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Daniel 3.10

Toi, Î roi, tu as donné ordre que tout homme qui entendrait le son du cor, de la flûte, de la cithare, de la sambuque, du psaltérion, de la musette, et toute espÚce de musique, se prosterne et adore la statue d'or,
D’aprĂšs l’ordre que tu as toi-mĂȘme donnĂ©, tous ceux qui entendaient le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte devaient se prosterner et adorer la statue en or.

You, O king, have made a decree, that every man that shall hear the sound of the horn, flute, zither, lyre, harp, pipe, and all kinds of music, shall fall down and worship the golden image;
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      Exode 1

      Exode 15

      Exode 32

      1 Chroniques 15

      1 Chroniques 16

      1 Chroniques 25

      1

      Les chanteurs et les musiciens.

      - Nous lisons dans ce texte comment David dĂ©signa les chanteurs et les musiciens du temple. Le terme « prophĂ©tiser » utilisĂ© ici, signifie louer l'Éternel avec zĂšle et dĂ©votion, sous la conduite du Saint-Esprit. C'est dans cet Ă©lan spirituel croissant que la poĂ©sie et la musique furent utilisĂ©es.

      Si l'Esprit divin ne génÚre pas la vie et la ferveur dans nos activités spirituelles, ces derniÚres ne seront que vaines, sans vie réelle.

      2 Chroniques 29

      Esther 3

      Psaumes 81

      1

      Louange Ă  Dieu pour tout ce qu'il a fait pour Son peuple. (Psaumes 81:1-7)
      Le devoir des siens envers Lui. (Psaumes 81:8-16)

      Toute l'adoration que nous pouvons rendre au Seigneur se trouve placée sous Sa majesté ; nous Lui en sommes redevables, en particulier de par la rédemption qu'Il a faite pour notre péché et de la colÚre dont nous sommes épargnés.

      Israël a gardé en mémoire ce que Dieu a fait pour lui. La délivrance divine révÚle toute Sa grùce, toute Sa gloire et il est bon de remarquer que toutes les épreuves dont nous avons été l'objet se sont soldées par Sa guérison.

      Nous ne devrions jamais oublier les lourdes peines que Satan, notre oppresseur, nous envoie. Mais c'est quand notre ùme est dans la détresse qu'elle doit crier au Seigneur sa délivrance ; Il répond alors à nos priÚres et nous délivre. Les convictions du péché et les peines de l'affliction prouvent qu'Il regarde Son peuple.

      Si le peuple Juif, lors de ses fĂȘtes solennelles se rappelait comment il avait Ă©tĂ© sauvĂ© de l'esclavage d'Égypte, combien devrions-nous, lors de nos journĂ©es de sabbat chrĂ©tien, garder Ă  l'esprit la glorieuse rĂ©demption de notre servitude, apportĂ©e par notre Seigneur JĂ©sus-Christ.

      Psaumes 92

      1

      La louange est la raison du sabbat. (Psaumes 92:1-6)
      Le méchant périra, mais le peuple de Dieu sera élevé. (Psaumes 92:7-15)

      C'est un rĂ©el privilĂšge de pouvoir louer le Seigneur, et de pouvoir s'approcher de Lui jour et nuit, non seulement en public mais aussi en privĂ©, dans nos familles. Soyons chaque matin reconnaissants pour les grĂąces de la nuit, et faisons de mĂȘme chaque soir, pour les bontĂ©s de chaque jour ; lorsque nous partons ou lorsque nous revenons, louons le Seigneur. Soyons encouragĂ©s au travers des Ɠuvres accomplies Ă  notre Ă©gard, pour Sa grĂące et aussi par la rĂ©demption qu'Il a accomplie.

      Alors que beaucoup ignorent les desseins de Dieu ou s'en moquent, que ceux qui sont convaincus de leur existence puissent en ĂȘtre respectueusement reconnaissants. Si les visions lointaines de dĂ©livrance animaient dĂ©jĂ  les croyants Ă  l'Ă©poque de ce psaume, combien devrions-nous aujourd’hui abonder en amour et en louange !

      Psaumes 94

      Psaumes 149

      Psaumes 150

      Ecclésiaste 3

      16 DĂ©pourvu de la crainte du Seigneur, l'homme n'est qu’inanité ; dans de telles conditions qui pourrait juger impartialement ? Un autre Juge se tient devant la porte : Il lui appartient de tout « tenir » en Sa main ici-bas, cependant nous ne Le voyons que spirituellement...

      Salomon semble souhaiter que les hommes puissent vraiment rĂ©aliser que le fait de vouer dĂ©libĂ©rĂ©ment leur cƓur aux attraits du monde, ne fait que les mettre au mĂȘme niveau que les animaux, sans les libĂ©rer des souffrances prĂ©sentes, ni des comptes Ă  rendre dans l’au-delĂ .

      Les hommes, comme les animaux, retournent Ă  la poussiĂšre, d'oĂč ils ont Ă©tĂ© tirĂ©s. Quelles piĂštres raisons avons-nous de tirer orgueil de notre corps, ou de ce que nous sommes capables d’accomplir physiquement ! Comme bien peu ne peuvent saisir cette pensĂ©e complĂštement, combien considĂšrent correctement la diffĂ©rence entre l'Ăąme rationnelle de l'homme, et la vie de l’animal. L'esprit de l'homme monte aux cieux pour y ĂȘtre jugé : il est alors transformĂ© dans un Ă©tat immuable et Ă©ternel : celui de bonheur, ou de misĂšre.

      Il est Ă©galement certain que l'esprit animal va redescendre en terre, oĂč il pĂ©rira dĂ©finitivement. Le cas de ceux qui n’ont comme espĂ©rance finale, que la mort en ce monde, comme les animaux, est vraiment lamentable.

      Posons-nous cette question : comment l’éternitĂ© peut-elle se passer dans la fĂ©licité ? La rĂ©ponse nous est donnĂ©e par le grand dessein divin : c’est avec JĂ©sus, qui est rĂ©vĂ©lĂ© en tant que Fils de Dieu, et l'EspĂ©rance des pĂ©cheurs.

      EsaĂŻe 10

      1

      Les malheurs devant arriver aux oppresseurs arrogants. (EsaĂŻe 10:1-4)
      Le roi d'Assyrie n'est qu'un « instrument » dans la main de Dieu, en vue de punir Son peuple. (Esaïe 10:5-19)
      La dĂ©livrance de l'Éternel. (EsaĂŻe 10:20-34)

      Ces versets ne sont en fait, que la suite du chapitre précédent. Malheur aux nations puissantes qui promulguent des décrets impies ! Malheur aussi aux dirigeants qui les rédigent et les prescrivent !

      Que peuvent faire les pĂ©cheurs, chargĂ©s de leur iniquité ? OĂč pourront-ils s'enfuir, loin de la face de l'Éternel ?

      Daniel 3

      Daniel 6

      Amos 6

      Jean 11

      Apocalypse 13

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