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Colossiens 2.15

il a dĂ©pouillĂ© les principautĂ©s et les pouvoirs, et les a publiquement livrĂ©s en spectacle, en triomphant d’eux par la croix.
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Bernard Cissa
Colossiens 2.14-15
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Comment vaincre la tentation ?

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Colossiens 2.1-23
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La Plénitude de Dieu

L’expression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans l’épĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est 


Thibaud Lavigne
Colossiens 2.1-23 Colossiens 2.1-23 Colossiens 2.1-23

Segond 21 Il a ainsi dépouillé les dominations et les autorités et les a données publiquement en spectacle en triomphant d'elles par la croix.

Segond 1910 il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d'elles par la croix.

Segond 1978 (Colombe) © il a dĂ©pouillĂ© les principautĂ©s et les pouvoirs, et les a publiquement livrĂ©s en spectacle, en triomphant d’eux par la croix.

Parole de Vie © Dieu a enlevé leur puissance aux esprits qui avaient autorité et pouvoir. Il a présenté ces esprits devant tout le monde et il les a traßnés comme des prisonniers dans le défilé victorieux de son Fils.

Français Courant © C’est ainsi que Dieu a dĂ©sarmĂ© les autoritĂ©s et pouvoirs spirituels ; il les a donnĂ©s publiquement en spectacle en les emmenant comme prisonniers dans le cortĂšge triomphal de son Fils.

Semeur © Là, il a désarmé toute Autorité, tout Pouvoir, les donnant publiquement en spectacle quand il les a traßnés dans son cortÚge triomphal aprÚs sa victoire à la croix.

Parole Vivante © Il a dĂ©masquĂ© et puis dĂ©sarmĂ© toute autoritĂ©, tout pouvoir de l’enfer ; il a exposĂ© leur faiblesse devant l’univers ; il les a traĂźnĂ©s derriĂšre son char triomphal aprĂšs sa victoire Ă  la croix.

Darby ayant dépouillé les principautés et les autorités, il les a produites en public, triomphant d'elles en la croix.

Martin Ayant dépouillé les principautés et les puissances, qu'il a produites en public triomphant d'elles en la croix.

Ostervald Ayant dépouillé les principautés et les puissances, qu'il a publiquement exposées en spectacle, en triomphant d'elles sur cette croix.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጀπΔÎșÎŽÏ…ÏƒÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ τᜰς ጀρχᜰς Îșα᜶ τᜰς áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Ï‚ ጐΎΔÎčÎłÎŒÎŹÏ„ÎčσΔΜ ጐΜ Ï€Î±ÏÏÎ·ÏƒÎŻáŸł, ΞρÎčαΌÎČΔύσας Î±áœÏ„Îżáœșς ጐΜ Î±áœÏ„áż·.

World English Bible having stripped the principalities and the powers, he made a show of them openly, triumphing over them in it.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Il a vaincu toutes les puissances des ténÚbres qui s'opposent à son rÚgne. C'est ainsi qu'il faut entendre ces principautés et autorités. (1Jean 3.8. Comparer Ephésiens 6.12)

Il les a dĂ©pouillĂ©es de leur puissance, et exposĂ©es, non seulement en spectacle, mais Ă  la honte, Ă  l'ignominie. (Comparer Matthieu 1.19 ; HĂ©breux 6.6, oĂč se trouve le mĂȘme verbe grec.) Et ce triomphe sur elles, il l'a remporte en et par la croix de son Fils.

Nous traduisons : en la croix, bien qu'il n'y ait ici qu'un pronom (en elle, la croix de verset 14) ; d'autres traduisent : en lui (Christ), avec moins de raison.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
il a dĂ©pouillĂ© 554 5666 les dominations 746 et 2532 les autoritĂ©s 1849, et les a livrĂ©es publiquement 1722 3954 en spectacle 1165 5656, en triomphant 2358 5660 d 846’elles par 1722 la croix 846.

