Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Jude 1.8 Jude 1.8 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Jude 1.8 Jude 1.8 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Jude 1.8 Jude 1.8 Jude 1.8 Jude 1.8 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Jude 1.8 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Jude 1.8 Jude 1.8 TopMessages Message texte L'Apostasie ou comment retrouver ses rĂ©pĂšres Apostasie du grec apo = loin de⊠stasis = action de se tenir debout câest Ă dire loin de la ⊠Edouard Kowalski Jude 1.7-11 Jude 1.8 Jude 1.8 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Jude 1.8 Jude 1.8 Jude 1.8 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Jude 1.8 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Ne sous-estimez pas votre adversaire La Bible dit que notre adversaire le Diable rĂŽde comme un Lion rugissant, le sous-estimer nous expose au danger de ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jude 1.8-10 TopTV VidĂ©o Enseignement Fabrice Ecrabet - Le fondement et les fondations (1Ăšre partie) "Le fondement et les fondations" par Fabrice Ecrabet Textes de base : Jude 1 - 16 1Ăšre partie : JĂ©sus-Christ ⊠ADD Paris 15 Jude 1.1-16 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu veut vous bĂ©nir: explication de la bĂ©nĂ©diction aaronique â Harrison Conley Dans un instant, vous allez entendre un message de Harrison Conley. Il est le pasteur principal de Cottonwood Church, mais ⊠Bayless Conley Jude 1.1-25 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Le vĂ©ritable Ă©vangile se lĂšvera-t-il ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, chaque bĂ©nĂ©diction dans notre vie commence par un nouveau dĂ©part, pour ainsi dire. Chaque ⊠Joseph Prince FR Jude 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Le vĂ©ritable Ă©vangile se lĂšvera-t-il ? Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Nous y vivons dans la droiture. Sonăă auàžŽurant et Ă mehr soin. Sous-titrage ST' 501 ⊠Joseph Prince FR Jude 1.1-25 TopMessages Message texte Avec quoi vous dĂ©battez-vous ? EcclĂ©siaste 8/8 (version Semeur): "Personne nâest maĂźtre de son souffle de vie, personne ne peut le retenir, personne nâa de ⊠Xavier Lavie Jude 1.1-25 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Jude 1.1-25 Segond 21 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. Segond 1910 MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, souillent pareillement leur chair, mĂ©prisent l'autoritĂ© et injurient les gloires. Segond 1978 (Colombe) © MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, dans leurs rĂȘveries, souillent la chair, mĂ©prisant lâautoritĂ© du Seigneur, injuriant les gloires. Parole de Vie © Au milieu de vous, ces gens mauvais agissent comme les habitants de ces villes. Ils imaginent des choses qui sont fausses. Alors ils suivent les mauvais dĂ©sirs de leur corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© du Seigneur, ils insultent les anges glorieux. Français Courant © Eh bien, ces gens-lĂ se comportent de la mĂȘme maniĂšre : entraĂźnĂ©s par leurs fantaisies, ils pĂšchent contre leur propre corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© de Dieu, ils insultent les ĂȘtres glorieux du ciel. Semeur © Eh bien, malgrĂ© cela, ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries les entraĂźnent Ă souiller leur propre corps, Ă rejeter lâautoritĂ© du Seigneur et Ă insulter les ĂȘtres glorieux du ciel. Parole Vivante © Eh bien ! ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries et leurs visions les amĂšnent Ă dĂ©shonorer leur propre corps par des actes immoraux ; ils ne reconnaissent pas lâautoritĂ© du Seigneur au-dessus dâeux et lancent des insultes aux puissances cĂ©lestes. Darby De la mĂȘme maniĂšre cependant, ces rĂȘveurs aussi souillent la chair, et mĂ©prisent la domination, et injurient les dignitĂ©s. Martin Nonobstant cela ceux-ci tout de mĂȘme s'Ă©tant endormis [dans le vice], souillent [leur] chair, mĂ©prisent la domination, et blĂąment les dignitĂ©s. Ostervald Ceux-lĂ de mĂȘme, plongĂ©s dans leurs songes, souillent leur chair, et mĂ©prisent l'autoritĂ© et parlent mal des dignitĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÎŒÎΜÏÎżÎč Îșα᜶ ÎżáœÏÎżÎč áŒÎœÏ ÏΜÎčαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏÎŹÏÎșα ÎŒáœČΜ ÎŒÎčÎ±ÎŻÎœÎżÏ ÏÎčΜ, ÎșÏ ÏÎčÏÏηÏα ÎŽáœČ áŒÎžÎ”ÏοῊÏÎčΜ, ÎŽÏÎŸÎ±Ï ÎŽáœČ ÎČλαÏÏÎ·ÎŒÎżáżŠÏÎčΜ. World English Bible Yet in the same way, these also in their dreaming defile the flesh, despise authority, and slander celestial beings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 19 Description des sĂ©ducteurs. 