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Jacques 1.12

Bienheureux est l'homme qui endure la tentation ; car quand il aura été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que Dieu a promise à ceux qui l'aiment.
Heureux 3107 l’homme 435 qui 3739 supporte patiemment 5278 5719 la tentation 3986 ; car 3754, aprĂšs avoir Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© 1096 5637 1384, il recevra 2983 5695 la couronne 4735 de vie 2222, que 3739 le Seigneur 2962 a promise 1861 5662 Ă  ceux qui 846 l’aiment 25 5723.
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Heureux !

HEUREUX ! s'exclamait un comique dans un sketch bien connu. Mais le sommes-nous vraiment ? Et puis peut-on vraiment ĂȘtre 


Bertrand Colpier
Jacques 1.12 Jacques 1.12
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Tsunami (1)

Lecture Jacq 1.12-15 . 1) INTRODUCTION. - Fin décembre 2004, un tsunami terrible a frappé plusieurs régions de l'océan pacifique 


Philippe Landrevie
Jacques 1.12 Jacques 1.12-15
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Tsunami (2)

Lecture Jacq 1 : 12-15 . 1) L'ALERTE. - Les informations de décembre ont montré les dégùts considérables causés par 


Philippe Landrevie
Jacques 1.12 Jacques 1.12-15
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Un chrĂ©tien qui est vierge doit il Ă©pouser quelqu’un qui ne l’est pas ?

Un chrétien qui est vierge, peut-il épouser quelqu'un qui ne l'est pas ? L'idéal pour un mariage chrétien est évidemment 


Un chrétien qui est vierge doit il épouser quelqu’un qui ne l’est pas ?

Si cette personne s'est convertie et a été pardonnée par Dieu, ce mariage est possible Un chrétien peut épouser qui il veut, s'il aime la personne Je ne sais pas
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Jacques 1.1-27
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Y a-t-il des conditions Ă  l'exaucement de nos priĂšres ?

Y a-t-il des conditions à l'exhaustement de nos priÚres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priÚres exaucées sans condition, mais 


Y a-t-il des conditions à l'exaucement de nos prières ?

Il faut que nous soyons dans la volonté de Dieu Non, car Jésus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas
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Jacques 1.1-27

Segond 21 Heureux l'homme qui tient bon face Ă  la tentation car, aprĂšs avoir fait ses preuves, il recevra la couronne de la vie que le Seigneur a promise Ă  ceux qui l'aiment.

Segond 1910 Heureux l'homme qui supporte patiemment la tentation ; car, aprÚs avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.

Segond 1978 (Colombe) © Heureux l’homme qui endure la tentation ; car aprĂšs avoir Ă©tĂ© mis Ă  l’épreuve, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise Ă  ceux qui l’aiment.

Parole de Vie © Il est heureux, l’homme qui rĂ©siste dans les difficultĂ©s. En effet, quand il aura montrĂ© sa valeur, il recevra la vie. C’est la rĂ©compense que Dieu a promise Ă  ceux qui lui donnent leur amour.

Français Courant © Heureux est l’homme qui demeure ferme dans l’épreuve ; car aprĂšs avoir prouvĂ© sa fermetĂ©, il recevra la couronne de victoire, la vie Ă©ternelle que Dieu a promise Ă  ceux qui l’aiment.

Semeur © Heureux l’homme qui tient ferme face Ă  la tentation, car aprĂšs avoir fait ses preuves, il recevra la couronne du vainqueur : la vie que Dieu a promise Ă  ceux qui l’aiment.

Parole Vivante © « Heureux celui qui tient bon dans l’épreuve » et la supporte patiemment, car une fois qu’il aura fait ses preuves, sa couronne de vainqueur sera la vie Ă©ternelle promise par Dieu Ă  ceux qui l’aiment.

Darby Bienheureux est l'homme qui endure la tentation ; car, quand il aura été manifesté fidÚle par l'épreuve, il recevra la couronne de vie, qu'Il a promise à ceux qui l'aiment.

Martin Bienheureux est l'homme qui endure la tentation ; car quand il aura été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que Dieu a promise à ceux qui l'aiment.

Ostervald Heureux est l'homme qui endure la tentation ; car aprÚs avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΜαÎșÎŹÏÎčÎżÏ‚ ጀΜᜎρ ᜃς áœ‘Ï€ÎżÎŒÎ­ÎœÎ”Îč πΔÎčρασΌόΜ, ᜅτÎč ÎŽÏŒÎșÎčÎŒÎżÏ‚ ÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ Î»ÎźÎŒÏˆÎ”Ï„Î±Îč τ᜞Μ ÏƒÏ„Î­Ï†Î±ÎœÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ Î¶Ï‰áż†Ï‚, ᜃΜ áŒÏ€Î·ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï„Îż Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶ÏƒÎčÎœ αᜐτόΜ.

World English Bible Blessed is the man who endures temptation, for when he has been approved, he will receive the crown of life, which the Lord promised to those who love him.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
12 Ă  18 Tentation et grĂące.

Ces paroles expliquent celles de verset 2 et de verset 9.

L'Ă©preuve ou la tentation (verset 2, note) n'a d'autre but que de faire du chrĂ©tien un homme Ă©prouvĂ©, (2TimothĂ©e 2.15) et par lĂ  capable de recevoir et de porter la couronne de la vie, appelĂ©e ailleurs "couronne de la justice" (2TimothĂ©e 4.8) ailleurs encore, "couronne de gloire," (1Pierre 5.4) c'est-Ă -dire la rĂ©compense qui consiste Ă  avoir part Ă  la vie Ă©ternelle, Ă  la justice dont il est revĂȘtu en Christ, Ă  la gloire du ciel.

Toujours cette couronne est envisagée comme le prix du combat, le fruit de la victoire. (1Corinthiens 9.24,25 ; Philippiens 3.14 ; 2Timothée 4.7,8 ; Apocalypse 2.10)

Dans Sin., B. A, le sujet de la proposition : le Seigneur, est sousentendu. Des minuscules et des versions portent : Dieu.

Les derniers mots : à ceux qui l'aiment, font voir que nous remportons la victoire dans l'épreuve en montrant notre invariable amour pour Dieu. Cet amour est la vertu cardinale de la vie chrétienne. (Jacques 2.5 ; comparez Psaumes 97.10 ; Matthieu 26.39 ; Romains 8.28)

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Celui qui souffre n’est pas systĂ©matiquement bĂ©ni : ne le sera que celui qui traverse avec patience et constance toutes les difficultĂ©s qui se prĂ©sentent sur le chemin du devoir.