554 - apekduomaise séparer de ce qui est sur soi, se défaire de dépouiller, désarmer

746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiÚre personne ou chose d'une série, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1165 - deigmatizofaire un exemple de, montrer en spectacle

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1849 - exousiapouvoir de choisir, liberté de faire ce qui plaßt permission pouvoir physique et mental capacité 


2358 - thriambeuotriompher, célébrer un triomphe faire triompher quelqu'un, emmener dans son triomphe

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3954 - parrhesialiberté dans les paroles, discours sans réserve ouvertement, franchement, c.à.d sans dissimulation sans ambiguïté ou 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5666Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Participe 5796 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AUTORITÉ(Ă©tym., pouvoir dont on est « l'auteur », facultĂ© d'autoriser). L'autoritĂ© est un pouvoir moral et personnel, librement affirmĂ© et 


COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Éph., Philip-piens. La 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 3

      15 Voici ce que je dĂ©cide : la femme et toi, vous deviendrez des ennemis. Ceux qui naĂźtront d’elle et ceux qui naĂźtront de toi deviendront des ennemis. Ceux qui naĂźtront d’elle t’écraseront Ă  la tĂȘte, et toi, tu les blesseras au talon. »

      Psaumes 68

      18 Dieu possùde des milliers de chars, des milliers de milliers. Le Seigneur est au milieu d’eux, sur le mont Sinaï, dans le lieu saint.

      EsaĂŻe 49

      24 Est-ce qu’on peut enlever à un combattant les richesses prises à l’ennemi ? Est-ce qu’on peut arracher un prisonnier aux mains d’un dictateur ?
      25 Le SEIGNEUR rĂ©pond : « Eh bien, oui, je vais enlever au combattant son prisonnier, je vais arracher au dictateur ses richesses de guerre. JĂ©rusalem, je vais lutter moi-mĂȘme contre ceux qui t’attaquent, et je sauverai moi-mĂȘme tes enfants.

      EsaĂŻe 53

      12 C’est pourquoi je le mets au rang des plus grands. Il partagera les richesses des ennemis avec les puissants. En effet, il a acceptĂ© librement de mourir et d’ĂȘtre mis avec les bandits. Oui, il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup de gens et il est intervenu pour les coupables.

      Matthieu 12

      29 « Quand quelqu’un veut entrer dans la maison d’un homme fort et prendre ses richesses, il doit d’abord attacher l’homme fort. Alors il pourra tout prendre dans la maison.

      Luc 10

      18 Jésus leur dit : « Je voyais Satan qui tombait du ciel comme un éclair.

      Luc 11

      22 Il n’a pas peur, parce qu’il est bien armĂ©. Mais quand un homme plus fort que lui arrive, le plus fort est vainqueur. Il prend mĂȘme les armes de l’homme fort et il distribue tout ce qu’il a pris.

      Luc 23

      39 Un des bandits clouĂ©s sur une croix insulte JĂ©sus en disant : « Tu dis que tu es le Messie. Alors, sauve-toi toi-mĂȘme et sauve-nous aussi ! »
      40 Mais le deuxiĂšme bandit fait des reproches au premier en lui disant : « Tu es condamnĂ© Ă  mort comme cet homme, et tu ne respectes mĂȘme pas Dieu ?
      41 Pour toi et moi, la punition est juste. Oui, nous l’avons bien mĂ©ritĂ©e, mais lui, il n’a rien fait de mal ! »
      42 Ensuite il dit à Jésus : « Jésus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi. »
      43 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, c’est la vĂ©rité : aujourd’hui, tu seras avec moi dans le paradis. »

      Jean 12

      31 Maintenant, Dieu va juger ce monde et maintenant, il va jeter dehors le chef mauvais de ce monde.
      32 Et moi, quand on me placera en haut, au-dessus de la terre, j’attirerai Ă  moi tous les ĂȘtres humains. »

      Jean 16

      11 Le monde se trompe au sujet du jugement, parce que le chef mauvais de ce monde est déjà jugé.

      Jean 19

      30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt.

