TopMessages Message texte Crise puis victoire Lecture GenĂšse 37 : 18-28 . 1) JOSEPH PASSE PAR LA MORT. ĂŒ La bible n'est pas un ouvrage prĂ©sentant ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 16.19 JĂ©rĂ©mie 16.19 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Lâhomme et la femme sont par nature pĂ©cheurs avec Alain Stamp L'homme et la femme Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, l'homme et ⊠Alain Stamp JĂ©rĂ©mie 16.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Des clĂ©s puissantes pour comprendre la Parole de Dieu | New Creation TV Français Bonjour, peuple de Dieu. Je suis ici pour partager avec vous quelques bonnes nouvelles, pour vous encourager Ă croire en ⊠Joseph Prince FR JĂ©rĂ©mie 15.1-21 TopMessages Message texte Sous la rosĂ©e des cieux "L'une des bĂ©nĂ©dictions les plus Ă©videntes apportĂ©es par la priĂšre secrĂšte sur le ministĂšre est un indescriptible et inimitable Quelque ⊠E.M. Bounds JĂ©rĂ©mie 15.1-15 Segond 21 « Eternel, tu es ma force et mon abri, mon refuge lorsque je suis dans la dĂ©tresse ! Les nations viendront vers toi depuis les extrĂ©mitĂ©s de la terre et elles diront : âNos ancĂȘtres n'ont hĂ©ritĂ© que le mensonge, des idoles sans consistance qui ne servent Ă rien. Segond 1910 Ăternel, ma force et mon appui, mon refuge au jour de la dĂ©tresse ! Les nations viendront Ă toi des extrĂ©mitĂ©s de la terre, Et elles diront : Nos pĂšres n'ont hĂ©ritĂ© que le mensonge, De vaines idoles, qui ne servent Ă rien. Segond 1978 (Colombe) © â Ăternel, ma force, ma forteresse, Ma retraite au jour de la dĂ©tresse ! Les nations viendront Ă toi Des confins de la terre Et elles diront : Nos pĂšres nâont hĂ©ritĂ© que la faussetĂ©, Une vanitĂ© qui ne sert Ă rien. Parole de Vie © SEIGNEUR, tu es ma force, tu me protĂšges avec puissance, tu es mon abri au moment du malheur. Les peuples viendront vers toi du bout du monde. Ils diront : « Nos ancĂȘtres nâont reçu que des mensonges, des choses qui ne valent rien et ne servent Ă rien. Français Courant © Seigneur, tu es ma forteresse, mon protecteur, mon refuge au temps de la dĂ©tresse. Câest Ă toi que viendront les nations paĂŻennes depuis le bout du monde. Elles diront alors : « Notre religion traditionnelle nâest quâune duperie, câest du vent, ça ne sert Ă rien. Semeur © Eternel, toi ma force, mon rempart, toi, mon refuge, au temps de la dĂ©tresse, les nations accourront vers toi des confins de la terre en proclamant : « Nos pĂšres nâont eu en partage que des idoles mensongĂšres, des divinitĂ©s inutiles qui ne servent Ă rien. Darby Ăternel, ma force, et ma forteresse, et mon refuge au jour de la dĂ©tresse ! Ă toi les nations viendront des bouts de la terre, et elles diront : Certainement nos pĂšres ont hĂ©ritĂ© le mensonge, la vanitĂ©Â ; et dans ces choses il n'y a point de profit. Martin Eternel, qui es ma force et ma puissance, et mon refuge au jour de la dĂ©tresse, les nations viendront Ă toi des bouts de la terre, et diront : certes nos pĂšres ont hĂ©ritĂ© le mensonge et la vanitĂ©, et les choses auxquelles il n'y a point de profit. Ostervald Ăternel ! ma force, mon rempart, et mon refuge au jour de la dĂ©tresse ! les nations viendront Ă toi des bouts de la terre, et elles diront : Nos pĂšres n'ont hĂ©ritĂ© que le mensonge, que des choses vaines, oĂč il n'y a point de profit. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖ»ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖŒŚÖžŚąÖ»ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ŚÖŒŚĄÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŠÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖčÖŚŚÖŒÖ ŚÖ”ÖœŚÖ·Ś€Ö°ŚĄÖ”ŚÖŸŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ°ÖŸŚ©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶ŚšÖ Ś ÖžŚÖČŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŒÖžÖ„Ś ŚŚÖčŚąÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Yahweh, my strength, and my stronghold, and my refuge in the day of affliction, to you shall the nations come from the ends of the earth, and shall say, Our fathers have inherited nothing but lies, vanity and things in which there is no profit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 19 Ă 24. Le prophĂšte, qui ne voit autour de lui et dans l'avenir prochain de son peuple qu'obscuritĂ© et ruine, cherche sa force en son Dieu, qui lui fait contempler des compensations inattendues dĂ©passant de beaucoup l'horizon Ă©troit du peuple de Juda ; ce sont les paĂŻens entrant dans l'alliance divine, avec ou sans l'ancien peuple de Dieu, qui, chose Ă©tonnante, est passĂ© sous silence dans ce tableau de la restauration future. Annoncer que les paĂŻens reconnaĂźtront un jour la vanitĂ© de leurs idoles pour confesser l'Eternel, n'Ă©tait-ce pas le meilleur moyen de confondre ceux qui, en possession du vrai Dieu, allaient Ă ces idoles ? Cette prophĂ©tie s'est accomplie dans l'Ă©conomie actuelle, oĂč les paĂŻens tiennent la place des Juifs dans l'alliance de Dieu (Romains, chapitre 11).Nos pĂšres : la religion des pĂšres n'est pas pour cela la bonne, comme se le figurent encore aujourd'hui tant de gens qui couvrent du prĂ©texte de la piĂ©tĂ© filiale leur incrĂ©dulitĂ© et leur paresse morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Eternel 03068, ma force 05797 et mon appui 04581, mon refuge 04498 au jour 03117 de la dĂ©tresse 06869 ! Les nations 01471 viendront 0935 08799 Ă toi des extrĂ©mitĂ©s 0657 de la terre 0776, Et elles diront 0559 08799 : Nos pĂšres 01 nâont hĂ©ritĂ© 05157 08804 que le mensonge 08267, De vaines idoles 01892, qui ne servent 03276 08688 Ă rien. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0657 - 'epheccessation, fin, finalitĂ©, terme, extrĂ©mitĂ© duel: les extrĂ©mitĂ©s adverbe de nĂ©gation: point, rien, sans conjonction: ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01471 - gowygentil vient du latin gentilis: nation, gens nation, peuple peuple non-HĂ©breu, descendants d'Abraham, d'IsraĂ«l nuĂ©e ⊠01892 - hebelvapeur, souffle vanitĂ© (fig.) adv vainement 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03276 - ya`al(Hifil) gagner, profiter Ă quelqu'un, bĂ©nĂ©ficier, servir Ă , ĂȘtre utile 04498 - manowcfuite, refuge, lieu oĂč s'Ă©chapper 04581 - ma`owzlieu ou moyens de sĂ©curitĂ©, protection, refuge, forteresse endroit sĂ»r, place forte, un port, lieu ⊠05157 - nachalobtenir en possession, acquĂ©rir, hĂ©riter, possĂ©der, recevoir une possession, prendre une possession (Qal) prendre possession, ⊠05797 - `ozpuissance, force matĂ©rielle ou physique personnelle ou sociale ou politique 06869 - tsarahangoisse, dĂ©tresse, malheur qui contrarie, une rivale 08267 - sheqermensonge, dĂ©ception, dĂ©sappointement, faussetĂ© dĂ©ception (ce qui déçoit ou dĂ©sappointe ou trahi) tromperie, fraude, tort ⊠08688Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠JOUR DE L'ĂTERNELC'est le jour oĂč Dieu interviendra dans l'histoire humaine pour manifester son pouvoir et le but qu'il poursuit. Ce jour ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠VAIN, VANITĂDu mot latin vanus, qui pourrait avoir la mĂȘme origine que vacuus =vide. C'est bien lĂ le sens primitif : ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 18 1 David se rĂ©jouit de la dĂ©livrance procurĂ©e par Dieu. (Psaumes 18:1-19) Il est rĂ©confortĂ© car Dieu constate sa droiture. (Psaumes 18:20-28) Il rend gloire Ă Dieu pour toutes Ses actions puissantes. (Psaumes 18:29-50)Les premiers mots, « je t'aime, ĂŽ Ăternel, ma force » rĂ©sument bien le contenu de ce psaume.Ceux qui aiment Dieu sincĂšrement triomphent en Lui, le Roc et le Refuge, et peuvent s'appuyer sur Lui en toute confiance. Il est bon pour nous de noter toutes les circonstances qui dĂ©montrent Sa misĂ©ricorde, Sa puissance, et Sa bontĂ© envers nous.David Ă©tait un homme de priĂšre et Dieu est un Dieu qui Ă©coute de tels hommes. Si nous prions comme David le faisait, nous irons de l'avant, tout comme lui. La manifestation de la prĂ©sence divine est bien dĂ©crite aux versets Psaumes 18:7-15. Il est Ă©vident que les dĂ©livrances opĂ©rĂ©es par l'homme paraissent bien piĂštres comparĂ©es Ă celles opĂ©rĂ©es par Dieu. Il n'est pas possible d'appliquer Ă l'histoire du fils de JessĂ© ces propos terribles, majestueux et prodigieux que l'on rencontre ici au travers de cette description de la