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Genèse 14.7

Puis ils repartirent, vinrent à En-Mishpath, c’est-à-dire Kadès, et battirent les Amalécites sur tout leur territoire, ainsi que les Amoréens installés à Hatsatson-Thamar.
Puis ils s'en retournèrent, vinrent à En Mischpath, qui est Kadès, et battirent les Amalécites sur tout leur territoire, ainsi que les Amoréens établis à Hatsatson Thamar.
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Quelle est la clé d’un mariage durable ?

Quelle est la clé d'un mariage durable ? L'apôtre Paul a écrit en Romains 7-2 qu'une femme est liée à …

Quelle est la clé d’un mariage durable ?

Il faut tous les deux obéir à Dieu avant et après le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir !
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Genèse 2.1-55

Segond 21 Puis ils repartirent, vinrent à En-Mishpath, c’est-à-dire Kadès, et battirent les Amalécites sur tout leur territoire, ainsi que les Amoréens installés à Hatsatson-Thamar.

Segond 1910 Puis ils s'en retournèrent, vinrent à En Mischpath, qui est Kadès, et battirent les Amalécites sur tout leur territoire, ainsi que les Amoréens établis à Hatsatson Thamar.

Segond 1978 (Colombe) © Puis ils s’en retournèrent, arrivèrent à Eyn-Michpath, qui est Qadech, et battirent les Amalécites sur tout leur territoire, ainsi que les Amoréens établis à Hatsatsôn-Tamar.

Parole de Vie © Ensuite, ils reviennent vers En-Michepath, c’est-à-dire Cadès. Ils détruisent tout le pays amalécite et ils battent les Amorites qui habitent Hassasson-Tamar.

Français Courant © Puis ils revinrent vers En-Michepath, c’est-à-dire Cadès. Ils ravagèrent toute la campagne amalécite et battirent aussi les Amorites qui habitaient Hassasson-Tamar.

Semeur © En revenant sur leurs pas, ils arrivèrent à Eyn-Michpath, — c’est-à-dire Qadech — ravagèrent tout le pays des Amalécites et battirent les Amoréens qui habitaient Hatsatsôn-Tamar.

Darby Et ils retournèrent, et vinrent à En-Mishpath, qui est Kadès, et ils frappèrent toute la contrée des Amalékites, et aussi les Amoréens qui habitaient à Hatsatson-Thamar.

Martin Puis ils retournèrent, et vinrent à Hen de Mispat, qui est Kadès ; et ils frappèrent tout le pays des Hamalécites et des Amorrhéens qui habitaient dans Hatsatson-Tamar.

Ostervald Puis ils retournèrent et vinrent à la Fontaine du Jugement, qui est Kadès, et battirent tout le pays des Amalécites, et aussi les Amoréens, qui habitaient à Hatsatson-Thamar.

Hébreu / Grec - Texte original © וַ֠יָּשֻׁבוּ וַיָּבֹ֜אוּ אֶל־עֵ֤ין מִשְׁפָּט֙ הִ֣וא קָדֵ֔שׁ וַיַּכּ֕וּ אֶֽת־כָּל־שְׂדֵ֖ה הָעֲמָלֵקִ֑י וְגַם֙ אֶת־הָ֣אֱמֹרִ֔י הַיֹּשֵׁ֖ב בְּחַֽצְצֹ֥ן תָּמָֽר׃

World English Bible They returned, and came to En Mishpat (the same is Kadesh), and struck all the country of the Amalekites, and also the Amorites, that lived in Hazazon Tamar.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

S'en retournant. Allant dans la direction d'où ils étaient venus, mais en longeant cette fois la frontière occidentale du pays d'Edom.

Fontaine du Jugement : ancien nom de Kadès, venant de ce qu'il y avait là une source près de laquelle on consultait l'oracle. Le nom de Kadès (de kadasch, être saint) montre qu'il y avait réellement là un sanctuaire.

