Jean 8.33

Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : ‘Vous deviendrez libres’ ? »
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Segond 21 Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : ‘Vous deviendrez libres’ ? » Segond 1910 Ils lui rĂ©pondirent : Nous sommes la postĂ©ritĂ© d'Abraham, et nous ne fĂ»mes jamais esclaves de personne ; comment dis-tu : Vous deviendrez libres ? Segond 1978 (Colombe) © Ils lui rĂ©pondirent : Nous sommes la descendance d’Abraham et nous n’avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne ; comment dis-tu : Vous deviendrez libres ? Parole de Vie © Ils lui disent : « Nous sommes de la famille d’Abraham et nous n’avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu nous dire : “Vous deviendrez libres” ? » Français Courant © Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes les descendants d’Abraham et nous n’avons jamais Ă©tĂ© les esclaves de personne. Comment peux-tu nous dire : “Vous deviendrez libres” ? » Semeur © —Nous, lui rĂ©pondirent-ils, nous sommes la postĂ©ritĂ© d’*Abraham, nous n’avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : « Vous serez des hommes libres ? » Parole Vivante © Nous, lui rĂ©pondirent-ils, nous sommes de la postĂ©ritĂ© d’Abraham, nous n’avons jamais Ă©tĂ© esclaves de qui que ce soit. Comment peux-tu dire que nous serons des hommes libres ? — Darby Ils lui rĂ©pondirent : Nous sommes la postĂ©ritĂ© d'Abraham, et jamais nous ne fĂ»mes dans la servitude de personne ; comment dis-tu, toi : Vous serez rendus libres ? Martin Ils lui rĂ©pondirent : nous sommes la postĂ©ritĂ© d'Abraham, et jamais nous ne servĂźmes personne ; comment [donc] dis-tu : vous serez rendus libres ? Ostervald Ils lui rĂ©pondirent : Nous sommes la postĂ©ritĂ© d'Abraham, et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne ; comment donc dis-tu : Vous serez affranchis ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ πρ᜞ς αᜐτόΜ· ÎŁÏ€Î­ÏÎŒÎ± ገÎČÏÎ±ÎŹÎŒ ጐσΌΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎŽÎ”Îœáœ¶ ÎŽÎ”ÎŽÎżÏ…Î»Î”ÏÎșαΌΔΜ Ï€ÏŽÏ€ÎżÏ„Î”Î‡ Ï€áż¶Ï‚ σáœș λέγΔÎčς ᜅτÎč áŒ˜Î»Î”ÏÎžÎ”ÏÎżÎč ÎłÎ”ÎœÎźÏƒÎ”ÏƒÎžÎ”; World English Bible They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'"

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le ton hautain de cette réponse trahit les chefs de la théocratie ; ils étaient présents, et en faisant appel à l'orgueil de race, si profond chez les Juifs, ils entraßnent d'autres auditeurs dans une opposition hostile à la parole du Sauveur.

Se mĂ©prenant sur le sens de ce mot : ĂȘtre rendus libres, ils s'imaginent que JĂ©sus mĂ©connaĂźt les privilĂšges qu'ils tiennent de leur descendance d'Abraham, et dont ils Ă©taient si fiers. (Comparer Matthieu 3.9)

Quelle est la liberté dont ils se vantent, en disant : Nous ne fumes jamais esclaves de personne ?

Les interprĂštes diffĂšrent sur cette question.

Les uns pensent que les Juifs s'attribuent la libertĂ© politique, oubliant dans l'aveuglement de leur orgueil national les diverses servitudes de leur peuple en Egypte, Ă  Babylone, niant mĂȘme qu'Ă  cette Ă©poque ils sont sous la domination des Romains.

D'autres, estimant impossible une prétention si contraire aux faits, croient qu'ils parlent de la liberté religieuse que leur assurait leur privilÚge de peuple élu, la connaissance du vrai Dieu les élevant au-dessus des autres peuples asservis aux ténÚbres du paganisme.