Nos afflictions Ă©ventuelles ne peuvent pas nous rendre malheureux, si elles ne sont pas le rĂ©sultat de notre propre faute. Le chrĂ©tien Ă©prouvĂ© sera un chrĂ©tien couronné ! La couronne de vie est en effet promise Ă  tous ceux qui vivent avec l'Amour de Dieu dans leur cƓur. Toute Ăąme qui aime vraiment Dieu, verra ses Ă©preuves ici-bas compensĂ©es dans les cieux, lĂ  oĂč se trouve l'amour parfait.

Les commandements de Dieu, et ce que nous accorde Sa providence, Ă©prouvent le cƓur des hommes, et rĂ©vĂšlent les dispositions qui prĂ©dominent en eux. Aucune trace de culpabilitĂ©, dans le cƓur ou dans la conduite, ne peut ĂȘtre attribuĂ©e Ă  Dieu. Il n'est pas Ă  l'origine de toutes nos souillures, bien que Son Jugement les fasse apparaĂźtre.

Ceux qui tentent de se disculper de leurs fautes, par leur nature, ou leur condition ici-bas, ou qui prĂ©tendent ne pas pouvoir se garder de commettre le pĂ©chĂ©, offensent Dieu, comme s'Il en Ă©tait Lui-mĂȘme l'auteur. Lorsqu'elles sont envoyĂ©es par Dieu, les afflictions rappellent qu’elles sont lĂ  pour faire ressortir la GrĂące, mais pas nos corruptions.

L'origine du mal et la tentation rĂ©sident en notre propre cƓur. La dĂ©cision d’arrĂȘter le pĂ©chĂ©, ou tous les maux qui en dĂ©coulent, repose entiĂšrement sur nous. Dieu n'a aucun plaisir Ă  constater la mort des hommes, comme Il n'a aucune part dans leur pĂ©ché ; mais ce dernier et la misĂšre qui en dĂ©coule, tirent leur origine de l’homme.

Le soleil est immuable quant Ă  sa nature et son influence, mais pourtant, les nuages qui le masquent, nous donnent l'impression qu'il change. Il en est de mĂȘme pour Dieu : Il ne varie pas ; nos errances ou nos chutes ne sont pas le fait du moindre changement ou d'altĂ©ration en Lui. Ce que le soleil reprĂ©sente dans la nature est identique, mais infiniment moindre, Ă  ce que Dieu manifeste dans la GrĂące, la Providence, et Sa Gloire !

Tout ce qui est bon provient de Dieu : notre nouvelle naissance en est particuliÚrement le reflet, avec toutes les saintes et heureuses conséquences ! DÚs cette nouvelle naissance, le véritable chrétien, par la Grùce divine, devient une personne complÚtement différente de ce qu'elle était auparavant.

Nous devons consacrer toutes nos facultĂ©s au service de Dieu, afin que nous puissions ĂȘtre une sorte de « prĂ©mices » de Ses crĂ©atures !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Heureux 3107 l’homme 435 qui 3739 supporte patiemment 5278 5719 la tentation 3986 ; car 3754, aprĂšs avoir Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© 1096 5637 1384, il recevra 2983 5695 la couronne 4735 de vie 2222, que 3739 le Seigneur 2962 a promise 1861 5662 Ă  ceux qui 846 l’aiment 25 5723.

25 - agapaodes personnes accueillir, recevoir, aimer chĂšrement des choses en avoir plaisir, ĂȘtre content d'une chose, 


435 - anerEn référence au sexe Se dit d'un mùle d'un époux d'un fiancé ou futur marié 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1384 - dokimosaccepté, particuliÚrement pour les piÚces de monnaie accepté, plaisant, acceptable, reconnu

1861 - epaggelloannoncer que l'on peut faire ou fournir quelque chose promettre (de son plein gré), s'engager 


2222 - zoevie l'état de celui qui possÚde de la vitalité, ou qui est animé toute ùme 


2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


2983 - lambanoprendre prendre avec la main, saisir, une personne ou une chose pour l'emmener prendre une 


3107 - makariosbéni, heureux

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3754 - hotique, parce que, puisque

3986 - peirasmosune expérience, une épreuve, une tentation épreuve: celle qui est faite de vous par ma 


4735 - stephanosune couronne une marque de rang royal ou tout au moins élevé la tresse ou 


5278 - hupomenorester s'attarder derriĂšre rester c.Ă .d. demeurer, ne pas s'Ă©loigner ou s'enfuir conserver: dans les Ă©preuves 


5637Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Participe 5796 Nombre 


5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AFFLICTIONÉtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, 


AGRAPHA(=non écrits). L'emploi de ce terme grec pour désigner des paroles ou sentences de Jésus transmises par des documents autres 


BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Écritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne 


CATHOLIQUES (Ă©pĂźtres)D'assez bonne heure, l'Église appliqua ce titre aux Ă©p. de Jacques, Pierre (1 et 2), Jean (1, 2 et 3 


COURONNECe fut primitivement un simple bandeau pour retenir les cheveux, comme on en trouve dans les sculptures de Persépolis, de 


JEUI Chez les Israélites. Les jeux n'ont pas tenu dans la vie du peuple d'Israël la place considérable qui leur 


PROMESSELa langue hébraïque, faute de mot spécial pour désigner une promesse, emploie des termes généraux (dùbar, etc.) signifiant : parler, 


TENTATION, ÉPREUVEDĂ©finition biblique de Tentation, Ă©preuve : Dans la Bible, plusieurs termes font rĂ©fĂ©rence aux notions de "tentation" et d'"Ă©preuve". JĂ©sus 


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      Exode 20

      6 Ś•Ö°ŚąÖčÖ„Ö€Ś©Ś‚Ö¶Ś” Ś—Ö¶Ö–Ö™ŚĄÖ¶Ś“Ö™ ŚœÖ·ŚÖČŚœÖžŚ€ÖŽÖ‘Ö”Ś™Ś ŚœÖ°ŚÖ覔ÖČŚ‘Ö·Ö–Ś™ Ś•ÖŒŚœÖ°Ś©ŚÖ覞ְŚšÖ”Ö„Ś™ ŚžÖŽŚŠÖ°Ś•ÖșŚȘÖžÖœŚ™Śƒ