manifestation divine. Chaque dĂ©tail de cette scĂšne de terreur solennelle nous montre Ă quel point David Ă©tait confrontĂ© Ă plus grand que lui. Dieu ne dĂ©livre pas seulement son peuple en temps voulu lors des Ă©preuves, mais il le supporte Ă©galement entre chaque problĂšme.Pouvons-nous mĂ©diter sur le verset Psaumes 18:18, sans penser Ă GethsĂ©manĂ© et au Calvaire ? Pouvons-nous oublier que c'Ă©tait pendant le plus profond moment de dĂ©sespoir de Christ, lors de la trahison de Judas, quand ses amis l'abandonnĂšrent, quand la multitude se moquait, quand les sourires affectifs du PĂšre Ă©taient absents, quand les puissances des tĂ©nĂšbres Ă©taient dressĂ©es contre Lui ?Les douleurs de la mort l'entourĂšrent, dans sa dĂ©tresse, Il pria Heb 5:7. Dieu secoua la terre et la fit trembler, Il fendit les rochers et fit ressusciter son Fils car en Lui Il trouva toutes ses dĂ©lices et l'accomplissement de Ses promesses. Psaumes 19 Psaumes 22 Psaumes 27 Psaumes 46 1 Confiance en Dieu. (Psaumes 46:1-5) Une exhortation. Le contempler. (Psaumes 46:6-11)Ce psaume nous exhorte Ă espĂ©rer et Ă avoir confiance en Dieu ; Ă avoir confiance en Sa puissance, en Sa providence et en Sa prĂ©sence au sein de Son Ă©glise, et ceci au temps de l'Ă©preuve. Nous pouvons appliquer cela au sujet de nos ennemis spirituels et l'encouragement qui en dĂ©coule, au travers de Christ, nous rend vainqueurs. Il est notre Aide, toujours prĂ©sente, sur laquelle nous pouvons compter ; une aide Ă portĂ©e de main, toujours prĂšs de nous. Nous ne pouvons trouver un meilleur ami, ni mĂȘme d'ailleurs, son Ă©quivalent. Laissons ceux qui sont tourmentĂ©s dans les tourbillons des vives eaux et qui bĂątissent leur confiance sur des fondations mouvantes ; mais ne laissons pas ceux qui sont effrayĂ©s et qui se tournent vers le Rocher, pour assurer fermement leurs pas. Dans une telle situation, il y a de la joie dans l'Ă©glise, mĂȘme au temps difficile. La riviĂšre fait penser aux grĂąces et aux consolations du Saint-Esprit, qui irriguent chaque partie de l'Ă©glise, chaque ordonnance divine, remplissant de joie le cĆur de tous les croyants. Il nous est promis que l'Ă©glise ne sera pas dĂ©truite.Si Dieu est dans notre cĆur, par Sa Parole demeurant en nous avec abondance, nous serons renouvelĂ©s, nous bĂ©nĂ©ficierons de Son aide ; ayons donc confiance et ne soyons pas effrayĂ©s. Psaumes 62 Psaumes 67 Psaumes 68 Psaumes 72 Psaumes 86 Psaumes 91 1 La sĂ©curitĂ© de ceux qui se rĂ©fugient en Dieu. (Psaumes 91:1-8) Les bĂ©nĂ©dictions acquises. (Psaumes 91:9-16)Celui qui, par la foi, considĂšre Dieu comme son protecteur, trouvera en Lui tout ce dont il a besoin, tout ce qu'il dĂ©sire. Et ceux qui ont trouvĂ© le rĂ©confort en prenant le Seigneur comme refuge, espĂšrent que les autres feront la mĂȘme dĂ©marche. La vie spirituelle est immunisĂ©e des tentations de Satan, Ă©loignĂ©e de ses piĂšges, par la grĂące divine ; elle est Ă©galement protĂ©gĂ©e des actions nĂ©fastes du pĂ©chĂ© qui sont un vĂ©ritable poison. Une grande sĂ©curitĂ© est promise aux croyants au sein du danger. La sagesse et la foi les garderont de toute frayeur excessive et sans cause, au milieu du danger.Quels que soient les Ă©vĂšnements qui nous entourent, rien n'est fait sans que la volontĂ© de notre PĂšre soit accomplie ; nous n'avons aucune raison d'avoir de la crainte. Le peuple de Dieu verra, non seulement les promesses de Dieu s'accomplir, mais aussi Ses menaces.Que les pĂ©cheurs viennent au Seigneur misĂ©ricordieux, par le biais du RĂ©dempteur ; encourageons les autres Ă©galement Ă placer leur confiance en Lui. Psaumes 144 1 David reconnaĂźt la grande bontĂ© de Dieu, il prie pour avoir de l'aide. (Psaumes 144:1-8) Il prie pour la prospĂ©ritĂ© de son royaume. (Psaumes 144:9-15)Quand les hommes deviennent Ă©minents, quand ils bĂ©nĂ©ficient de beaucoup d'avantages, ils devraient ĂȘtre plus sensibles Ă rechercher les enseignements divins. Heureux ceux Ă qui le Seigneur a accordĂ© la plus grande victoire et la plus grande domination sur leur propre esprit. Une priĂšre pour la misĂ©ricorde Ă venir doit commencer par les remerciements et des actions de grĂące pour celle dĂ©jĂ accordĂ©e. Dieu a manifestĂ© une puissance particuliĂšre pour inciter le peuple d'IsraĂ«l Ă se soumettre Ă David ; c'est une image typique de l'Ăąme qui se place, en toute soumission, sous le regard du Seigneur JĂ©sus.Les jours de l'homme ne sont que peu de chose ; tout le soin qu'il met pour conserver sa vie ne donne, pour finir, qu'un support mortel Ă son Ăąme. La vie de l'homme n'est qu'une ombre qui passe. Dans leurs moments spirituels les plus exaltĂ©s, les croyants se souviendront Ă quel point ils sont pĂ©cheurs et vils ; ils seront ainsi prĂ©servĂ©s de toute audace, de toute tentative d'autojustification. C'est encore le temps, oĂč Dieu conduit son peuple quand celui-ci traverse l'Ă©preuve ; tout autre aide extĂ©rieure ne sera que vaine. Proverbes 18 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 11 10 Quand l'Ă©vangile sera librement prĂȘchĂ©, sans aucune limitation, les Gentils chercheront alors JĂ©sus-Christ, en tant que Seigneur et Sauveur, afin de trouver du repos pour leur Ăąme.Quand le temps marquĂ© par l'Ăternel, pour affranchir Son peuple, sera arrivĂ©, les « montagnes de l'opposition » deviendront alors devant Lui, de simples plaines ! Dieu peut rapidement transformer des jours sombres en jours glorieux. Et tandis que nous attendons que le Seigneur rassemble le « peuple Ă©lu » et la totalitĂ© des « Gentils », pour les faire entrer en toute plĂ©nitude, dans Son Ă©glise, quand tous seront unis dans Son Amour, nous, les rachetĂ©s, pourront alors « marcher » ensemble, dans la saintetĂ©.Sachons bĂ©nĂ©ficier de la MisĂ©ricorde de notre Seigneur JĂ©sus-Christ, pour la vie Ă©ternelle ; portons nos regards vers Lui, afin d'ĂȘtre prĂȘts Ă passer victorieusement l'Ă©preuve de la mort, ce « fleuve » qui sĂ©pare la terre, du monde Ă©ternel. EsaĂŻe 25 EsaĂŻe 32 EsaĂŻe 44 EsaĂŻe 49 EsaĂŻe 60 1 Les gloires de l'Ă©glise, quand la totalitĂ© des Gentils sera recueillie ; (EsaĂŻe 60:1-8) quand les Juifs seront convertis et rassemblĂ©s aprĂšs leur dispersion ; (EsaĂŻe 60:9-14) quand les royaumes de ce monde deviendront le royaume de notre Seigneur JĂ©sus-Christ. (EsaĂŻe 60:15-22)Dans la mesure oĂč nous avons la « connaissance » de Dieu en nous-mĂȘmes, et que nous bĂ©nĂ©ficions de Sa faveur, notre « lumiĂšre spirituelle » ne peut que resplendir. Et si la gloire de Dieu Ă©mane de notre personne, Ă notre honneur, nous devons Le glorifier, non seulement avec nos lĂšvres, mais aussi dans nos vies !Dans ce chapitre, nous ne voyons rien sur l'histoire des Juifs qui puisse ĂȘtre considĂ©rĂ© comme l'accomplissement d'une prophĂ©tie* ; nous devons en conclure que ce texte relate principalement de futurs Ă©vĂ©nements*. Il prĂ©voit la puretĂ© et la croissance de l'Ă©glise. La conversion des Ăąmes est ici dĂ©crite. Elles se dirigent, elles « volent » vers Christ, vers l'Ă©glise, vers Sa Parole et Ses Commandements, telles des colombes vers leur propre colombier ; elles volent çà et lĂ , pour chercher un refuge et un abri, afin d'y trouver le repos.Quelle merveilleuse perspective que celle de voir ainsi les pauvres Ăąmes se hĂąter, Ă la rencontre de Christ !* Note du traducteur : Ă l'Ă©poque oĂč ce texte a Ă©tĂ© rĂ©digĂ©, Ă la fin du dix-neuviĂšme siĂšcle, l'Ă©tat d'IsraĂ«l n'Ă©tait pas encore crĂ©Ă©, (quatorze mai mille neuf cent quarante-huit) ! EsaĂŻe 62 JĂ©rĂ©mie 2 JĂ©rĂ©mie 3 JĂ©rĂ©mie 10 JĂ©rĂ©mie 16 JĂ©rĂ©mie 17 EzĂ©chiel 11 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Nahum 1 Habacuc 2 Habacuc 3 Zacharie 2 Zacharie 8 Malachie 1 1 Pierre 1 Apocalypse 7 9 Les premiers chrĂ©tiens, vĂ©ritables « fruits » de lâĂ©vangile proclamĂ© par Christ, ayant dĂ©jĂ parcouru le chemin qui mĂšne Ă la rĂ©demption, furent suivis plus tard par les « Gentils », qui remercient pour leur salut, Dieu et le RĂ©dempteur, par des louanges triomphales.Dans notre adoration religieuse, nous nous approchons de Dieu, et ce, par le biais de Christ ; les pĂ©cheurs ne peuvent pas sâapprocher du trĂŽne de Dieu, sans la prĂ©sence de ce MĂ©diateur.Les personnes formant cette grande foule Ă©taient vĂȘtues de robes blanches, reprĂ©sentant la justification, la saintetĂ©, et la victoire ; elles avaient des palmes en leurs mains, tels des conquĂ©rants triomphants.Une telle apparition glorieuse, des fidĂšles serviteurs de Dieu, se produit aprĂšs qu'ils aient menĂ© le bon combat de la foi, et terminĂ© leur course. (2Tim 4:7)*Avec une voix puissante, ils offraient Ă Dieu et Ă l'Agneau, la louange inhĂ©rente Ă leur salut merveilleux. Ceux qui bĂ©nĂ©ficient du bonheur Ă©ternel, doivent bĂ©nir Ă la fois le PĂšre et le Fils ; ils le feront publiquement, avec ferveur ! Nous voyons que ce sera notre « occupation » dans les cieux, et nous devons commencer dĂšs maintenant Ă prĂ©parer nos cĆurs Ă cet effet, et dĂ©sirer habiter ce lieu, oĂč nos louanges, comme notre fĂ©licitĂ©, seront parfaits !