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HĂ©breux 9.22

En fait, selon la Loi, presque tout est *purifiĂ© avec du sang, et il n’y a pas de pardon des pĂ©chĂ©s sans que du sang soit versĂ©.
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Que dit l’écriture ?

Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par 


J.D. Lewen
HĂ©breux 9.1-28 HĂ©breux 9.1-28 HĂ©breux 9.22 HĂ©breux 9.1-28

Segond 21 Or, d'aprĂšs la loi, presque tout est purifiĂ© avec du sang et, s’il n’y a pas de sang versĂ©, il n'y a pas de pardon.

Segond 1910 Et presque tout, d'aprÚs la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon.

Segond 1978 (Colombe) © Selon la loi, presque tout est purifiĂ© avec du sang ; et sans effusion de sang, il n’y a pas de pardon.

Parole de Vie © D’aprĂšs la loi, presque tout devient pur avec le sang. Mais si on ne rĂ©pand pas de sang, les pĂ©chĂ©s ne sont pas pardonnĂ©s.

Français Courant © Selon la loi, on purifie presque tout avec du sang, et les péchés ne sont pardonnés que si du sang est répandu.

Semeur © En fait, selon la Loi, presque tout est *purifiĂ© avec du sang, et il n’y a pas de pardon des pĂ©chĂ©s sans que du sang soit versĂ©.

Parole Vivante © En fait, selon la loi, presque toutes les purifications se font avec du sang ; il n’y a pardon des pĂ©chĂ©s que lorsque du sang est rĂ©pandu.

Darby Et presque toutes choses sont purifiées par du sang, selon la loi ; et sans effusion de sang il n'y a pas de rémission.

Martin Et presque toutes choses selon la Loi sont purifiées par le sang ; et sans effusion de sang il ne se fait point de rémission.

Ostervald Et, selon la loi, presque toutes choses sont purifiées par le sang, et sans effusion de sang il n'y a point de pardon.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ σχΔΎ᜞Μ ጐΜ αጔΌατÎč Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ÎșÎ±ÎžÎ±ÏÎŻÎ¶Î”Ï„Î±Îč Îșατᜰ τ᜞Μ ÎœÏŒÎŒÎżÎœ, Îșα᜶ χωρ᜶ς αጱΌατΔÎșÏ‡Ï…ÏƒÎŻÎ±Ï‚ Îżáœ ÎłÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč ጄφΔσÎčς.

World English Bible According to the law, nearly everything is cleansed with blood, and apart from shedding of blood there is no remission.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Sans effusion de sang, c'est-à-dire sans sacrifice d'expiation pour le péché, point de rémission.

Telle est la vĂ©ritĂ© que l'auteur trouve Ă©crite sur tous les objets qui servaient au culte mosaĂŻque, sur tous les actes de l'institution de ce culte. Et cette effusion de sang, perpĂ©tuellement renouvelĂ©e pour la purification du peuple, ne pouvant elle-mĂȘme "purifier la conscience des Ɠuvres mortes," Ă©tait une prĂ©diction solennelle du sacrifice rĂ©el qui devait s'accomplir un jour.

Ce sacrifice s'est accompli, (Matthieu 26.28) et par cela seul que le sang de l'Agneau de Dieu a coulé sur la croix, cette croix répÚte d'une maniÚre mille fois plus absolue encore que tous les autres sacrifices : "Sans effusion de sang, point de rémission."

La conscience de l'humanité s'est faite l'écho de cette voix divine ; et le chrétien, qui n'a trouvé la paix qu'au pied de la croix de Golgotha, mais qui l'y a trouvée, redit en s'humiliant et en bénissant son Sauveur : "Sans effusion de sang, point de rémission."

C'est là le point qui fait de l'Evangile une folie et un scandale aux yeux de la sagesse humaine. Mais l'Eglise garde cette vérité comme son trésor malgré les dénégations et les subtilités d'une science faussement ainsi nommée.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 2532 presque 4975 tout 3956, d’aprĂšs 2596 la loi 3551, est purifiĂ© 2511 5743 avec 1722 du sang 129, et 2532 sans 5565 effusion de sang 130 il n’y a 1096 5736 pas 3756 de pardon 859.