      Deutéronome 7

      9 Ś•Ö°Ś™ÖžÖŁŚ“Ö·ŚąÖ°ŚȘ֌֞֔ Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ„Ś” ŚÖ±ŚœÖ茔ֶ֖Ś™ŚšÖž Ś”ÖŁŚ•ÖŒŚ Ś”֜֞ŚÖ±ŚœÖ覔֑֮Ś™Ś Ś”ÖžŚÖ”ŚœÖ™ Ś”Ö·ÖœŚ ÖŒÖ¶ŚÖ±ŚžÖžÖ”ŚŸ Ś©ŚÖ茞֧֔Śš Ś”Ö·Ś‘֌ְŚšÖŽÖŁŚ™ŚȘ Ś•Ö°Ś”Ö·Ś—Ö¶Ö—ŚĄÖ¶Ś“ ŚœÖ°ŚÖ覔ÖČŚ‘ÖžÖ›Ś™Ś• Ś•ÖŒŚœÖ°Ś©ŚÖ覞ְŚšÖ”Ö„Ś™ *ŚžŚŠŚ•ŚȘŚ• **ŚžÖŽŚŠÖ°Ś•ÖșŚȘ־֖Ś™Ś• ŚœÖ°ŚÖ¶Ö„ŚœÖ¶ŚŁ Ś“֌֜Ś•Ö茚Śƒ

      Deutéronome 8

      2 Ś•Ö°Ś–ÖžŚ›Ö·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ›ÖŒÖžŚœÖŸŚ”Ö·Ś“֌ֶ֗ŚšÖ¶ŚšÖ° ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś”ÖčŚœÖŽÖœŚ™Ś›ÖČŚšÖžÖœ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ§Ś” ŚÖ±ŚœÖ茔ֶ֛Ś™ŚšÖž Ś–Ö¶Ö›Ś” ŚÖ·ŚšÖ°Ś‘֌֞ŚąÖŽÖ„Ś™Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖ–Ś” Ś‘֌ַŚžÖŒÖŽŚ“Ö°Ś‘֌֑֞Śš ŚœÖ°ŚžÖ·ÖšŚąÖ·ŚŸ ŚąÖ·Ś ÖŒÖčÖœŚȘÖ°ŚšÖžÖœ ŚœÖ°Ś Ö·ŚĄÖŒÖčÖœŚȘÖ°ŚšÖžÖ— ŚœÖžŚ“Ö·ÖœŚąÖ·ŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš Ś‘֌֎֜ŚœÖ°Ś‘ÖžŚ‘Ö°ŚšÖžÖ› Ś”ÖČŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚžÖčÖ„Śš *ŚžŚŠŚ•ŚȘŚ• **ŚžÖŽŚŠÖ°Ś•ÖșŚȘ־֖Ś™Ś• ŚÖŽŚÖŸŚœÖčÖœŚŚƒ

      Deutéronome 13

      3 Ś•ÖŒŚ‘ÖžÖ€Ś Ś”ÖžŚŚ•ÖčŚȘ֙ Ś•Ö°Ś”Ö·ŚžÖŒŚ•Ö茀֔֔ŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ“֌֎Ś‘֌ֶքŚš ŚÖ”ŚœÖ¶Ö–Ś™ŚšÖž ŚœÖ”ŚŚžÖč֑Śš Ś ÖœÖ”ŚœÖ°Ś›ÖžÖžŚ” ŚÖ·Ś—ÖČŚšÖ”ÖšŚ™ ŚÖ±ŚœÖ覔֧֮Ś™Ś ŚÖČŚ—Ö”ŚšÖŽÖ›Ś™Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚœÖčÖœŚÖŸŚ™Ö°Ś“Ö·ŚąÖ°ŚȘ֌֖֞Ś Ś•Ö°Ś ÖžÖœŚąÖžŚ‘Ö°Ś“Ö”ÖœŚŚƒ

      Néhémie 1

      5 Ś•ÖžŚÖ茞ַ֗Śš ŚÖžÖœŚ ÖŒÖžÖ€Ś Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ ŚÖ±ŚœÖ茔֣֔Ś™ Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖžŚžÖ·Ö”Ś™ÖŽŚ Ś”ÖžŚÖ”Ö„Śœ Ś”Ö·Ś’֌֞Ś“Ö–Ś•Ö覜 Ś•Ö°Ś”Ö·Ś ÖŒŚ•Ö覹־֑Ś Ś©ŚÖ茞֔րŚš Ś”Ö·Ś‘֌ְŚšÖŽŚ™ŚȘ֙ Ś•ÖžŚ—Ö¶Ö”ŚĄÖ¶Ś“ ŚœÖ°ŚÖ覔ÖČŚ‘ÖžÖ–Ś™Ś• Ś•ÖŒŚœÖ°Ś©ŚÖ覞ְŚšÖ”Ö„Ś™ ŚžÖŽŚŠÖ°Ś•ÖșŚȘÖžÖœŚ™Ś•Śƒ

      Job 5

      17 Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”Ö€Ś” ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ™ ŚÖ±Ö­Ś Ś•Ö茩Ś Ś™Ś•Ö覛֮Ś—Ö¶ÖŁŚ ÖŒÖœŚ•ÖŒ ŚÖ±ŚœÖ‘Ś•ÖčŚ”ÖŒÖ· Ś•ÖŒŚžŚ•ÖŒŚĄÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ÖŚ“֌ַ֗Ś™ ŚÖ·ŚœÖŸŚȘ֌֎ŚžÖ°ŚÖžÖœŚĄŚƒ

      Psaumes 5

      11 Ś”Ö·ÖœŚÖČŚ©ŚÖŽŚ™ŚžÖ”ÖšŚ Ś€ ŚÖ±â€ÖœŚœÖ覔֮֗Ś™Ś Ś™ÖŽŚ€ÖŒÖ°ŚœŚ•ÖŒÖź ŚžÖŽÖœŚžÖŒÖ茹ÖČŚŠÖȘŚ•ÖčŚȘÖ”Ö«Ś™Ś”Ö¶Ö„Ś Ś‘֌ְŚšÖčÖŁŚ‘ Ś€ÖŒÖŽÖ­Ś©ŚÖ°ŚąÖ”Ś™Ś”Ö¶Ś Ś”Ö·Ś“֌֎Ś™Ś—Ö”֑ŚžŚ•Öč Ś›ÖŒÖŽŚ™ÖŸŚžÖžÖ„ŚšŚ•ÖŒ Ś‘ÖžÖœŚšÖ°Śƒ