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte ; Apocalypse 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Les nations viendront vers toi depuis les extrĂ©mitĂ©s de la terre et elles diront : âNos ancĂȘtres n'ont hĂ©ritĂ© que le mensonge, des idoles sans consistance qui ne servent Ă rien. Segond 1910 Ăternel, ma force et mon appui, mon refuge au jour de la dĂ©tresse ! Les nations viendront Ă toi des extrĂ©mitĂ©s de la terre, Et elles diront : Nos pĂšres n'ont hĂ©ritĂ© que le mensonge, De vaines idoles, qui ne servent Ă rien. Segond 1978 (Colombe) © â Ăternel, ma force, ma forteresse, Ma retraite au jour de la dĂ©tresse ! Les nations viendront Ă toi Des confins de la terre Et elles diront : Nos pĂšres nâont hĂ©ritĂ© que la faussetĂ©, Une vanitĂ© qui ne sert Ă rien. Parole de Vie © SEIGNEUR, tu es ma force, tu me protĂšges avec puissance, tu es mon abri au moment du malheur. Les peuples viendront vers toi du bout du monde. Ils diront : « Nos ancĂȘtres nâont reçu que des mensonges, des choses qui ne valent rien et ne servent Ă rien. Français Courant © Seigneur, tu es ma forteresse, mon protecteur, mon refuge au temps de la dĂ©tresse. Câest Ă toi que viendront les nations paĂŻennes depuis le bout du monde. Elles diront alors : « Notre religion traditionnelle nâest quâune duperie, câest du vent, ça ne sert Ă rien. Semeur © Eternel, toi ma force, mon rempart, toi, mon refuge, au temps de la dĂ©tresse, les nations accourront vers toi des confins de la terre en proclamant : « Nos pĂšres nâont eu en partage que des idoles mensongĂšres, des divinitĂ©s inutiles qui ne servent Ă rien. Darby Ăternel, ma force, et ma forteresse, et mon refuge au jour de la dĂ©tresse ! Ă toi les nations viendront des bouts de la terre, et elles diront : Certainement nos pĂšres ont hĂ©ritĂ© le mensonge, la vanitĂ©Â ; et dans ces choses il n'y a point de profit. Martin Eternel, qui es ma force et ma puissance, et mon refuge au jour de la dĂ©tresse, les nations viendront Ă toi des bouts de la terre, et diront : certes nos pĂšres ont hĂ©ritĂ© le mensonge et la vanitĂ©, et les choses auxquelles il n'y a point de profit. Ostervald Ăternel ! ma force, mon rempart, et mon refuge au jour de la dĂ©tresse ! les nations viendront Ă toi des bouts de la terre, et elles diront : Nos pĂšres n'ont hĂ©ritĂ© que le mensonge, que des choses vaines, oĂč il n'y a point de profit. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖ»ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖŒŚÖžŚąÖ»ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ŚÖŒŚĄÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŠÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖčÖŚŚÖŒÖ ŚÖ”ÖœŚÖ·Ś€Ö°ŚĄÖ”ŚÖŸŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ°ÖŸŚ©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶ŚšÖ Ś ÖžŚÖČŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŒÖžÖ„Ś ŚŚÖčŚąÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Yahweh, my strength, and my stronghold, and my refuge in the day of affliction, to you shall the nations come from the ends of the earth, and shall say, Our fathers have inherited nothing but lies, vanity and things in which there is no profit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 19 Ă 24. Le prophĂšte, qui ne voit autour de lui et dans l'avenir prochain de son peuple qu'obscuritĂ© et ruine, cherche sa force en son Dieu, qui lui fait contempler des compensations inattendues dĂ©passant de beaucoup l'horizon Ă©troit du peuple de Juda ; ce sont les paĂŻens entrant dans l'alliance divine, avec ou sans l'ancien peuple de Dieu, qui, chose Ă©tonnante, est passĂ© sous silence dans ce tableau de la restauration future. Annoncer que les paĂŻens reconnaĂźtront un jour la vanitĂ© de leurs idoles pour confesser l'Eternel, n'Ă©tait-ce pas le meilleur moyen de confondre ceux qui, en possession du vrai Dieu, allaient Ă ces idoles ? Cette prophĂ©tie s'est accomplie dans l'Ă©conomie actuelle, oĂč les paĂŻens tiennent la place des Juifs dans l'alliance de Dieu (Romains, chapitre 11).Nos pĂšres : la religion des pĂšres n'est pas pour cela la bonne, comme se le figurent encore aujourd'hui tant de gens qui couvrent du prĂ©texte de la piĂ©tĂ© filiale leur incrĂ©dulitĂ© et leur paresse morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Eternel 03068, ma force 05797 et mon appui 04581, mon refuge 04498 au jour 03117 de la dĂ©tresse 06869 ! Les nations 01471 viendront 0935 08799 Ă toi des extrĂ©mitĂ©s 0657 de la terre 0776, Et elles diront 0559 08799 : Nos pĂšres 01 nâont hĂ©ritĂ© 05157 08804 que le mensonge 08267, De vaines idoles 01892, qui ne servent 03276 08688 Ă rien. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0657 - 'epheccessation, fin, finalitĂ©, terme, extrĂ©mitĂ© duel: les extrĂ©mitĂ©s adverbe de nĂ©gation: point, rien, sans conjonction: ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01471 - gowygentil vient du latin gentilis: nation, gens nation, peuple peuple non-HĂ©breu, descendants d'Abraham, d'IsraĂ«l nuĂ©e ⊠01892 - hebelvapeur, souffle vanitĂ© (fig.) adv vainement 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03276 - ya`al(Hifil) gagner, profiter Ă quelqu'un, bĂ©nĂ©ficier, servir Ă , ĂȘtre utile 04498 - manowcfuite, refuge, lieu oĂč s'Ă©chapper 04581 - ma`owzlieu ou moyens de sĂ©curitĂ©, protection, refuge, forteresse endroit sĂ»r, place forte, un port, lieu ⊠05157 - nachalobtenir en possession, acquĂ©rir, hĂ©riter, possĂ©der, recevoir une possession, prendre une possession (Qal) prendre possession, ⊠05797 - `ozpuissance, force matĂ©rielle ou physique personnelle ou sociale ou politique 06869 - tsarahangoisse, dĂ©tresse, malheur qui contrarie, une rivale 08267 - sheqermensonge, dĂ©ception, dĂ©sappointement, faussetĂ© dĂ©ception (ce qui déçoit ou dĂ©sappointe ou trahi) tromperie, fraude, tort ⊠08688Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠JOUR DE L'ĂTERNELC'est le jour oĂč Dieu interviendra dans l'histoire humaine pour manifester son pouvoir et le but qu'il poursuit. Ce jour ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠VAIN, VANITĂDu mot latin vanus, qui pourrait avoir la mĂȘme origine que vacuus =vide. C'est bien lĂ le sens primitif : ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 18 1 David se rĂ©jouit de la dĂ©livrance procurĂ©e par Dieu. (Psaumes 18:1-19) Il est rĂ©confortĂ© car Dieu constate sa droiture. (Psaumes 18:20-28) Il rend gloire Ă Dieu pour toutes Ses actions puissantes. (Psaumes 18:29-50)Les premiers mots, « je t'aime, ĂŽ Ăternel, ma force » rĂ©sument bien le contenu de ce psaume.Ceux qui aiment Dieu sincĂšrement triomphent en Lui, le Roc et le Refuge, et peuvent s'appuyer sur Lui en toute confiance. Il est bon pour nous de noter toutes les circonstances qui dĂ©montrent Sa misĂ©ricorde, Sa puissance, et Sa bontĂ© envers nous.David Ă©tait un homme de priĂšre et Dieu est un Dieu qui Ă©coute de tels hommes. Si nous prions comme David le faisait, nous irons de l'avant, tout comme lui. La manifestation de la prĂ©sence divine est bien dĂ©crite aux versets Psaumes 18:7-15. Il est Ă©vident que les dĂ©livrances opĂ©rĂ©es par l'homme paraissent bien piĂštres comparĂ©es Ă celles opĂ©rĂ©es par Dieu. Il n'est pas possible d'appliquer Ă l'histoire du fils de JessĂ© ces propos terribles, majestueux et prodigieux que l'on rencontre ici au travers de cette description de la manifestation divine. Chaque dĂ©tail de cette scĂšne de terreur solennelle nous montre Ă quel point David Ă©tait confrontĂ© Ă plus grand que lui. Dieu ne dĂ©livre pas seulement son peuple en temps voulu lors des Ă©preuves, mais il le supporte Ă©galement