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Jean 8.9

Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience ils se retirèrent un à un, à commencer par les plus âgés et jusqu'aux derniers ; Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu.
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La femme adultère

https://www.topchretien.com/ Découvrez l’histoire de la femme adultère, l’histoire d’une grâce et d’un pardon immérités, accordés par Jésus ! Soyez encouragés …

Marie-Catherine Célérier
Jean 8.1-11

Segond 21 Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience ils se retirèrent un à un, à commencer par les plus âgés et jusqu'aux derniers ; Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu. Segond 1910 Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience, ils se retirèrent un à un, depuis les plus âgés jusqu'aux derniers ; et Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu. Segond 1978 (Colombe) © Quand ils entendirent cela, [accusés par leur conscience], ils se retirèrent un à un, à commencer par les plus âgés [et jusqu’aux derniers], et Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu. Parole de Vie © Quand les gens entendent ces paroles, ils s’en vont l’un après l’autre, les plus vieux d’abord. Jésus reste seul avec la femme, et elle est toujours là devant lui. Français Courant © Quand ils entendirent ces mots, ils partirent l’un après l’autre, les plus âgés d’abord. Jésus resta seul avec la femme, qui se tenait encore devant lui. Semeur © Après avoir entendu ces paroles, ils s’esquivèrent l’un après l’autre, à commencer par les plus âgés, laissant finalement Jésus seul avec la femme, qui était restée au milieu de la cour du Temple. Parole Vivante © Après avoir entendu ces paroles, ils s’esquivent un à un, à commencer par les plus âgés, laissant finalement Jésus seul avec la femme qui reste là, immobile, au milieu de la cour du temple. Darby Et eux, l'ayant entendu, sortirent un à un, en commençant depuis les plus anciens jusqu'aux derniers ; et Jésus fut laissé seul avec la femme devant lui. Martin Or quand ils eurent entendu cela, étant condamnés par leur conscience, ils sortirent un à un, en commençant depuis les plus anciens jusques aux derniers ; de sorte que Jésus demeura seul avec la femme qui était là au milieu. Ostervald Quand ils entendirent cela, se sentant repris par la conscience, ils sortirent l'un après l'autre, commençant depuis les plus âgés jusqu'aux derniers, et Jésus fut laissé seul avec la femme qui était là au milieu. World English Bible They, when they heard it, being convicted by their conscience, went out one by one, beginning from the oldest, even to the last. Jesus was left alone with the woman where she was, in the middle.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Quels que fussent l'aveuglement et l'endurcissement de ces pharisiens, il est des situations où l'homme ne peut résister à la force de la vérité morale. Que sera ce au jour du jugement ? Chaque pécheur, se voyant à la lumière de la sainteté divine, prononcera luimême sa propre sentence.

- Il faut remarquer cet imparfait qui peint la scène, ils sortaient, on les voit défiler un à un. Ce sont les plus âgés qui commencent, étant assez avisés pour ne pas s'exposer à une nouvelle confusion, et tous suivent, jusqu'aux derniers.

Ce mot désigne les derniers qui sortent, et non un rang qu'ils auraient observé entre eux.

- Le fait qu'ils abandonnent ainsi la femme qu'ils accusaient, montre jusqu'à l'évidence qu'il n'y avait rien d'officiel dans la mission qu'ils s'étaient donnée à eux-mêmes, par haine contre le Sauveur.

- Les mots repris par la conscience manquent dans un grand nombre de manuscrits ; s'ils ne sont pas authentiques, ils n'en expriment pas moins un fait intérieur qui est évident par lui-même.

Au milieu des disciples et du peuple, car il est clair que ceux-ci n'étaient pas sortis avec les pharisiens. La femme restant seule avec Jésus, c'était, comme le dit si bien Augustin : "la misère avec la miséricorde."