      Psaumes 94

      12 ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚšÖ”Ö€Ś™ Ś€ Ś”Ö·Ś’ÖŒÖ¶ÖŁŚ‘Ö¶Śš ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚȘ֌ְŚ™Ö·ŚĄÖŒÖ°ŚšÖ¶ÖŁŚ ÖŒŚ•ÖŒ Ś™ÖŒÖžÖ‘Ś”ÖŒ Ś•ÖŒÖœŚžÖŽŚȘÖŒŚ•Ö茚֞ŚȘÖ°ŚšÖžÖ„ ŚȘÖ°ŚœÖ·ŚžÖŒÖ°Ś“Ö¶ÖœŚ ÖŒŚ•ÖŒŚƒ

      Psaumes 119

      67 Ś˜Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ¶Ö­ŚąÖ±Ś Ö¶Ś” ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ™ Ś©ŚÖ茒֑֔Ś’ Ś•Ö°ÖŚąÖ·ŚȘ֌֞֗Ś” ŚÖŽŚžÖ°ŚšÖžŚȘÖ°ŚšÖžÖ„ Ś©ŚÖžŚžÖžÖœŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś™Śƒ
      71 Ś˜ÖœŚ•ÖčŚ‘ÖŸŚœÖŽÖ„Ś™ Ś›ÖŽÖœŚ™ÖŸŚąÖ»Ś ÖŒÖ”֑Ś™ŚȘÖŽŚ™ ŚœÖ°ÖŚžÖ·Ö—ŚąÖ·ŚŸ ŚÖ¶ŚœÖ°ŚžÖ·Ö„Ś“ Ś—Ö»Ś§ÖŒÖ¶ÖœŚ™ŚšÖžŚƒ
      75 Ś™ÖžŚ“Ö·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś™ Ś™Ö°Ö­Ś”Ś•ÖžŚ” Ś›ÖŒÖŽŚ™ÖŸŚŠÖ¶ÖŁŚ“Ö¶Ś§ ŚžÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚ˜Ö¶Ö‘Ś™ŚšÖž Ś•Ö¶ÖŚÖ±ŚžŚ•ÖŒŚ ÖžÖ—Ś” ŚąÖŽŚ ÖŒÖŽŚ™ŚȘÖžÖœŚ ÖŽŚ™Śƒ

      Proverbes 3

      11 ŚžŚ•ÖŒŚĄÖ·ÖŁŚš Ś™Ö°Ö­Ś”Ś•ÖžŚ” Ś‘֌ְŚ ÖŽÖŁŚ™ ŚÖ·ŚœÖŸŚȘ֌֎ŚžÖ°ŚÖžÖ‘ŚĄ Ś•Ö°ŚÖ·ŚœÖŸŚȘ֌֞֝Ś§Öč֗Ś„ Ś‘֌ְŚȘŚ•Ö茛ַŚ—Ö°ŚȘ֌֜Ś•Ö范
      12 Ś›ÖŒÖŽÖ€Ś™ ŚÖ¶Ö„ŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš Ś™Ö¶ŚÖ±Ś”Ö·ÖŁŚ‘ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖŁŚ” Ś™Ś•Ö覛֑֮Ś™Ś—Ö· Ś•ÖŒÖŚ›Ö°ŚÖžÖ—Ś‘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ‘֌֔քŚŸ Ś™ÖŽŚšÖ°ŚŠÖ¶ÖœŚ”Śƒ

      Proverbes 17

      3 ŚžÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ÖŁŚŁ ŚœÖ·Ö­Ś›ÖŒÖ¶ŚĄÖ¶ŚŁ Ś•Ö°Ś›ÖŁŚ•ÖŒŚš ŚœÖ·Ś–֌֞Ś”ÖžÖ‘Ś‘ Ś•ÖŒŚ‘Ö茗֖֔ŚŸ ŚœÖŽŚ‘ÖŒÖŁŚ•ÖčŚȘ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖœŚ”Śƒ

      EsaĂŻe 64

      4 Ś€ÖŒÖžŚ’Ö·Ö€ŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©Ś‚ÖžŚ©Ś‚Ö™ Ś•Ö°ŚąÖčÖŁŚ©Ś‚Ö”Ś” ŚŠÖ¶Ö”Ś“Ö¶Ś§ Ś‘֌֎Ś“Ö°ŚšÖžŚ›Ö¶Ö–Ś™ŚšÖž Ś™ÖŽŚ–Ö°Ś›ÖŒÖ°ŚšÖ‘Ś•ÖŒŚšÖž Ś”Ö”ŚŸÖŸŚÖ·ŚȘ֌֞րŚ” Ś§ÖžŚŠÖ·Ö™Ś€Ö°ŚȘ֌֞֙ Ś•Ö·ÖœŚ ÖŒÖ¶Ś—Ö±Ś˜ÖžÖ”Ś Ś‘֌֞Ś”Ö¶Ö„Ś ŚąŚ•Ö覜־֖Ś Ś•Ö°Ś ÖŽŚ•ÖŒÖžŚ©ŚÖ”ÖœŚąÖ·Śƒ

      Zacharie 13

      9 Ś•Ö°Ś”Ö”Ś‘Ö”ŚŚȘÖŽÖ€Ś™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·Ś©ŚÖŒÖ°ŚœÖŽŚ©ŚÖŽŚ™ŚȘ֙ Ś‘֌֞ŚÖ”֔Ś©Ś Ś•ÖŒŚŠÖ°ŚšÖ·Ś€Ö°ŚȘ֌֎Ś™ŚÖ™ Ś›ÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖčÖŁŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·Ś›ÖŒÖ¶Ö”ŚĄÖ¶ŚŁ Ś•ÖŒŚ‘Ö°Ś—Ö·Ś Ö°ŚȘ֌֎֖Ś™Ś Ś›ÖŒÖŽŚ‘Ö°Ś—ÖčÖŁŚŸ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·Ś–֌֞Ś”ÖžÖ‘Ś‘ Ś”ÖŁŚ•ÖŒŚ Ś€ Ś™ÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖŁŚ Ś‘ÖŽŚ©ŚÖ°ŚžÖŽÖ—Ś™ Ś•Ö·ÖœŚÖČŚ ÖŽŚ™Ö™ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś Ö¶ÖŁŚ” ŚÖčŚȘ֔Ś•Öč ŚÖžŚžÖ·Ö™ŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś™Ö™ ŚąÖ·ŚžÖŒÖŽÖŁŚ™ Ś”Ö”Ś•ÖŒŚ Ś•Ö°Ś”Ö„Ś•ÖŒŚ Ś™Ö茐ŚžÖ·Ö–Śš Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ„Ś” ŚÖ±ŚœÖčŚ”ÖžÖœŚ™Śƒ

