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Actes 5.1

Or un homme nommé Ananias, ayant avec Saphira sa femme, vendu une possession,
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
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La mort d'Ananias et Saphira. (Actes 5:1-11)
La puissance qui accompagnait la prédication de l'évangile. (Actes 5:12-16)
Les apôtres emprisonnés, mais libérés par un ange. (Actes 5:17-25)
Les apôtres témoignent de Christ devant le conseil. (Actes 5:26-33)
L'avis de Gamaliel. Le conseil laisse partir les apôtres. (Actes 5:34-42)

Ananias et Saphira ont péché, ayant la suffisance de croire qu’ils étaient d'éminents disciples, alors qu'en fait, ils ne l’étaient pas.

Les hypocrites arrivent parfois à se contredire volontairement, pouvant renoncer provisoirement à certains avantages ici-bas, dans la perspective de les retrouver plus tard autrement.

Ananias et Saphira étaient avides de la richesse de ce monde, ils se « méfiaient » de Dieu et de Sa Providence. Ils pensaient pouvoir servir en même temps Dieu et Mamon. Ils estimaient pouvoir tromper les apôtres. L'Esprit de Dieu en la personne de Pierre, discerna l’incrédulité régnant dans le cœur d'Ananias. Quelle que soit la tentation, Satan n'a pas pu remplir le cœur d'Ananias d’une telle méchanceté sans le consentement de ce dernier. Cet homme, par son mensonge, tenta de tromper l'Esprit de Vérité, qui manifestement parlait et agissait par les apôtres.

Ananias n'a pas fauté en voulant retenir une partie du prix du champ ; il aurait pu tout garder s'il l'avait voulu ; mais sa tentative de s'imposer aux apôtres par cet affreux mensonge était vaine et cupide.

Si nous pensons pouvoir tromper Dieu, nous nous trompons fatalement nous-mêmes. Qu’il est triste, à l’exemple de ce texte, de voir ce genre de relations fraternelles, sensées éveiller les hommes à pratiquer le bien, les endurcir en fait et les pousser au mal !

Le châtiment envoyé sur Ananias et sa femme était en réalité une miséricorde pour les autres : en effet, ce fut l'occasion pour eux d'un sérieux examen de conscience, de prière, de crainte de l'hypocrisie, de la cupidité et de toute vaine gloire : il devrait encore en être ainsi pour nous. Cela devrait freiner aussi ceux qui encouragent la fausseté...

Apprenons, par cet exemple, combien le mensonge est odieux au Dieu de Vérité ; ne fuyons pas seulement la tromperie, mais tous les avantages que peut procurer l'usage d'expressions ambigües ou à sens équivoque.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161 un 5100 homme 435 nommé 3686 Ananias 367, avec 4862 Saphira 4551 sa 846 femme 1135, vendit 4453 5656 une propriété 2933,
367 - Ananias Ananias = « celui à qui l'Eternel a donné gracieusement » Chrétien à Jérusalem, le … 435 - aner En référence au sexe Se dit d'un mâle d'un époux d'un fiancé ou futur marié … 846 - autos lui-même, elle-même, eux-mêmes il, elle le même 1135 - gune une femme de n'importe quel âge, vierge, mariée, ou veuve une épouse une fiancée 1161 - de mais, de plus, et, etc. 2933 - ktema une possession propriétés, terres, biens 3686 - onoma nom : les noms propres à chacun le nom est utilisé pour tout ce qu'il … 4453 - poleo troquer, vendre vendeurs 4551 - Sapphira Saphira (Angl. Sapphira) = « belle comme un saphir » l'épouse d'Ananias 4862 - sun avec 5100 - tis un certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ACTES DES APÔTRES LE TITRE. Le livre appelé habituellement « Actes des Apôtres » (en gr, praxeis ton … ANANIAS (transcription grec dans les Apocryphes et le N.T. du nom hébreu de l'A.T. Hanania =JHVH … BARNABAS Nom araméen qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uïos paraclêséôs et … CHARISME 1. Définition. Le terme gr, kharisma (pluriel kharismata) désigne étymologiquement et grammaticalement le résultat d'une … CLEFS (pouvoir des) Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, définit ainsi la potestas clavium … COLÈRE Il faut distinguer entre la colère de l'homme et la colère de Dieu. 1. L'expression … DIACRE (grec diaconos). Serviteur de l'Église, à côté des anciens, dès l'origine. 1. Dans le monde … HYPOCRISIE « Les hypocrites ne se contentent pas d'être méchants comme le reste des impies ; … MARIAGE I Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservé une série d'indices qui prouvent que primitivement la … MISSION I La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des … RICHESSE De même que nos versions rendent par ce terme général plusieurs mots hébreu différents : … SAPHIRA Le nom de cette Juive de la primitive Église de Jérusalem ( Ac 5:1 ), … SIMON PIERRE I Pierre disciple de Jésus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de …

    • Lévitique 10

      1 Or les enfants d'Aaron, Nadab et Abihu, prirent chacun leur encensoir, et y ayant mis du feu, ils mirent dessus du parfum, et offrirent devant l'Eternel un feu étranger ; ce qu'il ne leur avait point commandé.
      2 Et le feu sortit de devant l'Eternel ; et les dévora ; et ils moururent devant l'Eternel.
      3 Et Moïse dit à Aaron : C'est ce dont l'Eternel avait parlé, en disant : Je serai sanctifié en ceux qui s'approchent de moi, et je serai glorifié en la présence de tout le peuple ; et Aaron se tut.

      Josué 6

      1 Or Jérico se fermait, et se tenait soigneusement fermée, à cause des enfants d'Israël ; il n'y avait personne qui en sortît, ni qui y entrât.

      Matthieu 13

      47 Le Royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer, et amassant toutes sortes de choses ;
      48 Lequel étant plein, les pêcheurs le tirent en haut sur le rivage, puis s'étant assis, ils mettent ce qu'il y a de bon à part dans leurs vaisseaux, et jettent dehors ce qui ne vaut rien.

      Jean 6

      37 Tout ce que mon Père me donne, viendra à moi ; et je ne mettrai point dehors celui qui viendra à moi.

      Actes 5

      1 Or un homme nommé Ananias, ayant avec Saphira sa femme, vendu une possession,

      2 Timothée 2

      20 Or dans une grande maison il n'y a pas seulement des vaisseaux d'or et d'argent, mais il y en a aussi de bois et de terre : les uns à honneur, et les autres à déshonneur.

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