- "Le fait qu'elle reste là, au lieu de profiter de la confusion pour se dérober à tous les regards, montre que la première parole de Jésus a produit sur elle une impression d'humiliation un mouvement de repentance que bien des interprètes n'ont pas su voir dans cette histoire. La parole que Jésus va prononcer suppose et prouve cette impression. L'angoisse de la mort est ôtée à cette pauvre femme, mais c'est pour faire place à l'angoisse de la conscience qui n'est pas moins grande. Que va lui dire le Sauveur, lui qui est "sans péché ?"Après avoir rappelé le droit mosaïque de"la première pierre,"contredira-t-il la loi de Moïse, ou va-t-il la confirmer contre la pécheresse ? Elle reste là et attend sa sentence." R. Stier.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Quand ils entendirent 191 5660 cela, 2532 accusés 1651 5746 par 5259 leur conscience 4893, ils se retirèrent 1831 5711 un à un 1527, depuis 756 5671 575 les plus âgés 4245 jusqu’aux 2193 derniers 2078 ; et 2532 Jésus 2424 resta 2641 5681 seul 3441 avec 2532 la femme 1135 qui était 2476 5761 là au 1722 milieu 3319.
191 - akouo être doté de la faculté d'entendre, non sourd entendre considérer ce qui est ou a … 575 - apo de séparation après un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation … 756 - archomai être le premier à faire (quelque chose), commencer être le chef, le dirigeant, commander commencer, … 1135 - gune une femme de n'importe quel âge, vierge, mariée, ou veuve une épouse une fiancée 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1527 - heis l'un après l'autre 1651 - elegcho condamner, réfuter généralement avec une suggestion de honte pour la personne accusée amener avec conviction … 1722 - en Dans son sens premier: dans, à l'intérieur de. Le datif qui accompagne εν remplace un … 1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'où l'on vient, ou du point de départ … 2078 - eschatos extrême dernier en temps ou lieu dernier dans des séries de lieux dernier dans une … 2193 - heos jusqu'à, jusqu'à ce que aussi longtemps que 2424 - Iesous Jésus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » Josué était un fameux capitaine des … 2476 - histemi placer, poser, faire tenir en place ordonner de se tenir en présence d'autres, devant des … 2532 - kai et, aussi, même, en effet, mais 2641 - kataleipo laisser derrière s'en aller de, quitter être laissé inviter à rester abandonner, laisser de soi-même … 3319 - mesos milieu, du milieu au milieu de parmi, entre 3441 - monos seul (sans un compagnon), abandonné, sans secours, simplement 4245 - presbuteros ancien, ayant de l'âge le plus ancien de deux peuples avancé dans la vie, un … 4893 - suneidesis la conscience de toute chose l'âme qui distingue entre ce qui est moralement bon ou … 5259 - hupo par, sous 5660 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5671 Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5681 Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 … 5746 Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5761 Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193
© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGRAPHA (=non écrits). L'emploi de ce terme grec pour désigner des paroles ou sentences de Jésus … AMEN Mot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans … BAR-JONA Voir Jean , 8 . JEAN (évangile de) 1. Ouvrage fréquemment désigné aussi sous l'appellation, un peu moins précise, de quatrième évangile : dans … JEAN (évangile de) 4. -Histoire -Auteur du Livre IV Histoire du livre. Les ouvrages qui nous viennent de l'antiquité … JÉSUS-CHRIST (4) III Le ministère. 1. BAPTEME. Quand se répandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un … JONA ou JONAS Voir Jean , 8 . TEXTE ET VERSIONS DU NOUVEAU TESTAMENT I Introduction. On conçoit tout l'intérêt de l'Église à posséder, aussi pur que possible, le … ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. …

    • Genèse 42

      21 Ils se dirent alors l'un à l'autre : « Oui, nous avons été coupables envers notre frère. Nous avons bien vu sa détresse quand il nous demandait grâce, et nous ne l'avons pas écouté. C'est pour cela que cette détresse nous frappe. »
      22 Ruben répliqua : « Ne vous disais-je pas de ne pas commettre de faute envers cet enfant ? Mais vous n'avez pas écouté, et voici que son sang nous est redemandé. »

      1 Rois 2

      44 Puis le roi dit à Shimeï : « Tu sais bien, dans ton cœur, tout le mal que tu as fait à mon père David. L'Eternel fait retomber ta méchanceté sur ta tête.

