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Jean 6.58

C'est ici le pain qui est descendu du ciel. Il n'en est pas comme de vos pÚres qui ont mangé la manne et qui sont morts : celui qui mange ce pain vivra éternellement.
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Les nuages

Lecture Ps 121. 1) SOUS LES NUAGES. La prédication d'aujourd'hui a été inspirée d'une expérience forte réalisée lors des vacances 


Philippe Landrevie
Jean 6.52-66
Album Pop

L'Etincelle

Ce second album « L’étincelle » s’inscrit dans cette volontĂ© dĂ©jĂ  manifestĂ©e par ce trio dans le premier EP « 


Collectif Believe
Jean 1.1-41

Segond 21 VoilĂ  comment est le pain descendu du ciel. Il n'est pas comme [la manne que vos] ancĂȘtres ont mangĂ©e ; eux sont morts, mais celui qui mange de ce pain vivra Ă©ternellement. » Segond 1910 C'est ici le pain qui est descendu du ciel. Il n'en est pas comme de vos pĂšres qui ont mangĂ© la manne et qui sont morts : celui qui mange ce pain vivra Ă©ternellement. Segond 1978 (Colombe) © C’est ici le pain descendu du ciel. Il n’est pas comme celui qu’ont mangĂ© vos pĂšres : ils sont morts. Celui qui mange ce pain vivra Ă©ternellement. Parole de Vie © Voici le pain qui est descendu du ciel : il n’est pas comme le pain que vos ancĂȘtres ont mangĂ©. Eux, ils sont morts, mais si quelqu’un mange ce pain, il vivra pour toujours. » Français Courant © Voici donc le pain qui est descendu du ciel. Il n’est pas comme celui qu’ont mangĂ© vos ancĂȘtres, qui sont morts. Mais celui qui mange ce pain vivra pour toujours. » Semeur © C’est ici le pain descendu du ciel. Il n’est pas comme celui que vos ancĂȘtres ont mangé ; eux, ils sont morts ; mais celui qui mange ce pain-ci vivra pour toujours. Parole Vivante © VoilĂ  ce qu’est le pain descendu du ciel. Il ne ressemble pas Ă  celui que vos ancĂȘtres ont mangĂ©. Eux, ils sont morts, mais celui qui mange de ce pain-ci vivra pour toujours. Darby C'est ici le pain qui est descendu du ciel, non pas comme les pĂšres mangĂšrent et moururent : celui qui mangera ce pain vivra Ă©ternellement. Martin C'est ici le pain qui est descendu du ciel, non point comme vos pĂšres ont mangĂ© la manne, et ils sont morts ; celui qui mangera ce pain, vivra Ă©ternellement. Ostervald C'est ici le pain qui est descendu du ciel. Ce n'est pas comme vos pĂšres qui ont mangĂ© la manne, et ils sont morts ; celui qui mangera ce pain vivra Ă©ternellement. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ áŒ„ÏÏ„ÎżÏ‚ ᜁ ጐΟ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÎșαταÎČÎŹÏ‚, Îżáœ ÎșαΞᜌς áŒ”Ï†Î±ÎłÎżÎœ ÎżáŒ± πατέρΔς Îșα᜶ áŒ€Ï€Î­ÎžÎ±ÎœÎżÎœÎ‡ ᜁ Ï„ÏÏŽÎłÏ‰Îœ Ï„ÎżáżŠÏ„ÎżÎœ τ᜞Μ áŒ„ÏÏ„ÎżÎœ Î¶ÎźÏƒÎ”Îč Δጰς τ᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±. World English Bible This is the bread which came down out of heaven--not as our fathers ate the manna, and died. He who eats this bread will live forever."

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : Non comme les pÚres mangÚrent et moururent, celui qui mangera...

Jésus, en revenant à la premiÚre image qu'il a employée, celle du pain, résume et conclut tout ce discours. (versets 49-51)

- Depuis l'époque des PÚres de l'Eglise jusqu'à nos jours, on a souvent agité la question de savoir si, dans la derniÚre partie de ce discours, Jésus avait eu en vue la sainte cÚne.

A l'époque de la réformation, cette question a été vivement débattue entre catholiques et protestants, d'une part, et entre réformés et luthériens d'autre part. Il faut faire ici une distinction : si l'on entend par la cÚne le rite cérémoniel de la communion, que Jésus institua plus tard, on devra répondre : Non, Jésus ne parle certainement pas de cet acte symbolique.

D'abord, c'eût été une anticipation sans exemple dans ses instructions ; ensuite, jamais aucune Eglise chrétienne n'a professé l'absolue nécessité de la cÚne pour avoir la vie dans le Sauveur, et c'est là ce qu'enseignerait expressément Jésus, en disant : "Si vous ne mangez ma chair et ne buvez mon sang, vous n'avez point la vie."

Enfin on ne retrouve point, dans ce discours les termes mĂȘmes qu'employa plus tard le Sauveur en instituant la cĂšne. Mais si de l'acte cĂ©rĂ©moniel et visible, on s'Ă©lĂšve Ă  ce qui est l'idĂ©e, l'essence de la cĂšne, oui, on la retrouve tout entiĂšre dans ce discours.

