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GenĂšse 16.13

Agar se demandait : « Ai-je rĂ©ellement vu Celui qui me voit ? » et elle donna ce nom au Seigneur qui lui avait parlé : “Tu es El-RoĂŻ, le Dieu qui me voit.”
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ETRE BOUSCULE PAR DIEU

Genùse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrùrent. En les voyant, Jacob dit: C’est 


Philippe Landrevie
GenĂšse 1.1-34 GenĂšse 16.1-27 GenĂšse 16.1-16 GenĂšse 13.1-34
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Ma nudité

" L’homme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne l’un devant l’autre. " GenĂšse 2 


Laetitia Greiner
GenĂšse 2.1-34
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Quelle est la clĂ© d’un mariage durable ?

Quelle est la clé d'un mariage durable ? L'apÎtre Paul a écrit en Romains 7-2 qu'une femme est liée à 


Quelle est la clé d’un mariage durable ?

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GenĂšse 2.1-55
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La violence

L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira Ă  


Bertrand Colpier
GenĂšse 16.1-26

Segond 21 Elle donna Ă  l'Eternel, qui lui avait parlĂ©, le nom d’Atta-El-RoĂŻ car elle dit : « Ai-je vu ici la trace de celui qui me voit ? »

Segond 1910 Elle appela Atta El roĂŻ le nom de l'Éternel qui lui avait parlé ; car elle dit : Ai-je rien vu ici, aprĂšs qu'il m'a vue ?

Segond 1978 (Colombe) © Elle appela l’Éternel qui lui avait parlĂ©, du nom de : Atta-El-RoĂŻ, car, dit-elle : Ai-je (rien) vu ici aprĂšs qu’il m’a vue ?

Parole de Vie © Agar se demande : « Est-ce que j’ai vraiment vu Celui qui me voit ? » Et elle nomme le SEIGNEUR qui lui a parlĂ© « Dieu qui me voit ».

Français Courant © Agar se demandait : « Ai-je rĂ©ellement vu Celui qui me voit ? » et elle donna ce nom au Seigneur qui lui avait parlé : “Tu es El-RoĂŻ, le Dieu qui me voit.”

Semeur © Agar se demanda : —Ai-je rĂ©ellement vu ici mĂȘme le Dieu qui me voit ? Et elle appela l’Eternel qui lui avait parlĂ© du nom de Atta-El-RoĂŻ (C’est toi le Dieu qui me voit).

Darby Et elle appela le nom de l'Éternel qui lui avait parlé : Tu es le Dieu qui te rĂ©vĂšles ; car elle dit : N'ai-je pas aussi vu ici, aprĂšs qu'il s'est rĂ©vĂ©lé ?

Martin Alors elle appela le nom de l'Eternel qui lui parlait à elle, tu es le [Dieu] Fort de vision ; car elle dit, n'ai-je pas aussi vu ici aprÚs celui qui me voyait ?

Ostervald Et elle appela le nom de l'Éternel qui lui avait parlĂ© Atta-El-RoĂŻ (tu es un Dieu qui voit). Car elle dit : N'ai-je pas mĂȘme, ici, vu celui qui me voyait ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·ŚȘ֌֎Ś§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ”ŚÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ Ś”Ö·Ś“ÖŒÖ茑֣֔Śš ŚÖ”ŚœÖ¶Ö”Ś™Ś”Öž ŚÖ·ŚȘ֌֖֞Ś” ŚÖ”ÖŁŚœ ŚšÖłŚÖŽÖ‘Ś™ Ś›ÖŒÖŽÖŁŚ™ ŚÖœÖžŚžÖ°ŚšÖžÖ—Ś” Ś”ÖČŚ’Ö·Ö„Ś Ś”ÖČŚœÖč֛Ś ŚšÖžŚÖŽÖ–Ś™ŚȘÖŽŚ™ ŚÖ·Ś—ÖČŚšÖ”Ö„Ś™ ŚšÖčŚÖŽÖœŚ™Śƒ

World English Bible She called the name of Yahweh who spoke to her, "You are a God who sees," for she said, "Have I even stayed alive after seeing him?"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

13-14 Le nom donné à l'endroit de l'apparition

Hagar reconnaĂźt Dieu lui-mĂȘme comme l'auteur de cette rĂ©vĂ©lation. Elle s'Ă©crie : Atta-El-RoĂŻ : Tu es un Dieu de vision, c'est-Ă -dire un Dieu qui voit et qu'on voit. Elle explique cette exclamation en disant qu'elle a vu le Dieu qui la voyait.

