Exode 17.8

Les Amalécites vinrent combattre Israël à Rephidim.
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Le peuple d'IsraĂ«l, pour se dĂ©fendre, a combattu contre Amalek. Dieu a donnĂ© toutes les capacitĂ©s nĂ©cessaires Ă  Son peuple, pour combattre ; il en va de mĂȘme aujourd'hui, oĂč chacun est appelĂ© Ă  contribuer Ă  diffĂ©rents services, pour le bien de l'Ă©glise. JosuĂ© combattait; MoĂŻse, quant Ă  lui priait : deux ministĂšres au sein d'IsraĂ«l. La verge Ă©tait dressĂ©e, telle une banniĂšre, pour encourager les soldats. Elle Ă©tait aussi dirigĂ©e vers Dieu, pour qu'Il entende l'appel d'IsraĂ«l. MoĂŻse Ă©tait fatiguĂ©. Le plus vigoureux des bras tendus, finit toujours par flĂ©chir, au bout d'un moment ; seule la main de Dieu est capable de tenir et de rester bien tendue. Nous ne pensons pas que les mains de JosuĂ© fussent pesantes, lors du combat, mais celles de MoĂŻse devaient l'ĂȘtre, quand il priait ; plus un service spirituel est actif, plus nous sommes enclins Ă  faillir et Ă  ne pas l'accomplir correctement. Pour convaincre IsraĂ«l de l'efficacitĂ© des mains « spirituelles » de MoĂŻse, qui auparavant, exerçaient la discipline du camp, il fallait montrer qu'elles Ă©taient plus efficaces que ses propres mains physiques, que sa verge Ă©tait plus active que son Ă©pĂ©e : l'avantage sur l'adversaire Ă©tait directement liĂ© Ă  la position des bras du patriarche. La cause de l'Ă©glise est plus ou moins victorieuse, selon la vigueur de la foi de ses membres, selon la ferveur de leurs priĂšres. MoĂŻse, l'homme de Dieu, est heureux d'avoir ainsi ses bras soutenus. Nous ne devrions pas avoir honte de demander de l'aide aux autres, ni d'ailleurs, de leur offrir la nĂŽtre. Les bras de MoĂŻse, ainsi dressĂ©s, devaient rester dans cette position jusqu'au coucher du soleil.

Ce fut un grand encouragement pour le peuple, de voir JosuĂ© les prĂ©cĂ©der sur le champ de bataille, tout en apercevant MoĂŻse, au dessus d'eux, sur la colline. Christ reprĂ©sente ces deux hommes Ă  la foi : Il est notre JosuĂ©, le Capitaine de notre salut, qui monte au combat, mais Ă©galement notre MoĂŻse, qui vit Ă©ternellement, faisant des intercessions au ciel, pour que notre foi ne dĂ©faille pas. Les armes dressĂ©es contre IsraĂ«l, le peuple de Dieu, ne pouvaient rĂ©sister bien longtemps et devaient tĂŽt ou tard ĂȘtre anĂ©anties. MoĂŻse devait faire le rĂ©cit de ces Ă©vĂšnements : tout ce qu'Amalek avait fait contre IsraĂ«l et Ă  quel point il Ă©prouvait une haine amĂšre contre les HĂ©breux ; le patriarche devait aussi dĂ©crire la fin du combat : la cruelle dĂ©faite d'Amalek ; ces faits ne devaient pas ĂȘtre oubliĂ©s. Tout ce que Dieu a accompli pour IsraĂ«l : sauver Son peuple de l'emprise d'Amalek. Le patriarche devait Ă©crire tout cela : Amalek, devait finir complĂštement ruinĂ© et dĂ©pouillĂ©.

Cette destruction d'Amalek est une image typique de la destruction de tous les ennemis de Christ et de son Royaume.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché

Amalek 06002 vint 0935 08799 combattre 03898 08735 Israël 03478 à Rephidim 07508.
0935 - bow' entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 03478 - Yisra'el IsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ... 03898 - lacham combattre, livrer bataille, faire la guerre engager dans la bataille, faire la guerre (Qal) manger, ... 06002 - `Amaleq Amalek = « qui demeure dans une vallĂ©e » fils d'Eliphaz par sa concubine Thimna, ... 07508 - Rĕphiydiym Rephidim = « repos » ou « sĂ©jour » ou « lieu de repos » ... 08735 Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885
© Éditions CLÉ, avec autorisation

AARON FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, arriĂšre-petit-fils de LĂ©vi par Amram et KĂ©hath ( Ex 6:16 ). ... AMALEK AMALÉCITES D'aprĂšs Ge 36:12 et 1Ch 1:36 , Amalek Ă©tait petit-fils d'EsaĂŒ. C'est avant tout ... EXODE Nom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des ... MOÏSE 4. IV Sortie d'Egypte et voyage au dĂ©sert. On ne peut reprendre ici dans le dĂ©tail ... NOMBRES (livre des) Titre. Comme les trois premiers livres du Pent., celui-ci tire son nom de la traduction ... REPHIDIM Campement des IsraĂ©lites au dĂ©sert, oĂč MoĂŻse fit jaillir l'eau du rocher ( Ex 17:1 ... SIN (dĂ©sert de) DĂ©sert oĂč les IsraĂ©lites arrivĂšrent peu aprĂšs le passage de la mer Rouge. D'aprĂšs Ex ...

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