entre chaque problĂšme.Pouvons-nous mĂ©diter sur le verset Psaumes 18:18, sans penser Ă GethsĂ©manĂ© et au Calvaire ? Pouvons-nous oublier que c'Ă©tait pendant le plus profond moment de dĂ©sespoir de Christ, lors de la trahison de Judas, quand ses amis l'abandonnĂšrent, quand la multitude se moquait, quand les sourires affectifs du PĂšre Ă©taient absents, quand les puissances des tĂ©nĂšbres Ă©taient dressĂ©es contre Lui ?Les douleurs de la mort l'entourĂšrent, dans sa dĂ©tresse, Il pria Heb 5:7. Dieu secoua la terre et la fit trembler, Il fendit les rochers et fit ressusciter son Fils car en Lui Il trouva toutes ses dĂ©lices et l'accomplissement de Ses promesses. Psaumes 19 Psaumes 22 Psaumes 27 Psaumes 46 1 Confiance en Dieu. (Psaumes 46:1-5) Une exhortation. Le contempler. (Psaumes 46:6-11)Ce psaume nous exhorte Ă espĂ©rer et Ă avoir confiance en Dieu ; Ă avoir confiance en Sa puissance, en Sa providence et en Sa prĂ©sence au sein de Son Ă©glise, et ceci au temps de l'Ă©preuve. Nous pouvons appliquer cela au sujet de nos ennemis spirituels et l'encouragement qui en dĂ©coule, au travers de Christ, nous rend vainqueurs. Il est notre Aide, toujours prĂ©sente, sur laquelle nous pouvons compter ; une aide Ă portĂ©e de main, toujours prĂšs de nous. Nous ne pouvons trouver un meilleur ami, ni mĂȘme d'ailleurs, son Ă©quivalent. Laissons ceux qui sont tourmentĂ©s dans les tourbillons des vives eaux et qui bĂątissent leur confiance sur des fondations mouvantes ; mais ne laissons pas ceux qui sont effrayĂ©s et qui se tournent vers le Rocher, pour assurer fermement leurs pas. Dans une telle situation, il y a de la joie dans l'Ă©glise, mĂȘme au temps difficile. La riviĂšre fait penser aux grĂąces et aux consolations du Saint-Esprit, qui irriguent chaque partie de l'Ă©glise, chaque ordonnance divine, remplissant de joie le cĆur de tous les croyants. Il nous est promis que l'Ă©glise ne sera pas dĂ©truite.Si Dieu est dans notre cĆur, par Sa Parole demeurant en nous avec abondance, nous serons renouvelĂ©s, nous bĂ©nĂ©ficierons de Son aide ; ayons donc confiance et ne soyons pas effrayĂ©s. Psaumes 62 Psaumes 67 Psaumes 68 Psaumes 72 Psaumes 86 Psaumes 91 1 La sĂ©curitĂ© de ceux qui se rĂ©fugient en Dieu. (Psaumes 91:1-8) Les bĂ©nĂ©dictions acquises. (Psaumes 91:9-16)Celui qui, par la foi, considĂšre Dieu comme son protecteur, trouvera en Lui tout ce dont il a besoin, tout ce qu'il dĂ©sire. Et ceux qui ont trouvĂ© le rĂ©confort en prenant le Seigneur comme refuge, espĂšrent que les autres feront la mĂȘme dĂ©marche. La vie spirituelle est immunisĂ©e des tentations de Satan, Ă©loignĂ©e de ses piĂšges, par la grĂące divine ; elle est Ă©galement protĂ©gĂ©e des actions nĂ©fastes du pĂ©chĂ© qui sont un vĂ©ritable poison. Une grande sĂ©curitĂ© est promise aux croyants au sein du danger. La sagesse et la foi les garderont de toute frayeur excessive et sans cause, au milieu du danger.Quels que soient les Ă©vĂšnements qui nous entourent, rien n'est fait sans que la volontĂ© de notre PĂšre soit accomplie ; nous n'avons aucune raison d'avoir de la crainte. Le peuple de Dieu verra, non seulement les promesses de Dieu s'accomplir, mais aussi Ses menaces.Que les pĂ©cheurs viennent au Seigneur misĂ©ricordieux, par le biais du RĂ©dempteur ; encourageons les autres Ă©galement Ă placer leur confiance en Lui. Psaumes 144 1 David reconnaĂźt la grande bontĂ© de Dieu, il prie pour avoir de l'aide. (Psaumes 144:1-8) Il prie pour la prospĂ©ritĂ© de son royaume. (Psaumes 144:9-15)Quand les hommes deviennent Ă©minents, quand ils bĂ©nĂ©ficient de beaucoup d'avantages, ils devraient ĂȘtre plus sensibles Ă rechercher les enseignements divins. Heureux ceux Ă qui le Seigneur a accordĂ© la plus grande victoire et la plus grande domination sur leur propre esprit. Une priĂšre pour la misĂ©ricorde Ă venir doit commencer par les remerciements et des actions de grĂące pour celle dĂ©jĂ accordĂ©e. Dieu a manifestĂ© une puissance particuliĂšre pour inciter le peuple d'IsraĂ«l Ă se soumettre Ă David ; c'est une image typique de l'Ăąme qui se place, en toute soumission, sous le regard du Seigneur JĂ©sus.Les jours de l'homme ne sont que peu de chose ; tout le soin qu'il met pour conserver sa vie ne donne, pour finir, qu'un support mortel Ă son Ăąme. La vie de l'homme n'est qu'une ombre qui passe. Dans leurs moments spirituels les plus exaltĂ©s, les croyants se souviendront Ă quel point ils sont pĂ©cheurs et vils ; ils seront ainsi prĂ©servĂ©s de toute audace, de toute tentative d'autojustification. C'est encore le temps, oĂč Dieu conduit son peuple quand celui-ci traverse l'Ă©preuve ; tout autre aide extĂ©rieure ne sera que vaine. Proverbes 18 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 11 10 Quand l'Ă©vangile sera librement prĂȘchĂ©, sans aucune limitation, les Gentils chercheront alors JĂ©sus-Christ, en tant que Seigneur et Sauveur, afin de trouver du repos pour leur Ăąme.Quand le temps marquĂ© par l'Ăternel, pour affranchir Son peuple, sera arrivĂ©, les « montagnes de l'opposition » deviendront alors devant Lui, de simples plaines ! Dieu peut rapidement transformer des jours sombres en jours glorieux. Et tandis que nous attendons que le Seigneur rassemble le « peuple Ă©lu » et la totalitĂ© des « Gentils », pour les faire entrer en toute plĂ©nitude, dans Son Ă©glise, quand tous seront unis dans Son Amour, nous, les rachetĂ©s, pourront alors « marcher » ensemble, dans la saintetĂ©.Sachons bĂ©nĂ©ficier de la MisĂ©ricorde de notre Seigneur JĂ©sus-Christ, pour la vie Ă©ternelle ; portons nos regards vers Lui, afin d'ĂȘtre prĂȘts Ă passer victorieusement l'Ă©preuve de la mort, ce « fleuve » qui sĂ©pare la terre, du monde Ă©ternel. EsaĂŻe 25 EsaĂŻe 32 EsaĂŻe 44 EsaĂŻe 49 EsaĂŻe 60 1 Les gloires de l'Ă©glise, quand la totalitĂ© des Gentils sera recueillie ; (EsaĂŻe 60:1-8) quand les Juifs seront convertis et rassemblĂ©s aprĂšs leur dispersion ; (EsaĂŻe 60:9-14) quand les royaumes de ce monde deviendront le royaume de notre Seigneur JĂ©sus-Christ. (EsaĂŻe 60:15-22)Dans la mesure oĂč nous avons la « connaissance » de Dieu en nous-mĂȘmes, et que nous bĂ©nĂ©ficions de Sa faveur, notre « lumiĂšre spirituelle » ne peut que resplendir. Et si la gloire de Dieu Ă©mane de notre personne, Ă notre honneur, nous devons Le glorifier, non seulement avec nos lĂšvres, mais aussi dans nos vies !Dans ce chapitre, nous ne voyons rien sur l'histoire des Juifs qui puisse ĂȘtre considĂ©rĂ© comme l'accomplissement d'une prophĂ©tie* ; nous devons en conclure que ce texte relate principalement de futurs Ă©vĂ©nements*. Il prĂ©voit la puretĂ© et la croissance de l'Ă©glise. La conversion des Ăąmes est ici dĂ©crite. Elles se dirigent, elles « volent » vers Christ, vers l'Ă©glise, vers Sa Parole et Ses Commandements, telles des colombes vers leur propre colombier ; elles volent çà et lĂ , pour chercher un refuge et un abri, afin d'y trouver le repos.Quelle merveilleuse perspective que celle de voir ainsi les pauvres Ăąmes se hĂąter, Ă la rencontre de Christ !* Note du traducteur : Ă l'Ă©poque oĂč ce texte a Ă©tĂ© rĂ©digĂ©, Ă la fin du dix-neuviĂšme siĂšcle, l'Ă©tat d'IsraĂ«l n'Ă©tait pas encore crĂ©Ă©, (quatorze mai mille neuf cent quarante-huit) ! EsaĂŻe 62 JĂ©rĂ©mie 2 JĂ©rĂ©mie 3 JĂ©rĂ©mie 10 JĂ©rĂ©mie 16 JĂ©rĂ©mie 17 EzĂ©chiel 11 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Nahum 1 Habacuc 2 Habacuc 3 Zacharie 2 Zacharie 8 Malachie 1 1 Pierre 1 Apocalypse 7 9 Les premiers chrĂ©tiens, vĂ©ritables « fruits » de lâĂ©vangile proclamĂ© par Christ, ayant dĂ©jĂ parcouru le chemin qui mĂšne Ă la rĂ©demption, furent suivis plus tard par les « Gentils », qui remercient pour leur salut, Dieu et le RĂ©dempteur, par des louanges triomphales.Dans notre adoration religieuse, nous nous approchons de Dieu, et ce, par le biais de Christ ; les pĂ©cheurs ne peuvent pas sâapprocher du trĂŽne de Dieu, sans la prĂ©sence de ce MĂ©diateur.Les personnes formant cette grande foule Ă©taient vĂȘtues de robes blanches, reprĂ©sentant la justification, la saintetĂ©, et la victoire ; elles avaient des palmes en leurs mains, tels des conquĂ©rants triomphants.Une telle apparition glorieuse, des fidĂšles serviteurs de Dieu, se produit aprĂšs qu'ils aient menĂ© le bon combat de la foi, et terminĂ© leur course. (2Tim 4:7)*Avec une voix puissante, ils offraient Ă Dieu et Ă l'Agneau, la louange inhĂ©rente Ă leur salut merveilleux. Ceux qui bĂ©nĂ©ficient du bonheur Ă©ternel, doivent bĂ©nir Ă la fois le PĂšre et le Fils ; ils le feront publiquement, avec ferveur ! Nous voyons que ce sera notre « occupation » dans les cieux, et nous devons commencer dĂšs maintenant Ă prĂ©parer nos cĆurs Ă cet effet, et dĂ©sirer habiter ce lieu, oĂč nos louanges, comme notre fĂ©licitĂ©, seront parfaits !