2Pierre 2.10, note. Vraiment ; d'autres traduisent : nĂ©anmoins, malgrĂ© l'avertissement qui leur est donnĂ© par les exemples prĂ©citĂ©s. Cette particule est plutĂŽt destinĂ©e Ă renforcer l'expression : de la mĂȘme maniĂšre, sur laquelle porte l'accent. Des particules que la traduction ne peut rendre opposent les verbes : souillent la chair d'une part, mĂ©prisent et blasphĂšment d'autre part. Le premier terme reprend le mot "dissolution" de verset 4, et dĂ©crit les Ă©garements de conduite des hĂ©rĂ©tiques, surtout dans les relations sexuelles ; les deux autres reproduisent l'accusation du verset 4 "Ils renient notre seul MaĂźtre et Seigneur JĂ©sus-Christ," et s'appliquent Ă leurs enseignements erronĂ©s. L'expression : ils mĂ©prisent l'autoritĂ© (grec la seigneurie), s'applique le plus naturellement Ă des nĂ©gations portant sur l'autoritĂ© divine du Seigneur JĂ©sus-Christ. Le mot seigneurie se trouve appliquĂ© aux anges, mais il est alors employĂ© au pluriel ; (EphĂ©siens 1.21 ; Colossiens 1.16) et, dans ce sens, il ferait double emploi avec les gloires qui dĂ©signent cette catĂ©gorie d'ĂȘtres. Les exĂ©gĂštes se divisent sur la question de savoir si les gloires sont de bons anges, que l'auteur se reprĂ©senterait entourant le Seigneur JĂ©sus-Christ, ou des anges dĂ©chus. Ceux qui soutiennent cette derniĂšre opinion se fondent sur la comparaison Ă©tablie au verset suivant entre la conduite des faux docteurs et celle de Michel Ă l'Ă©gard de Satan. L'archange ne se permit pas de porter une sentence injurieuse contre le prince des tĂ©nĂšbres, et eux, ils injurient les anges tombĂ©s, probablement en se moquant de leur pouvoir, ou en niant leur existence, quand on les mettait en garde contre leurs sĂ©ductions. Il est vrai que le terme : injurier (grec blasphĂ©mer) les gloires, serait Ă©trangement choisi pour exprimer l'idĂ©e de braver leur pouvoir ou de nier leur existence, et que le contraste entre les versets versets 8,9 est plus marquĂ© si l'on voit dans les gloires de bons anges : ils blasphĂšment ces anges, alors que Michel ne s'est pas mĂȘme permis de porter une sentence injurieuse contre l'ange dĂ©chu qu'est Satan ! (Spitta, von Soden.) Cependant, ainsi comprise, la pensĂ©e nous paraĂźt bien alambiquĂ©e. Nous prĂ©fĂ©rons voir dans les gloires des anges dĂ©chus. (Comparer verset 6) Ce sens est le seul admissible dans le passage parallĂšle, 2Pierre 2.10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MalgrĂ© cela 3668 3305, ces hommes 3778 aussi 2532, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries 1797 5740, 1161 souillent 3392 5719 pareillement 3303 leur chair 4561, 1161 mĂ©prisent 114 5719 lâautoritĂ© 2963 et injurient 987 5719 les gloires 1391. 114 - atheteorejeter, ne tenir aucun compte de, laisser de cĂŽtĂ©, nier l'efficacitĂ© de toute chose, annuler, ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1797 - enupniazomaisonger (divinement conduit), rĂȘves mĂ©taph., ĂȘtre trompĂ© par des images sensuelles et emmenĂ© vers une ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2963 - kuriotesdomination, pouvoir, seigneurie, souverainetĂ© classe d'anges dans le N.T: celui qui possĂšde la domination, La ⊠3303 - menvraiment, certainement, sĂ»rement, en effet 3305 - mentoimais encore, nĂ©anmoins, quoi qu'il en soit, assurĂ©ment, sans doute cependant, toutefois 3392 - miainoteindre d'une autre couleur, teinter souiller, polluer, tacher, contaminer, infecter souillĂ© par les pĂ©chĂ©s 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4561 - sarxla chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguĂ©e ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AUTORITĂ(Ă©tym., pouvoir dont on est « l'auteur », facultĂ© d'autoriser). L'autoritĂ© est un pouvoir moral et personnel, librement affirmĂ© et ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠GLOIRE(hĂ©breu kdbod ; grec doxĂ ). Terme frĂ©quemment employĂ©, dans des sens assez diffĂ©rents. Le terme hĂ©breu dĂ©rive d'une racine qui ⊠JACQUESPlusieurs personnages du N.T. portent ce nom ; la question de l'identification ou de la distinction de quelques-uns d'entre eux ⊠JUDASL'hĂ©breu Yehouda, devenu en grec Ioudas ou louda, est transcrit en franc. Judas, Juda ou Jude. Pour la transcription Juda, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 5 mais Dieu sait que, le jour oĂč vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu : vous connaĂźtrez le bien et le mal. » Exode 22 28 » Tu ne tarderas pas Ă m'offrir la part qui me revient de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Nombres 16 3 Ils se rassemblĂšrent contre MoĂŻse et Aaron et leur dirent : « En voilĂ assez ! En effet, tous les membres de l'assemblĂ©e sont saints et l'Eternel est au milieu d'eux. Pourquoi vous Ă©levez-vous au-dessus de l'assemblĂ©e de l'Eternel ? » 12 MoĂŻse fit appeler Dathan et Abiram, fils d'Eliab, mais ils dirent : « Nous ne monterons pas. 13 Cela ne suffit-il pas que tu nous aies fait sortir d'un pays oĂč coulent le lait et le miel pour nous faire mourir au dĂ©sert ? Faut-il encore que tu domines sur nous ? Psaumes 2 1 *Pourquoi cette agitation parmi les nations et ces prĂ©occupations dĂ©pourvues de sens parmi les peuples ? 