Dans les paroles qu'il prononça Ă  CapernaĂŒm, comme dans le sacrement qu'il institua plus tard Ă  JĂ©rusalem, JĂ©sus ne rĂ©vĂšle pas autre chose que la nĂ©cessitĂ© d'entrer et de rester dans une communion vivante avec lui.

Nous avons du faire la mĂȘme observation sur le rapport de l'entretien de JĂ©sus avec NicodĂšme et du baptĂȘme que JĂ©sus ordonna Ă  ses disciples de pratiquer. (Jean 3.5, note.)

On peut mĂȘme avec Stier et Luthardt, dire que notre Ă©vangĂ©liste, nous ayant conservĂ© l'entretien avec NicodĂšme et le discours de CapernaĂŒm, n'a pas jugĂ© nĂ©cessaire de raconter l'institution du baptĂȘme et de la cĂšne ; les symboles visibles importaient peu Ă  l'auteur de "l'Ă©vangile de l'esprit," il lui suffisait d'avoir rapportĂ© des discours du Sauveur qui en rĂ©vĂšlent l'essence la plus intime.

De mĂȘme encore il pouvait omettre la lutte de GethsĂ©manĂ©, aprĂšs nous avoir fait connaĂźtre une scĂšne analogue. (Jean 12.20 et suivants)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
C 3778’est 2076 5748 ici le pain 740 qui 3588 est descendu 2597 5631 du 1537 ciel 3772. Il n’en est pas 3756 comme 2531 de vos 5216 pĂšres 3962 qui ont mangĂ© 5315 5627 la manne 3131 et 2532 qui sont morts 599 5627 : celui qui mange 5176 5723 ce 5126 pain 740 vivra 2198 5695 Ă©ternellement 1519 165.
165 - aion pour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de 
 599 - apothnesko mourir, mort de la mort naturelle d'un homme de mort violente pour un homme ou 
 740 - artos nourriture composĂ©e de farine mĂ©langĂ©e Ă  de l'eau, et cuite les IsraĂ©lites donnaient Ă  ces 
 1519 - eis en, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2198 - zao vivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie 
 2531 - kathos selon que juste comme, de mĂȘme que en proportion de, Ă  hauteur de, jusqu'Ă  depuis, 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2597 - katabaino descendre, arriver, venir le lieu d'oĂč quelqu'un est descendu ou arrivĂ© venir de de la 
 3131 - manna manne (Angl. manna) = « Qu'est-ce que cela ? » la nourriture des IsraĂ©lites pendant 
 3588 - ho ce, cet, ces, etc. 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3772 - ouranos la voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 
 3778 - houtos ce, cet, cette, ces ... 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 
 5126 - touton ce, cet, cette, ces 5176 - trogo ronger, croquer des fruits durs (noix, amandes...), mĂącher d'une nourriture animale pour des hommes manger, 
 5216 - humon de vous, votre 5315 - phago manger consommer une chose prendre de la nourriture, prĂ©parer un repas mĂ©taph. dĂ©vorer, avaler 5627 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5631 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 
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© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans 
 CÈNE (sainte) Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de 
 CHAIR HĂ©br. bĂąsĂąr, grec sarx. Ce mot a, dans la Bible, une importance capitale. Pour en 
 JEAN (Ă©vangile de) 1. Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans 
 JÉSUS-CHRIST (4) III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un 
 MANNE Aliment providentiel des IsraĂ©lites pendant leurs pĂ©rĂ©grinations Ă  travers le dĂ©sert arabique ( Ex 16:35 
 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • Jean 3

      36 Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colÚre de Dieu reste au contraire sur lui. »

      Jean 6

      31 Nos ancĂȘtres ont mangĂ© la manne dans le dĂ©sert, comme cela est Ă©crit : Il leur a donnĂ© le pain du ciel Ă  manger. »
      32 Jésus leur dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, ce n'est pas Moïse qui vous a donné le pain du ciel, mais c'est mon PÚre qui vous donne le vrai pain du ciel.
      33 En effet, le pain de Dieu, c'est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. »
      34 Ils lui dirent alors : « Seigneur, donne-nous toujours ce pain-là ! »
      41 Les Juifs murmuraient à son sujet parce qu'il avait dit : « Je suis le pain descendu du ciel »,
      47 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit [en moi] a la vie éternelle.
      48 Je suis le pain de la vie.
      49 Vos ancĂȘtres ont mangĂ© la manne dans le dĂ©sert et ils sont morts.
      50 Voici comment est le pain qui descend du ciel : celui qui en mange ne mourra pas.
      51 Je suis le pain vivant descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement, et le pain que je donnerai, c'est mon corps, [que je donnerai] pour la vie du monde. »
      58 VoilĂ  comment est le pain descendu du ciel. Il n'est pas comme [la manne que vos] ancĂȘtres ont mangĂ©e ; eux sont morts, mais celui qui mange de ce pain vivra Ă©ternellement. »

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