Cette parole : Ai-je donc vu...? est l'expression de la surprise. Dans ce dĂ©sert mĂȘme, l'endroit ou l'on pourrait le moins s'attendre Ă  une rĂ©vĂ©lation divine, Dieu l'a suivie du regard, et elle-mĂȘme l'a vu. La traduction littĂ©rale de la question est : Ai-je donc vu ici mĂȘme aprĂšs celui qui me voyait ? Elle l'avait vu et reconnu comme par derriĂšre au moment oĂč il disparaissait.

Sara avait employé pour désigner Dieu le nom de Jéhova (versets 2 et 5); Hagar se sert du mot El, le Puissant ; ce terme, qui désigne le Dieu de la nature, est celui qui convient dans la bouche d'une femme étrangÚre à l'alliance.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Elle appela 07121 08799 Atta-El-roĂŻ 0410 07210 le nom 08034 de l’Eternel 03068 qui lui avait parlĂ© 01696 08802 ; car elle dit 0559 08804 : Ai-je rien vu 07200 08804 ici 01988, aprĂšs qu’il 0310 m’a vue 07210 ?

0310 - 'acharpréposition, adverbe, conjonction aprÚs, ensuite, aprÚs que, puisque

0410 - 'elDieu, comme Dieu, puissant hommes puissants, de haut rang, héros anges dieux, faux dieux (démons, 


0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


01696 - dabarparler, déclarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter

01988 - halomici, jusqu'ici

03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


07121 - qara'appeler, réciter, lire, s'écrier, proclamer (Qal) appeler, crier, émettre un son bruyant appeler à, crier 


07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, 


07210 - ro'iyregard, apparence, vue, spectacle Atta-El-roï : l'Éternel qui a vu

08034 - shemnom nommer réputation, renommée, gloire le Nom (comme désignation de Dieu) souvenir, monument

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ABRAHAMLe plus célÚbre des patriarches, appelé communément le PÚre des Croyants , (cf. Ro 4:12 etc.) ou encore, par Jas 


GENÈSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par 


ISMAËL(hĂ©breu Yichma-El=~Die, u entend ; babyl. Yachmakh-Èl) 1. Fils d'Abraham et d'Agar, esclave Ă©gyptienne de Sara ( Ge 16 ). 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


SANCTUAIREDans le langage courant, nous attachons au mot sanctuaire la notion d'un édifice dans lequel se trouve un local spécialement 


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      GenĂšse 16

      7 L'ange de l'Eternel la trouva prÚs d'une source d'eau dans le désert, prÚs de la source qui est sur le chemin de Shur.
      9 L'ange de l'Eternel lui dit : « Retourne vers ta maßtresse et humilie-toi sous son pouvoir. »
      10 Puis l'ange de l'Eternel lui affirma : « Je multiplierai ta descendance. Elle sera si nombreuse qu'on ne pourra pas la compter. »
      13 Elle donna Ă  l'Eternel, qui lui avait parlĂ©, le nom d’Atta-El-RoĂŻ car elle dit : « Ai-je vu ici la trace de celui qui me voit ? »

      GenĂšse 22

      14 Abraham donna à cet endroit le nom de Yahvé-Jiré. C'est pourquoi l'on dit aujourd'hui : « A la montagne de l'Eternel il sera pourvu. »

      GenĂšse 28

      17 Il eut peur et dit : « Que cet endroit est redoutable ! C'est ici que se trouve la maison de Dieu, c'est ici que se trouve la porte du ciel ! »