2 Les rois de la terre se soulĂšvent et les chefs se liguent ensemble contre lâEternel et contre celui quâil a dĂ©signĂ© par onction : 3 « Arrachons leurs liens, jetons leurs chaĂźnes loin de nous ! » 4 Celui qui siĂšge dans le ciel rit, le Seigneur se moque dâeux. 5 Puis il leur parle dans sa colĂšre, il les Ă©pouvante dans sa fureur : 6 « Câest moi qui ai Ă©tabli mon roi sur Sion, ma montagne sainte ! » Psaumes 12 3 On se dit des mensonges les uns aux autres, on a sur les lĂšvres des paroles flatteuses, on parle avec un cĆur double. 4 Que lâEternel extermine toutes les lĂšvres flatteuses, la langue qui parle avec arrogance, Proverbes 30 11 Il existe une gĂ©nĂ©ration qui maudit son pĂšre et qui ne bĂ©nit pas sa mĂšre, 17 L'Ćil qui se moque d'un pĂšre et qui mĂ©prise l'obĂ©issance envers une mĂšre, les corbeaux de la riviĂšre le crĂšveront et les petits de l'aigle le mangeront. EcclĂ©siaste 10 20 Ne maudis pas le roi, mĂȘme en pensĂ©e, et ne maudis pas le riche dans la chambre oĂč tu couches, car l'oiseau pourrait en emporter le son, l'animal ailĂ© pourrait rĂ©pĂ©ter tes paroles. JĂ©rĂ©mie 38 25 Si les chefs apprennent que jâai parlĂ© avec toi et viennent te dire : âRaconte-nous donc ce que tu as dit au roi et ce que lui t'a dit, sans rien nous cacher, et nous ne te ferons pas mourirâ, 26 rĂ©ponds-leur : âJ'ai suppliĂ© le roi de ne pas me faire mourir en me renvoyant dans la maison de Jonathan.â » 27 Tous les chefs vinrent trouver JĂ©rĂ©mie et le questionnĂšrent. Il leur rĂ©pondit exactement ce que le roi avait ordonnĂ©. Ils sâabstinrent de menaces envers lui, car rien nâavait filtrĂ© de la conversation. 28 JĂ©rĂ©mie habita dans la cour de la prison jusqu'au jour de la prise de JĂ©rusalem. Il y Ă©tait encore lorsque JĂ©rusalem fut prise. Luc 19 14 Cependant, ses concitoyens le dĂ©testaient et ils envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation aprĂšs lui pour dire : âNous ne voulons pas que cet homme rĂšgne sur nous.â Actes 7 27 Mais celui qui maltraitait son prochain lâa repoussĂ© en disant : Qui t'a Ă©tabli chef et juge sur nous ? 39 » Nos ancĂȘtres nâont pas voulu lui obĂ©ir, mais ils lâont repoussĂ© et, dans leur cĆur, ils se sont tournĂ©s vers l'Egypte Actes 23 5 Paul rĂ©pondit : « FrĂšres, je ne savais pas que c'Ă©tait le grand-prĂȘtre. En effet, il est Ă©crit : Tu ne parleras pas mal du chef de ton peuple. » 1 Corinthiens 3 17 Si quelqu'un dĂ©truit le temple de Dieu, Dieu le dĂ©truira, car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous ĂȘtes. 1 Thessaloniciens 4 8 Celui donc qui rejette ces instructions ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donnĂ© son Saint-Esprit. 1 TimothĂ©e 1 10 ceux qui vivent dans lâimmoralitĂ© sexuelle, les homosexuels, les trafiquants d'esclaves, les menteurs, les parjures et tout ce qui est contraire Ă la saine doctrine. HĂ©breux 13 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. 1 Pierre 2 17 Respectez chacun, aimez les frĂšres et sĆurs, craignez Dieu, honorez le roi. 2 Pierre 2 10 Câest le cas notamment de ceux qui, dans un dĂ©sir dâimpuretĂ©, courent aprĂšs les plaisirs de la chair et mĂ©prisent toute autoritĂ©. PrĂ©somptueux et arrogants, ils ne craignent pas d'insulter les ĂȘtres glorieux, 11 alors que les anges, pourtant supĂ©rieurs en force et en puissance, ne portent pas de jugement insultant contre eux devant le Seigneur. 12 Mais eux, pareils Ă des animaux dĂ©pourvus de raison qui sont destinĂ©s Ă ĂȘtre capturĂ©s et abattus, ils calomnient ce qu'ils ignorent ; ils mourront aussi comme des bĂȘtes Jude 1 8 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. 9 Or, lorsqu'il discutait avec le diable et lui disputait le corps de MoĂŻse, l'archange Michel n'a pas osĂ© porter de jugement insultant contre lui mais a dit : « Que le Seigneur te punisse ! » 10 Eux, par contre, parlent dâune maniĂšre insultante de ce qu'ils ne connaissent pas et se dĂ©truisent par tout ce qu'ils savent dâinstinct, comme des bĂȘtes sans raison. 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 jb8 ⊠Alain Auderset Jude 1.8 Jude 1.8 Jude 1.8 Jude 1.8 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Jude 1.8 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Jude 1.8 Jude 1.8 TopMessages Message texte L'Apostasie ou comment retrouver ses rĂ©pĂšres Apostasie du grec apo = loin de⊠stasis = action de se tenir debout câest Ă dire loin de la ⊠Edouard Kowalski Jude 1.7-11 Jude 1.8 Jude 1.8 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Jude 1.8 Jude 1.8 Jude 1.8 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Jude 1.8 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Ne sous-estimez pas votre adversaire La Bible dit que notre adversaire le Diable rĂŽde comme un Lion rugissant, le sous-estimer nous expose au danger de ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jude 1.8-10 TopTV VidĂ©o Enseignement Fabrice Ecrabet - Le fondement et les fondations (1Ăšre