      Malachie 3

      2 Ś•ÖŒŚžÖŽÖ€Ś™ ŚžÖ°Ś›Ö·ŚœÖ°Ś›ÖŒÖ”ŚœÖ™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ™ÖŁŚ•Ö覝 Ś‘ÖŒŚ•Ö覐֔Ś•Öč Ś•ÖŒŚžÖŽÖ„Ś™ Ś”ÖžŚąÖ茞֖֔Ś“ Ś‘֌ְŚ”Ö”ŚšÖžÖœŚŚ•ÖčŚȘ֑Ś•Öč Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚ”Ś•ÖŒŚÖ™ Ś›ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚžÖ°ŚŠÖžŚšÖ”֔ŚŁ Ś•ÖŒŚ›Ö°Ś‘Ö覹֖֮Ś™ŚȘ ŚžÖ°Ś›Ö·Ś‘֌ְŚĄÖŽÖœŚ™ŚŚƒ
      3 Ś•Ö°Ś™ÖžŚ©ŚÖ·ÖšŚ‘ ŚžÖ°ŚŠÖžŚšÖ”Ö€ŚŁ Ś•ÖŒŚžÖ°Ś˜Ö·Ś”Ö”ŚšÖ™ Ś›ÖŒÖ¶Ö”ŚĄÖ¶ŚŁ Ś•Ö°Ś˜ÖŽŚ”Ö·Ö€Śš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ‘֌ְŚ Ö”ÖœŚ™ÖŸŚœÖ”Ś•ÖŽŚ™Ö™ Ś•Ö°Ś–ÖŽŚ§ÖŒÖ·ÖŁŚ§ ŚÖčŚȘ־֔Ś Ś›ÖŒÖ·Ś–֌֞Ś”ÖžÖ–Ś‘ Ś•Ö°Ś›Ö·Ś›ÖŒÖžÖ‘ŚĄÖ¶ŚŁ Ś•Ö°Ś”ÖžŚ™Ś•ÖŒÖ™ ŚœÖ·ÖœŚ™Ś”Ś•ÖžÖ”Ś” ŚžÖ·Ś’֌֎Ś™Ś©ŚÖ”Ö„Ś™ ŚžÖŽŚ Ö°Ś—ÖžÖ–Ś” Ś‘֌֎ŚŠÖ°Ś“ÖžŚ§ÖžÖœŚ”Śƒ

      Matthieu 10

      22 Îșα᜶ ጔσΔσΞΔ ÎŒÎčÏƒÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ᜑπ᜞ Ï€ÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ ÎŽÎčᜰ τ᜞ áœ„ÎœÎżÎŒÎŹ ÎŒÎżÏ…Î‡ ᜁ ÎŽáœČ áœ‘Ï€ÎżÎŒÎ”ÎŻÎœÎ±Ï‚ Δጰς Ï„Î­Î»ÎżÏ‚ Îżáœ—Ï„ÎżÏ‚ ÏƒÏ‰ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč.

      Matthieu 19

      28 ᜁ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ገΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎżáŒ± ጀÎșÎżÎ»ÎżÏ…ÎžÎźÏƒÎ±ÎœÏ„Î­Ï‚ ÎŒÎżÎč ጐΜ Ï„áż‡ παλÎčÎłÎłÎ”ÎœÎ”ÏƒÎŻáŸł, ᜅταΜ ÎșÎ±ÎžÎŻÏƒáżƒ ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… ጐπ᜶ ÎžÏÏŒÎœÎżÏ… ΎόΟης Î±áœÏ„ÎżáżŠ, ÎșÎ±ÎžÎźÏƒÎ”ÏƒÎžÎ” Îșα᜶ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ ጐπ᜶ ΎώΎΔÎșα ÎžÏÏŒÎœÎżÏ…Ï‚ ÎșÏÎŻÎœÎżÎœÏ„Î”Ï‚ τᜰς ΎώΎΔÎșα φυλᜰς Ï„ÎżáżŠ áŒžÏƒÏÎ±ÎźÎ».
      29 Îșα᜶ π៶ς ᜅστÎčς áŒ€Ï†áż†ÎșΔΜ ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Ï‚ áŒą áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœșς áŒą ጀΎΔλφᜰς áŒą πατέρα áŒą Όητέρα áŒą ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșα áŒą τέÎșΜα áŒą áŒ€ÎłÏÎżáœșς ጕΜΔÎșΔΜ Ï„ÎżáżŠ ᜀΜόΌατός ÎŒÎżÏ…, ጑ÎșÎ±Ï„ÎżÎœÏ„Î±Ï€Î»Î±ÏƒÎŻÎżÎœÎ± Î»ÎźÎŒÏˆÎ”Ï„Î±Îč Îșα᜶ ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÎżÎŒÎźÏƒÎ”Îč.

      Matthieu 25

      34 τότΔ áŒÏÎ”áż– ᜁ ÎČασÎčλΔáœșς Ï„Îżáż–Ï‚ ጐÎș ΎΔΟÎčáż¶Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ Î”Î”áżŠÏ„Î”, ÎżáŒ± Î”áœÎ»ÎżÎłÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÎč Ï„ÎżáżŠ πατρός ÎŒÎżÏ…, ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÎżÎŒÎźÏƒÎ±Ï„Î” τᜎΜ áŒĄÏ„ÎżÎčΌασΌέΜηΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ጀπ᜞ ÎșαταÎČÎżÎ»áż†Ï‚ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ….

