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Galates 3.4

Ï„ÎżÏƒÎ±áżŠÏ„Î± áŒÏ€ÎŹÎžÎ”Ï„Î” ΔጰÎșῇ; Δጎ γΔ Îșα᜶ ΔጰÎșῇ.

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Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ɠuvres ?

Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ɠuvres ? C'est peut-ĂȘtre la question la plus 


Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ɠuvres ?

La foi seule Les Ɠuvres Les deux Je ne sais pas
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Galates 3.1-29

Segond 21 Avez-vous tant souffert pour rien ? Si du moins c'est pour rien.

Segond 1910 Avez-vous tant souffert en vain ? si toutefois c'est en vain.

Segond 1978 (Colombe) © Avez-vous fait tant d’expĂ©riences en vain ? Si du moins c’est en vain ! – Celui qui vous accorde l’Esprit,

Parole de Vie © Tout ce que vous avez vĂ©cu, est-ce que c’est pour rien ? D’ailleurs, pour rien, c’est impossible !

Français Courant © Avez-vous fait de telles expĂ©riences pour rien ? Il n’est pas possible que ce soit pour rien.

Semeur © Avez-vous fait tant d’expĂ©riences pour rien ? Si encore, c’était pour rien !

Parole Vivante © Avoir fait tant d’expĂ©riences exaltantes pour rien ! Auriez-vous vraiment reçu de si grandes bĂ©nĂ©dictions inutilement ? Valait-il la peine de tant souffrir pour tout oublier ensuite ? J’ai peine Ă  le croire ! Et encore, si c’était pour rien !

Darby Avez-vous tant souffert en vain, si toutefois c'est en vain ?

Martin Avez-vous tant souffert en vain ? si toutefois c'est en vain.

Ostervald Avez-vous tant souffert en vain ? si toutefois ce n'est qu'en vain !

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï„ÎżÏƒÎ±áżŠÏ„Î± áŒÏ€ÎŹÎžÎ”Ï„Î” ΔጰÎșῇ; Δጎ γΔ Îșα᜶ ΔጰÎșῇ.

World English Bible Did you suffer so many things in vain, if it is indeed in vain?

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ce serait en vain s'ils restent dans leurs erreurs. La tournure dubitative dont se sert l'apÎtre laisse entrevoir l'espérance d'un retour à la vérité.

D'autres rendent ainsi cette restriction : si seulement c'est en vain, si votre état moral n'en devient pas pire !

Le souvenir de leurs souffrances pour la croix de Christ est un nouvel argument de la mĂȘme nature que le prĂ©cĂ©dent. Les Galates pouvaient voir dans ces Ă©preuves un tĂ©moignage de la rĂ©alitĂ© de leur foi ; or, les faux docteurs allaient les priver des bĂ©nĂ©dictions que Dieu attache Ă  ces Ă©preuves. Ils prĂ©tendaient mĂȘme les affranchir de l'opprobre de la croix. (Galates 6.12)

Par ces souffrances des Galates, d'autres entendent les perplexités, les luttes éprouvées par eux en se voyant ramenés sous le joug de la loi. D'autres encore, les expériences qu'ils avaient faites de la repentance et de la puissance de la grùce. Nous préférons le sens le plus ordinaire du mot.

Le fait que nous ne connaissons pas de persĂ©cution dirigĂ©e contre les chrĂ©tiens de Galatie n'infirme pas cette interprĂ©tation. Les Eglises de ce temps ont passĂ© par bien des Ă©preuves dont l'histoire n'a pas conservĂ© le souvenir. (Philippiens 1.28-30) Paul lui-mĂȘme avait prĂ©muni les Galates contre les tribulations qui les attendaient. (Actes 14.22)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Avez-vous tant 5118 souffert 3958 5627 en vain 1500 ? si toutefois 1489 2532 c’est en vain 1500.