      Actes 2

      23 Cet homme, on vous l’a livrĂ©. Dieu savait cela d’avance, et l’avait dĂ©cidĂ©. Vous avez supprimĂ© JĂ©sus en le faisant clouer sur une croix par des gens qui ne connaissaient pas Dieu.
      24 Mais Dieu l’a relevĂ© en le dĂ©livrant des douleurs de la mort. En effet, la mort n’avait pas le pouvoir de le garder.
      32 « Ce JĂ©sus, Dieu l’a relevĂ© de la mort, nous en sommes tous tĂ©moins.
      33 Dieu l’a fait monter jusqu’à sa droite, il a reçu du PĂšre l’Esprit Saint promis et il nous l’a donnĂ©. VoilĂ  ce que vous voyez et entendez maintenant.
      34 David n’est pas montĂ© au ciel, et pourtant il a dit : “Le Seigneur dĂ©clare Ă  mon MaĂźtre : viens t’asseoir Ă  ma droite,
      35 je vais mettre tes ennemis sous tes pieds.”
      36 « Tout le peuple d’IsraĂ«l doit donc le savoir de façon trĂšs sĂ»re : ce JĂ©sus que vous avez clouĂ© sur une croix, Dieu l’a fait Seigneur et Christ. »

      2 Corinthiens 4

      4 et qui ne croient pas. Le dieu mauvais de ce monde a rendu leur intelligence aveugle. Alors ils ne voient pas briller la lumiùre qui est dans la Bonne Nouvelle. C’est la lumiùre de la gloire du Christ, lui qui est l’image de Dieu.

      Ephésiens 4

      8 Dans les Livres Saints, on lit : « Quand il est montĂ© trĂšs haut, il a emmenĂ© des prisonniers. Il a fait des dons aux ĂȘtres humains. »

      Ephésiens 6

      12 Non, ce n’est pas contre des ĂȘtres humains que nous devons lutter. Mais c’est contre des forces trĂšs puissantes qui ont autoritĂ© et pouvoir. Nous devons lutter contre les puissances qui dirigent le monde de la nuit, contre les esprits mauvais qui habitent entre le ciel et la terre.

      Colossiens 1

      16 En effet, c’est en lui que Dieu a tout crĂ©Ă© dans les cieux et sur la terre : les choses qu’on voit et celles qu’on ne voit pas, les forces et les esprits qui ont autoritĂ© et pouvoir. Tout est crĂ©Ă© par lui et pour lui.

      Colossiens 2

      15 Dieu a enlevé leur puissance aux esprits qui avaient autorité et pouvoir. Il a présenté ces esprits devant tout le monde et il les a traßnés comme des prisonniers dans le défilé victorieux de son Fils.

      HĂ©breux 2

      14 Ces enfants-lĂ  ont quelque chose en commun : ce sont des ĂȘtres humains. L’esprit du mal avait le pouvoir de les faire mourir. À cause de cela, JĂ©sus, lui aussi, est devenu un ĂȘtre humain, pour enlever sa force Ă  l’esprit du mal en mourant lui-mĂȘme.

      Apocalypse 12

      9 et le grand dragon est jetĂ© dehors. Ce dragon, c’est le serpent des premiers jours, il est appelĂ© l’esprit du mal et Satan, il trompe le monde entier. Il est donc jetĂ© sur la terre et ses anges avec lui.

      Apocalypse 20

      2 Il saisit le dragon. Ce dragon, c’est le serpent des premiers jours, c’est-Ă -dire l’esprit du mal ou Satan. L’ange l’attache avec la chaĂźne pour 1 000 annĂ©es.
      3 Il le jette dans le trou sans fond, puis il ferme le trou à clé et il met les verrous. Ainsi, le dragon ne pourra plus tromper les peuples avant la fin des 1 000 années. AprÚs cela, il sera libéré pour un peu de temps.
      10 Puis l’esprit du mal qui les trompait est jetĂ© dans le lac de feu et de poussiĂšre brĂ»lante, prĂšs de la bĂȘte et du faux prophĂšte. Ils souffriront durement jour et nuit pour toujours.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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