      Luc 22

      28 áœ™ÎŒÎ”áż–Ï‚ Ύέ ጐστΔ ÎżáŒ± ÎŽÎčαΌΔΌΔΜηÎșότΔς ΌΔτ’ áŒÎŒÎżáżŠ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ πΔÎčÏÎ±ÏƒÎŒÎżáż–Ï‚ ÎŒÎżÏ…Î‡
      29 ÎșáŒ€ÎłáœŒ ÎŽÎčÎ±Ï„ÎŻÎžÎ”ÎŒÎ±Îč áœ‘ÎŒáż–Îœ, ÎșαΞᜌς ÎŽÎčέΞΔτό ÎŒÎżÎč ᜁ Ï€Î±Ï„ÎźÏ ÎŒÎżÏ… ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ,
      30 ጔΜα ጔσΞητΔ Îșα᜶ Ï€ÎŻÎœÎ·Ï„Î” ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ τραπέζης ÎŒÎżÏ… ጐΜ Ï„áż‡ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻáŸł ÎŒÎżÏ…, Îșα᜶ ÎșÎ±ÎžÎźÏƒÎ”ÏƒÎžÎ” ጐπ᜶ ΞρόΜωΜ τᜰς ΎώΎΔÎșα φυλᜰς ÎșÏÎŻÎœÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Ï„ÎżáżŠ áŒžÏƒÏÎ±ÎźÎ».

      Romains 2

      7 Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒáœČÎœ ÎșαΞ’ áœ‘Ï€ÎżÎŒÎżÎœáœŽÎœ áŒ”ÏÎłÎżÏ… áŒ€ÎłÎ±ÎžÎżáżŠ ΎόΟαΜ Îșα᜶ τÎčΌᜎΜ Îșα᜶ áŒ€Ï†ÎžÎ±ÏÏƒÎŻÎ±Îœ Î¶Î·Ï„ÎżáżŠÏƒÎčÎœ ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœÎ‡
      8 Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŽáœČ ጐΟ ጐρÎčÎžÎ”ÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ ጀπΔÎčÎžÎżáżŠÏƒÎč Ï„áż‡ áŒ€Î»Î·ÎžÎ”ÎŻáŸł πΔÎčÎžÎżÎŒÎ­ÎœÎżÎčς ÎŽáœČ Ï„áż‡ ጀΎÎčÎșÎŻáŸł áœ€ÏÎłáœŽ Îșα᜶ ΞυΌός,
      9 ÎžÎ»áż–ÏˆÎčς Îșα᜶ ÏƒÏ„Î”ÎœÎżÏ‡Ï‰ÏÎŻÎ±, ጐπ᜶ π៶σαΜ ψυχᜎΜ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… Ï„ÎżáżŠ ÎșÎ±Ï„Î”ÏÎłÎ±Î¶ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ… τ᜞ ÎșαÎșόΜ, áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ… τΔ Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»Î·ÎœÎżÏ‚Î‡
      10 ΎόΟα ÎŽáœČ Îșα᜶ τÎčΌᜎ Îșα᜶ Î”áŒ°ÏÎźÎœÎ· παΜτ᜶ Ï„áż· áŒÏÎłÎ±Î¶ÎżÎŒÎ­Îœáżł τ᜞ áŒ€ÎłÎ±ÎžÏŒÎœ, áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻáżł τΔ Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÎœ Îșα᜶ ጝλληΜÎč·

      Romains 8

      28 ΟጎΎαΌΔΜ ÎŽáœČ ᜅτÎč Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶ÏƒÎč τ᜞Μ ΞΔ᜞Μ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ÏƒÏ…ÎœÎ”ÏÎłÎ”áż– Δጰς áŒ€ÎłÎ±ÎžÏŒÎœ, Ï„Îżáż–Ï‚ Îșατᜰ πρόΞΔσÎčÎœ ÎșÎ»Î·Ï„Îżáż–Ï‚ Îżáœ–ÏƒÎčÎœ.

      1 Corinthiens 2

      9 ጀλλᜰ ÎșαΞᜌς ÎłÎ­ÎłÏÎ±Ï€Ï„Î±Îč· ጋ ᜀφΞαλΌ᜞ς ÎżáœÎș ΔጶΎΔΜ Îșα᜶ Îżáœ–Ï‚ ÎżáœÎș ጀÎșÎżÏ…ÏƒÎ”Îœ Îșα᜶ ጐπ᜶ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±Îœ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… ÎżáœÎș ጀΜέÎČη, ᜅσα áŒĄÏ„ÎżÎŻÎŒÎ±ÏƒÎ”Îœ ᜁ ΞΔ᜞ς Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶ÏƒÎčÎœ αᜐτόΜ.

      1 Corinthiens 8

      3 Δጰ Ύέ τÎčς áŒ€ÎłÎ±Ï€áŸ· τ᜞Μ ΞΔόΜ, Îżáœ—Ï„ÎżÏ‚ áŒ”ÎłÎœÏ‰ÏƒÏ„Î±Îč ᜑπ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

      1 Corinthiens 9

      25 π៶ς ÎŽáœČ ᜁ áŒ€ÎłÏ‰ÎœÎčÎ¶ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± áŒÎłÎșρατΔύΔταÎč, ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÎč ÎŒáœČÎœ Îżáœ–Îœ ጔΜα φΞαρτ᜞Μ ÏƒÏ„Î­Ï†Î±ÎœÎżÎœ λΏÎČωσÎčÎœ, áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎŽáœČ áŒ„Ï†ÎžÎ±ÏÏ„ÎżÎœ.

      2 Timothée 4

      8 λοÎčπ᜞Μ ጀπόÎșΔÎčÏ„Î±ÎŻ ÎŒÎżÎč ᜁ Ï„áż†Ï‚ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ·Ï‚ ÏƒÏ„Î­Ï†Î±ÎœÎżÏ‚, ᜃΜ áŒ€Ï€ÎżÎŽÏŽÏƒÎ”Îč ÎŒÎżÎč ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚ ጐΜ ጐÎșÎ”ÎŻÎœáżƒ Ï„áż‡ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł, ᜁ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ‚ ÎșρÎčÏ„ÎźÏ‚, Îżáœ ÎŒÏŒÎœÎżÎœ ÎŽáœČ áŒÎŒÎżáœ¶ ጀλλᜰ Îșα᜶ π៶σÎčÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ ÎłÎ±Ï€Î·ÎșόσÎč τᜎΜ ጐπÎčÏ†ÎŹÎœÎ”ÎčαΜ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

      HĂ©breux 6

      15 Îșα᜶ Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ΌαÎșÏÎżÎžÏ…ÎŒÎźÏƒÎ±Ï‚ ጐπέτυχΔΜ Ï„áż†Ï‚ áŒÏ€Î±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎ±Ï‚.

