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Et parmi eux il y avait, d'entre les fils de Juda, Daniel, Hanania, Mishaël, et Azaria ;
Parmi les jeunes gens choisis, il y a Daniel, Hanania, Michaël et Azaria. Ils sont de la tribu de Juda.
Et parmi eux il y avait, d'entre les fils de Juda, Daniel, Hanania, Mishaël, et Azaria ;
Suivant une coutume générale dans l'antiquité (comparez Genèse 41.45), ces jeunes gens reçurent des noms nouveaux correspondant à leur nouvelle position. Entre tous, quatre de la tribu de Juda sont seuls mentionnés ici, parce que c'est d'eux seuls qu'il sera question dans la suite du livre.
Tandis que les deux rois, Eliakim et Matthania, avaient conservé des noms hébreux de langue et de sens (2Rois 23.34 ; 24.17, les noms de ces jeunes gens sont babyloniens pour la langue et païens pour le sens :
Daniel, Dieu est mon juge, est appelé Beltsatsar, Balatsu-oussour... protège sa vie ! ; le sujet sous-entendu est sans doute le nom du dieu Bel) ; comparez 4.8
Hanania, l'Eternel fait grâce, reçoit un nom inexpliqué jusqu'ici, Sadrac
Misaël, qui est égal à Dieu ? devient Mésac, lui aussi inexpliqué.
Azaria, le Seigneur aide, est remplacé par celui de Abed-Négo, serviteur de Négo, ou Nébo, autre divinité babylonienne, Esaïe 46.1
Mais ce changement de noms destiné à naturaliser les jeunes Israélites en pays païen n'exerça pas sur eux l'influence attendue.
14
En se rebellant contre les Romains et en persécutant
les Chrétiens, les Juifs précipitèrent leur propre ruine. Nous
avons dans ce texte une prédiction de la destruction qui
survint sur ce peuple, moins de quarante ans après cette
prophétie de Jésus.
Cette destruction et cette désolation seront si effroyables,
qu'on ne pourra pas en trouver de telles dans toute l'histoire
du monde. Des promesses et des encouragements à persévérer sont
ici donnés par le Seigneur, avec des avertissements pour ne pas
« tomber ».
Plus nous considérerons ces évènements, plus nous aurons de
bonnes raisons de fuir sans délai tout ce qui est terrestre,
et nous « réfugier en Christ », pour le salut de notre âme !
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6 à 11 Fidélité de Daniel et de ses compagnons.
Suivant une coutume générale dans l'antiquité (comparez Genèse 41.45), ces jeunes gens reçurent des noms nouveaux correspondant à leur nouvelle position. Entre tous, quatre de la tribu de Juda sont seuls mentionnés ici, parce que c'est d'eux seuls qu'il sera question dans la suite du livre.
Tandis que les deux rois, Eliakim et Matthania, avaient conservé des noms hébreux de langue et de sens (2Rois 23.34 ; 24.17, les noms de ces jeunes gens sont babyloniens pour la langue et païens pour le sens :
- Daniel, Dieu est mon juge, est appelé Beltsatsar, Balatsu-oussour... protège sa vie ! ; le sujet sous-entendu est sans doute le nom du dieu Bel) ; comparez 4.8
- Hanania, l'Eternel fait grâce, reçoit un nom inexpliqué jusqu'ici, Sadrac
- Misaël, qui est égal à Dieu ? devient Mésac, lui aussi inexpliqué.
- Azaria, le Seigneur aide, est remplacé par celui de Abed-Négo, serviteur de Négo, ou Nébo, autre divinité babylonienne, Esaïe 46.1
Mais ce changement de noms destiné à naturaliser les jeunes Israélites en pays païen n'exerça pas sur eux l'influence attendue.