Cette localité est célèbre dans l'histoire sainte par le séjour qu'y firent les Israélites avant d'entrer dans le pays de Canaan ; comme Elath, elle était sans doute pour les rois d'Orient un point important : elle était la clef de la route d'Orient en Egypte. D'après Nombres 13.26, Kadès ne devait pas être éloignée de la frontière méridionale de Juda.

Tout le pays des Amalékites : sans doute ce peuple, descendant d'Esaü, n'existait pas encore, mais c'était le pays qui fut plus tard habité par eux (Genèse 36.42).

Les Amorrhéens : voir à 10.16.

Hatsatson-Thamar : rangée ou abattis de palmiers. D'après 2Chroniques 20.2, cette localité est la même que Enguédi, qu'on a retrouvée sur la côte occidentale de la mer Morte, à la hauteur d'Hébron, dans une contrée maintenant désolée, mais qui, au témoignage de Pline, était autrefois riche en palmiers. C'est par le même endroit que passa plus tard l'armée des Moabites et des Ammonites pour attaquer Josaphat. (2Chroniques 20.1-2)

Nous pouvons maintenant nous rendre compte de l'itinéraire suivi par les quatre rois d'Orient. Astharoth dans le Hauran, à l'est du lac de Génésareth, Ham, à l'est de l'embouchure du Jourdain (?) ; Kiriathaïm, à l'est de la mer Morte ; Séir, entre la mer Morte et la mer Rouge ; Elath, sur la mer Rouge. De là, retour par le désert (Kadès, le pays d'Amalek) jusqu'à Enguédi, dans la vallée de Siddim, au pied des montagnes de Juda.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Puis ils s’en retournèrent 07725 08799, vinrent 0935 08799 à 0413 En-Mischpath 05880, qui est Kadès 06946, et battirent 05221 08686 les Amalécites 06003 sur tout leur territoire 07704, ainsi que les Amoréens 0567 établis 03427 08802 à Hatsatson-Thamar 02688.

0413 - 'elà, vers (mouvement) en (limite) vers (direction, non nécessairement déplacement physique) contre (déplacement à caractère …

0567 - 'EmoriyAmoréen (Angl. Amorite) = « diseur », « montagnard » un des peuples de l'est …

0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé

02688 - TamarHatsatson-Thamar = « division du palmier dattier » cité Amoréenne ville située dans le désert …

03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, être assis, habiter (Qal) s'asseoir être posé rester demeurer, avoir son habitation, …

05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) être frappé ou battu (Pual) être frappé …

05880 - MishpatEn-Mischpath = « source du jugement » lieu proche de la Palestine du sud, même …

06003 - `AmaleqiyAmalécite = voir Amalek « peuple qui lape » descendants d'Amalek, le petit-fils d'Esaü

06946 - QadeshKadès (Angl. Kadesh) = « saint, consacré » une ville à l'extrême sud de Juda …

07704 - sadehchamp, une terre champ cultivé demeure des bêtes sauvages plaine (opposée à la montagne) terre …

07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se détourner de relations spirituelles (fig) se détourner …

08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ABRAHAMLe plus célèbre des patriarches, appelé communément le Père des Croyants , (cf. Ro 4:12 etc.) ou encore, par Jas …

AMALEKAMALÉCITES D'après Ge 36:12 et 1Ch 1:36 , Amalek était petit-fils d'Esaü. C'est avant tout l'éponyme d'une grande tribu de …

AMRAPHELD'après Ge 14 , Amraphel, roi de Sinéar, était un des trois rois qui, sous la direction de Kédor-Laomer, roi …

ELAMITESLa région montagneuse arrosée par le Choaspes et par l'Eulaeus, qui s'étend à l'Est du Tigre inférieur et du golfe …

EN-MISPAT(=fontaine du jugement). Nom désignant Kadès ( Ge 14:7 ) ; il y a un rapport entre le sens de …

GÉANTL'A. T, parle plusieurs fois d'hommes auxquels les versions donnent le nom de géants, traduction qui représente divers termes hébreux. …

GENÈSENom, but, subdivisions. Le nom de Genèse porté par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par …