      HĂ©breux 10

      32 ገΜαΌÎčÎŒÎœáż„ÏƒÎșΔσΞΔ ÎŽáœČ τᜰς Ï€ÏÏŒÏ„Î”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚, ጐΜ αጷς φωτÎčσΞέΜτΔς Ï€ÎżÎ»Î»áœŽÎœ ጄΞλησÎčÎœ áœ‘Ï€Î”ÎŒÎ”ÎŻÎœÎ±Ï„Î” Ï€Î±ÎžÎ·ÎŒÎŹÏ„Ï‰Îœ,

      HĂ©breux 11

      17 Î ÎŻÏƒÏ„Î”Îč Ï€ÏÎżÏƒÎ”ÎœÎźÎœÎżÏ‡Î”Îœ ገÎČραᜰΌ τ᜞Μ ጞσαᜰÎș πΔÎčÏÎ±Î¶ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚, Îșα᜶ τ᜞Μ ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”Îœáż† Ï€ÏÎżÏƒÎ­Ï†Î”ÏÎ”Îœ ᜁ τᜰς áŒÏ€Î±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎ±Ï‚ áŒ€ÎœÎ±ÎŽÎ”ÎŸÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚,

      HĂ©breux 12

      5 Îșα᜶ ጐÎșλέλησΞΔ Ï„áż†Ï‚ παραÎșÎ»ÎźÏƒÎ”Ï‰Ï‚, ጄτÎčς áœ‘ÎŒáż–Îœ áœĄÏ‚ Ï…áŒ±Îżáż–Ï‚ ÎŽÎčÎ±Î»Î­ÎłÎ”Ï„Î±Îč, ΄ጱέ ÎŒÎżÏ…, Όᜎ ᜀλÎčÎłÏŽÏÎ”Îč παÎčÎŽÎ”ÎŻÎ±Ï‚ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ…, ΌηΎáœČ ጐÎșÎ»ÏÎżÏ… ᜑπ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒÎ»Î”ÎłÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚Î‡

      Jacques 1

      2 Π៶σαΜ χαρᜰΜ áŒĄÎłÎźÏƒÎ±ÏƒÎžÎ”, áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ ÎŒÎżÏ…, ᜅταΜ πΔÎčÏÎ±ÏƒÎŒÎżáż–Ï‚ πΔρÎčπέσητΔ Ï€ÎżÎčÎșίλοÎčς,
      3 ÎłÎčΜώσÎșÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ᜅτÎč τ᜞ ÎŽÎżÎșÎŻÎŒÎčÎżÎœ áœ‘ÎŒáż¶Îœ Ï„áż†Ï‚ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï‰Ï‚ ÎșÎ±Ï„Î”ÏÎłÎŹÎ¶Î”Ï„Î±Îč áœ‘Ï€ÎżÎŒÎżÎœÎźÎœÎ‡
      4 áŒĄ ÎŽáœČ áœ‘Ï€ÎżÎŒÎżÎœáœŽ áŒ”ÏÎłÎżÎœ τέλΔÎčÎżÎœ ጐχέτω, ጔΜα ጊτΔ τέλΔÎčÎżÎč Îșα᜶ ᜁλόÎșÎ»Î·ÏÎżÎč, ጐΜ ΌηΎΔΜ᜶ λΔÎčÏ€ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč.
      12 ΜαÎșÎŹÏÎčÎżÏ‚ ጀΜᜎρ ᜃς áœ‘Ï€ÎżÎŒÎ­ÎœÎ”Îč πΔÎčρασΌόΜ, ᜅτÎč ÎŽÏŒÎșÎčÎŒÎżÏ‚ ÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ Î»ÎźÎŒÏˆÎ”Ï„Î±Îč τ᜞Μ ÏƒÏ„Î­Ï†Î±ÎœÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ Î¶Ï‰áż†Ï‚, ᜃΜ áŒÏ€Î·ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï„Îż Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶ÏƒÎčÎœ αᜐτόΜ.

      Jacques 2

      5 ጀÎșÎżÏÏƒÎ±Ï„Î”, áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ ÎŒÎżÏ… áŒ€ÎłÎ±Ï€Î·Ï„ÎżÎŻ. ÎżáœÏ‡ ᜁ ΞΔ᜞ς áŒÎŸÎ”Î»Î­ÎŸÎ±Ï„Îż Ï„Îżáœșς Ï€Ï„Ï‰Ï‡Îżáœșς Ï„áż· ÎșÏŒÏƒÎŒáżł Ï€Î»ÎżÏ…ÏƒÎŻÎżÏ…Ï‚ ጐΜ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Îč Îșα᜶ ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÏŒÎŒÎżÏ…Ï‚ Ï„áż†Ï‚ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï‚ ጧς áŒÏ€Î·ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï„Îż Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶ÏƒÎčÎœ αᜐτόΜ;

      Jacques 5

      11 áŒ°ÎŽÎżáœș ΌαÎșÎ±ÏÎŻÎ¶ÎżÎŒÎ”Îœ Ï„Îżáœșς áœ‘Ï€ÎżÎŒÎ”ÎŻÎœÎ±ÎœÏ„Î±Ï‚Î‡ τᜎΜ áœ‘Ï€ÎżÎŒÎżÎœáœŽÎœ ጞᜌÎČ áŒ ÎșÎżÏÏƒÎ±Ï„Î”, Îșα᜶ τ᜞ Ï„Î­Î»ÎżÏ‚ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… ΔጎΎΔτΔ, ᜅτÎč Ï€ÎżÎ»ÏÏƒÏ€Î»Î±ÎłÏ‡ÎœÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚ Îșα᜶ ÎżáŒ°ÎșÏ„ÎŻÏÎŒÏ‰Îœ.

