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Colossiens 4.13

Je peux lui rendre ce témoignage : il se donne beaucoup de peine pour vous, pour ceux de Laodicée et pour ceux d’Hiérapolis.
Car je lui rends le témoignage qu'il a une grande sollicitude pour vous, pour ceux de Laodicée et pour ceux d'Hiérapolis.
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Segond 21 Je lui rends en effet ce témoignage : il se dépense sans compter pour vous, pour ceux de Laodicée et pour ceux de Hiérapolis.

Segond 1910 Car je lui rends le témoignage qu'il a une grande sollicitude pour vous, pour ceux de Laodicée et pour ceux d'Hiérapolis.

Segond 1978 (Colombe) © Je lui rends ce témoignage qu’il prend beaucoup de peine pour vous, pour ceux de Laodicée et pour ceux d’Hiérapolis.

Parole de Vie © Il travaille beaucoup pour vous, pour les chrétiens de Laodicée et pour ceux de Hiérapolis : j’en suis témoin.

Français Courant © Je peux lui rendre ce témoignage : il se donne beaucoup de peine pour vous, pour ceux de Laodicée et pour ceux d’Hiérapolis.

Semeur © Je lui rends ce témoignage : il se dépense beaucoup pour vous, ainsi que pour ceux de Laodicée et de Hiérapolis.

Parole Vivante © Je puis bien lui rendre ce témoignage : il a une réelle passion pour votre bien et il se dépense avec grand zèle pour vous, ainsi que pour les Églises de Laodicée et d’Hiérapolis.

Darby car je lui rends témoignage qu'il est dans un grand travail de coeur pour vous, et pour ceux qui sont à Laodicée, et pour ceux qui sont à Hiérapolis.

Martin Car je lui rends témoignage qu'il a un grand zèle pour vous, et pour ceux de Laodicée, et pour ceux d'Hiérapolis.

Ostervald Car je lui rends le témoignage, qu'il a un grand zèle pour vous, et pour ceux de Laodicée et de Hiérapolis.

Hébreu / Grec - Texte original © μαρτυρῶ γὰρ αὐτῷ ὅτι ἔχει πολὺν πόνον ὑπὲρ ὑμῶν καὶ τῶν ἐν Λαοδικείᾳ καὶ τῶν ἐν Ἱεραπόλει.

World English Bible For I testify about him, that he has great zeal for you, and for those in Laodicea, and for those in Hierapolis.

Car 1063 je lui 846 rends le témoignage 3140 5719 qu 3754’il a 2192 5719 une grande 4183 sollicitude 2205 pour 5228 vous 5216, 2532 pour ceux de 1722 Laodicée 2993, et 2532 pour ceux d 1722’Hiérapolis 2404.

846 - autoslui-même, elle-même, eux-mêmes il, elle le même

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, …

1722 - enDans son sens premier: dans, à l'intérieur de. Le datif qui accompagne εν remplace un …

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme …

2205 - zelosagitation de l'esprit, ardeur, ferveur de l'esprit zèle, ardeur dans l'étreinte, la poursuite, la défense …

2404 - HierapolisHiérapolis (Angl. Hierapolis) = « ville sainte, sacrée » cité de Phrygie, située à la …

2532 - kaiet, aussi, même, en effet, mais

2993 - LaodikeiaLaodicée (Angl. Laodicea) = « justice du peuple » cité de Phrygie, située sur le …

3140 - martureoêtre un témoin, porter témoignage, c.à.d affirmer ce que l'on a vu ou entendu ou …

3754 - hotique, parce que, puisque

4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ...

5216 - humonde vous, votre

5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delà de, plus de plus, au delà, au-dessus …

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

COLOSSIENS (épître aux)Introduction : Les épîtres de la captivité On désigne ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., Philém., Éph., Philip-piens. La …

EPAPHRASHabitant de Colosses ( Col 4:12 ), qui y avait fondé l'Église ( Col 1:7 ) et s'occupait aussi de …

HIÉRAPOLIS(aujourd'hui Tambouk-Kelessi) Antique cité de Phrygie, située, ainsi que les deux villes voisines de Laodicée et de Colosses (voir ces …

LAODICEEAncienne Diospolis, puis Rhoas, Laodicée devint une ville importante au milieu du III° siècle av. J. -C, grâce à Antiochus …

PASTORALES (épîtres) 2.II Circonstances, temps et lieux où furent composées les Pastorales. Paul est en liberté quand il écrit la lettre que …

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      Romains 10

      2 Corinthiens 8

      Colossiens 2

      1

      L'apôtre exprime sa joie et son amour envers les croyants. (Colossiens 2:1-7)
      Il avertit les Colossiens : - contre les erreurs de la philosophie païenne ; - contre les traditions juives, et les rites accomplis au Nom de Christ. (Colossiens 2:8-17)
      - contre l'adoration des anges ; - contre les ordonnances légales. (Colossiens 2:18-23)

      L'âme prospère spirituellement quand nous avons une connaissance claire de la Vérité, celle que l’on trouve en Jésus. Nous prospérons également quand nous croyons en Christ de tout notre cœur et quand nous sommes prêts à Le confesser ouvertement.

      La connaissance du Seigneur et la foi enrichissent une âme : plus notre foi est ferme et plus notre amour est fervent, plus notre réconfort spirituel est développé. Les trésors de la Sagesse sont cachés au monde, mais pas pour nous, qui demeurons en Christ. Cette Sagesse est cachée aux orgueilleux, mais révélée aux enfants de Dieu, en la personne de Christ et Sa rédemption.