GOUVERNEMENTAutorité qui régit une société politique, religieuse ou autre. Nous appuyant sur cette définition, nous l'étudierons dans les périodes successives …

HATSATSON-THAMAR(=Hatsatson des palmiers). Localité identifiée, soit avec En-Guédi ( 2Ch 20:2 ), qui, sur la côte O. de la mer …

KADÈS ou KADÈS-BARNÉA1. Aujourd'hui Am Qou-deis. Ville citée dès l'époque d'Abraham ( Ge 14:7 16:14 ) et qui était le centre d'une …

KEDOR-LAOMERRoi d'Élam, mentionné dans Ge 14 . Ce nom n'a pu être retrouvé jusqu'à présent dans les inscriptions ; il …

LOTFils de Haran et neveu d'Abraham ( Ge 11:27 ), il émigré avec son oncle d'abord d'Ur à Caran ( …

MELCHISÉDECRoi de Salem, fit apporter du pain et du vin à Abraham et à ses gens revenant victorieux de leur …

MER MORTELa plus grande mer intérieure de la Terre Sainte. Nom. Le nom « mer Morte » ne se rencontre pas …

MOÏSE 5.VI Point de départ et inspiration première de l'oeuvre de Moïse. Quel a été le point de départ de tout …

PALMIER(hébreu thâmâr, gr. phoïnix). Cet arbre est de la famille des Palmes, genre phoenix, dont il existe 11 espèces tropicales …

PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans Origène, …

SANCTUAIREDans le langage courant, nous attachons au mot sanctuaire la notion d'un édifice dans lequel se trouve un local spécialement …

SIDDIMC'est dans la vallée de Siddim qu'Amraphel et ses trois alliés furent vainqueurs des cinq rois cananéens, dont le roi …

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      Genèse 14

      Genèse 16

      Genèse 20

      1

      Le séjour d'Abraham à Guérar, Sarah est prise par Abimélec. (Genèse 20:1-8)
      Abimélec réprimande Abraham. (Genèse 20:9-13)
      Abimélec restitue Sara. (Genèse 20:14-18)

      La fausseté ne conduit jamais à la prospérité : elle ne peut mener qu'au danger de commettre un péché. Dieu avertit Abimélec du danger provoqué par le péché qu'il risque de commettre, péché qui mène à la mort. Tout homme qui pèche délibérément court à la mort, mais Abimélec, quant à lui, a plaidé l'ignorance.

      Si nos consciences, au moment de commettre un péché contre Dieu, nous rappellent à l'ordre, malgré le fait que nous puissions involontairement tomber dans un piège, nous serons alors joyeux au jour du jugement. C'est un réconfort pour ceux qui sont honnêtes de savoir que Dieu les voit personnellement et saura reconnaître leur état d'âme. C'est une grande miséricorde que d'être empêché de commettre un péché et il faut rendre gloire à Dieu pour cela.

      Si nous avons commis le mal par ignorance mais que nous persistons dans cette voie, nous n'avons aucune excuse. Celui qui pratique le mal, quel qu'il soit, prince ou paysan, devra un jour payer pour ce mal qu'i aura fait, à moins qu'il ne se repente et qu'il essaie de réparer ce mal, dans la mesure du possible.

