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Actes 10.37

Vous savez ce qui est arrivĂ© dans toute la JudĂ©e, aprĂšs avoir commencĂ© en GalilĂ©e suite au baptĂȘme que Jean a prĂȘchĂ©.
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Jeanne

Il nous est donné son prénom, celui de son mari, ainsi que la fonction de celui-ci au sein du palais. 


SĂ©bastien .
Actes 10.37 Actes 10.37-38
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Actes 10.1-48
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Actes 9.1-30

Segond 21 Vous savez ce qui est arrivĂ© dans toute la JudĂ©e, aprĂšs avoir commencĂ© en GalilĂ©e suite au baptĂȘme que Jean a prĂȘchĂ©.

Segond 1910 Vous savez ce qui est arrivĂ© dans toute la JudĂ©e, aprĂšs avoir commencĂ© en GalilĂ©e, Ă  la suite du baptĂȘme que Jean a prĂȘché ;

Segond 1978 (Colombe) © Vous savez ce qui est arrivĂ© dans toute la JudĂ©e, aprĂšs avoir commencĂ© en GalilĂ©e, Ă  la suite du baptĂȘme que Jean a prĂȘché :

Parole de Vie © Tout a commencĂ© aprĂšs que Jean a lancĂ© cet appel : “Faites-vous baptiser !” Vous savez ce qui est arrivĂ©, d’abord en GalilĂ©e, puis dans toute la JudĂ©e.

Français Courant © Vous savez ce qui est arrivĂ© d’abord en GalilĂ©e, puis dans toute la JudĂ©e, aprĂšs que Jean a prĂȘchĂ© et baptisĂ©.

Semeur © Vous savez ce qui s’est passĂ©, Ă  commencer par la GalilĂ©e, puis dans toute la *JudĂ©e, aprĂšs que Jean a appelĂ© les foules Ă  se faire baptiser.

Parole Vivante © Vous avez sans doute appris ce qui s’est passĂ© et comment cette Bonne Nouvelle s’est rĂ©pandue dans toute la JudĂ©e. C’est dans la GalilĂ©e que tout a commencĂ© aprĂšs le temps oĂč Jean appelait les foules Ă  se faire baptiser.

Darby ce qui a Ă©tĂ© annoncĂ© par toute la JudĂ©e, en commençant par la GalilĂ©e, aprĂšs le baptĂȘme que Jean a prĂȘchĂ©,

Martin Vous savez ce qui est arrivĂ© dans toute la JudĂ©e en commençant par la GalilĂ©e, aprĂšs le BaptĂȘme que Jean a prĂȘché ;

Ostervald Vous savez ce qui est arrivĂ© dans toute la JudĂ©e, aprĂšs avoir commencĂ© en GalilĂ©e, aprĂšs le baptĂȘme que Jean a prĂȘché ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎżáŒŽÎŽÎ±Ï„Î” τ᜞ ÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áż„áż†ÎŒÎ± ÎșαΞ’ ᜅλης Ï„áż†Ï‚ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï‚, áŒ€ÏÎŸÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ ΓαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï‚ ΌΔτᜰ τ᜞ ÎČÎŹÏ€Ï„ÎčσΌα ᜃ ጐÎșÎźÏÏ…ÎŸÎ”Îœ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Ï‚,

World English Bible you yourselves know what happened, which was proclaimed throughout all Judea, beginning from Galilee, after the baptism which John preached;

Vous 5210 savez 1492 5758 ce 4487 qui est arrivĂ© 1096 5637 dans 2596 toute 3650 la JudĂ©e 2449, aprĂšs avoir commencĂ© 756 5671 en 575 GalilĂ©e 1056, Ă  la suite 3326 du baptĂȘme 908 que 3739 Jean 2491 a prĂȘchĂ© 2784 5656 ;

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


756 - archomaiĂȘtre le premier Ă  faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, 


908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© 


1056 - GalilaiaGalilĂ©e = « Circuit » nom d'une rĂ©gion du nord de la Palestine, limitĂ©e au 


1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le 


2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de 


2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ...

2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă  la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec 


3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3650 - holostout, entier, complĂštement, tout Ă  fait

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

4487 - rhemace qui est ou a été émis par une voix humaine, la chose dite, la 


5210 - humeisvous

5637Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Participe 5796 Nombre 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61

5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ACTES DES APÔTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta 


CENTENIER ou CENTURIONOfficier romain qui commandait une centurie, 5 e ou 6 e partie de la cohorte, la 60 e partie environ 


CÉSARÉENom donnĂ© Ă  plusieurs villes de l'empire romain en l'honneur des empereurs, tous appelĂ©s CĂ©sar. Le N.T. mentionne : 1. 