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte ; Apocalypse 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Des clĂ©s puissantes pour comprendre la Parole de Dieu | New Creation TV Français Bonjour, peuple de Dieu. Je suis ici pour partager avec vous quelques bonnes nouvelles, pour vous encourager Ă croire en ⊠Joseph Prince FR JĂ©rĂ©mie 15.1-21 TopMessages Message texte Sous la rosĂ©e des cieux "L'une des bĂ©nĂ©dictions les plus Ă©videntes apportĂ©es par la priĂšre secrĂšte sur le ministĂšre est un indescriptible et inimitable Quelque ⊠E.M. Bounds JĂ©rĂ©mie 15.1-15 Segond 21 « Eternel, tu es ma force et mon abri, mon refuge lorsque je suis dans la dĂ©tresse ! Les nations viendront vers toi depuis les extrĂ©mitĂ©s de la terre et elles diront : âNos ancĂȘtres n'ont hĂ©ritĂ© que le mensonge, des idoles sans consistance qui ne servent Ă rien. Segond 1910 Ăternel, ma force et mon appui, mon refuge au jour de la dĂ©tresse ! Les nations viendront Ă toi des extrĂ©mitĂ©s de la terre, Et elles diront : Nos pĂšres n'ont hĂ©ritĂ© que le mensonge, De vaines idoles, qui ne servent Ă rien. Segond 1978 (Colombe) © â Ăternel, ma force, ma forteresse, Ma retraite au jour de la dĂ©tresse ! Les nations viendront Ă toi Des confins de la terre Et elles diront : Nos pĂšres nâont hĂ©ritĂ© que la faussetĂ©, Une vanitĂ© qui ne sert Ă rien. Parole de Vie © SEIGNEUR, tu es ma force, tu me protĂšges avec puissance, tu es mon abri au moment du malheur. Les peuples viendront vers toi du bout du monde. Ils diront : « Nos ancĂȘtres nâont reçu que des mensonges, des choses qui ne valent rien et ne servent Ă rien. Français Courant © Seigneur, tu es ma forteresse, mon protecteur, mon refuge au temps de la dĂ©tresse. Câest Ă toi que viendront les nations paĂŻennes depuis le bout du monde. Elles diront alors : « Notre religion traditionnelle nâest quâune duperie, câest du vent, ça ne sert Ă rien. Semeur © Eternel, toi ma force, mon rempart, toi, mon refuge, au temps de la dĂ©tresse, les nations accourront vers toi des confins de la terre en proclamant : « Nos pĂšres nâont eu en partage que des idoles mensongĂšres, des divinitĂ©s inutiles qui ne servent Ă rien. Darby Ăternel, ma force, et ma forteresse, et mon refuge au jour de la dĂ©tresse ! Ă toi les nations viendront des bouts de la terre, et elles diront : Certainement nos pĂšres ont hĂ©ritĂ© le mensonge, la vanitĂ©Â ; et dans ces choses il n'y a point de profit. Martin Eternel, qui es ma force et ma puissance, et mon refuge au jour de la dĂ©tresse, les nations viendront Ă toi des bouts de la terre, et diront : certes nos pĂšres ont hĂ©ritĂ© le mensonge et la vanitĂ©, et les choses auxquelles il n'y a point de profit. Ostervald Ăternel ! ma force, mon rempart, et mon refuge au jour de la dĂ©tresse ! les nations viendront Ă toi des bouts de la terre, et elles diront : Nos pĂšres n'ont hĂ©ritĂ© que le mensonge, que des choses vaines, oĂč il n'y a point de profit. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖ»ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖŒŚÖžŚąÖ»ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ŚÖŒŚĄÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŠÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖčÖŚŚÖŒÖ ŚÖ”ÖœŚÖ·Ś€Ö°ŚĄÖ”ŚÖŸŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ°ÖŸŚ©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶ŚšÖ Ś ÖžŚÖČŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŒÖžÖ„Ś ŚŚÖčŚąÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Yahweh, my strength, and my stronghold, and my refuge in the day of affliction, to you shall the nations come from the ends of the earth, and shall say, Our fathers have inherited nothing but lies, vanity and things in which there is no profit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 19 Ă 24. Le prophĂšte, qui ne voit autour de lui et dans l'avenir prochain de son peuple qu'obscuritĂ© et ruine, cherche sa force en son Dieu, qui lui fait contempler des compensations inattendues dĂ©passant de beaucoup l'horizon Ă©troit du peuple de Juda ; ce sont les paĂŻens entrant dans l'alliance divine, avec ou sans l'ancien peuple de Dieu, qui, chose Ă©tonnante, est passĂ© sous silence dans ce tableau de la restauration future. Annoncer que les paĂŻens reconnaĂźtront un jour la vanitĂ© de leurs idoles pour confesser l'Eternel, n'Ă©tait-ce pas le meilleur moyen de confondre ceux qui, en possession du vrai Dieu, allaient Ă ces idoles ? Cette prophĂ©tie s'est accomplie dans l'Ă©conomie actuelle, oĂč les paĂŻens tiennent la place des Juifs dans l'alliance de Dieu (Romains, chapitre 11).Nos pĂšres : la religion des pĂšres n'est pas pour cela la bonne, comme se le figurent encore aujourd'hui tant de gens qui couvrent du prĂ©texte de la piĂ©tĂ© filiale leur incrĂ©dulitĂ© et leur paresse morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Eternel 03068, ma force 05797 et mon appui 04581, mon refuge 04498 au jour 03117 de la dĂ©tresse 06869 ! Les nations 01471 viendront 0935 08799 Ă toi des extrĂ©mitĂ©s 0657 de la terre 0776, Et elles diront 0559 08799 : Nos pĂšres 01 nâont hĂ©ritĂ© 05157 08804 que le mensonge 08267, De vaines idoles 01892, qui ne servent 03276 08688 Ă rien. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0657 - 'epheccessation, fin, finalitĂ©, terme, extrĂ©mitĂ© duel: les extrĂ©mitĂ©s adverbe de nĂ©gation: point, rien, sans conjonction: ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01471 - gowygentil vient du latin gentilis: nation, gens nation, peuple peuple non-HĂ©breu, descendants d'Abraham, d'IsraĂ«l nuĂ©e ⊠01892 - hebelvapeur, souffle vanitĂ© (fig.) adv vainement 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03276 - ya`al(Hifil) gagner, profiter Ă quelqu'un, bĂ©nĂ©ficier, servir Ă , ĂȘtre utile 04498 - manowcfuite, refuge, lieu oĂč s'Ă©chapper 04581 - ma`owzlieu ou moyens de sĂ©curitĂ©, protection, refuge, forteresse endroit sĂ»r, place forte, un port, lieu ⊠05157 - nachalobtenir en possession, acquĂ©rir, hĂ©riter, possĂ©der, recevoir une possession, prendre une possession (Qal) prendre possession, ⊠05797 - `ozpuissance, force matĂ©rielle ou physique personnelle ou sociale ou politique 06869 - tsarahangoisse, dĂ©tresse, malheur qui contrarie, une rivale 08267 - sheqermensonge, dĂ©ception, dĂ©sappointement, faussetĂ© dĂ©ception (ce qui déçoit ou dĂ©sappointe ou trahi) tromperie, fraude, tort ⊠08688Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠JOUR DE L'ĂTERNELC'est le jour oĂč Dieu interviendra dans l'histoire humaine pour manifester son pouvoir et le but qu'il poursuit. Ce jour ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠VAIN, VANITĂDu mot latin vanus, qui pourrait avoir la mĂȘme origine que vacuus =vide. C'est bien lĂ le sens primitif : ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 18 1 David se rĂ©jouit de la dĂ©livrance procurĂ©e par Dieu. (Psaumes 18:1-19) Il est rĂ©confortĂ© car Dieu constate sa droiture. (Psaumes 18:20-28) Il rend gloire Ă Dieu pour toutes Ses actions puissantes. (Psaumes 18:29-50)Les premiers mots, « je t'aime, ĂŽ Ăternel, ma force » rĂ©sument bien le contenu de ce psaume.Ceux qui aiment Dieu sincĂšrement triomphent en Lui, le Roc et le Refuge, et peuvent s'appuyer sur Lui en toute confiance. Il est bon pour nous de noter toutes les circonstances qui dĂ©montrent Sa misĂ©ricorde, Sa puissance, et Sa bontĂ© envers nous.David Ă©tait un homme de priĂšre et Dieu est un Dieu qui Ă©coute de tels hommes. Si nous prions comme David le faisait, nous irons de l'avant, tout comme lui. La manifestation de la prĂ©sence divine est bien dĂ©crite aux versets Psaumes 18:7-15. Il est Ă©vident que les dĂ©livrances opĂ©rĂ©es par l'homme paraissent bien piĂštres comparĂ©es Ă celles opĂ©rĂ©es par Dieu. Il n'est pas possible d'appliquer Ă l'histoire du fils de JessĂ© ces propos terribles, majestueux et prodigieux