Les promesses faites Ă  Abraham, (GenĂšse 17.16 ; 22.17,18) prises Ă  la lettre, les entretenaient dans cette idĂ©e de leur supĂ©rioritĂ© et de leur indĂ©pendance spirituelles. Mais cette explication est alambiquĂ©e, et l'on a peine Ă  croire que les adversaires de JĂ©sus se soient arrĂȘtĂ©s Ă  de telles pensĂ©es. Il est plus simple d'admettre avec LĂŒcke, MM. Weiss et Godet, qu'ils entendent la promesse de JĂ©sus : la vĂ©ritĂ© vous rendra libres, de la libertĂ© civile, et qu'ils se vantent de n'avoir jamais Ă©tĂ© asservis Ă  leurs concitoyens, la loi (LĂ©vitique 25.39 et suivants) interdisant de rĂ©duire en esclavage un IsraĂ©lite. La rĂ©ponse de JĂ©sus (verset 35) montre qu'il s'agissait bien d'esclaves domestiques.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ils lui 846 rĂ©pondirent 611 5662 : Nous sommes 2070 5748 la postĂ©ritĂ© 4690 d’Abraham 11, et 2532 nous ne fĂ»mes jamais 4455 esclaves 1398 5758 de personne 3762 ; comment 4459 dis 3004 5719-tu 4771 : 3754 Vous deviendrez 1096 5695 libres 1658 ?
11 - Abraam Abraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de 
 611 - apokrinomai donner une rĂ©ponse Ă  une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă  parler, mais toujours si quelque 
 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1096 - ginomai devenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 
 1398 - douleuo ĂȘtre un esclave, servir, faire le service d'une nation soumise Ă  une autre nation mĂ©taph: 
 1658 - eleutheros nĂ© libre dans le sens civil: celui qui n'est pas un esclave celui qui cesse 
 2070 - esmen premiĂšre personne du pluriel de « ĂȘtre » 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 
 3754 - hoti que, parce que, puisque 3762 - oudeis aucun, rien 4455 - popote jamais 4459 - pos comment, de quelle maniĂšre 4690 - sperma de ce qui fera germer un plant la semence c.Ă .d. la graine ou noyau qui 
 4771 - su tu 5662 Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5695 Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
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AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans 
 BAR-JONA Voir Jean , 8 . CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© 
 JEAN (Ă©vangile de) 1. Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans 
 JÉSUS-CHRIST (7) VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du 
 JONA ou JONAS Voir Jean , 8 . POSTÉRITÉ Ce terme français dĂ©signe une sĂ©rie de descendants considĂ©rĂ©e dans la durĂ©e. Il traduit gĂ©nĂ©ralement 
 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • GenĂšse 15

      13 L'Eternel dit à Abram : « Sache que *tes descendants seront étrangers dans un pays qui ne sera pas à eux. On les réduira en esclavage et on les opprimera pendant 400 ans.

      Exode 1

      13 Alors les Egyptiens soumirent les Israélites à un dur esclavage.
      14 Ils leur rendirent la vie amĂšre par de lourds travaux avec de l’argile et des briques ainsi que par tous les travaux des champs. Ils leur imposaient toutes ces charges avec cruautĂ©.

      LĂ©vitique 25

      42 En effet, ils sont mes serviteurs, ceux que j'ai fait sortir d'Egypte ; on ne les vendra pas comme on vend des esclaves.

      Juges 2

      18 Lorsque l'Eternel faisait surgir pour eux des juges, il Ă©tait avec le juge et les dĂ©livrait de leurs ennemis pendant toute la vie du juge. En effet, il avait pitiĂ© des gĂ©missements qu’ils poussaient Ă  cause de leurs oppresseurs et de leurs persĂ©cuteurs.

      Juges 3

      8 La colĂšre de l'Eternel s'enflamma alors contre IsraĂ«l et il les vendit Ă  Cushan-RisheathaĂŻm, le roi de MĂ©sopotamie, de sorte qu’ils lui furent soumis pendant huit ans.