      1 Pierre 1

      6 ጐΜ ៧ áŒ€ÎłÎ±Î»Î»Îč៶σΞΔ, áœ€Î»ÎŻÎłÎżÎœ ጄρτÎč Δጰ ÎŽÎ­ÎżÎœ λυπηΞέΜτΔς ጐΜ Ï€ÎżÎčÎșίλοÎčς πΔÎčÏÎ±ÏƒÎŒÎżáż–Ï‚,
      7 ጔΜα τ᜞ ÎŽÎżÎșÎŻÎŒÎčÎżÎœ áœ‘ÎŒáż¶Îœ Ï„áż†Ï‚ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï‰Ï‚ Ï€ÎżÎ»Ï…Ï„ÎčÎŒÏŒÏ„Î”ÏÎżÎœ Ï‡ÏÏ…ÏƒÎŻÎżÏ… Ï„ÎżáżŠ áŒ€Ï€ÎżÎ»Î»Ï…ÎŒÎ­ÎœÎżÏ… ÎŽÎčᜰ πυρ᜞ς ÎŽáœČ ÎŽÎżÎșÎčÎŒÎ±Î¶ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ… Î”áœ‘ÏÎ”Îžáż‡ Δጰς ጔπαÎčÎœÎżÎœ Îșα᜶ ΎόΟαΜ Îșα᜶ τÎčΌᜎΜ ጐΜ áŒ€Ï€ÎżÎșαλύψΔÎč áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ.
      8 ᜃΜ ÎżáœÎș ጰΎόΜτΔς áŒ€ÎłÎ±Ï€áŸ¶Ï„Î”, Δጰς ᜃΜ ጄρτÎč Όᜎ áœÏáż¶ÎœÏ„Î”Ï‚ πÎčÏƒÏ„Î”ÏÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ÎŽáœČ áŒ€ÎłÎ±Î»Î»Îč៶σΞΔ χαρ៷ ጀΜΔÎșÎ»Î±Î»ÎźÏ„áżł Îșα᜶ ÎŽÎ”ÎŽÎżÎŸÎ±ÏƒÎŒÎ­Îœáżƒ,

      1 Pierre 3

      14 ጀλλ’ Δጰ Îșα᜶ Ï€ÎŹÏƒÏ‡ÎżÎčτΔ ÎŽÎčᜰ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ·Îœ, ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč. τ᜞Μ ÎŽáœČ φόÎČÎżÎœ Î±áœÏ„áż¶Îœ Όᜎ Ï†ÎżÎČÎ·Îžáż†Ï„Î” ΌηΎáœČ Ï„Î±ÏÎ±Ï‡Îžáż†Ï„Î”,

      1 Pierre 4

      13 ጀλλᜰ ÎșαΞ᜞ ÎșÎżÎčÎœÏ‰ÎœÎ”áż–Ï„Î” Ï„Îżáż–Ï‚ Ï„ÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ Ï€Î±ÎžÎźÎŒÎ±ÏƒÎčÎœ Ï‡Î±ÎŻÏÎ”Ï„Î”, ጔΜα Îșα᜶ ጐΜ Ï„áż‡ áŒ€Ï€ÎżÎșαλύψΔÎč Ï„áż†Ï‚ ΎόΟης Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ï‡Î±Ïáż†Ï„Î” áŒ€ÎłÎ±Î»Î»ÎčÏŽÎŒÎ”ÎœÎżÎč.

      1 Pierre 5

      4 Îșα᜶ Ï†Î±ÎœÎ”ÏÏ‰ÎžÎ­ÎœÏ„ÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ጀρχÎčÏ€ÎżÎŻÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ÎșÎżÎŒÎčÎ”áż–ÏƒÎžÎ” τ᜞Μ áŒ€ÎŒÎ±ÏÎŹÎœÏ„ÎčÎœÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ ΎόΟης ÏƒÏ„Î­Ï†Î±ÎœÎżÎœ.
      10 ᜁ ÎŽáœČ ΞΔ᜞ς Ï€ÎŹÏƒÎ·Ï‚ Ï‡ÎŹÏÎčÏ„ÎżÏ‚, ᜁ Îșαλέσας ᜑΌ៶ς Δጰς τᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ΎόΟαΜ ጐΜ ΧρÎčÏƒÏ„áż·, áœ€Î»ÎŻÎłÎżÎœ παΞόΜτας αᜐτ᜞ς ÎșÎ±Ï„Î±ÏÏ„ÎŻÏƒÎ”Îč, ÏƒÏ„Î·ÏÎŻÎŸÎ”Îč, σΞΔΜώσΔÎč, ΞΔΌΔλÎčώσΔÎč.

      1 Jean 4

      19 áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶ÎŒÎ”Îœ, ᜅτÎč αᜐτ᜞ς Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÏ‚ áŒ ÎłÎŹÏ€Î·ÏƒÎ”Îœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚.

      Apocalypse 2

      10 ΌηΎáœČÎœ Ï†ÎżÎČοῊ ጃ ΌέλλΔÎčς Ï€ÎŹÏƒÏ‡Î”ÎčÎœ. áŒ°ÎŽÎżáœș ΌέλλΔÎč ÎČΏλλΔÎčÎœ ᜁ ÎŽÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ‚ ጐΟ áœ‘ÎŒáż¶Îœ Δጰς φυλαÎșᜎΜ ጔΜα πΔÎčÏÎ±ÏƒÎžáż†Ï„Î”, Îșα᜶ ጕΟΔτΔ ÎžÎ»áż–ÏˆÎčÎœ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ΎέÎșα. ÎłÎŻÎœÎżÏ… πÎčστ᜞ς ጄχρÎč ÎžÎ±ÎœÎŹÏ„ÎżÏ…, Îșα᜶ Ύώσω ÏƒÎżÎč τ᜞Μ ÏƒÏ„Î­Ï†Î±ÎœÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ Î¶Ï‰áż†Ï‚.

      Apocalypse 3

      19 áŒÎłáœŒ áœ…ÏƒÎżÏ…Ï‚ ጐᜰΜ φÎčλῶ áŒÎ»Î­ÎłÏ‡Ï‰ Îșα᜶ παÎčΎΔύω· Î¶ÎźÎ»Î”Ï…Î” Îżáœ–Îœ Îșα᜶ ÎŒÎ”Ï„Î±ÎœÏŒÎ·ÏƒÎżÎœ.
      21 ᜁ ÎœÎčÎșáż¶Îœ Ύώσω Î±áœÏ„áż· ÎșÎ±ÎžÎŻÏƒÎ±Îč ΌΔτ’ áŒÎŒÎżáżŠ ጐΜ Ï„áż· ÎžÏÏŒÎœáżł ÎŒÎżÏ…, áœĄÏ‚ ÎșáŒ€ÎłáœŒ áŒÎœÎŻÎșησα Îșα᜶ ጐÎșΏΞÎčσα ΌΔτᜰ Ï„ÎżáżŠ πατρός ÎŒÎżÏ… ጐΜ Ï„áż· ÎžÏÏŒÎœáżł Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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