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Actes 11.26

Ils passĂšrent toute une annĂ©e Ă  travailler ensemble dans l’Eglise et enseignĂšrent beaucoup de gens. C’est Ă  Antioche que, pour la premiĂšre fois, les disciples de JĂ©sus furent appelĂ©s « chrĂ©tiens ».
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CHRETIEN ?

« Les ApĂŽtres et les FrĂšres se rĂ©unirent aux assemblĂ©es de l'Église d'Antioche, et ils enseignĂšrent beaucoup de personnes. Ce 


Lerdami .
Actes 11.26 Actes 11.26
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Qu’est ce que la repentance ? Est elle nĂ©cessaire pour le salut ?

Qu'est-ce que la repentance ? Et est-elle nécessaire pour le salut ? Beaucoup pensent que la repentance signifie se détourner 


La repentance est-elle nécessaire pour le salut ?

Non, parce que le salut est par la foi. Non, parce que Dieu nous sauvera peu importe notre passé. Oui, parce que c'est la seule maniÚre juste de répondre à Dieu.
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Actes 11.1-30
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Actes 11.1-30
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Actes 9.1-30

Segond 21 Quand il l'eut trouvĂ©, il l'amena Ă  Antioche. Pendant toute une annĂ©e, ils participĂšrent aux rĂ©unions de l'Eglise et ils enseignĂšrent beaucoup de personnes. C’est Ă  Antioche que, pour la premiĂšre fois, les disciples furent appelĂ©s chrĂ©tiens.

Segond 1910 et, l'ayant trouvĂ©, il l'amena Ă  Antioche. Pendant toute une annĂ©e, ils se rĂ©unirent aux assemblĂ©es de l'Église, et ils enseignĂšrent beaucoup de personnes. Ce fut Ă  Antioche que, pour la premiĂšre fois, les disciples furent appelĂ©s chrĂ©tiens.

Segond 1978 (Colombe) © et aprĂšs l’avoir trouvĂ©, il le conduisit Ă  Antioche. Pendant une annĂ©e entiĂšre, ils participĂšrent aux rĂ©unions de l’Église et enseignĂšrent une foule assez nombreuse. Ce fut Ă  Antioche que, pour la premiĂšre fois, les disciples furent appelĂ©s chrĂ©tiens.

Parole de Vie © Il le trouve et l’emmĂšne Ă  Antioche de Syrie. Tous les deux passent une annĂ©e entiĂšre dans cette Église. Ils enseignent beaucoup de monde. Et c’est Ă  Antioche que, pour la premiĂšre fois, les disciples sont appelĂ©s chrĂ©tiens.

Français Courant © Quand il l’eut trouvĂ©, il l’amena Ă  Antioche. Ils passĂšrent tous deux une annĂ©e entiĂšre dans cette Église et instruisirent dans la foi un grand nombre de personnes. C’est Ă  Antioche que, pour la premiĂšre fois, les disciples furent appelĂ©s chrĂ©tiens.

Semeur © Ils passĂšrent toute une annĂ©e Ă  travailler ensemble dans l’Eglise et enseignĂšrent beaucoup de gens. C’est Ă  Antioche que, pour la premiĂšre fois, les disciples de JĂ©sus furent appelĂ©s « chrĂ©tiens ».

Parole Vivante © Durant toute une annĂ©e, ils participĂšrent aux rĂ©unions de l’Église et enseignĂšrent beaucoup de personnes. Ce fut Ă  Antioche que, pour la premiĂšre fois, les disciples de JĂ©sus furent appelĂ©s chrĂ©tiens.

Darby et l'ayant trouvé, il le mena à Antioche. Et il leur arriva que, pendant un an tout entier, ils se réunirent dans l'assemblée et enseignÚrent une grande foule, -et que ce fut à Antioche premiÚrement que les disciples furent nommés chrétiens.

Martin Et l'ayant trouvé il le mena à Antioche ; et il arriva que durant un an tout entier, ils s'assemblÚrent avec l'Eglise, et enseignÚrent un grand peuple, de sorte que ce fut premiÚrement à Antioche que les disciples furent nommés Chrétiens.

Ostervald Et l'ayant trouvĂ©, il l'amena Ă  Antioche ; et pendant toute une annĂ©e, ils s'assemblĂšrent avec l'Église, et instruisirent un grand peuple, et ce fut Ă  Antioche que pour la premiĂšre fois les disciples furent nommĂ©s ChrĂ©tiens.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔᜑρᜌΜ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ Δጰς ገΜτÎčόχΔÎčαΜ. áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż ÎŽáœČ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ Îșα᜶ ጐΜÎčαυτ᜞Μ áœ…Î»ÎżÎœ ÏƒÏ…ÎœÎ±Ï‡Îžáż†ÎœÎ±Îč ጐΜ Ï„áż‡ ጐÎșÎșÎ»Î·ÏƒÎŻáŸł Îșα᜶ ÎŽÎčÎŽÎŹÎŸÎ±Îč áœ„Ï‡Î»ÎżÎœ ጱÎșαΜόΜ, Ï‡ÏÎ·ÎŒÎ±Ï„ÎŻÏƒÎ±Îč τΔ πρώτως ጐΜ ገΜτÎčÎżÏ‡Î”ÎŻáŸł Ï„Îżáœșς ΌαΞητᜰς ΧρÎčστÎčÎ±ÎœÎżÏÏ‚.