1489 - eigesi, en effet, d'autant plus que, comme, puisque

1500 - eiked'une façon inconsidĂ©rĂ©e, sans but, sans une cause juste, sans raison en vain sans succĂšs 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience 


5118 - tosoutosde quantité: si grand, si nombreux de temps: si long, si longtemps

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent 


EXPÉRIENCECe mot ne se trouve que trĂšs rarement dans la Bible. Certaines versions le donnent pour Ă©preuve (cf. Ro 5:4 


GALATES (épßtre aux)La Galatie est une région située au centre de l'Asie Mineure. Elle est délimitée au Nord par la Bithynie et 


MARC (évangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'évangile se présente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives à Jésus, 


PAUL (l'apÎtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intérieure que l'obéissance, d'autre cadre à sa 


PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant à Dieu la faculté de prévoir l'avenir, celle-là le pouvoir de 


SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă  ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Ezéchiel 18

      24 Si un juste se dĂ©tourne de sa justice et commet l’injustice, s’il imite toutes les horreurs que le mĂ©chant a commises – il vivrait ! Tous ses actes justes ne seront pas retenus. Par l’effet de l’infidĂ©litĂ© Ă  laquelle il s’est livrĂ© et du pĂ©chĂ© qu’il a commis, par leur effet il mourra.

      1 Corinthiens 15

      2 et par lequel aussi vous ĂȘtes sauvĂ©s, si vous le retenez dans les termes oĂč je vous l’ai annoncé ; autrement, vous auriez cru en vain.

      Galates 3

      4 Avez-vous fait tant d’expĂ©riences en vain ? Si du moins c’est en vain ! – Celui qui vous accorde l’Esprit,

      HĂ©breux 6

      4 Quant Ă  ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© le don cĂ©leste et sont devenus participants Ă  l’Esprit Saint,
      5 qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siÚcle à venir,
      6 et qui sont tombés, il est impossible de les ramener à une nouvelle repentance. Car ils crucifient de nouveau, pour leur part, le Fils de Dieu et le déshonorent publiquement.

      HĂ©breux 10

      32 Mais souvenez-vous de ces premiers jours oĂč, aprĂšs avoir Ă©tĂ© Ă©clairĂ©s, vous avez soutenu un grand et douloureux combat :
      33 d’une part exposĂ©s en spectacle par les opprobres et les tribulations, d’autre part vous rendant solidaires de ceux qui subissaient ce traitement.
      34 En effet, vous avez eu de la compassion pour les prisonniers, et vous avez acceptĂ© avec joie qu’on vous arrache vos biens, sachant que vous aviez des possessions meilleures et permanentes.
      35 N’abandonnez donc pas votre assurance qui comporte une grande rĂ©compense !
      36 Vous avez en effet besoin de persĂ©vĂ©rance, afin qu’aprĂšs avoir accompli la volontĂ© de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis.
      37 Car encore un peu de temps – bien peu ! Et celui qui doit venir viendra, il ne tardera pas.
      38 Et mon juste vivra par la foi. Mais s’il se retire, mon ñme ne prend pas plaisir en lui.
      39 Quant Ă  nous, nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour se perdre, mais de ceux qui croient pour sauver leur Ăąme.

      2 Pierre 2

      20 En effet, si aprĂšs s’ĂȘtre retirĂ©s des souillures du monde par la connaissance du Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ, ils s’y engagent de nouveau et sont vaincus par elles, leur derniĂšre condition est pire que la premiĂšre.
      21 Car mieux valait, pour eux, n’avoir pas connu la voie de la justice, que de l’avoir connue et de se dĂ©tourner du saint commandement qui leur avait Ă©tĂ© donnĂ©.
      22 Il leur est arrivé ce que dit le proverbe véridique : Le chien est retourné à son vomissement. et la truie à peine lavée va se vautrer dans le bourbier.

      2 Jean 1

      8 Prenez garde Ă  vous-mĂȘmes, afin de ne pas perdre le fruit de notre travail, mais de recevoir une pleine rĂ©compense.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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