partie) "Le fondement et les fondations" par Fabrice Ecrabet Textes de base : Jude 1 - 16 1Ăšre partie : JĂ©sus-Christ ⊠ADD Paris 15 Jude 1.1-16 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu veut vous bĂ©nir: explication de la bĂ©nĂ©diction aaronique â Harrison Conley Dans un instant, vous allez entendre un message de Harrison Conley. Il est le pasteur principal de Cottonwood Church, mais ⊠Bayless Conley Jude 1.1-25 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Le vĂ©ritable Ă©vangile se lĂšvera-t-il ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, chaque bĂ©nĂ©diction dans notre vie commence par un nouveau dĂ©part, pour ainsi dire. Chaque ⊠Joseph Prince FR Jude 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Le vĂ©ritable Ă©vangile se lĂšvera-t-il ? Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Nous y vivons dans la droiture. Sonăă auàžŽurant et Ă mehr soin. Sous-titrage ST' 501 ⊠Joseph Prince FR Jude 1.1-25 TopMessages Message texte Avec quoi vous dĂ©battez-vous ? EcclĂ©siaste 8/8 (version Semeur): "Personne nâest maĂźtre de son souffle de vie, personne ne peut le retenir, personne nâa de ⊠Xavier Lavie Jude 1.1-25 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Jude 1.1-25 Segond 21 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. Segond 1910 MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, souillent pareillement leur chair, mĂ©prisent l'autoritĂ© et injurient les gloires. Segond 1978 (Colombe) © MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, dans leurs rĂȘveries, souillent la chair, mĂ©prisant lâautoritĂ© du Seigneur, injuriant les gloires. Parole de Vie © Au milieu de vous, ces gens mauvais agissent comme les habitants de ces villes. Ils imaginent des choses qui sont fausses. Alors ils suivent les mauvais dĂ©sirs de leur corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© du Seigneur, ils insultent les anges glorieux. Français Courant © Eh bien, ces gens-lĂ se comportent de la mĂȘme maniĂšre : entraĂźnĂ©s par leurs fantaisies, ils pĂšchent contre leur propre corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© de Dieu, ils insultent les ĂȘtres glorieux du ciel. Semeur © Eh bien, malgrĂ© cela, ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries les entraĂźnent Ă souiller leur propre corps, Ă rejeter lâautoritĂ© du Seigneur et Ă insulter les ĂȘtres glorieux du ciel. Parole Vivante © Eh bien ! ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries et leurs visions les amĂšnent Ă dĂ©shonorer leur propre corps par des actes immoraux ; ils ne reconnaissent pas lâautoritĂ© du Seigneur au-dessus dâeux et lancent des insultes aux puissances cĂ©lestes. Darby De la mĂȘme maniĂšre cependant, ces rĂȘveurs aussi souillent la chair, et mĂ©prisent la domination, et injurient les dignitĂ©s. Martin Nonobstant cela ceux-ci tout de mĂȘme s'Ă©tant endormis [dans le vice], souillent [leur] chair, mĂ©prisent la domination, et blĂąment les dignitĂ©s. Ostervald Ceux-lĂ de mĂȘme, plongĂ©s dans leurs songes, souillent leur chair, et mĂ©prisent l'autoritĂ© et parlent mal des dignitĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÎŒÎΜÏÎżÎč Îșα᜶ ÎżáœÏÎżÎč áŒÎœÏ ÏΜÎčαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏÎŹÏÎșα ÎŒáœČΜ ÎŒÎčÎ±ÎŻÎœÎżÏ ÏÎčΜ, ÎșÏ ÏÎčÏÏηÏα ÎŽáœČ áŒÎžÎ”ÏοῊÏÎčΜ, ÎŽÏÎŸÎ±Ï ÎŽáœČ ÎČλαÏÏÎ·ÎŒÎżáżŠÏÎčΜ. World English Bible Yet in the same way, these also in their dreaming defile the flesh, despise authority, and slander celestial beings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 19 Description des sĂ©ducteurs. 2Pierre 2.10, note. Vraiment ; d'autres traduisent : nĂ©anmoins, malgrĂ© l'avertissement qui leur est donnĂ© par les exemples prĂ©citĂ©s. Cette particule est plutĂŽt destinĂ©e Ă renforcer l'expression : de la mĂȘme maniĂšre, sur laquelle porte l'accent. Des particules que la traduction ne peut rendre opposent les verbes : souillent la chair d'une part, mĂ©prisent et blasphĂšment d'autre part. Le premier terme reprend le mot "dissolution" de verset 4, et dĂ©crit les Ă©garements de conduite des hĂ©rĂ©tiques, surtout dans les relations sexuelles ; les deux autres reproduisent l'accusation du verset 4 "Ils renient notre seul MaĂźtre et Seigneur JĂ©sus-Christ," et s'appliquent Ă leurs enseignements erronĂ©s. L'expression : ils mĂ©prisent l'autoritĂ© (grec la seigneurie), s'applique le plus naturellement Ă des nĂ©gations portant sur l'autoritĂ© divine du Seigneur JĂ©sus-Christ. Le mot seigneurie se trouve appliquĂ© aux anges, mais il est alors employĂ© au pluriel ; (EphĂ©siens 1.21 ; Colossiens 1.16) et, dans ce sens, il ferait double emploi avec les gloires qui dĂ©signent cette catĂ©gorie d'ĂȘtres. Les exĂ©gĂštes se divisent sur la question de savoir si les gloires sont de bons anges, que l'auteur se reprĂ©senterait entourant le Seigneur JĂ©sus-Christ, ou des anges dĂ©chus. Ceux qui soutiennent cette derniĂšre opinion se fondent sur la