      Genèse 36

      Exode 17

      8 Le peuple d'Israël, pour se défendre, a combattu contre Amalek. Dieu a donné toutes les capacités nécessaires à Son peuple, pour combattre ; il en va de même aujourd'hui, où chacun est appelé à contribuer à différents services, pour le bien de l'église. Josué combattait; Moïse, quant à lui priait : deux ministères au sein d'Israël. La verge était dressée, telle une bannière, pour encourager les soldats. Elle était aussi dirigée vers Dieu, pour qu'Il entende l'appel d'Israël. Moïse était fatigué. Le plus vigoureux des bras tendus, finit toujours par fléchir, au bout d'un moment ; seule la main de Dieu est capable de tenir et de rester bien tendue. Nous ne pensons pas que les mains de Josué fussent pesantes, lors du combat, mais celles de Moïse devaient l'être, quand il priait ; plus un service spirituel est actif, plus nous sommes enclins à faillir et à ne pas l'accomplir correctement. Pour convaincre Israël de l'efficacité des mains « spirituelles » de Moïse, qui auparavant, exerçaient la discipline du camp, il fallait montrer qu'elles étaient plus efficaces que ses propres mains physiques, que sa verge était plus active que son épée : l'avantage sur l'adversaire était directement lié à la position des bras du patriarche. La cause de l'église est plus ou moins victorieuse, selon la vigueur de la foi de ses membres, selon la ferveur de leurs prières. Moïse, l'homme de Dieu, est heureux d'avoir ainsi ses bras soutenus. Nous ne devrions pas avoir honte de demander de l'aide aux autres, ni d'ailleurs, de leur offrir la nôtre. Les bras de Moïse, ainsi dressés, devaient rester dans cette position jusqu'au coucher du soleil.

      Ce fut un grand encouragement pour le peuple, de voir Josué les précéder sur le champ de bataille, tout en apercevant Moïse, au dessus d'eux, sur la colline. Christ représente ces deux hommes à la foi : Il est notre Josué, le Capitaine de notre salut, qui monte au combat, mais également notre Moïse, qui vit éternellement, faisant des intercessions au ciel, pour que notre foi ne défaille pas. Les armes dressées contre Israël, le peuple de Dieu, ne pouvaient résister bien longtemps et devaient tôt ou tard être anéanties. Moïse devait faire le récit de ces évènements : tout ce qu'Amalek avait fait contre Israël et à quel point il éprouvait une haine amère contre les Hébreux ; le patriarche devait aussi décrire la fin du combat : la cruelle défaite d'Amalek ; ces faits ne devaient pas être oubliés. Tout ce que Dieu a accompli pour Israël : sauver Son peuple de l'emprise d'Amalek. Le patriarche devait écrire tout cela : Amalek, devait finir complètement ruiné et dépouillé.

      Cette destruction d'Amalek est une image typique de la destruction de tous les ennemis de Christ et de son Royaume.

      Nombres 13

      26 Nous pouvons nous étonner de voir le peuple d'Israël attendre pendant quarante jours le retour de leurs espions, alors qu'il était prêt à entrer en Canaan, étant assuré, par la Puissance divine et les différents miracles accomplis, d'obtenir la victoire. En fait les Israélites mettaient en doute les promesses et la Puissance de Dieu. Combien de fois sommes-nous aveuglés par notre incrédulité ! Les espions revinrent enfin ; ils découragèrent vivement le peuple d'aller en Canaan. Les Israélites tombèrent alors dans cette tentation : ils firent davantage confiance au jugement de ces hommes, qu'à la Parole de Dieu.

      Bien que les espions aient trouvé ce pays merveilleux, exactement comme Dieu l'avait décrit, ils ne croyaient pas qu'Israël puisse le conquérir, malgré les promesses de l'Éternel. Ces hommes étaient défaitistes.

      Cependant, Caleb, secondé seulement par Josué, encouragea Israël à aller de l'avant ; Il n'a pas dit : « Allons et conquérons le pays », mais plutôt : « allons et possédons ce pays » ! Les difficultés que l'on rencontre sur le chemin du salut, s'évanouissent et disparaissent grâce à une foi active dans la Puissance et les promesses divines. Toutes choses sont possibles, pour celui qui croit, si elles sont promises par Dieu ; ne plaçons pas notre confiance dans les sentiments et les choses charnelles. L'incrédule connaît bien la Puissance et les promesses divines, mais il est découragé, face aux difficultés et aux différents dangers. Que le Seigneur puisse nous aider dans notre incrédulité : nous verrons alors que toutes choses s'avèrent possibles !

