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Actes 13.39

ጐΜ Ï„ÎżÏÏ„áżł π៶ς ᜁ πÎčστΔύωΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżáżŠÏ„Î±Îč.
Par contre, tous ceux qui croient en Jésus sont acquittés et considérés comme des justes aux yeux de Dieu.
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Une vie livrée

« CAPITULER » Qu’est-ce que cela veut dire pour vous ? LittĂ©ralement, capituler veut dire « donner quelque chose » 


David Wilkerson
Actes 9.1-40 Actes 13.1-52 Actes 13.1-52
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Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples 


Philippe Landrevie
Actes 12.1-28

Segond 21 et c’est par lui que toute personne qui croit est libĂ©rĂ©e de toutes les fautes dont vous ne pouviez pas ĂȘtre libĂ©rĂ©s par la loi de MoĂŻse.

Segond 1910 et que quiconque croit est justifiĂ© par lui de toutes les choses dont vous ne pouviez ĂȘtre justifiĂ©s par la loi de MoĂŻse.

Segond 1978 (Colombe) © et en lui quiconque croit est justifiĂ© de tout ce dont vous ne pouviez ĂȘtre justifiĂ©s par la loi de MoĂŻse.

Parole de Vie © mais tous ceux qui croient en Jésus sont complÚtement libérés.

Semeur © c’est par lui que tout homme qui croit est acquittĂ© de toutes les fautes dont vous ne pouviez pas ĂȘtre acquittĂ©s par la *Loi de *MoĂŻse.

Parole Vivante © Par contre, tous ceux qui croient en Jésus sont acquittés et considérés comme des justes aux yeux de Dieu.

Darby et que de tout ce dont vous n'avez pu ĂȘtre justifiĂ©s par la loi de MoĂŻse, quiconque croit est justifiĂ© par lui.

Martin Et que de tout ce dont vous n'avez pu ĂȘtre justifiĂ©s par la Loi de MoĂŻse, quiconque croit est justifiĂ© par lui.

Ostervald Et que c'est par lui que tous ceux qui croient sont justifiĂ©s de toutes les choses dont vous n'avez pu ĂȘtre justifiĂ©s par la loi de MoĂŻse.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጐΜ Ï„ÎżÏÏ„áżł π៶ς ᜁ πÎčστΔύωΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżáżŠÏ„Î±Îč.

World English Bible and by him everyone who believes is justified from all things, from which you could not be justified by the law of Moses.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Pour la seconde fois, (verset 26) l'apĂŽtre se tourne avec amour vers ses auditeurs (hommes frĂšres) et, aprĂšs leur avoir prouvĂ© que JĂ©sus est vraiment le Sauveur, par sa mort, par sa rĂ©surrection annoncĂ©e dans les Ecritures, (versets 26-37) il leur expose les immenses bienfaits qui sont le fruit de son Ɠuvre. (versets 38,39)

C'est d'abord ce don de la grùce de Dieu qui rend la paix à toute ùme repentante, (verset 16, note) la rémission (ou le pardon) des péchés.

C'est par lui qu'elle vous est annoncĂ©e : ces mots dĂ©signent JĂ©sus non comme l'auteur de la proclamation du pardon, qu'il publierait par la bouche de ses apĂŽtres, mais comme celui qui procure le pardon lui-mĂȘme par sa mort rĂ©demptrice.

Puis, comme l'apĂŽtre parle Ă  des Juifs, dont les plus sĂ©rieux s'efforçaient de trouver la justice dans l'observation de la loi de MoĂŻse, il leur dĂ©clare nettement qu'ils n'ont pu ĂȘtre justifiĂ©s par ce moyen, mais qu'ils le seront pleinement par le Sauveur qu'il leur prĂȘche et cela sans autre condition que de croire en lui.

Ainsi, la justification par la foi, ce couronnement de l'Evangile, cette glorieuse vérité qu'il était réservé à l'apÎtre Paul de faire triompher dans l'Eglise est ici formulée pour la premiÚre fois. Elle le sera plus nettement encore dans les épßtres de Paul. (Comparer en particulier Romains 3.21-26, voir les notes.)

On peut conclure de ce fait que le discours résumé par Luc a bien été prononcé par cet apÎtre.

Ce discours. en effet, n'enseigne pas, comme on l'a prĂ©tendu, que la foi vaut aux croyants une justification partielle seulement, destinĂ©e Ă  complĂ©ter celle qu'ils pouvaient acquĂ©rir en pratiquant la loi de MoĂŻse, Ă  leur assurer la rĂ©mission de toutes les choses dont ils n'avaient pu ĂȘtre justifiĂ©s par la loi de MoĂŻse.

