CONVOITISEDésir de posséder une chose à laquelle on n'a pas droit. Le Décalogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, 


DAVID(=bien-aimé). Second roi d'Israël, le plus grand de tous ; fondateur de la dynastie, qui prend de lui son nom. 


GÉDÉON(=qui taille, qui fend). Juge en IsraĂ«l, dont l'histoire suit l'Ă©popĂ©e de DĂ©bora et de Barak ( Jug 6:1-8:35 ). 


HONTE« Trouble de l'Ăąme causĂ© par la crainte du dĂ©shonneur », la honte est quelquefois la conscience d'une action qui 


ISRAËL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Établissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă  une pĂ©riode 


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PAIN(Hébr. lÚkhÚm, qui se trouve dans le nom de Bethléhem =maison du pain.) Chez les Hébreux. le pain était la 


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ROIS (livre des)1. Division, nom, sujet. La division actuelle en 2 livres Ă©tait inconnue des Juifs encore Ă  l'Ă©poque oĂč JĂ©rĂŽme traduisit 


SAMUEL (livres de)1. Nom et contenu. Les 31 chap, de 1 Samuel et les 24 chap, de 2 Samuel formaient, à l'origine, 


THÉBETS ou TÉBETSVille fortifiĂ©e, proche de Sichem, prise par AbimĂ©lec qui y fut tuĂ© d'une pierre lancĂ©e par une femme du haut 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Juges 6

      Juges 7

      1

      L'armée de Gédéon est réduite à trois cents hommes. (Juges 7:1-8)
      Gédéon est encouragé. (Juges 7:9-15)
      La défaite des Madianites. (Juges 7:16-22)
      Les hommes d'Éphraïm prennent Oreb et Zeeb. (Juges 7:23-25)

      Dieu dĂ©sirait que le peuple reconnaisse qu'Il Ă©tait vraiment l'Auteur de la victoire contre Madian, d'oĂč cette rĂ©duction du nombre de combattants Ă  trois cents.

      Dans toutes nos entreprises, nous dépendons de l'aide divine, d'une part, en ce qui concerne notre activité proprement dite, mais aussi dans le discernement que nous devons avoir à ce sujet.

      Quand l'Éternel vit que les HĂ©breux, par pure incrĂ©dulitĂ©, risquaient de ne pas reconnaĂźtre le soutien divin dans le pĂ©ril du combat, en tirant ainsi, par vantardise, un certain orgueil, Il fit renvoyer les hommes indĂ©cis, ne dĂ©sirant faire combattre que les guerriers sĂ©lectionnĂ©s.

      De nombreux prétextes sont avancés quand il s'agit de fuir le service du Seigneur, en essayant de ne pas « porter Sa croix ». Bien que la famille des serviteurs de Dieu soit relativement modeste, elle est composée d'hommes et de femmes qui recherchent la sainteté, tout en comptant sur une bénédiction croissante du Seigneur. Dieu choisit pour Son service, des personnes, qui sont non seulement motivées, mais aussi zélées pour la bonne cause. Ces serviteurs de Dieu n'éprouvent aucune jalousie envers ceux qui vaquent à diverses tùches.

      En accomplissant le devoir qui nous a été dicté par Dieu, nous ne devons pas porter le regard de-ci de-là, pour voir ce que font les autres, car le Seigneur remarque tout ce que nous faisons.

      Rares sont ceux qui savent supporter sans broncher, que les personnes qui les entourent, reçoivent de nombreuses bénédictions, dons ou libertés ; on peut dire que c'est une Grùce particuliÚre que de pouvoir discerner la volonté divine. Sachons L'écouter, ne cherchons pas à nous occuper en priorité, de ce que font les autres !

      Juges 9

      50 Les habitants de Sichem furent anĂ©antis par AbimĂ©lec ; il Ă©tait clair que ce dernier ne devait pas ĂȘtre sous-estimé : il fut un leader cruel pour IsraĂ«l.

      Le mal poursuit les pĂ©cheurs, et parfois les dĂ©passe, non seulement alors qu'ils ne s'y attendent pas, mais aussi quand ils sont en plein triomphe, au faĂźte du succĂšs ! Bien que le mĂ©chant puisse prospĂ©rer, cela ne dure qu'un temps. L'histoire de l'humanitĂ©, quand elle est contĂ©e avec exactitude, ressemble vĂ©ritablement Ă  celle, dĂ©crite en ce chapitre. Les rĂ©cits de ces Ă©vĂ©nements, soi-disant formidables, ne sont Ă  nos yeux que le rĂ©sultat d'un course au pouvoir. De telles scĂšnes, dont les hommes font tant d'Ă©loges, confirment pleinement la doctrine de l'Écriture : le cƓur humain est, avant tout, trompeur et tournĂ© vers le mal, il est attirĂ© par sa convoitise, Ă©tant sous l'influence de Satan.

      Seigneur, Tu nous a donnĂ© Ta Parole de vĂ©ritĂ© et de droiture : Ă©pands sur nous, l'Esprit de puretĂ©, de paix et d'amour, grave en notre cƓur Ta sainte Parole !

      2 Samuel 3

      2 Samuel 11

      Psaumes 39

      EsaĂŻe 14

      Ezéchiel 16

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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