World English Bible When he had found him, he brought him to Antioch. It happened, that for a whole year they were gathered together with the assembly, and taught many people. The disciples were first called Christians in Antioch.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Barnabas avait connu Saul à Jérusalem ; (Actes 9.27 et suivants) il savait quel puissant secours celui-ci pouvait apporter à l'Eglise d'Antioche ; c est pourquoi il voulut assurer au troupeau naissant la coopération de ce serviteur de Dieu.

Le résultat de leur commune activité pendant une année entiÚre fut qu'ils enseignÚrent une foule considérable.

On a proposĂ© de traduire : ils furent accueillis comme hĂŽtes ; (Matthieu 25.35) mais le verbe grec a souvent le sens de : ĂȘtre rĂ©uni, s'assembler. (Actes 4.5)

D'autres considĂšrent les deux et, dont nous rendons le premier par mĂȘme, comme corrĂ©latifs : en partie ils se rĂ©unirent dans l'Eglise, en partie ils instruisirent la foule au dehors.

Luc ajoute ici cette remarque importante, sans nous dire par qui fut donné aux fidÚles d'Antioche ce beau nom de chrétiens.

Ce nom ne provient ni des croyants eux-mĂȘmes, qui se nomment dans le Nouveau Testament disciples, frĂšres, saints, ni des Juifs, qui auraient cru profaner le nom de leur Messie (Christ) en l'appliquant Ă  cette secte mĂ©prisĂ©e ; il fut donnĂ© aux disciples, avec ironie, par les paĂŻens qui les voyaient se rĂ©clamer du nom de Christ, devenu pour eux un nom propre.

Cette vue est confirmĂ©e par l'historien Tacite, qui lui mĂȘme fait dĂ©river de Christ le nom de chrĂ©tiens. (Ann. XV, 44.)

Elle est confirmĂ©e aussi par les deux seuls passages du Nouveau Testament oĂč se trouve ce nom ; (Actes 26.28 ; 1Pierre 4.16) ces passages prouvent, l'un et l'autre, que cette appellation n'Ă©tait pas nĂ©e dans l'Eglise. (Comparer 1Pierre 4.16, note.)

Les chrétiens furent nommés ainsi pour la premiÚre fois à Antioche, parce que là fut constituée pour la premiÚre fois une Eglise au sein d'une population païenne.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
et 2532, l 846’ayant trouvĂ© 2147 5631, il l 846’amena 71 5627 Ă  1519 Antioche 490. 1161 1096 5633 Pendant toute 3650 une annĂ©e 1763, ils se rĂ©unirent aux assemblĂ©es 4863 5683 1722 de l’Eglise 1577, et 2532 ils enseignĂšrent 1321 5658 beaucoup 2425 de personnes 3793. 5037 Ce fut Ă  1722 Antioche 490 que, pour la premiĂšre fois 4412, les disciples 3101 furent appelĂ©s 5537 5658 chrĂ©tiens 5546.

71 - agomener, conduire, amener avec soi mener en tenant en laisse (un animal) accompagner à un 


490 - AntiocheiaAntioche (Angl. Antioch) = « rapide comme un char » Capitale de la Syrie, sur 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1577 - ekklesiaek : hors de - klésis : appel Eglise de Jésus-Christ, qui de tous temps 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1763 - eniautosune année, dans un sens plus large, une période fixe et définie de temps

2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprÚs recherche, trouver une chose sans recherche préalable, 


2425 - hikanossuffisant assez grand, assez nombreux suffisant en capacité : rencontrer, convenable

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple

3650 - holostout, entier, complĂštement, tout Ă  fait

3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupés dans un 


4412 - protonpremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou personnes premier dans le 


4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris 


5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi

5537 - chrematizofaire des transactions, spéc. gérer des affaires publiques conseiller ou consulter avec quelqu'un au sujet 


5546 - Christianoschrétien, un disciple de Christ à l'origine moquerie avec jeu de mots sur la racine 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre 


5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ACTES DES APÔTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta 


ANTIOCHE DE PISIDIEVille des hauts plateaux d'Asie Mineure, fondée avec des éléments venus de Magnésie, par Séleucus Nicator, qui lui donna le 


ANTIOCHE DE SYRIECette ville, qu'il ne faut pas confondre avec Antioche de Pisidie (voir ci-dessus), fut comme elle fondée par Séleucus Nicator 


ASSEMBLÉEI Dans l'A.T., ce mot est la traduction de plusieurs mots hĂ©breu (p. ex. 1Sa 19:20 , assemblĂ©e de prophĂštes 


BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘsĂ©ĂŽs et en franc, par « fils 


CHRÉTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      EsaĂŻe 65

      15 Vous laisserez votre nom comme une formule de malĂ©diction Ă  ceux que j’ai choisis. Ils diront : « Que le Seigneur, l'Eternel, te fasse mourir comme eux ! » Quant Ă  ses serviteurs, l’Eternel leur donnera un autre nom.