CORNEILLEUn des centeniers de la cohorte italique de Césarée ( Ac 10:1 ), résidence du gouverneur romain de la Judée 


CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de 


EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; 


GALILÉENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, 


JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosÚphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprÚs laquelle la défaite d'Hérode Antipas, 


JOPPÉVille maritime de Palestine (aujourd'hui Jaffa), qui remonte aux temps les plus anciens. C'est là que la mythologie antique plaçait 


JUDÉELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă  propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă  son retour de JudĂ©e. Il 


LIER ET DÉLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des 


MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en 


MARC (évangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'évangile se présente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives à Jésus, 


MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des étrangers (voir Prosélyte) montre qu'aux 


PIÉTÉ(du latin pietas : vĂ©nĂ©ration envers Dieu, les parents, la patrie). L'idĂ©e religieuse de piĂ©tĂ© est exprimĂ©e dans l'A. T, 


SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par 


UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classé les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniÚres seraient le bouddhisme, 


VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phénomÚne étroitement apparenté au songe (voir ce mot), voie normale de la 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 3

      1 A cette Ă©poque-lĂ  parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e.
      2 Il disait : « Changez d’attitude, car le royaume des cieux est proche. »
      3 Jean est celui que le prophĂšte EsaĂŻe avait annoncĂ© lorsqu'il a dit : C'est la voix de celui qui crie dans le dĂ©sert : ‘PrĂ©parez le chemin du Seigneur, rendez ses sentiers droits.’

      Matthieu 4

      12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e.
      13 Il quitta Nazareth et vint habiter Ă  CapernaĂŒm, ville situĂ©e prĂšs du lac, dans le territoire de Zabulon et de Nephthali,
      14 afin que s'accomplisse ce qu'avait annoncé le prophÚte Esaïe :
      15 Territoire de Zabulon et de Nephthali, route de la mer, région située de l'autre cÎté du Jourdain, Galilée à la population étrangÚre !
      16 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de l’ombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e.
      17 DĂšs ce moment, JĂ©sus commença Ă  prĂȘcher et Ă  dire : « Changez d’attitude, car le royaume des cieux est proche. »

      Marc 1

      1 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu,
      2 conformément à ce qui est écrit dans les prophÚtes : Voici, j'envoie mon messager devant toi pour te préparer le chemin.
      3 C'est la voix de celui qui crie dans le dĂ©sert : ‘PrĂ©parez le chemin du Seigneur, rendez ses sentiers droits.’
      4 Jean parut ; il baptisait dans le dĂ©sert et prĂȘchait le baptĂȘme de repentance pour le pardon des pĂ©chĂ©s.
      5 Toute la rĂ©gion de JudĂ©e et tous les habitants de JĂ©rusalem se rendaient vers lui. Reconnaissant publiquement leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans l’eau du Jourdain.
      14 AprĂšs que Jean eut Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus alla en GalilĂ©e. Il proclamait la bonne nouvelle [du royaume] de Dieu
      15 et disait : « Le moment est arrivĂ© et le royaume de Dieu est proche. Changez d’attitude et croyez Ă  la bonne nouvelle ! »

      Luc 4

      14 JĂ©sus, revĂȘtu de la puissance de l'Esprit, retourna en GalilĂ©e, et sa rĂ©putation gagna toute la rĂ©gion.

      Luc 23

      5 Mais ils insistĂšrent en disant : « Il excite le peuple Ă  la rĂ©volte en enseignant dans toute la JudĂ©e, depuis la GalilĂ©e oĂč il a commencĂ© et jusqu'ici. »

      Jean 4

      1 Le Seigneur apprit que les pharisiens avaient entendu dire qu'il faisait et baptisait plus de disciples que Jean.
      2 – A vrai dire JĂ©sus ne baptisait pas lui-mĂȘme, mais c'Ă©taient ses disciples qui le faisaient. –
      3 Alors il quitta la Judée et retourna en Galilée.

      Actes 1

      22 depuis le baptĂȘme de Jean jusqu'au jour oĂč il a Ă©tĂ© enlevĂ© du milieu de nous. Il nous sera associĂ© comme tĂ©moin de sa rĂ©surrection. »

      Actes 2

      22 » IsraĂ©lites, Ă©coutez ces paroles ! Dieu vous a dĂ©signĂ© JĂ©sus de Nazareth en accomplissant par lui, au milieu de vous, des miracles, des prodiges et des signes, comme vous le savez vous-mĂȘmes.

      Actes 10

      37 Vous savez ce qui est arrivĂ© dans toute la JudĂ©e, aprĂšs avoir commencĂ© en GalilĂ©e suite au baptĂȘme que Jean a prĂȘchĂ©.

      Actes 13

      24 Avant sa venue, Jean avait prĂȘchĂ© le baptĂȘme de repentance Ă  tout le peuple d'IsraĂ«l.
      25 Et, lorsqu’il terminait sa course, Jean disait : ‘Je ne suis pas celui que vous pensez, mais le voici qui vient aprĂšs moi et je ne suis pas digne de dĂ©tacher ses sandales.’

      Actes 26

      26 Le roi est au courant de ces faits et je lui en parle librement car je suis persuadé qu'il n'en ignore rien. En effet, ce n'est pas en cachette que cela s'est passé.

      Actes 28

      22 Cependant, nous voudrions t’entendre dire toi-mĂȘme ce que tu penses, car nous savons que cette secte rencontre de l'opposition partout. »
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