comparaison Ă©tablie au verset suivant entre la conduite des faux docteurs et celle de Michel Ă l'Ă©gard de Satan. L'archange ne se permit pas de porter une sentence injurieuse contre le prince des tĂ©nĂšbres, et eux, ils injurient les anges tombĂ©s, probablement en se moquant de leur pouvoir, ou en niant leur existence, quand on les mettait en garde contre leurs sĂ©ductions. Il est vrai que le terme : injurier (grec blasphĂ©mer) les gloires, serait Ă©trangement choisi pour exprimer l'idĂ©e de braver leur pouvoir ou de nier leur existence, et que le contraste entre les versets versets 8,9 est plus marquĂ© si l'on voit dans les gloires de bons anges : ils blasphĂšment ces anges, alors que Michel ne s'est pas mĂȘme permis de porter une sentence injurieuse contre l'ange dĂ©chu qu'est Satan ! (Spitta, von Soden.) Cependant, ainsi comprise, la pensĂ©e nous paraĂźt bien alambiquĂ©e. Nous prĂ©fĂ©rons voir dans les gloires des anges dĂ©chus. (Comparer verset 6) Ce sens est le seul admissible dans le passage parallĂšle, 2Pierre 2.10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MalgrĂ© cela 3668 3305, ces hommes 3778 aussi 2532, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries 1797 5740, 1161 souillent 3392 5719 pareillement 3303 leur chair 4561, 1161 mĂ©prisent 114 5719 lâautoritĂ© 2963 et injurient 987 5719 les gloires 1391. 114 - atheteorejeter, ne tenir aucun compte de, laisser de cĂŽtĂ©, nier l'efficacitĂ© de toute chose, annuler, ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1797 - enupniazomaisonger (divinement conduit), rĂȘves mĂ©taph., ĂȘtre trompĂ© par des images sensuelles et emmenĂ© vers une ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2963 - kuriotesdomination, pouvoir, seigneurie, souverainetĂ© classe d'anges dans le N.T: celui qui possĂšde la domination, La ⊠3303 - menvraiment, certainement, sĂ»rement, en effet 3305 - mentoimais encore, nĂ©anmoins, quoi qu'il en soit, assurĂ©ment, sans doute cependant, toutefois 3392 - miainoteindre d'une autre couleur, teinter souiller, polluer, tacher, contaminer, infecter souillĂ© par les pĂ©chĂ©s 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4561 - sarxla chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguĂ©e ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AUTORITĂ(Ă©tym., pouvoir dont on est « l'auteur », facultĂ© d'autoriser). L'autoritĂ© est un pouvoir moral et personnel, librement affirmĂ© et ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠GLOIRE(hĂ©breu kdbod ; grec doxĂ ). Terme frĂ©quemment employĂ©, dans des sens assez diffĂ©rents. Le terme hĂ©breu dĂ©rive d'une racine qui ⊠JACQUESPlusieurs personnages du N.T. portent ce nom ; la question de l'identification ou de la distinction de quelques-uns d'entre eux ⊠JUDASL'hĂ©breu Yehouda, devenu en grec Ioudas ou louda, est transcrit en franc. Judas, Juda ou Jude. Pour la transcription Juda, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 5 mais Dieu sait que, le jour oĂč vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu : vous connaĂźtrez le bien et le mal. » Exode 22 28 » Tu ne tarderas pas Ă m'offrir la part qui me revient de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Nombres 16 3 Ils se rassemblĂšrent contre MoĂŻse et Aaron et leur dirent : « En voilĂ assez ! En effet, tous les membres de l'assemblĂ©e sont saints et l'Eternel est au milieu d'eux. Pourquoi vous Ă©levez-vous au-dessus de l'assemblĂ©e de l'Eternel ? » 12 MoĂŻse fit appeler Dathan et Abiram, fils d'Eliab, mais ils dirent : « Nous ne monterons pas. 13 Cela ne suffit-il pas que tu nous aies fait sortir d'un pays oĂč coulent le lait et le miel pour nous faire mourir au dĂ©sert ? Faut-il encore que tu domines sur nous ? Psaumes 2 1 *Pourquoi cette agitation parmi les nations et ces prĂ©occupations dĂ©pourvues de sens parmi les peuples ? 2 Les rois de la terre se soulĂšvent et les chefs se liguent ensemble contre lâEternel et contre celui quâil a dĂ©signĂ© par onction : 3 « Arrachons leurs liens, jetons leurs chaĂźnes loin de nous ! » 4 Celui qui siĂšge dans le ciel rit, le Seigneur se moque dâeux. 5 Puis il leur parle dans sa colĂšre, il les Ă©pouvante dans sa fureur : 6 « Câest moi qui ai Ă©tabli mon roi sur Sion, ma montagne sainte ! » Psaumes 12 3 On se dit des mensonges les uns aux autres, on a sur les lĂšvres des paroles flatteuses, on parle avec un cĆur double. 4 Que lâEternel extermine toutes les lĂšvres flatteuses, la langue qui parle avec arrogance, Proverbes 30 11 Il existe une gĂ©nĂ©ration qui maudit son pĂšre et qui ne bĂ©nit pas sa mĂšre, 17 L'Ćil qui se moque d'un pĂšre et qui mĂ©prise l'obĂ©issance envers une mĂšre, les corbeaux de la riviĂšre le crĂšveront et les petits de l'aigle le mangeront. EcclĂ©siaste 10 20 Ne maudis pas le roi, mĂȘme en pensĂ©e, et ne maudis pas le riche dans la chambre oĂč tu couches, car l'oiseau pourrait en emporter le son, l'animal ailĂ© pourrait rĂ©pĂ©ter tes paroles. JĂ©rĂ©mie 38 25 Si les chefs apprennent que jâai parlĂ© avec toi et viennent te dire : âRaconte-nous donc ce que tu as dit au roi et ce que lui t'a dit, sans rien nous cacher, et nous ne te ferons pas mourirâ, 26 rĂ©ponds-leur : âJ'ai suppliĂ© le roi de ne pas me faire mourir en me renvoyant dans la maison de Jonathan.