129 - haimaexpression σαρΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang

130 - haimatekchusiaeffusion de sang, action de faire couler du sang

859 - aphesislibérer de l'esclavage ou de l'emprisonnement oubli ou pardon des péchés, (considérés comme n'ayant jamais 


1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2511 - katharizorendre propre, nettoyer enlever physiquement taches et saleté ustensiles, nourriture un lépreux, purifier par des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ...

3551 - nomostoute chose établie, toute chose acceptée par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4975 - schedonproche, prĂšs de trĂšs proche, presque, environ

5565 - chorisséparé, à part, à l'écart sans n'importe quel, sans compter, outre

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      LĂ©vitique 4

      20 Avec ce taureau, il fait exactement la mĂȘme chose qu’avec le taureau offert pour son pĂ©chĂ© Ă  lui. Quand le grand-prĂȘtre fait sur la communautĂ© d’IsraĂ«l le geste du pardon des pĂ©chĂ©s, Dieu pardonne Ă  cette communautĂ©.
      26 Il brĂ»le sur l’autel toutes les parties grasses, comme on le fait pour le sacrifice de communion. Quand le prĂȘtre fait sur le chef le geste de pardon pour son pĂ©chĂ©, Dieu pardonne Ă  ce chef. »
      35 Il enlĂšve toutes les parties grasses du mouton, comme pour le sacrifice de communion. Le prĂȘtre les brĂ»le sur l’autel avec les autres sacrifices brĂ»lĂ©s pour le SEIGNEUR. Il fait sur le coupable le geste de pardon pour son pĂ©chĂ©. Alors Dieu pardonne Ă  cet homme. »

      LĂ©vitique 5

      10 Ensuite, le prĂȘtre offre le deuxiĂšme oiseau en sacrifice complet, selon la rĂšgle. Il fait sur le coupable le geste de pardon pour son pĂ©chĂ©. Alors Dieu pardonne Ă  cet homme.
      12 Cet homme apporte la farine au prĂȘtre : celui-ci en prend une poignĂ©e, qu’on appelle “souvenir”. Le prĂȘtre brĂ»le cette farine sur l’autel, avec les autres sacrifices brĂ»lĂ©s pour le SEIGNEUR. C’est une offrande pour recevoir le pardon.
      18 Il doit alors amener au prĂȘtre un bĂ©lier sans dĂ©faut, pris dans son troupeau. Cet animal aura la valeur d’un animal offert en sacrifice de rĂ©paration. Le prĂȘtre fait sur le coupable le geste de pardon pour le pĂ©chĂ© qu’il a commis sans le vouloir. Alors Dieu pardonne Ă  cet homme.

      LĂ©vitique 6

      7 « Voici les rĂšgles pour l’offrande des produits de la terre : Ce sont les fils d’Aaron qui doivent la prĂ©senter au SEIGNEUR, devant l’autel.

      LĂ©vitique 14

      6 Il prend l’oiseau vivant avec le bois de cĂšdre, la laine rouge foncĂ© et la branche d’hysope. Il trempe tout cela dans le sang du premier oiseau qu’on a tuĂ©.
      14 Le prĂȘtre prend du sang de l’animal. Il en met au bas de l’oreille droite de l’homme, sur le pouce de sa main droite et de son pied droit.
      25 Il Ă©gorge l’agneau. Ensuite, il prend un peu de sang. Il en met au bas de l’oreille droite de l’homme, sur le pouce de sa main droite et de son pied droit.
      51 Il prendra l’oiseau vivant avec le bois de cĂšdre, la laine rouge foncĂ© et la branche d’hysope. Il trempera tout cela dans le sang du premier oiseau et dans l’eau de source. Il lancera sept fois un peu de sang sur la maison.
      52 De cette façon, il enlĂšvera l’impuretĂ© de la maison. Il fera cela avec le sang de l’oiseau, l’eau de source, l’oiseau vivant, le bois de cĂšdre, la branche d’hysope et la laine rouge foncĂ©.

      LĂ©vitique 17

      11 En effet, c’est dans le sang que se trouve la vie d’un ĂȘtre. Le SEIGNEUR vous permet d’utiliser le sang sur l’autel pour recevoir le pardon de vos pĂ©chĂ©s. Oui, le sang obtient le pardon des pĂ©chĂ©s parce qu’il porte la vie.

      HĂ©breux 9

      22 D’aprĂšs la loi, presque tout devient pur avec le sang. Mais si on ne rĂ©pand pas de sang, les pĂ©chĂ©s ne sont pas pardonnĂ©s.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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