      1 Rois 17

      18 La femme dit alors à Elie : « Que me veux-tu, homme de Dieu ? Es-tu venu chez moi pour rappeler le souvenir de ma faute et pour faire mourir mon fils ? »

      Job 5

      12 C’est lui qui réduit à néant les projets des hommes rusés, si bien que leurs mains ne peuvent les faire réussir.
      13 *Il prend les sages à leur propre ruse et il devance les intentions des plus astucieux :

      Job 20

      5 le triomphe des méchants a été de courte durée et la joie de l'impie momentanée ?
      27 Le ciel dévoilera sa faute et la terre se dressera contre lui.

      Psaumes 9

      15 afin que je raconte toutes tes louanges dans les portes de Sion et que je me réjouisse de ton salut !
      16 Les nations tombent dans la fosse qu’elles ont creusée, leur pied se prend dans le filet qu’elles ont caché.

      Psaumes 40

      14 Veuille me délivrer, Eternel ! Eternel, viens vite à mon secours !

      Psaumes 50

      21 Voilà ce que tu as fait et, parce que je n’ai rien dit, tu t’es imaginé que je te ressemblais ; mais je vais te reprendre et tout mettre sous tes yeux.

      Psaumes 71

      13 Qu’ils soient honteux et disparaissent, ceux qui m’accusent, qu’ils soient couverts de honte et de déshonneur, ceux qui cherchent mon malheur !

      Ecclésiaste 7

      22 En effet, tu le sais dans ton cœur, bien des fois tu as toi-même maudit les autres.

      Marc 6

      14 Le roi Hérode entendit parler de Jésus, car son nom était devenu célèbre. Il disait : « Jean-Baptiste est ressuscité, et c'est pour cela qu'il a le pouvoir de faire des miracles. »
      15 D'autres disaient : « C'est Elie. » Et d'autres disaient : « C'est un prophète comme l'un de nos prophètes. »
      16 Mais Hérode, en apprenant cela, disait : « Ce Jean que j'ai fait décapiter, c'est lui, il est ressuscité. »

      Luc 12

      1 Pendant ce temps, les gens s'étaient rassemblés par milliers, au point de s'écraser les uns les autres. Jésus se mit à dire à ses disciples : « Avant tout, méfiez-vous du levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie.
      2 Il n'y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu.
      3 C'est pourquoi tout ce que vous aurez dit dans l’obscurité sera entendu en plein jour et ce que vous aurez dit à l'oreille dans les chambres sera proclamé sur les toits.

      Luc 13

      17 Ces paroles remplirent de honte tous ses adversaires, et la foule entière se réjouissait de toutes les merveilles qu'il faisait.

      Jean 8

      2 Mais dès le matin il revint dans le temple et tout le peuple s'approcha de lui. Il s'assit et se mit à les enseigner.
      9 Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience ils se retirèrent un à un, à commencer par les plus âgés et jusqu'aux derniers ; Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu.
      10 Alors il se redressa et, ne voyant plus qu'elle, il lui dit : « Femme, où sont ceux qui t'accusaient ? Personne ne t'a donc condamnée ? »
      12 Jésus leur parla de nouveau. Il dit : « Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura au contraire la lumière de la vie. »

      Romains 2

      15 Ils montrent que l'œuvre de la loi est écrite dans leur cœur, car leur conscience en rend témoignage et leurs pensées les accusent ou les défendent tour à tour.
      22 Toi qui dis de ne pas commettre d'adultère, tu commets l'adultère ! Toi qui as les idoles en horreur, tu pilles les temples !

      1 Jean 3

      20 En effet, même si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur et il connaît tout.

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