â » 27 Tous les chefs vinrent trouver JĂ©rĂ©mie et le questionnĂšrent. Il leur rĂ©pondit exactement ce que le roi avait ordonnĂ©. Ils sâabstinrent de menaces envers lui, car rien nâavait filtrĂ© de la conversation. 28 JĂ©rĂ©mie habita dans la cour de la prison jusqu'au jour de la prise de JĂ©rusalem. Il y Ă©tait encore lorsque JĂ©rusalem fut prise. Luc 19 14 Cependant, ses concitoyens le dĂ©testaient et ils envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation aprĂšs lui pour dire : âNous ne voulons pas que cet homme rĂšgne sur nous.â Actes 7 27 Mais celui qui maltraitait son prochain lâa repoussĂ© en disant : Qui t'a Ă©tabli chef et juge sur nous ? 39 » Nos ancĂȘtres nâont pas voulu lui obĂ©ir, mais ils lâont repoussĂ© et, dans leur cĆur, ils se sont tournĂ©s vers l'Egypte Actes 23 5 Paul rĂ©pondit : « FrĂšres, je ne savais pas que c'Ă©tait le grand-prĂȘtre. En effet, il est Ă©crit : Tu ne parleras pas mal du chef de ton peuple. » 1 Corinthiens 3 17 Si quelqu'un dĂ©truit le temple de Dieu, Dieu le dĂ©truira, car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous ĂȘtes. 1 Thessaloniciens 4 8 Celui donc qui rejette ces instructions ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donnĂ© son Saint-Esprit. 1 TimothĂ©e 1 10 ceux qui vivent dans lâimmoralitĂ© sexuelle, les homosexuels, les trafiquants d'esclaves, les menteurs, les parjures et tout ce qui est contraire Ă la saine doctrine. HĂ©breux 13 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. 1 Pierre 2 17 Respectez chacun, aimez les frĂšres et sĆurs, craignez Dieu, honorez le roi. 2 Pierre 2 10 Câest le cas notamment de ceux qui, dans un dĂ©sir dâimpuretĂ©, courent aprĂšs les plaisirs de la chair et mĂ©prisent toute autoritĂ©. PrĂ©somptueux et arrogants, ils ne craignent pas d'insulter les ĂȘtres glorieux, 11 alors que les anges, pourtant supĂ©rieurs en force et en puissance, ne portent pas de jugement insultant contre eux devant le Seigneur. 12 Mais eux, pareils Ă des animaux dĂ©pourvus de raison qui sont destinĂ©s Ă ĂȘtre capturĂ©s et abattus, ils calomnient ce qu'ils ignorent ; ils mourront aussi comme des bĂȘtes Jude 1 8 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. 9 Or, lorsqu'il discutait avec le diable et lui disputait le corps de MoĂŻse, l'archange Michel n'a pas osĂ© porter de jugement insultant contre lui mais a dit : « Que le Seigneur te punisse ! » 10 Eux, par contre, parlent dâune maniĂšre insultante de ce qu'ils ne connaissent pas et se dĂ©truisent par tout ce qu'ils savent dâinstinct, comme des bĂȘtes sans raison. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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 jb8 ⊠Alain Auderset Jude 1.8 Jude 1.8 Jude 1.8 Jude 1.8 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Jude 1.8 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Jude 1.8 Jude 1.8 TopMessages Message texte L'Apostasie ou comment retrouver ses rĂ©pĂšres Apostasie du grec apo = loin de⊠stasis = action de se tenir debout câest Ă dire loin de la ⊠Edouard Kowalski Jude 1.7-11 Jude 1.8 Jude 1.8 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Jude 1.8 Jude 1.8 Jude 1.8 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Jude 1.8 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Ne sous-estimez pas votre adversaire La Bible dit que notre adversaire le Diable rĂŽde comme un Lion rugissant, le sous-estimer nous expose au danger de ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jude 1.8-10 TopTV VidĂ©o Enseignement Fabrice Ecrabet - Le fondement et les fondations (1Ăšre partie) "Le fondement et les fondations" par Fabrice Ecrabet Textes de base : Jude 1 - 16 1Ăšre partie : JĂ©sus-Christ ⊠ADD Paris 15 Jude 1.1-16 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu veut vous bĂ©nir: explication de la bĂ©nĂ©diction aaronique â Harrison Conley Dans un instant, vous allez entendre un message de Harrison Conley. Il est le pasteur principal de Cottonwood Church, mais ⊠Bayless Conley Jude 1.1-25 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Le vĂ©ritable Ă©vangile se lĂšvera-t-il ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, chaque bĂ©nĂ©diction dans notre vie commence par un nouveau dĂ©part, pour ainsi dire. Chaque ⊠Joseph Prince FR Jude 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Le vĂ©ritable Ă©vangile se lĂšvera-t-il ? Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Nous y vivons dans la droiture. Sonăă auàžŽurant et Ă mehr soin. Sous-titrage ST' 501 ⊠Joseph Prince FR Jude 1.1-25 TopMessages Message texte Avec quoi vous dĂ©battez-vous ? EcclĂ©siaste 8/8 (version Semeur): "Personne nâest maĂźtre de son souffle de vie, personne ne peut le retenir, personne nâa de ⊠Xavier Lavie Jude 1.1-25 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Jude 1.1-25 Segond 21 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. Segond 1910 MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, souillent pareillement leur chair, mĂ©prisent l'autoritĂ© et injurient les gloires. Segond 1978 (Colombe) © MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, dans leurs rĂȘveries, souillent la chair, mĂ©prisant lâautoritĂ© du Seigneur, injuriant les gloires. Parole de Vie © Au milieu de vous, ces gens mauvais agissent comme les habitants de ces villes. Ils imaginent des choses qui sont fausses. Alors ils suivent les mauvais dĂ©sirs de leur corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© du Seigneur, ils insultent les anges glorieux. Français Courant © Eh bien, ces gens-lĂ se comportent de la mĂȘme maniĂšre : entraĂźnĂ©s par leurs fantaisies, ils pĂšchent contre leur propre corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© de Dieu, ils insultent les ĂȘtres glorieux du ciel. Semeur © Eh bien, malgrĂ© cela, ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries les entraĂźnent Ă souiller leur propre corps, Ă rejeter lâautoritĂ© du Seigneur et Ă insulter les ĂȘtres glorieux du ciel. Parole Vivante © Eh bien ! ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries et leurs visions les amĂšnent Ă dĂ©shonorer leur propre corps par des actes immoraux ; ils ne reconnaissent pas lâautoritĂ© du Seigneur au-dessus dâeux et lancent des insultes aux puissances cĂ©lestes. Darby De la mĂȘme maniĂšre cependant, ces rĂȘveurs aussi souillent la chair, et mĂ©prisent la domination, et injurient les dignitĂ©s. Martin Nonobstant cela ceux-ci tout de mĂȘme s'Ă©tant endormis [dans le vice], souillent [leur] chair, mĂ©prisent la domination, et blĂąment les dignitĂ©s. Ostervald Ceux-lĂ de mĂȘme, plongĂ©s dans leurs songes, souillent leur chair, et mĂ©prisent l'autoritĂ© et parlent mal des dignitĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÎŒÎΜÏÎżÎč Îșα᜶ ÎżáœÏÎżÎč áŒÎœÏ ÏΜÎčαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏÎŹÏÎșα ÎŒáœČΜ ÎŒÎčÎ±ÎŻÎœÎżÏ ÏÎčΜ, ÎșÏ ÏÎčÏÏηÏα ÎŽáœČ áŒÎžÎ”ÏοῊÏÎčΜ, ÎŽÏÎŸÎ±Ï ÎŽáœČ ÎČλαÏÏÎ·ÎŒÎżáżŠÏÎčΜ. World English Bible Yet in the same way, these also in their dreaming defile the flesh, despise authority, and slander celestial beings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 19 Description des sĂ©ducteurs. 2Pierre 2.10, note. Vraiment ; d'autres traduisent : nĂ©anmoins, malgrĂ© l'avertissement qui leur est donnĂ© par les exemples prĂ©citĂ©s. Cette particule est plutĂŽt destinĂ©e Ă renforcer l'expression : de la mĂȘme maniĂšre, sur laquelle porte l'accent. Des particules que la traduction ne peut rendre opposent les verbes : souillent la chair d'une part, mĂ©prisent et blasphĂšment d'autre part. Le premier terme reprend le mot "dissolution" de verset 4, et dĂ©crit les Ă©garements de conduite des hĂ©rĂ©tiques, surtout dans les relations sexuelles ; les deux autres reproduisent l'accusation du verset 4 "Ils renient notre seul MaĂźtre et Seigneur JĂ©sus-Christ," et s'appliquent Ă leurs enseignements erronĂ©s. L'expression : ils mĂ©prisent l'autoritĂ© (grec la seigneurie), s'applique le plus naturellement Ă des nĂ©gations portant sur l'autoritĂ© divine du Seigneur JĂ©sus-Christ. Le mot seigneurie se trouve appliquĂ© aux anges, mais il est alors employĂ© au pluriel ; (EphĂ©siens 1.21 ; Colossiens 1.16) et, dans ce sens, il ferait double emploi avec les gloires qui dĂ©signent cette catĂ©gorie d'ĂȘtres. Les exĂ©gĂštes se divisent sur la question de savoir si les gloires sont de bons anges, que l'auteur se reprĂ©senterait entourant le Seigneur JĂ©sus-Christ, ou des anges dĂ©chus. Ceux qui soutiennent cette derniĂšre opinion se fondent sur la comparaison Ă©tablie au verset suivant entre la conduite des faux docteurs et celle de Michel Ă l'Ă©gard de Satan. L'archange ne se permit pas de porter une sentence injurieuse contre le prince des tĂ©nĂšbres, et eux, ils injurient les anges tombĂ©s, probablement en se moquant de leur pouvoir, ou en niant leur existence, quand on les mettait en garde contre leurs sĂ©ductions. Il est vrai que le terme : injurier (grec blasphĂ©mer) les gloires, serait Ă©trangement choisi pour exprimer l'idĂ©e de braver leur pouvoir ou de nier leur existence, et que le contraste entre les versets versets 8,9 est plus marquĂ© si l'on voit dans les gloires de bons anges : ils blasphĂšment ces anges, alors que Michel ne s'est pas mĂȘme permis de porter une sentence injurieuse contre l'ange dĂ©chu qu'est Satan ! (Spitta, von Soden.) Cependant, ainsi comprise, la pensĂ©e nous paraĂźt bien alambiquĂ©e. Nous prĂ©fĂ©rons voir dans les gloires des anges dĂ©chus. (Comparer verset 6) Ce sens est le seul admissible dans le passage parallĂšle, 2Pierre 2.10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MalgrĂ© cela 3668 3305, ces hommes 3778 aussi 2532, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries 1797 5740, 1161 souillent 3392 5719 pareillement 3303 leur chair 4561, 1161 mĂ©prisent 114 5719 lâautoritĂ© 2963 et injurient 987 5719 les gloires 1391. 