      Nombres 14

      Nombres 20

      1

      Le peuple arrive au désert de Tsin, il murmure pour avoir de l'eau ; Moïse frappe le rocher, L'infirmité de Moïse et d'Aaron. (Nombres 20:1-13)
      Les Israélites se détournent du pays d'Édom. (Nombres 20:14-21)
      Aaron lègue son rôle de sacrificateur à Éléazar, Il meurt sur la montagne de Hor. (Nombres 20:22-29)

      Après avoir connu pendant des années la soif et les rudes conditions de vie dans le désert, l'armée d'Israël continue sa marche vers le pays de Canaan. L'eau vint à manquer de nouveau. Nous vivons dans un monde où souvent nous manquons des choses nécessaires : où que nous puissions être, nous cherchons alors à rencontrer quelqu'un qui puisse nous tirer de notre embarras. C'est une grande grâce d'avoir de l'eau à profusion et si tel est notre cas, nous devrions en apprécier toute la valeur. Donc, les enfants d'Israël murmurèrent contre Moïse et Aaron. Ils tinrent le même langage, absurde et grossier, comme l'avaient fait leurs pères. Ce fut véritablement le pire des crimes : ils marchèrent pendant des années, dans des conditions difficiles, avec le même mécontentement permanent de leurs pères, errant sur les mêmes chemins. Moïse dut encore un fois s'en référer à Dieu, en Son Nom, pour que ce Dernier puisse donner de l'eau, à partir du Rocher ; Dieu est en effet toujours capable d'accorder à Son peuple le nécessaire. Mais Moïse et Aaron commirent une faute : ils tirèrent de ce miracle, trop de gloire pour eux-mêmes ; Moïse dit aux Israélites : « Écoutez donc, rebelles ! Est-ce de ce rocher que nous vous ferons sortir de l’eau » ? Ils donnaient un peu l'impression au peuple de faire ce prodige eux-mêmes. Devant parler au rocher, ils s'adressaient en fait au peuple.

      En conséquence, il leur fut reproché de ne pas donner à Dieu seul, toute la gloire qui Lui revenait uniquement. Étant alors provoqué par le peuple, Moïse parla inconsidérément. Il s'agit du même sentiment d'orgueil, quand l'homme prétend être son propre maître, usurpant ainsi le rôle de Christ, le Médiateur ; ce Dernier est en effet le Seul à pouvoir nous apporter la Sagesse, la Sanctification et la Rédemption. La Parole de Dieu condamne dans chaque page de l'évangile, l'âme qui se rebelle contre le Sauveur.

      Nombres 24

      Deutéronome 1

      19 Moïse rappelle aux Israélites leur marche, d'Horeb jusqu'à Kadès Barnéa, à travers la terrible immensité du désert. Le patriarche leur dit qu'ils étaient relativement près du pays de Canaan. Il en est de même, pour les hypocrites qui courent à leur ruine, étant parvenus non loin du royaume de Dieu. Comme si la présence de Dieu devant le peuple était insuffisante, les Hébreux envoyèrent des hommes pour reconnaître ce nouveau pays ! Personne n'a pu encore voir la cité céleste de Dieu, par contre les rachetés savent déjà, par la foi, qu'il s'agit d'un pays merveilleux ! Est-ce que les enfants d'Israël avaient eu un quelconque prétexte pour ne pas faire confiance à Dieu ? Le cœur incrédule des Hébreux était en fait à la base de toute cette errance dans le désert.

      Toute désobéissance aux ordonnances divines, toute méfiance à l'égard de la Puissance et de la bonté de l'Éternel découlent de l'incrédulité à Sa Parole ; à l'inverse, la foi fait naître l'obéissance à Dieu ! Il est intéressant de scinder les différentes parties de notre vie passée, en périodes bien distinctes : nous pouvons remercier Dieu pour les grâces qu'Il nous a octroyées mais nous pouvons aussi Lui confesser toutes les fautes qui nous reviennent à l'esprit, afin de rechercher Son pardon ; nous serons alors « prêts » pour accepter le salut qu'Il nous offre et pour ensuite nous consacrer à Son service.

      Il est rare que nos plans personnels nous conduisent à des fins Heureuses ! Le courage qui anime la foi et le devoir, permettent au croyant de suivre pleinement le Seigneur, sans tenir compte des avis contraires que le monde peut suggérer ; ce même courage permet de triompher sur tous ceux qui s'opposent à nous, en retenant fermement l'espérance des bénédictions promises par le Seigneur.