      GenĂšse 31

      42 Si le Dieu de mon pĂšre, le Dieu d'Abraham, celui que craint Isaac, n’avait pas Ă©tĂ© en ma faveur, tu m'aurais maintenant renvoyĂ© les mains vides. Dieu a vu ma peine et le travail de mes mains, et hier il a prononcĂ© son jugement. »

      GenĂšse 32

      30 Jacob lui demanda : « RévÚle-moi donc ton nom. » Il répondit : « Pourquoi demandes-tu mon nom ? » et il le bénit là.

      Exode 33

      18 Moïse dit : « Fais-moi donc voir ta gloire ! »
      19 L'Eternel rĂ©pondit : « Je ferai passer devant toi toute ma bontĂ© et je proclamerai devant toi le nom de l'Eternel. *Je fais grĂące Ă  qui je veux faire grĂące, et j’ai compassion de qui je veux avoir compassion. »
      20 Il ajouta : « Tu ne pourras pas voir mon visage, car l'homme ne peut me voir et vivre. »
      21 L'Eternel dit : « Voici un endroit prÚs de moi. Tu te tiendras sur le rocher.
      22 Quand ma gloire passera, je te mettrai dans un creux du rocher et je te couvrirai de ma main jusqu'à ce que je sois passé.
      23 Lorsque j’écarterai ma main, tu me verras par-derriĂšre, mais mon visage ne pourra pas ĂȘtre vu. »

      Exode 34

      5 L'Eternel descendit dans une nuée, se tint là prÚs de lui et proclama le nom de l'Eternel.
      6 L'Eternel passa devant lui et s'écria : « L'Eternel, l'Eternel est un *Dieu de grùce et de compassion, lent à la colÚre, riche en bonté et en vérité.
      7 Il garde son amour jusqu'à 1000 générations, il pardonne la faute, la révolte et le péché, mais il ne traite pas le coupable en innocent et il punit la faute des pÚres sur les enfants et les petits-enfants jusqu'à la troisiÚme et à la quatriÚme génération ! »

      Juges 6

      24 GĂ©dĂ©on construisit lĂ  un autel Ă  l'Eternel, et il l’appela « L'Eternel paix ». Il existe aujourd'hui encore Ă  Ophra, qui appartenait Ă  la famille d'AbiĂ©zer.

      Psaumes 139

      1 Au chef de chƓur. Psaume de David. Eternel, tu m’examines et tu me connais,
      2 tu sais quand je m’assieds et quand je me lĂšve, tu discernes de loin ma pensĂ©e.
      3 Tu sais quand je marche et quand je me couche, et toutes mes voies te sont familiĂšres.
      4 La parole n’est pas encore sur ma langue que dĂ©jĂ , Eternel, tu la connais entiĂšrement.
      5 Tu m’entoures par-derriùre et par-devant, et tu mets ta main sur moi.
      6 Une telle connaissance est trop extraordinaire pour moi, elle est trop Ă©levĂ©e pour que je puisse l’atteindre.
      7 OĂč pourrais-je aller loin de ton Esprit, oĂč pourrais-je fuir loin de ta prĂ©sence ?
      8 Si je monte au ciel, tu es là ; si je me couche au séjour des morts, te voilà.
      9 Si je prends les ailes de l’aurore pour habiter Ă  l’extrĂ©mitĂ© de la mer,
      10 là aussi ta main me conduira, ta main droite m’empoignera.
      11 Si je me dis : « Au moins les ténÚbres me couvriront », la nuit devient lumiÚre autour de moi !
      12 MĂȘme les tĂ©nĂšbres ne sont pas obscures pour toi : la nuit brille comme le jour, et les tĂ©nĂšbres comme la lumiĂšre.

      Proverbes 5

      21 En effet, les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Eternel : il examine tous ses sentiers.

      Proverbes 15

      3 Les yeux de l'Eternel sont partout, observant les méchants autant que les bons.
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