On a cru retrouver cette doctrine atténuée dans notre discours et on l'a refusé pour cette raison à l'apÎtre Paul.

Mais cette interprĂ©tation presse trop les termes employĂ©s. Ceux-ci ne marquent pas la limite entre les choses dont on pouvait ĂȘtre justifiĂ© par la loi et celles pour lesquelles il fallait un autre moyen de justification.

Et du reste Paul n'a jamais enseignĂ© que les Ɠuvres de la loi fussent en elles-mĂȘmes sans valeur morale. il s'est bornĂ© Ă  constater qu'elles ne pouvaient procurer au pĂ©cheur la justification nĂ©cessaire Ă  son salut.

- On ne saurait non plus objecter Ă  l'authenticitĂ© de ce discours les analogies qu'il prĂ©sente dans sa premiĂšre partie, avec celui d'Etienne. Si les mĂȘmes exemples bibliques sont invoquĂ©s, ils le sont dans des intentions diffĂ©rentes ; Etienne veut prouver la rĂ©bellion constante d'IsraĂ«l contre les conducteurs que Dieu lui envoie ; Paul fait ressortir le dĂ©veloppement de la promesse.

Quant à la citation du Psaumes 16, qui avait été faite par Pierre dans son discours de la PentecÎte, ce passage devait revenir fréquemment dans l'argumentation par laquelle les premiers chrétiens cherchaient à établir que Jésus ressuscité était le Messie annoncé par les prophÚtes.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
et 2532 que quiconque 3956 croit 4100 5723 est justifiĂ© 1344 5683 par 1722 lui 5129 de 575 toutes 3956 les choses dont 3739 vous ne 3756 pouviez 1410 5675 ĂȘtre justifiĂ©s 1344 5743 par 1722 la loi 3551 de MoĂŻse 3475.

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


1344 - dikaioorendre juste ou comme il doit ĂȘtre montrer, exposer, dĂ©montrer sa justice, comme on est 


1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, Ă  


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans 


3551 - nomostoute chose établie, toute chose acceptée par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la 


5129 - toutoĂ  celui-ci

5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

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      Job 9

      20 Though I am righteous, my own mouth shall condemn me. Though I am blameless, it shall prove me perverse.

      Job 25

      4 How then can man be just with God? Or how can he who is born of a woman be clean?

      Psaumes 143

      2 Don't enter into judgment with your servant, for in your sight no man living is righteous.

      EsaĂŻe 53

      11 After the suffering of his soul, he will see the light and be satisfied. My righteous servant will justify many by the knowledge of himself; and he will bear their iniquities.

      Jérémie 31

      32 not according to the covenant that I made with their fathers in the day that I took them by the hand to bring them out of the land of Egypt; which my covenant they broke, although I was a husband to them, says Yahweh.

      Habacuc 2

      4 Behold, his soul is puffed up. It is not upright in him, but the righteous will live by his faith.

      Luc 10

      25 Behold, a certain lawyer stood up and tested him, saying, "Teacher, what shall I do to inherit eternal life?"
      28 He said to him, "You have answered correctly. Do this, and you will live."

      Luc 18

      14 I tell you, this man went down to his house justified rather than the other; for everyone who exalts himself will be humbled, but he who humbles himself will be exalted."

      Jean 1

      17 For the law was given through Moses. Grace and truth were realized through Jesus Christ.

      Jean 5

      24 "Most certainly I tell you, he who hears my word, and believes him who sent me, has eternal life, and doesn't come into judgment, but has passed out of death into life.

      Actes 10

      43 All the prophets testify about him, that through his name everyone who believes in him will receive remission of sins."

      Actes 13

      39 and by him everyone who believes is justified from all things, from which you could not be justified by the law of Moses.

      Romains 3

      19 Now we know that whatever things the law says, it speaks to those who are under the law, that every mouth may be closed, and all the world may be brought under the judgment of God.
      24 being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus;
      25 whom God set forth to be an atoning sacrifice , through faith in his blood, for a demonstration of his righteousness through the passing over of prior sins, in God's forbearance;
      26 to demonstrate his righteousness at this present time; that he might himself be just, and the justifier of him who has faith in Jesus.
      27 Where then is the boasting? It is excluded. By what kind of law? Of works? No, but by a law of faith.
      28 We maintain therefore that a man is justified by faith apart from the works of the law.
      29 Or is God the God of Jews only? Isn't he the God of Gentiles also? Yes, of Gentiles also,
      30 since indeed there is one God who will justify the circumcised by faith, and the uncircumcised through faith.