      Juges 4

      3 Les Israélites criÚrent à l'Eternel, car Jabin avait 900 chars de fer et les opprimait avec violence depuis 20 ans.

      Esdras 9

      9 Oui, nous sommes des esclaves, mais notre Dieu ne nous a pas abandonnés dans notre esclavage : il a manifesté sa bonté en nous attirant la faveur des rois de Perse, en nous redonnant la vie afin que nous puissions reconstruire son temple et réparer ses ruines, et en nous fournissant un abri sûr en Juda et à Jérusalem.

      Néhémie 5

      4 D'autres encore disaient : « Nous avons dû emprunter de l'argent en hypothéquant nos champs et nos vignes pour payer le tribut du roi.
      5 En rĂ©alitĂ©, notre chair est pareille Ă  celle de nos frĂšres, nos enfants sont pareils aux leurs, et pourtant, nous devons vendre nos fils et nos filles comme esclaves – plusieurs de nos filles le sont dĂ©jĂ  – et nous sommes sans ressources puisque nos champs et nos vignes sont devenus la propriĂ©tĂ© d’autrui. »
      6 J’ai Ă©tĂ© trĂšs irritĂ© en prenant connaissance de leurs plaintes et de ces faits,
      7 et j’ai pris la ferme dĂ©cision d’adresser des reproches aux nobles et aux magistrats. Je leur ai dit : « Vous prĂȘtez Ă  intĂ©rĂȘt Ă  vos frĂšres ! » J’ai convoquĂ© une grande assemblĂ©e pour traiter leur situation
      8 et je leur ai dit : « Nous avons nous-mĂȘmes rachetĂ©, en fonction de nos possibilitĂ©s, nos frĂšres juifs vendus aux nations, mais vous, vous vendez vos frĂšres et vous osez nous les vendre Ă  nous ! » Ils ont gardĂ© le silence, ne trouvant rien Ă  rĂ©pondre.

      Néhémie 9

      27 Alors tu les as livrés entre les mains de leurs adversaires, qui les ont opprimés. Cependant, une fois dans la détresse, ils criaient vers toi, et toi, tu les écoutais du haut du ciel : conformément à ta grande compassion, tu leur accordais des libérateurs qui les sauvaient de leurs adversaires.
      28 Mais, une fois le repos retrouvĂ©, ils recommençaient Ă  faire ce qui est mal devant toi. Alors tu les abandonnais Ă  l’oppression de leurs ennemis, qui exerçaient leur domination sur eux. De nouveau, ils faisaient appel Ă  toi, et toi, tu les Ă©coutais du haut du ciel : conformĂ©ment Ă  ta compassion, tu les as dĂ©livrĂ©s de nombreuses fois.
      36 Et aujourd'hui, nous voici esclaves ! Le pays que tu avais donnĂ© Ă  nos ancĂȘtres pour qu'ils jouissent de ses produits et de ses biens, nous y sommes esclaves !
      37 Ce qu’il produit en abondance est pour les rois que tu as placĂ©s au-dessus de nous Ă  cause de nos pĂ©chĂ©s, et ils dominent selon leur bon plaisir sur notre corps et sur notre bĂ©tail ! Nous sommes dans une grande dĂ©tresse. »

      Matthieu 3

      9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : ‘Nous avons Abraham pour ancĂȘtre !’En effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă  Abraham.

      Luc 16

      24 Il s'Ă©cria : ‘PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.’
      25 Abraham rĂ©pondit : ‘Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres.
      26 De plus, il y a un grand abüme entre nous et vous, afin que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous, ou de chez vous vers nous, ne puissent pas le faire.’

      Jean 8

      33 Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : ‘Vous deviendrez libres’ ? »
      37 Je sais que vous ĂȘtes la descendance d'Abraham. Pourtant, vous cherchez Ă  me faire mourir, parce que ma parole ne pĂ©nĂštre pas en vous.
      39 Ils lui répondirent : « Notre pÚre, c'est Abraham. » Jésus leur dit : « Si vous étiez les enfants d'Abraham, vous agiriez comme lui.

      Jean 19

      25 PrĂšs de la croix de JĂ©sus se tenaient sa mĂšre, la sƓur de sa mĂšre, Marie la femme de Clopas et Marie de Magdala.

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