      Matthieu 28

      19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit

      Actes 6

      5 Cette proposition plut à toute l'assemblée. Ils choisirent Etienne, un homme plein de foi et d'Esprit saint, Philippe, Prochore, Nicanor, Timon, Parménas et Nicolas, un non-Juif d'Antioche converti.

      Actes 11

      20 Cependant, certains d'entre eux, qui Ă©taient originaires de Chypre et de CyrĂšne, vinrent Ă  Antioche et s'adressĂšrent [aussi] aux non-Juifs pour leur annoncer la bonne nouvelle du Seigneur JĂ©sus.
      22 La nouvelle en parvint aux oreilles des membres de l'Eglise de JĂ©rusalem et ils envoyĂšrent Barnabas jusqu'Ă  Antioche.
      26 Quand il l'eut trouvĂ©, il l'amena Ă  Antioche. Pendant toute une annĂ©e, ils participĂšrent aux rĂ©unions de l'Eglise et ils enseignĂšrent beaucoup de personnes. C’est Ă  Antioche que, pour la premiĂšre fois, les disciples furent appelĂ©s chrĂ©tiens.
      27 A cette Ă©poque-lĂ , des prophĂštes descendirent de JĂ©rusalem Ă  Antioche.

      Actes 13

      1 Il y avait dans l'Eglise d'Antioche des prophÚtes et des enseignants : Barnabas, Siméon appelé le Noir, Lucius de CyrÚne, Manahen, qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul.
      2 Pendant qu'ils rendaient un culte au Seigneur et qu'ils jeûnaient, le Saint-Esprit dit : « Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour la tùche à laquelle je les ai appelés. »

      Actes 14

      23 Ils désignÚrent des anciens dans chaque Eglise et, aprÚs avoir prié et jeûné, ils les confiÚrent au Seigneur en qui ils avaient cru.
      27 AprÚs leur arrivée, Paul et Barnabas réunirent l'Eglise et racontÚrent tout ce que Dieu avait fait avec eux et comment il avait ouvert la porte de la foi aux non-Juifs.

      Actes 26

      28 Agrippa dit à Paul : « Tu vas bientÎt me persuader de devenir chrétien ! »

      1 Corinthiens 4

      17 Pour cela je vous ai envoyé Timothée, qui est mon enfant bien-aimé et fidÚle dans le Seigneur. Il vous rappellera quels sont mes principes de vie en Christ, tels que je les enseigne partout, dans toutes les Eglises.

      1 Corinthiens 11

      18 Tout d'abord, j'apprends que, lorsque vous vous rĂ©unissez en assemblĂ©e, il y a parmi vous des divisions – et je le crois en partie.

      1 Corinthiens 12

      12 Le corps forme un tout mais a pourtant plusieurs organes, et tous les organes du corps, malgrĂ© leur grand nombre, ne forment qu'un seul corps. Il en va de mĂȘme pour Christ.

      1 Corinthiens 14

      23 Si donc, alors que l'Eglise entiĂšre est rassemblĂ©e, tous parlent en langues et qu’il entre de simples auditeurs ou des non-croyants, ne diront-ils pas que vous ĂȘtes fous ?

      Ephésiens 3

      15 de qui toute famille dans le ciel et sur la terre tient son nom.

      1 Pierre 4

      14 Si vous ĂȘtes insultĂ©s Ă  cause du nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. [Eux, ils blasphĂšment l'Esprit, tandis que vous, vous lui rendez gloire. ]
      16 Mais si quelqu'un souffre parce qu’il est chrĂ©tien, qu'il n'en ait pas honte. Au contraire, qu'il rende gloire Ă  Dieu dans cette situation.

      1 Jean 2

      27 Quant Ă  vous, l'onction que vous avez reçue de Christ demeure en vous et vous n'avez pas besoin qu'on vous enseigne. Au contraire, puisque la mĂȘme onction vous enseigne sur toute chose, qu'elle est vĂ©ridique et dĂ©pourvue de mensonge, vous demeurerez en lui comme elle vous l’a appris.

      Apocalypse 3

      18 Je te conseille donc d'acheter chez moi de l'or purifiĂ© par le feu afin que tu deviennes vraiment riche, des vĂȘtements blancs afin que tu sois habillĂ© et qu'on ne voie plus la honte de ta nuditĂ©, ainsi qu’un remĂšde Ă  appliquer sur tes yeux afin que tu voies.
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