      Josué 15

      1 Samuel 15

      1

      Saül est envoyé pour détruire Amalek. (1 Samuel 15:1-9)
      Saül tente d'expliquer sa conduite. (1 Samuel 15:10-23)
      La fausse humiliation de Saül. (1 Samuel 15:24-31)
      Agag mis à mort, Samuel et Saül se séparent. (1 Samuel 15:32-35)

      La sentence de condamnation contre les Amalécites était prévue depuis longtemps, Exode 17:14;De 25:19, mais ils furent épargnés tant que la nature de leurs péchés n'avait pas atteint son comble.

      Nous pouvons être convaincus que le Seigneur agit avec Justice envers tous. L'évocation de la bonté exercée par les ancêtres des Kéniens, en faveur des fils d'Israël, alors que l'Éternel punissait les Amalécites, a manifesté la Droiture divine dans ce cas.

      Il est dangereux de se trouver en compagnie des ennemis de Dieu, et c'est notre devoir, comme notre intérêt, de nous séparer d'eux, de peur que nous ne soyons mêlés à leurs péchés et aux fléaux que le ciel leur fait subir, Apocalypse 18:4.

      Le commandement de l'Éternel était catégorique, en fait, il mettait à l'épreuve l'obéissance de Saül ; la conduite de ce dernier reflétait manifestement son orgueil et sa rébellion contre Dieu. Saül ne détruisit chez les Amalécites, que ce qui était misérable et chétif, mais épargna ce qui était bon : il s'opposait ainsi aux prescriptions et à la Justice divines.

      10 La repentance devant Dieu n'est pas une simple modification d'intention, ce doit être aussi un changement de vie. Saül n'a pas exécuté les prescriptions de l'Éternel. Ce Dernier annonce en effet : « Il s'est détourné de Moi ». Par cette attitude, Saül fit de Dieu son ennemi.

      Samuel, malgré tout, passa toute une nuit en prière pour plaider en faveur de Saül.

      Les croyants éprouvent de la peine en voyant les pécheurs rejeter Dieu : ce Dernier ne désire pas leur perte et nous devrions d'ailleurs, avoir la même attitude à leur égard. Saül vanta son obéissance à Dieu, auprès du prophète. Les pécheurs pensent qu'en se justifiant eux-mêmes, ils peuvent ainsi échapper à la Justice du Seigneur.

      Le bruit que faisait le bétail capturé aux Amalécites, était comme la « rouille de l'argent », Jacques 5:3 : il était un véritable témoin à charge contre Saül.

      Beaucoup se vantent de leur obéissance aux commandements divins ! Cela révèle en fait leur appartenance à la chair, leur amour du monde, leur état d'esprit étroit et belliqueux, ainsi que leur négligence de la dévotion, véritables témoins de leur vraie nature. Remarquez quelle est la racine de la convoitise et la culpabilité que procure le péché : ce dernier est à l'origine de tout ce qui est mauvais aux yeux du Seigneur ; l'iniquité est synonyme de désobéissance : « pourquoi n'as-tu pas écouté la voix de l'Éternel » (verset \\#19\\) ?

      Le cœur charnel est trompeur, comme l'était celui de Saül, qui pensait pouvoir échapper aux commandements divins en accomplissant ce qui lui plaisait.

      Il est difficile de convaincre les enfants de leur insubordination. Une obéissance humble, sincère, et entière à la volonté divine, est plus agréable au Seigneur que tous nos sacrifices personnels ou diverses offrandes. Dieu est plus honoré et glorifié par l'obéissance, que par le sacrifice. Il est beaucoup plus facile d'apporter en sacrifice à Dieu, un bœuf ou un agneau, que de soumettre chacune de nos pensées à la volonté divine, dans un sentiment de parfaite obéissance. Ceux qui refusent de se soumettre à l'autorité et à la volonté divines, seront incapables et indignes de diriger les autres !