que l'on rencontre ici au travers de cette description de la manifestation divine. Chaque dĂ©tail de cette scĂšne de terreur solennelle nous montre Ă quel point David Ă©tait confrontĂ© Ă plus grand que lui. Dieu ne dĂ©livre pas seulement son peuple en temps voulu lors des Ă©preuves, mais il le supporte Ă©galement entre chaque problĂšme.Pouvons-nous mĂ©diter sur le verset Psaumes 18:18, sans penser Ă GethsĂ©manĂ© et au Calvaire ? Pouvons-nous oublier que c'Ă©tait pendant le plus profond moment de dĂ©sespoir de Christ, lors de la trahison de Judas, quand ses amis l'abandonnĂšrent, quand la multitude se moquait, quand les sourires affectifs du PĂšre Ă©taient absents, quand les puissances des tĂ©nĂšbres Ă©taient dressĂ©es contre Lui ?Les douleurs de la mort l'entourĂšrent, dans sa dĂ©tresse, Il pria Heb 5:7. Dieu secoua la terre et la fit trembler, Il fendit les rochers et fit ressusciter son Fils car en Lui Il trouva toutes ses dĂ©lices et l'accomplissement de Ses promesses. Psaumes 19 Psaumes 22 Psaumes 27 Psaumes 46 1 Confiance en Dieu. (Psaumes 46:1-5) Une exhortation. Le contempler. (Psaumes 46:6-11)Ce psaume nous exhorte Ă espĂ©rer et Ă avoir confiance en Dieu ; Ă avoir confiance en Sa puissance, en Sa providence et en Sa prĂ©sence au sein de Son Ă©glise, et ceci au temps de l'Ă©preuve. Nous pouvons appliquer cela au sujet de nos ennemis spirituels et l'encouragement qui en dĂ©coule, au travers de Christ, nous rend vainqueurs. Il est notre Aide, toujours prĂ©sente, sur laquelle nous pouvons compter ; une aide Ă portĂ©e de main, toujours prĂšs de nous. Nous ne pouvons trouver un meilleur ami, ni mĂȘme d'ailleurs, son Ă©quivalent. Laissons ceux qui sont tourmentĂ©s dans les tourbillons des vives eaux et qui bĂątissent leur confiance sur des fondations mouvantes ; mais ne laissons pas ceux qui sont effrayĂ©s et qui se tournent vers le Rocher, pour assurer fermement leurs pas. Dans une telle situation, il y a de la joie dans l'Ă©glise, mĂȘme au temps difficile. La riviĂšre fait penser aux grĂąces et aux consolations du Saint-Esprit, qui irriguent chaque partie de l'Ă©glise, chaque ordonnance divine, remplissant de joie le cĆur de tous les croyants. Il nous est promis que l'Ă©glise ne sera pas dĂ©truite.Si Dieu est dans notre cĆur, par Sa Parole demeurant en nous avec abondance, nous serons renouvelĂ©s, nous bĂ©nĂ©ficierons de Son aide ; ayons donc confiance et ne soyons pas effrayĂ©s. Psaumes 62 Psaumes 67 Psaumes 68 Psaumes 72 Psaumes 86 Psaumes 91 1 La sĂ©curitĂ© de ceux qui se rĂ©fugient en Dieu. (Psaumes 91:1-8) Les bĂ©nĂ©dictions acquises. (Psaumes 91:9-16)Celui qui, par la foi, considĂšre Dieu comme son protecteur, trouvera en Lui tout ce dont il a besoin, tout ce qu'il dĂ©sire. Et ceux qui ont trouvĂ© le rĂ©confort en prenant le Seigneur comme refuge, espĂšrent que les autres feront la mĂȘme dĂ©marche. La vie spirituelle est immunisĂ©e des tentations de Satan, Ă©loignĂ©e de ses piĂšges, par la grĂące divine ; elle est Ă©galement protĂ©gĂ©e des actions nĂ©fastes du pĂ©chĂ© qui sont un vĂ©ritable poison. Une grande sĂ©curitĂ© est promise aux croyants au sein du danger. La sagesse et la foi les garderont de toute frayeur excessive et sans cause, au milieu du danger.Quels que soient les Ă©vĂšnements qui nous entourent, rien n'est fait sans que la volontĂ© de notre PĂšre soit accomplie ; nous n'avons aucune raison d'avoir de la crainte. Le peuple de Dieu verra, non seulement les promesses de Dieu s'accomplir, mais aussi Ses menaces.Que les pĂ©cheurs viennent au Seigneur misĂ©ricordieux, par le biais du RĂ©dempteur ; encourageons les autres Ă©galement Ă placer leur confiance en Lui. Psaumes 144 1 David reconnaĂźt la grande bontĂ© de Dieu, il prie pour avoir de l'aide. (Psaumes 144:1-8) Il prie pour la prospĂ©ritĂ© de son royaume. (Psaumes 144:9-15)Quand les hommes deviennent Ă©minents, quand ils bĂ©nĂ©ficient de beaucoup d'avantages, ils devraient ĂȘtre plus sensibles Ă rechercher les enseignements divins. Heureux ceux Ă qui le Seigneur a accordĂ© la plus grande victoire et la plus grande domination sur leur propre esprit. Une priĂšre pour la misĂ©ricorde Ă venir doit commencer par les remerciements et des actions de grĂące pour celle dĂ©jĂ accordĂ©e. Dieu a manifestĂ© une puissance particuliĂšre pour inciter le peuple d'IsraĂ«l Ă se soumettre Ă David ; c'est une image typique de l'Ăąme qui se place, en toute soumission, sous le regard du Seigneur JĂ©sus.Les jours de l'homme ne sont que peu de chose ; tout le soin qu'il met pour conserver sa vie ne donne, pour finir, qu'un support mortel Ă son Ăąme. La vie de l'homme n'est qu'une ombre qui passe. Dans leurs moments spirituels les plus exaltĂ©s, les croyants se souviendront Ă quel point ils sont pĂ©cheurs et vils ; ils seront ainsi prĂ©servĂ©s de toute audace, de toute tentative d'autojustification. C'est encore le temps, oĂč Dieu conduit son peuple quand celui-ci traverse l'Ă©preuve ; tout autre aide extĂ©rieure ne sera que vaine. Proverbes 18 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 11 10 Quand l'Ă©vangile sera librement prĂȘchĂ©, sans aucune limitation, les Gentils chercheront alors JĂ©sus-Christ, en tant que Seigneur et Sauveur, afin de trouver du repos pour leur Ăąme.Quand le temps marquĂ© par l'Ăternel, pour affranchir Son peuple, sera arrivĂ©, les « montagnes de l'opposition » deviendront alors devant Lui, de simples plaines ! Dieu peut rapidement transformer des jours sombres en jours glorieux. Et tandis que nous attendons que le Seigneur rassemble le « peuple Ă©lu » et la totalitĂ© des « Gentils », pour les faire entrer en toute plĂ©nitude, dans Son Ă©glise, quand tous seront unis dans Son Amour, nous, les rachetĂ©s, pourront alors « marcher » ensemble, dans la saintetĂ©.Sachons bĂ©nĂ©ficier de la MisĂ©ricorde de notre Seigneur JĂ©sus-Christ, pour la vie Ă©ternelle ; portons nos regards vers Lui, afin d'ĂȘtre prĂȘts Ă passer victorieusement l'Ă©preuve de la mort, ce « fleuve » qui sĂ©pare la terre, du monde Ă©ternel. EsaĂŻe 25 EsaĂŻe 32 EsaĂŻe 44 EsaĂŻe 49 EsaĂŻe 60 1 Les gloires de l'Ă©glise, quand la totalitĂ© des Gentils sera recueillie ; (EsaĂŻe 60:1-8) quand les Juifs seront convertis et rassemblĂ©s aprĂšs leur dispersion ; (EsaĂŻe 60:9-14) quand les royaumes de ce monde deviendront le royaume de notre Seigneur JĂ©sus-Christ. (EsaĂŻe 60:15-22)Dans la mesure oĂč nous avons la « connaissance » de Dieu en nous-mĂȘmes, et que nous bĂ©nĂ©ficions de Sa faveur, notre « lumiĂšre spirituelle » ne peut que resplendir. Et si la gloire de Dieu Ă©mane de notre personne, Ă notre honneur, nous devons Le glorifier, non seulement avec nos lĂšvres, mais aussi dans nos vies !Dans ce chapitre, nous ne voyons rien sur l'histoire des Juifs qui puisse ĂȘtre considĂ©rĂ© comme l'accomplissement d'une prophĂ©tie* ; nous devons en conclure que ce texte relate principalement de futurs Ă©vĂ©nements*. Il prĂ©voit la puretĂ© et la croissance de l'Ă©glise. La conversion des Ăąmes est ici dĂ©crite. Elles se dirigent, elles « volent » vers Christ, vers l'Ă©glise, vers Sa Parole et Ses Commandements, telles des colombes vers leur propre colombier ; elles volent çà et lĂ , pour chercher un refuge et un abri, afin d'y trouver le repos.Quelle merveilleuse perspective que celle de voir ainsi les pauvres Ăąmes se hĂąter, Ă la rencontre de Christ !* Note du traducteur : Ă l'Ă©poque oĂč ce texte a Ă©tĂ© rĂ©digĂ©, Ă la fin du dix-neuviĂšme siĂšcle, l'Ă©tat d'IsraĂ«l n'Ă©tait pas encore crĂ©Ă©, (quatorze mai mille neuf cent quarante-huit) ! EsaĂŻe 62 JĂ©rĂ©mie 2 JĂ©rĂ©mie 3 JĂ©rĂ©mie 10 JĂ©rĂ©mie 16 JĂ©rĂ©mie 17 EzĂ©chiel 11 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Nahum 1 Habacuc 2 Habacuc 3 Zacharie 2 Zacharie 8 Malachie 1 1 Pierre 1 Apocalypse 7 9 Les premiers chrĂ©tiens, vĂ©ritables « fruits » de lâĂ©vangile proclamĂ© par Christ, ayant dĂ©jĂ parcouru le chemin qui mĂšne Ă la rĂ©demption, furent suivis plus tard par les « Gentils », qui remercient pour leur salut, Dieu et le RĂ©dempteur, par des louanges triomphales.Dans notre adoration religieuse, nous nous approchons de Dieu, et ce, par le biais de Christ ; les pĂ©cheurs ne peuvent pas sâapprocher du trĂŽne de Dieu, sans la prĂ©sence de ce MĂ©diateur.Les personnes formant cette grande foule Ă©taient vĂȘtues de robes blanches, reprĂ©sentant la justification, la saintetĂ©, et la victoire ; elles avaient des palmes en leurs mains, tels des conquĂ©rants triomphants.Une telle apparition glorieuse, des fidĂšles serviteurs de Dieu, se produit aprĂšs qu'ils aient menĂ© le bon combat de la foi, et terminĂ© leur course. (2Tim 4:7)*Avec une voix puissante, ils offraient Ă Dieu et Ă l'Agneau, la louange inhĂ©rente Ă leur salut merveilleux. Ceux qui bĂ©nĂ©ficient du bonheur Ă©ternel, doivent bĂ©nir Ă la fois le PĂšre et le Fils ; ils le feront publiquement, avec ferveur ! Nous voyons que ce sera notre « occupation » dans les cieux, et nous devons commencer dĂšs maintenant Ă prĂ©parer nos cĆurs Ă cet effet, et dĂ©sirer habiter ce lieu, oĂč nos louanges, comme notre fĂ©licitĂ©, seront parfaits !