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Actes 5.1

Cependant, un homme appelé Ananias, avec Saphira sa femme, vendit une propriété
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
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La mort d'Ananias et Saphira. (Actes 5:1-11)
La puissance qui accompagnait la prédication de l'évangile. (Actes 5:12-16)
Les apÎtres emprisonnés, mais libérés par un ange. (Actes 5:17-25)
Les apÎtres témoignent de Christ devant le conseil. (Actes 5:26-33)
L'avis de Gamaliel. Le conseil laisse partir les apĂŽtres. (Actes 5:34-42)

Ananias et Saphira ont pĂ©chĂ©, ayant la suffisance de croire qu’ils Ă©taient d'Ă©minents disciples, alors qu'en fait, ils ne l’étaient pas.

Les hypocrites arrivent parfois Ă  se contredire volontairement, pouvant renoncer provisoirement Ă  certains avantages ici-bas, dans la perspective de les retrouver plus tard autrement.

Ananias et Saphira Ă©taient avides de la richesse de ce monde, ils se « mĂ©fiaient » de Dieu et de Sa Providence. Ils pensaient pouvoir servir en mĂȘme temps Dieu et Mamon. Ils estimaient pouvoir tromper les apĂŽtres. L'Esprit de Dieu en la personne de Pierre, discerna l’incrĂ©dulitĂ© rĂ©gnant dans le cƓur d'Ananias. Quelle que soit la tentation, Satan n'a pas pu remplir le cƓur d'Ananias d’une telle mĂ©chancetĂ© sans le consentement de ce dernier. Cet homme, par son mensonge, tenta de tromper l'Esprit de VĂ©ritĂ©, qui manifestement parlait et agissait par les apĂŽtres.

Ananias n'a pas fauté en voulant retenir une partie du prix du champ ; il aurait pu tout garder s'il l'avait voulu ; mais sa tentative de s'imposer aux apÎtres par cet affreux mensonge était vaine et cupide.

Si nous pensons pouvoir tromper Dieu, nous nous trompons fatalement nous-mĂȘmes. Qu’il est triste, Ă  l’exemple de ce texte, de voir ce genre de relations fraternelles, sensĂ©es Ă©veiller les hommes Ă  pratiquer le bien, les endurcir en fait et les pousser au mal !

Le chĂątiment envoyĂ© sur Ananias et sa femme Ă©tait en rĂ©alitĂ© une misĂ©ricorde pour les autres : en effet, ce fut l'occasion pour eux d'un sĂ©rieux examen de conscience, de priĂšre, de crainte de l'hypocrisie, de la cupiditĂ© et de toute vaine gloire : il devrait encore en ĂȘtre ainsi pour nous. Cela devrait freiner aussi ceux qui encouragent la faussetĂ©...

Apprenons, par cet exemple, combien le mensonge est odieux au Dieu de VĂ©rité ; ne fuyons pas seulement la tromperie, mais tous les avantages que peut procurer l'usage d'expressions ambigĂŒes ou Ă  sens Ă©quivoque.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161 un 5100 homme 435 nommé 3686 Ananias 367, avec 4862 Saphira 4551 sa 846 femme 1135, vendit 4453 5656 une propriété 2933,
367 - Ananias Ananias = « celui Ă  qui l'Eternel a donnĂ© gracieusement » ChrĂ©tien Ă  JĂ©rusalem, le 
 435 - aner En rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© 
 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1135 - gune une femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - de mais, de plus, et, etc. 2933 - ktema une possession propriĂ©tĂ©s, terres, biens 3686 - onoma nom : les noms propres Ă  chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il 
 4453 - poleo troquer, vendre vendeurs 4551 - Sapphira Saphira (Angl. Sapphira) = « belle comme un saphir » l'Ă©pouse d'Ananias 4862 - sun avec 5100 - tis un certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319
© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      47 » Le royaume des cieux ressemble encore à un filet jeté dans la mer et qui ramÚne des poissons de toutes sortes.
      48 Quand il est rempli, les pĂȘcheurs le tirent sur le rivage et s’asseyent ; puis ils mettent dans des paniers ce qui est bon et jettent ce qui est mauvais.

      Jean 6

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      Actes 5

      1 Cependant, un homme appelé Ananias, avec Saphira sa femme, vendit une propriété

      2 Timothée 2

      20 Dans une grande maison, il n'y a pas seulement des ustensiles d'or et d'argent, mais il y en a aussi en bois et en terre. Les uns sont d’un usage noble, les autres d’un usage mĂ©prisable.

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