      24 Il y avait plusieurs signes d'hypocrisie dans le repentir de Saül : - Il implora uniquement Samuel, et semblait se préoccuper de son avis, et de gagner sa faveur. - Il tenta de se disculper, même en admettant sa faute, ce qui n'est jamais la voie de la vraie repentance. - Tous ses efforts tendaient à sauver sa réputation, et à préserver son intérêt à régner sur le peuple.

      Les hommes sont inconstants et changent souvent d'avis, ce qui ne peut que les affaiblir et leur faire manquer leurs objectifs : c'est alors que l'imprévisible se produit, contrecarrant tous leurs plans. Mais la marche avec Dieu ne va pas dans ce sens : la « Force d'Israël » (l'Éternel) ne faillira jamais !

      32 Beaucoup pensent que la peine occasionnée par la mort d'êtres chers, finit malgré tout, par s'estomper assez rapidement ; ils essaient d'oublier volontairement ce moment tragique, encore présent dans leur mémoire.

      Samuel appela Agag, pour lui rappeler les fautes commises par ce dernier : le roi d'Amalek fut en effet animé par la même cruauté que ses ancêtres, et devait en toute justice, en subir les conséquences. Saül sembla rester indifférent au mécontentement divin, relatif à cette affaire, malgré le fait que Samuel pria jour et nuit en sa faveur. Il en était de même pour Jérusalem, qui se croyait en sécurité, alors que Christ pleurait à son sujet !

      Désirons-nous vraiment accomplir intégralement la volonté de Dieu ? Tournons-nous vers Lui, non pas de manière « artificielle », mais en toute sincérité !

      1 Samuel 27

      1

      David se retire dans le pays de Gath. (1 Samuel 27:1-7)
      David déçoit Akisch. (1 Samuel 27:8-12)

      L'incrédulité est un péché qui nous assaille facilement, même ceux qui pratiquent le bien, qu'ils soient en pleine quiétude ou dans la crainte ; il est parfois difficile de faire face à ce péché. « Seigneur, affermis notre foi » !

      Nous pouvons rougir, en voyant dans ce texte, que la parole d'un Philistin était plus représentative que celle d'un Israélite, et que la ville de Gath pouvait être un refuge pour un homme de bien, à l'inverse des villes d'Israël. David s'établit confortablement, non seulement à une certaine distance de Gath, mais aussi aux confins d'Israël, d'où il pouvait entretenir une certaine correspondance avec ses propres compatriotes.

      8 Pendant que David était dans le pays des Philistins, il fit quelques incursions dans les nations environnantes d'Israël. Les habitants qu'il décima étaient depuis longtemps condamnés à périr.

      Il est souvent sage de fuir toute polémique publique, mais nous ne devons en aucun cas rester passifs. Cherchons systématiquement à œuvrer pour la cause divine !

      Ces expéditions menées par David, n'étaient pas révélées au roi d'Akisch. Une telle attitude équivoque est hypocrite et équivaut en quelque sorte à un mensonge, tout en étant assez dangereuse.

      Bien que les croyants soient souvent sujets aux manquements, ils ne doivent jamais perdre de vue le service divin, afin de ne pas collaborer aux intérêts de l'ennemi, pour devenir finalement des serviteurs du péché et de Satan. Que de problèmes suivent l'incrédule ! Quand nous oublions les Miséricordes du Seigneur et la protection de Sa Grâce, nous risquons d'être accablés par toutes sortes de craintes et de découragements, susceptibles de nous faire adopter une certaine conduite déshonorante, par lâcheté. Rien ne peut nous conduire aussi efficacement que la pratique de la sainteté : elle nous préserve, en effet, des situations ambiguës, nous permettant de tenir ferme et de nous appuyer de manière inébranlable sur les promesses divines, en Jésus-Christ.

