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Jean 6.58-71

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Lecture Ps 121 . 1) SOUS LES NUAGES. La prédication d'aujourd'hui a été inspirée d'une expérience forte réalisée lors des …

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Jean 6.52-66

La Pensée du Jour

Nourriture spirituelle

"Pour moi, frères, ce n'est pas comme à des hommes spirituels que j'ai pu vous parler, mais comme à des …

John Roos

Jean 6.48-63

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Jean 6.24-59

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"Je suis le pain de vie" - Nathan Lambert - Le Message du Dimanche

Nathan LAMBERT

Jean 6.22-59

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Joseph Prince FR

Jean 6.1-71

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Les miracles de la Bible doivent-ils être compris littéralement ?

Les miracles de la Bible doivent-ils être compris littéralement ? Oui, les miracles de la Bible doivent être compris littéralement. …

Les miracles de la Bible doivent-ils être compris littéralement ?

Bien évidemment, car c'est la Parole de Dieu Pas tous, car certains miracles sont des symboles Je ne sais pas

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MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un événement historique. 2 Comme une fête …

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Série : Défi 5x10 Titre : Jésus le Roi de la montagne Texte : Jean chap. 6-7-8-9-10 Prédicateur : Simon …

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1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture Josué 3:14-17 . Le passage du fleuve revêt la signification biblique suivante: cela …

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Jean chapitre 7 et 8

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Est-il possible de s'épanouir au sein de son travail ?

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Thématique : Hors Série Titre : Un Jésus qui bouge Texte : Jean 2,1-11 Église : Église Le Portail Jeunesse …

Jean 1.1-57

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Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, à l’heure de la prière, c’était la neuvième heure. Il …

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Jean chapitre 2

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TopChrétien

Jean 1.1-57

Vidéo BibleProject français

Jean 1–12 - Synthèse

L'évangile selon Jean La conception du livre est vraiment géniale. La première moitié du livre commence par un poème d'introduction …

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Jean 1.1-50

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Sauvé (e) ... et après ?

"L'Esprit nous a donné la vie, laissons-le donc aussi diriger notre conduite" Galates 5-25 Voici le témoignage d'une jeune fille …

Nefertiti Aguiar Alerte

Jean 1.1-50

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B-RIGHT - SLAM (Jean 3.16)

Yann se dévoile à Coeur Ouvert à travers un SLAM sincère, tranchant et sublime (avec sous-titre). Message long sur le …

Jean 3.1-17

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Yann se dévoile à Coeur Ouvert à travers son témoignage,une exhortation sur la valeur du chrétien dans la société et …

Jean 3.1-33 Jean 3.1-17

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3. COMMENT PLAIRE À DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire à Dieu dans notre vie en …

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Visite de l’au-delà (Jean 20, 1-19) - Fernand SAINT-LOUIS - 29/03/26

Toute la Bible en parle

Jean 1.1-42

Grec : Non comme les pères mangèrent et moururent, celui qui mangera...

Jésus, en revenant à la première image qu'il a employée, celle du pain, résume et conclut tout ce discours. (versets 49-51)

- Depuis l'époque des Pères de l'Eglise jusqu'à nos jours, on a souvent agité la question de savoir si, dans la dernière partie de ce discours, Jésus avait eu en vue la sainte cène.

A l'époque de la réformation, cette question a été vivement débattue entre catholiques et protestants, d'une part, et entre réformés et luthériens d'autre part. Il faut faire ici une distinction : si l'on entend par la cène le rite cérémoniel de la communion, que Jésus institua plus tard, on devra répondre : Non, Jésus ne parle certainement pas de cet acte symbolique.

D'abord, c'eût été une anticipation sans exemple dans ses instructions ; ensuite, jamais aucune Eglise chrétienne n'a professé l'absolue nécessité de la cène pour avoir la vie dans le Sauveur, et c'est là ce qu'enseignerait expressément Jésus, en disant : "Si vous ne mangez ma chair et ne buvez mon sang, vous n'avez point la vie."

Enfin on ne retrouve point, dans ce discours les termes mêmes qu'employa plus tard le Sauveur en instituant la cène. Mais si de l'acte cérémoniel et visible, on s'élève à ce qui est l'idée, l'essence de la cène, oui, on la retrouve tout entière dans ce discours.

Dans les paroles qu'il prononça à Capernaüm, comme dans le sacrement qu'il institua plus tard à Jérusalem, Jésus ne révèle pas autre chose que la nécessité d'entrer et de rester dans une communion vivante avec lui.

Nous avons du faire la même observation sur le rapport de l'entretien de Jésus avec Nicodème et du baptême que Jésus ordonna à ses disciples de pratiquer. (Jean 3.5, note.)

On peut même avec Stier et Luthardt, dire que notre évangéliste, nous ayant conservé l'entretien avec Nicodème et le discours de Capernaüm, n'a pas jugé nécessaire de raconter l'institution du baptême et de la cène ; les symboles visibles importaient peu à l'auteur de "l'évangile de l'esprit," il lui suffisait d'avoir rapporté des discours du Sauveur qui en révèlent l'essence la plus intime.

De même encore il pouvait omettre la lutte de Gethsémané, après nous avoir fait connaître une scène analogue. (Jean 12.20 et suivants)

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5126 - toutonce, cet, cette, ces

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5216 - humonde vous, votre

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  Jean 3
  
  36 Qui croit au Fils, a la vie éternelle ; mais qui désobéit au Fils, ne verra point la vie ; mais la colère de Dieu demeure sur lui.
  
  Jean 6
  
  31 Nos pères ont mangé la manne au désert ; selon ce qui est écrit : il leur a donné à manger le pain du ciel.
  
  32 Mais Jésus leur dit : en vérité, en vérité je vous dis : Moïse ne vous a pas donné le pain du ciel ; mais mon Père vous donne le vrai pain du ciel ;
  
  33 Car le pain de Dieu c'est celui qui est descendu du ciel, et qui donne la vie au monde.
  
  34 Ils lui dirent donc : Seigneur, donne-nous toujours ce pain-là.
  
  41 Or les Juifs murmuraient contre lui de ce qu'il avait dit : je suis le pain descendu du ciel.
  
  47 En vérité, en vérité je vous dis : qui croit en moi a la vie éternelle.
  
  48 Je suis le pain de vie.
  
  49 Vos pères ont mangé la manne au désert, et ils sont morts.
  
  50 C'est ici le pain qui est descendu du ciel, afin que si quelqu'un en mange, il ne meure point.
  
  51 Je suis le pain vivifiant qui suis descendu du ciel ; si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, laquelle je donnerai pour la vie du monde.
  
  58 C'est ici le pain qui est descendu du ciel, non point comme vos pères ont mangé la manne, et ils sont morts ; celui qui mangera ce pain, vivra éternellement.

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