      Romains 4

      5 But to him who doesn't work, but believes in him who justifies the ungodly, his faith is accounted for righteousness.
      6 Even as David also pronounces blessing on the man to whom God counts righteousness apart from works,
      7 "Blessed are they whose iniquities are forgiven, whose sins are covered.
      8 Blessed is the man whom the Lord will by no means charge with sin."
      15 For the law works wrath, for where there is no law, neither is there disobedience.
      24 but for our sake also, to whom it will be accounted, who believe in him who raised Jesus, our Lord, from the dead,

      Romains 5

      1 Being therefore justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ;
      9 Much more then, being now justified by his blood, we will be saved from God's wrath through him.
      20 The law came in besides, that the trespass might abound; but where sin abounded, grace abounded more exceedingly;

      Romains 7

      9 I was alive apart from the law once, but when the commandment came, sin revived, and I died.
      10 The commandment, which was for life, this I found to be for death;
      11 for sin, finding occasion through the commandment, deceived me, and through it killed me.

      Romains 8

      1 There is therefore now no condemnation to those who are in Christ Jesus, who don't walk according to the flesh, but according to the Spirit.
      3 For what the law couldn't do, in that it was weak through the flesh, God did, sending his own Son in the likeness of sinful flesh and for sin, he condemned sin in the flesh;
      30 Whom he predestined, those he also called. Whom he called, those he also justified. Whom he justified, those he also glorified.
      31 What then shall we say about these things? If God is for us, who can be against us?
      32 He who didn't spare his own Son, but delivered him up for us all, how would he not also with him freely give us all things?
      33 Who could bring a charge against God's chosen ones? It is God who justifies.
      34 Who is he who condemns? It is Christ who died, yes rather, who was raised from the dead, who is at the right hand of God, who also makes intercession for us.

      Romains 9

      31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness.

      Romains 10

      4 For Christ is the fulfillment of the law for righteousness to everyone who believes.
      10 For with the heart, one believes unto righteousness; and with the mouth confession is made unto salvation.

      1 Corinthiens 6

      11 Such were some of you, but you were washed. But you were sanctified. But you were justified in the name of the Lord Jesus, and in the Spirit of our God.

      Galates 2

      16 yet knowing that a man is not justified by the works of the law but through faith in Jesus Christ, even we believed in Christ Jesus, that we might be justified by faith in Christ, and not by the works of the law, because no flesh will be justified by the works of the law.
      19 For I, through the law, died to the law, that I might live to God.

      Galates 3

      8 The Scripture, foreseeing that God would justify the Gentiles by faith, preached the Good News beforehand to Abraham, saying, "In you all the nations will be blessed."
      10 For as many as are of the works of the law are under a curse. For it is written, "Cursed is everyone who doesn't continue in all things that are written in the book of the law, to do them."
      11 Now that no man is justified by the law before God is evident, for, "The righteous will live by faith."
      12 The law is not of faith, but, "The man who does them will live by them."
      21 Is the law then against the promises of God? Certainly not! For if there had been a law given which could make alive, most certainly righteousness would have been of the law.
      22 But the Scriptures imprisoned all things under sin, that the promise by faith in Jesus Christ might be given to those who believe.
      23 But before faith came, we were kept in custody under the law, confined for the faith which should afterwards be revealed.
      24 So that the law has become our tutor to bring us to Christ, that we might be justified by faith.
      25 But now that faith has come, we are no longer under a tutor.

      Galates 5

      3 Yes, I testify again to every man who receives circumcision, that he is a debtor to do the whole law.

      Philippiens 3

      6 concerning zeal, persecuting the assembly; concerning the righteousness which is in the law, found blameless.
      7 However, what things were gain to me, these have I counted loss for Christ.
      8 Yes most certainly, and I count all things to be loss for the excellency of the knowledge of Christ Jesus, my Lord, for whom I suffered the loss of all things, and count them nothing but refuse, that I may gain Christ
      9 and be found in him, not having a righteousness of my own, that which is of the law, but that which is through faith in Christ, the righteousness which is from God by faith;

      HĂ©breux 7

      19 (for the law made nothing perfect), and a bringing in of a better hope, through which we draw near to God.

      HĂ©breux 9

      9 which is a symbol of the present age, where gifts and sacrifices are offered that are incapable, concerning the conscience, of making the worshipper perfect;
      10 being only (with meats and drinks and various washings) fleshly ordinances, imposed until a time of reformation.

      HĂ©breux 10

      4 For it is impossible that the blood of bulls and goats should take away sins.
      11 Every priest indeed stands day by day serving and often offering the same sacrifices, which can never take away sins,
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