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte ; Apocalypse 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © SEIGNEUR, tu es ma force, tu me protĂšges avec puissance, tu es mon abri au moment du malheur. Les peuples viendront vers toi du bout du monde. Ils diront : « Nos ancĂȘtres nâont reçu que des mensonges, des choses qui ne valent rien et ne servent Ă rien. Français Courant © Seigneur, tu es ma forteresse, mon protecteur, mon refuge au temps de la dĂ©tresse. Câest Ă toi que viendront les nations paĂŻennes depuis le bout du monde. Elles diront alors : « Notre religion traditionnelle nâest quâune duperie, câest du vent, ça ne sert Ă rien. Semeur © Eternel, toi ma force, mon rempart, toi, mon refuge, au temps de la dĂ©tresse, les nations accourront vers toi des confins de la terre en proclamant : « Nos pĂšres nâont eu en partage que des idoles mensongĂšres, des divinitĂ©s inutiles qui ne servent Ă rien. Darby Ăternel, ma force, et ma forteresse, et mon refuge au jour de la dĂ©tresse ! Ă toi les nations viendront des bouts de la terre, et elles diront : Certainement nos pĂšres ont hĂ©ritĂ© le mensonge, la vanitĂ©Â ; et dans ces choses il n'y a point de profit. Martin Eternel, qui es ma force et ma puissance, et mon refuge au jour de la dĂ©tresse, les nations viendront Ă toi des bouts de la terre, et diront : certes nos pĂšres ont hĂ©ritĂ© le mensonge et la vanitĂ©, et les choses auxquelles il n'y a point de profit. Ostervald Ăternel ! ma force, mon rempart, et mon refuge au jour de la dĂ©tresse ! les nations viendront Ă toi des bouts de la terre, et elles diront : Nos pĂšres n'ont hĂ©ritĂ© que le mensonge, que des choses vaines, oĂč il n'y a point de profit. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖ»ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖŒŚÖžŚąÖ»ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ŚÖŒŚĄÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŠÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖčÖŚŚÖŒÖ ŚÖ”ÖœŚÖ·Ś€Ö°ŚĄÖ”ŚÖŸŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ°ÖŸŚ©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶ŚšÖ Ś ÖžŚÖČŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŒÖžÖ„Ś ŚŚÖčŚąÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Yahweh, my strength, and my stronghold, and my refuge in the day of affliction, to you shall the nations come from the ends of the earth, and shall say, Our fathers have inherited nothing but lies, vanity and things in which there is no profit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 19 Ă 24. Le prophĂšte, qui ne voit autour de lui et dans l'avenir prochain de son peuple qu'obscuritĂ© et ruine, cherche sa force en son Dieu, qui lui fait contempler des compensations inattendues dĂ©passant de beaucoup l'horizon Ă©troit du peuple de Juda ; ce sont les paĂŻens entrant dans l'alliance divine, avec ou sans l'ancien peuple de Dieu, qui, chose Ă©tonnante, est passĂ© sous silence dans ce tableau de la restauration future. Annoncer que les paĂŻens reconnaĂźtront un jour la vanitĂ© de leurs idoles pour confesser l'Eternel, n'Ă©tait-ce pas le meilleur moyen de confondre ceux qui, en possession du vrai Dieu, allaient Ă ces idoles ? Cette prophĂ©tie s'est accomplie dans l'Ă©conomie actuelle, oĂč les paĂŻens tiennent la place des Juifs dans l'alliance de Dieu (Romains, chapitre 11).Nos pĂšres : la religion des pĂšres n'est pas pour cela la bonne, comme se le figurent encore aujourd'hui tant de gens qui couvrent du prĂ©texte de la piĂ©tĂ© filiale leur incrĂ©dulitĂ© et leur paresse morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Eternel 03068, ma force 05797 et mon appui 04581, mon refuge 04498 au jour 03117 de la dĂ©tresse 06869 ! Les nations 01471 viendront 0935 08799 Ă toi des extrĂ©mitĂ©s 0657 de la terre 0776, Et elles diront 0559 08799 : Nos pĂšres 01 nâont hĂ©ritĂ© 05157 08804 que le mensonge 08267, De vaines idoles 01892, qui ne servent 03276 08688 Ă rien. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0657 - 'epheccessation, fin, finalitĂ©, terme, extrĂ©mitĂ© duel: les extrĂ©mitĂ©s adverbe de nĂ©gation: point, rien, sans conjonction: ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01471 - gowygentil vient du latin gentilis: nation, gens nation, peuple peuple non-HĂ©breu, descendants d'Abraham, d'IsraĂ«l nuĂ©e ⊠01892 - hebelvapeur, souffle vanitĂ© (fig.) adv vainement 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03276 - ya`al(Hifil) gagner, profiter Ă quelqu'un, bĂ©nĂ©ficier, servir Ă , ĂȘtre utile 04498 - manowcfuite, refuge, lieu oĂč s'Ă©chapper 04581 - ma`owzlieu ou moyens de sĂ©curitĂ©, protection, refuge, forteresse endroit sĂ»r, place forte, un port, lieu ⊠05157 - nachalobtenir en possession, acquĂ©rir, hĂ©riter, possĂ©der, recevoir une possession, prendre une possession (Qal) prendre possession, ⊠05797 - `ozpuissance, force matĂ©rielle ou physique personnelle ou sociale ou politique 06869 - tsarahangoisse, dĂ©tresse, malheur qui contrarie, une rivale 08267 - sheqermensonge, dĂ©ception, dĂ©sappointement, faussetĂ© dĂ©ception (ce qui déçoit ou dĂ©sappointe ou trahi) tromperie, fraude, tort ⊠08688Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠JOUR DE L'ĂTERNELC'est le jour oĂč Dieu interviendra dans l'histoire humaine pour manifester son pouvoir et le but qu'il poursuit. Ce jour ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠VAIN, VANITĂDu mot latin vanus, qui pourrait avoir la mĂȘme origine que vacuus =vide. C'est bien lĂ le sens primitif : ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 18 1 David se rĂ©jouit de la dĂ©livrance procurĂ©e par Dieu. (Psaumes 18:1-19) Il est rĂ©confortĂ© car Dieu constate sa droiture. (Psaumes 18:20-28) Il rend gloire Ă Dieu pour toutes Ses actions puissantes. (Psaumes 18:29-50)Les premiers mots, « je t'aime, ĂŽ Ăternel, ma force » rĂ©sument bien le contenu de ce psaume.Ceux qui aiment Dieu sincĂšrement triomphent en Lui, le Roc et le Refuge, et peuvent s'appuyer sur Lui en toute confiance. Il est bon pour nous de noter toutes les circonstances qui dĂ©montrent Sa misĂ©ricorde, Sa puissance, et Sa bontĂ© envers nous.David Ă©tait un homme de priĂšre et Dieu est un Dieu qui Ă©coute de tels hommes. Si nous prions comme David le faisait, nous irons de l'avant, tout comme lui. La manifestation de la prĂ©sence divine est bien dĂ©crite aux versets Psaumes 18:7-15. Il est Ă©vident que les dĂ©livrances opĂ©rĂ©es par l'homme paraissent bien piĂštres comparĂ©es Ă celles opĂ©rĂ©es par Dieu. Il n'est pas possible d'appliquer Ă l'histoire du fils de JessĂ© ces propos terribles, majestueux et prodigieux que l'on rencontre ici au travers de cette description de la manifestation divine. Chaque dĂ©tail de cette scĂšne de terreur solennelle nous montre Ă quel point David Ă©tait confrontĂ© Ă plus grand que lui. Dieu ne dĂ©livre pas seulement son peuple en temps voulu lors des Ă©preuves, mais il le supporte Ă©galement entre chaque problĂšme.Pouvons-nous mĂ©diter sur le verset Psaumes 18:18, sans penser Ă GethsĂ©manĂ© et au Calvaire ? Pouvons-nous oublier que c'Ă©tait pendant le plus profond moment de dĂ©sespoir de Christ, lors de la trahison de Judas, quand ses amis l'abandonnĂšrent, quand la multitude se moquait, quand les sourires affectifs du PĂšre Ă©taient absents, quand les puissances des tĂ©nĂšbres Ă©taient dressĂ©es contre Lui ?Les douleurs de la mort l'entourĂšrent, dans sa dĂ©tresse, Il pria Heb 5:7. Dieu secoua la terre et la fit trembler, Il fendit les rochers et fit ressusciter son Fils car en Lui Il trouva