      1 Samuel 30

      1

      La ville de Tsiklag prise par les Amalécites. (1 Samuel 30:1-6)
      David rattrape les Amalécites. (1 Samuel 30:7-15)
      Il retrouve ce qui avait été pris en butin. (1 Samuel 30:16-20)
      David distribue le butin retrouvé. (1 Samuel 30:21-31)

      Quand nous nous rendons à l'étranger, dans le cadre de notre travail, nous pouvons résolument espérer que Dieu saura prendre soin de nos familles, durant notre absence. Si, quand nous rentrons de voyage, nous retrouvons notre demeure en paix, sans problème apparent, à l'inverse du cas de David dans ce texte, nous pouvons alors adresser notre louange au Seigneur !

      Les hommes de David murmurèrent contre lui. Une foi fervente doit s'attendre à être contrée sévèrement. Nous pouvons remarquer à quel point David fut ainsi éprouvé, juste avant d'accéder au trône.

      Quand les affaires de l'église et du peuple de Dieu sont au plus bas, elles ne tardent pas à reprendre alors vigueur.

      David puisa son courage en l'Éternel, son Dieu. Ses hommes étaient vraiment inquiets sur leur sort, le peuple avait de l'amertume dans l'âme : tous ces mécontentements contribuaient à l'affliction et à la misère de ceux qui entouraient David. Mais la situation de ce dernier était plus enviable, bien qu'il ait plus de raisons que les autres de se plaindre. Bien que le peuple soit tenté de céder le pas à la vengeance, David reprit courage; tandis que tous étaient accablés, ce dernier plaça sa confiance en Dieu, la paix au cœur.

      Ceux qui ont Dieu pour Seigneur, peuvent attendre tout encouragement de Lui, lors des moments les plus difficiles !

      7 Si dans tous les imprévus rencontrés dans notre existence, comme d'ailleurs celui décrit dans ce texte, nous sommes persuadés qu'ils sont envoyés par Dieu, dans sa grande Justice, nous pouvons alors Le remercier, sachant qu'Il continuera à nous diriger dans nos étapes, comme il le fit avec David. Ce dernier, ayant beaucoup d'égards pour ses hommes, ne voulait nullement les pousser au-delà de leurs forces.

      Il en est de même pour Christ, « Le fils de David », qui connaît bien les capacités de ceux qui Le suivent, lorsqu'ils traversent des conflits spirituels ; mais quand nous sommes faibles, Jésus, dans Son amour, nous donne de la force, 2Corinthiens 12:9,10.

      Par le biais d'un pauvre Égyptien mourant, David commença à retrouver tous ses biens perdus : la Providence divine fit de ce pauvre serviteur, l'instrument qui déclencha la destruction des Amalécites. Dieu entend toujours les cris des opprimés. Ceux qui n'éprouvent aucune compassion envers les personnes en détresse, ne méritent pas de porter véritablement le nom « d'enfants de Dieu ». Nous ne devrions occasionner aucun dommage aux autres, ni manquer une opportunité de faire le bien ; parfois, les personnes les plus faibles, peuvent être à la fois capables de manifester leur bonté, mais aussi de provoquer des dégâts dans leur entourage.

      16 Les pécheurs sont au bord de la ruine quand ils s'écrient : « paix et sûreté », persuadés d'être loin des mauvais jours. Rien ne peut davantage nous nuire, au point de vue spirituel, que le plaisir des sens et l'indulgence. Manger, boire et danser ont été des occupations agréables et plaisantes, qui ont cependant rassemblé beaucoup d'âmes au séjour des morts !

      Le butin volé à David fut récupéré et rapporté au camp ; rien, ne fut perdu et certaines richesses supplémentaires furent même ajoutées !

      21 Dieu nous accorde Ses dons, pour que nous les utilisions au service du bien. En distribuant le butin à tous ses hommes, David se rendait ainsi équitable et bon.

      Ceux qui se plaisent à opprimer leurs frères, sans prendre soin d'eux, lorsqu'ils sont dans le besoin, sont de véritables « fils de Bélial ».

      David était bon et généreux envers tous ses amis. Ceux qui considèrent que leur abondance de biens provient du Seigneur, sauront partager ces derniers avec bonté et libéralité.

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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