      Sachez distinguer le danger des paroles séduisantes : combien d’âmes sont conduites à la ruine par divers « déguisements », de belles apparences, cachant de mauvais principes et de vaines pratiques ! Soyez méfiants, voire même effrayés par ceux qui cherchent à vous attirer vers le mal : leur but est de nous « piller » spirituellement.

      Tous les chrétiens ont, d’après leur témoignage, reçu Jésus-Christ dans leur cœur, en tant que Seigneur ; ils se sont attachés à Lui, L’ayant considéré comme leur Sauveur personnel. Nous ne pouvons pas être édifiés en Christ, ni grandir spirituellement, sans être d'abord enracinés en Lui, fondés en Lui. Étant établis dans la foi, nous devons abonder en cette-ci et l'affermir de plus en plus.

      Dieu, dans Sa Justice, tarit toutes Ses bénédictions à ceux qui ne Le reçoivent pas avec actions de grâces ; Il exige, avec raison, que nous Lui exprimions notre gratitude pour Ses Miséricordes.

      Colossiens 4

      Apocalypse 1

      Apocalypse 3

      14 Laodicée était la dernière et la plus fautive des sept églises d'Asie. Dans ce texte, notre Seigneur Jésus se nomme lui-même « l'Amen », Celui qui est immuable et qui accomplit inéluctablement Ses desseins et Ses promesses. Christ attend des hommes qu'ils soient également immuables quant à leur conduite : combien de professeurs de la doctrine de l'évangile sont en effet ni froids, ni bouillants ; parfois, peut-être, restent-ils indifférents, face aux affaires importantes, et cependant, ardents et fervents dans les moindres !

      Une sévère punition est prononcée à l’encontre de cette église : ses membres donnent une fausse opinion de la chrétienté, laissant penser qu’il s’agit d’une religion profane ; par ce témoignage, certains pourraient conclure que le christianisme ne peut offrir de réelle satisfaction, sinon ses dirigeants n'auraient pas été si intransigeants, ou si prompts à rechercher le plaisir ou le bonheur dans le monde.

      L'autosuffisance est une des causes de cette tiédeur et de cette inconsistance de la religion : « parce que tu dis ». Quelle différence entre l’opinion de ces chrétiens sur eux-mêmes, et ce que pensait Christ à leur égard !

      Combien devrions-nous être prudents, afin de ne pas « abuser » notre âme ! En enfer, beaucoup de personnes pensaient être pourtant bien avancées sur le chemin du ciel... Implorons Dieu pour que nous ne puissions pas être séduits ni trompés par nous-mêmes ! Ceux qui enseignent la religion tombent facilement dans l'orgueil, devenant par là même charnels et conformistes.

      Dans cette église de Laodicée, les dirigeants étaient vraiment dans un état misérable : ils étaient pauvres, vraiment pauvres, alors qu'ils pensaient être riches ! Ils étaient incapables de discerner leur propre état, ni leur chemin, ni le danger qu’il pouvait encourir, cependant ils pensaient « voir ». Ils n'étaient pas parés de la justification, ni de la sanctification : ils étaient exposés au péché et à la honte ; leurs « haillons » les souillaient. Ils étaient pratiquement nus, sans maison ni abri, parce qu'ils étaient « sans Dieu », le Seul qui puisse donner repos et sécurité à l'âme.

      Christ donna une bonne recommandation à ces chrétiens coupables : heureux ceux qui suivent ce conseil, car tous les autres périront dans leurs péchés. Christ leur permet de savoir où se trouvent les vraies richesses, et comment ils peuvent les posséder. En fait, dans cette église, certaines valeurs, non capitales, devaient être abandonnées, afin de « faire place » aux véritables richesses : elle devait renoncer au péché et à sa confiance en elle-même, afin de pouvoir être remplie du « trésor caché » de Christ. Elle devait recevoir de ce Dernier, le vêtement blanc qu'Il avait acheté et qu'Il tenait à sa disposition, Sa propre Justice pour la justification, et Ses vêtements de sainteté pour la sanctification. L’assemblée de Laodicée devait se référer à la Parole de Dieu et à l’Esprit, afin que ses yeux puissent s’ouvrir et discerner le chemin qu’elle devait emprunter, et la fin qui lui était réservée.

      Examinons-nous nous-mêmes, selon la Parole de Dieu, et prions avec ferveur pour connaître l'enseignement du Saint-Esprit, afin que disparaissent notre fierté, nos préjugés, et nos convoitises du monde. Les pécheurs doivent prendre les réprimandes de la Parole de Dieu et Sa verge, comme les signes révélateurs de Son amour envers nos âmes.

      Christ se tient à la porte : Il frappe, par les bienfaits de Sa Providence, par les avertissements et l'enseignement de Sa Parole, et par l’influence de Son Esprit. Christ, dans Sa Grâce, se tient à la « porte » du cœur des pécheurs, par Sa Parole et Son Esprit. Ceux qui Lui ouvrent auront le bonheur de pouvoir jouir de Sa présence. Si ce qu'Il trouve chez cette âme, ne peut constituer qu'un maigre repas, ce qu'Il apporte, en revanche, sera l’objet d’un riche festin ! Le Seigneur apportera la fraîcheur de Sa Grâce et de Sa Consolation.

      Dans la conclusion de cette lettre à Laodicée, nous trouvons une promesse pour le croyant, celui qui est « vainqueur ». Christ subit Lui-même des tentations et des conflits : Il les a tous vaincus, devenant ainsi plus qu'un Conquérant ! Ceux qui sont rendus semblables à Christ, dans Ses épreuves, seront rendus semblables à Lui, en Gloire !

      Le chapitre se termine par un appel à la vigilance : ces différents conseils, convenant parfaitement aux églises auxquelles ils ont été adressés, sont très instructifs pour nous tous !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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