toutes ses dĂ©lices et l'accomplissement de Ses promesses. Psaumes 19 Psaumes 22 Psaumes 27 Psaumes 46 1 Confiance en Dieu. (Psaumes 46:1-5) Une exhortation. Le contempler. (Psaumes 46:6-11)Ce psaume nous exhorte Ă espĂ©rer et Ă avoir confiance en Dieu ; Ă avoir confiance en Sa puissance, en Sa providence et en Sa prĂ©sence au sein de Son Ă©glise, et ceci au temps de l'Ă©preuve. Nous pouvons appliquer cela au sujet de nos ennemis spirituels et l'encouragement qui en dĂ©coule, au travers de Christ, nous rend vainqueurs. Il est notre Aide, toujours prĂ©sente, sur laquelle nous pouvons compter ; une aide Ă portĂ©e de main, toujours prĂšs de nous. Nous ne pouvons trouver un meilleur ami, ni mĂȘme d'ailleurs, son Ă©quivalent. Laissons ceux qui sont tourmentĂ©s dans les tourbillons des vives eaux et qui bĂątissent leur confiance sur des fondations mouvantes ; mais ne laissons pas ceux qui sont effrayĂ©s et qui se tournent vers le Rocher, pour assurer fermement leurs pas. Dans une telle situation, il y a de la joie dans l'Ă©glise, mĂȘme au temps difficile. La riviĂšre fait penser aux grĂąces et aux consolations du Saint-Esprit, qui irriguent chaque partie de l'Ă©glise, chaque ordonnance divine, remplissant de joie le cĆur de tous les croyants. Il nous est promis que l'Ă©glise ne sera pas dĂ©truite.Si Dieu est dans notre cĆur, par Sa Parole demeurant en nous avec abondance, nous serons renouvelĂ©s, nous bĂ©nĂ©ficierons de Son aide ; ayons donc confiance et ne soyons pas effrayĂ©s. Psaumes 62 Psaumes 67 Psaumes 68 Psaumes 72 Psaumes 86 Psaumes 91 1 La sĂ©curitĂ© de ceux qui se rĂ©fugient en Dieu. (Psaumes 91:1-8) Les bĂ©nĂ©dictions acquises. (Psaumes 91:9-16)Celui qui, par la foi, considĂšre Dieu comme son protecteur, trouvera en Lui tout ce dont il a besoin, tout ce qu'il dĂ©sire. Et ceux qui ont trouvĂ© le rĂ©confort en prenant le Seigneur comme refuge, espĂšrent que les autres feront la mĂȘme dĂ©marche. La vie spirituelle est immunisĂ©e des tentations de Satan, Ă©loignĂ©e de ses piĂšges, par la grĂące divine ; elle est Ă©galement protĂ©gĂ©e des actions nĂ©fastes du pĂ©chĂ© qui sont un vĂ©ritable poison. Une grande sĂ©curitĂ© est promise aux croyants au sein du danger. La sagesse et la foi les garderont de toute frayeur excessive et sans cause, au milieu du danger.Quels que soient les Ă©vĂšnements qui nous entourent, rien n'est fait sans que la volontĂ© de notre PĂšre soit accomplie ; nous n'avons aucune raison d'avoir de la crainte. Le peuple de Dieu verra, non seulement les promesses de Dieu s'accomplir, mais aussi Ses menaces.Que les pĂ©cheurs viennent au Seigneur misĂ©ricordieux, par le biais du RĂ©dempteur ; encourageons les autres Ă©galement Ă placer leur confiance en Lui. Psaumes 144 1 David reconnaĂźt la grande bontĂ© de Dieu, il prie pour avoir de l'aide. (Psaumes 144:1-8) Il prie pour la prospĂ©ritĂ© de son royaume. (Psaumes 144:9-15)Quand les hommes deviennent Ă©minents, quand ils bĂ©nĂ©ficient de beaucoup d'avantages, ils devraient ĂȘtre plus sensibles Ă rechercher les enseignements divins. Heureux ceux Ă qui le Seigneur a accordĂ© la plus grande victoire et la plus grande domination sur leur propre esprit. Une priĂšre pour la misĂ©ricorde Ă venir doit commencer par les remerciements et des actions de grĂące pour celle dĂ©jĂ accordĂ©e. Dieu a manifestĂ© une puissance particuliĂšre pour inciter le peuple d'IsraĂ«l Ă se soumettre Ă David ; c'est une image typique de l'Ăąme qui se place, en toute soumission, sous le regard du Seigneur JĂ©sus.Les jours de l'homme ne sont que peu de chose ; tout le soin qu'il met pour conserver sa vie ne donne, pour finir, qu'un support mortel Ă son Ăąme. La vie de l'homme n'est qu'une ombre qui passe. Dans leurs moments spirituels les plus exaltĂ©s, les croyants se souviendront Ă quel point ils sont pĂ©cheurs et vils ; ils seront ainsi prĂ©servĂ©s de toute audace, de toute tentative d'autojustification. C'est encore le temps, oĂč Dieu conduit son peuple quand celui-ci traverse l'Ă©preuve ; tout autre aide extĂ©rieure ne sera que vaine. Proverbes 18 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 11 10 Quand l'Ă©vangile sera librement prĂȘchĂ©, sans aucune limitation, les Gentils chercheront alors JĂ©sus-Christ, en tant que Seigneur et Sauveur, afin de trouver du repos pour leur Ăąme.Quand le temps marquĂ© par l'Ăternel, pour affranchir Son peuple, sera arrivĂ©, les « montagnes de l'opposition » deviendront alors devant Lui, de simples plaines ! Dieu peut rapidement transformer des jours sombres en jours glorieux. Et tandis que nous attendons que le Seigneur rassemble le « peuple Ă©lu » et la totalitĂ© des « Gentils », pour les faire entrer en toute plĂ©nitude, dans Son Ă©glise, quand tous seront unis dans Son Amour, nous, les rachetĂ©s, pourront alors « marcher » ensemble, dans la saintetĂ©.Sachons bĂ©nĂ©ficier de la MisĂ©ricorde de notre Seigneur JĂ©sus-Christ, pour la vie Ă©ternelle ; portons nos regards vers Lui, afin d'ĂȘtre prĂȘts Ă passer victorieusement l'Ă©preuve de la mort, ce « fleuve » qui sĂ©pare la terre, du monde Ă©ternel. EsaĂŻe 25 EsaĂŻe 32 EsaĂŻe 44 EsaĂŻe 49 EsaĂŻe 60 1 Les gloires de l'Ă©glise, quand la totalitĂ© des Gentils sera recueillie ; (EsaĂŻe 60:1-8) quand les Juifs seront convertis et rassemblĂ©s aprĂšs leur dispersion ; (EsaĂŻe 60:9-14) quand les royaumes de ce monde deviendront le royaume de notre Seigneur JĂ©sus-Christ. (EsaĂŻe 60:15-22)Dans la mesure oĂč nous avons la « connaissance » de Dieu en nous-mĂȘmes, et que nous bĂ©nĂ©ficions de Sa faveur, notre « lumiĂšre spirituelle » ne peut que resplendir. Et si la gloire de Dieu Ă©mane de notre personne, Ă notre honneur, nous devons Le glorifier, non seulement avec nos lĂšvres, mais aussi dans nos vies !Dans ce chapitre, nous ne voyons rien sur l'histoire des Juifs qui puisse ĂȘtre considĂ©rĂ© comme l'accomplissement d'une prophĂ©tie* ; nous devons en conclure que ce texte relate principalement de futurs Ă©vĂ©nements*. Il prĂ©voit la puretĂ© et la croissance de l'Ă©glise. La conversion des Ăąmes est ici dĂ©crite. Elles se dirigent, elles « volent » vers Christ, vers l'Ă©glise, vers Sa Parole et Ses Commandements, telles des colombes vers leur propre colombier ; elles volent çà et lĂ , pour chercher un refuge et un abri, afin d'y trouver le repos.Quelle merveilleuse perspective que celle de voir ainsi les pauvres Ăąmes se hĂąter, Ă la rencontre de Christ !* Note du traducteur : Ă l'Ă©poque oĂč ce texte a Ă©tĂ© rĂ©digĂ©, Ă la fin du dix-neuviĂšme siĂšcle, l'Ă©tat d'IsraĂ«l n'Ă©tait pas encore crĂ©Ă©, (quatorze mai mille neuf cent quarante-huit) ! EsaĂŻe 62 JĂ©rĂ©mie 2 JĂ©rĂ©mie 3 JĂ©rĂ©mie 10 JĂ©rĂ©mie 16 JĂ©rĂ©mie 17 EzĂ©chiel 11 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Nahum 1 Habacuc 2 Habacuc 3 Zacharie 2 Zacharie 8 Malachie 1 1 Pierre 1 Apocalypse 7 9 Les premiers chrĂ©tiens, vĂ©ritables « fruits » de lâĂ©vangile proclamĂ© par Christ, ayant dĂ©jĂ parcouru le chemin qui mĂšne Ă la rĂ©demption, furent suivis plus tard par les « Gentils », qui remercient pour leur salut, Dieu et le RĂ©dempteur, par des louanges triomphales.Dans notre adoration religieuse, nous nous approchons de Dieu, et ce, par le biais de Christ ; les pĂ©cheurs ne peuvent pas sâapprocher du trĂŽne de Dieu, sans la prĂ©sence de ce MĂ©diateur.Les personnes formant cette grande foule Ă©taient vĂȘtues de robes blanches, reprĂ©sentant la justification, la saintetĂ©, et la victoire ; elles avaient des palmes en leurs mains, tels des conquĂ©rants triomphants.Une telle apparition glorieuse, des fidĂšles serviteurs de Dieu, se produit aprĂšs qu'ils aient menĂ© le bon combat de la foi, et terminĂ© leur course. (2Tim 4:7)*Avec une voix puissante, ils offraient Ă Dieu et Ă l'Agneau, la louange inhĂ©rente Ă leur salut merveilleux. Ceux qui bĂ©nĂ©ficient du bonheur Ă©ternel, doivent bĂ©nir Ă la fois le PĂšre et le Fils ; ils le feront publiquement, avec ferveur ! Nous voyons que ce sera notre « occupation » dans les cieux, et nous devons commencer dĂšs maintenant Ă prĂ©parer nos cĆurs Ă cet effet, et dĂ©sirer habiter ce lieu, oĂč nos louanges, comme notre fĂ©licitĂ©, seront parfaits !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte ; Apocalypse 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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