114 - atheteorejeter, ne tenir aucun compte de, laisser de cĂŽtĂ©, nier l'efficacitĂ© de toute chose, annuler, ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1797 - enupniazomaisonger (divinement conduit), rĂȘves mĂ©taph., ĂȘtre trompĂ© par des images sensuelles et emmenĂ© vers une ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2963 - kuriotesdomination, pouvoir, seigneurie, souverainetĂ© classe d'anges dans le N.T: celui qui possĂšde la domination, La ⊠3303 - menvraiment, certainement, sĂ»rement, en effet 3305 - mentoimais encore, nĂ©anmoins, quoi qu'il en soit, assurĂ©ment, sans doute cependant, toutefois 3392 - miainoteindre d'une autre couleur, teinter souiller, polluer, tacher, contaminer, infecter souillĂ© par les pĂ©chĂ©s 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4561 - sarxla chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguĂ©e ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AUTORITĂ(Ă©tym., pouvoir dont on est « l'auteur », facultĂ© d'autoriser). L'autoritĂ© est un pouvoir moral et personnel, librement affirmĂ© et ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠GLOIRE(hĂ©breu kdbod ; grec doxĂ ). Terme frĂ©quemment employĂ©, dans des sens assez diffĂ©rents. Le terme hĂ©breu dĂ©rive d'une racine qui ⊠JACQUESPlusieurs personnages du N.T. portent ce nom ; la question de l'identification ou de la distinction de quelques-uns d'entre eux ⊠JUDASL'hĂ©breu Yehouda, devenu en grec Ioudas ou louda, est transcrit en franc. Judas, Juda ou Jude. Pour la transcription Juda, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 5 mais Dieu sait que, le jour oĂč vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu : vous connaĂźtrez le bien et le mal. » Exode 22 28 » Tu ne tarderas pas Ă m'offrir la part qui me revient de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Nombres 16 3 Ils se rassemblĂšrent contre MoĂŻse et Aaron et leur dirent : « En voilĂ assez ! En effet, tous les membres de l'assemblĂ©e sont saints et l'Eternel est au milieu d'eux. Pourquoi vous Ă©levez-vous au-dessus de l'assemblĂ©e de l'Eternel ? » 12 MoĂŻse fit appeler Dathan et Abiram, fils d'Eliab, mais ils dirent : « Nous ne monterons pas. 13 Cela ne suffit-il pas que tu nous aies fait sortir d'un pays oĂč coulent le lait et le miel pour nous faire mourir au dĂ©sert ? Faut-il encore que tu domines sur nous ? Psaumes 2 1 *Pourquoi cette agitation parmi les nations et ces prĂ©occupations dĂ©pourvues de sens parmi les peuples ? 2 Les rois de la terre se soulĂšvent et les chefs se liguent ensemble contre lâEternel et contre celui quâil a dĂ©signĂ© par onction : 3 « Arrachons leurs liens, jetons leurs chaĂźnes loin de nous ! » 4 Celui qui siĂšge dans le ciel rit, le Seigneur se moque dâeux. 5 Puis il leur parle dans sa colĂšre, il les Ă©pouvante dans sa fureur : 6 « Câest moi qui ai Ă©tabli mon roi sur Sion, ma montagne sainte ! » Psaumes 12 3 On se dit des mensonges les uns aux autres, on a sur les lĂšvres des paroles flatteuses, on parle avec un cĆur double. 4 Que lâEternel extermine toutes les lĂšvres flatteuses, la langue qui parle avec arrogance, Proverbes 30 11 Il existe une gĂ©nĂ©ration qui maudit son pĂšre et qui ne bĂ©nit pas sa mĂšre, 17 L'Ćil qui se moque d'un pĂšre et qui mĂ©prise l'obĂ©issance envers une mĂšre, les corbeaux de la riviĂšre le crĂšveront et les petits de l'aigle le mangeront. EcclĂ©siaste 10 20 Ne maudis pas le roi, mĂȘme en pensĂ©e, et ne maudis pas le riche dans la chambre oĂč tu couches, car l'oiseau pourrait en emporter le son, l'animal ailĂ© pourrait rĂ©pĂ©ter tes paroles. JĂ©rĂ©mie 38 25 Si les chefs apprennent que jâai parlĂ© avec toi et viennent te dire : âRaconte-nous donc ce que tu as dit au roi et ce que lui t'a dit, sans rien nous cacher, et nous ne te ferons pas mourirâ, 26 rĂ©ponds-leur : âJ'ai suppliĂ© le roi de ne pas me faire mourir en me renvoyant dans la maison de Jonathan.â » 27 Tous les chefs vinrent trouver JĂ©rĂ©mie et le questionnĂšrent. Il leur rĂ©pondit exactement ce que le roi avait ordonnĂ©. Ils sâabstinrent de menaces envers lui, car rien nâavait filtrĂ© de la conversation. 28 JĂ©rĂ©mie habita dans la cour de la prison jusqu'au jour de la prise de JĂ©rusalem. Il y Ă©tait encore lorsque JĂ©rusalem fut prise. Luc 19 14 Cependant, ses concitoyens le dĂ©testaient et ils envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation aprĂšs lui pour dire : âNous ne voulons pas que cet homme rĂšgne sur nous.â Actes 7 27 Mais celui qui maltraitait son prochain lâa repoussĂ© en disant : Qui t'a Ă©tabli chef et juge sur nous ? 39 » Nos ancĂȘtres nâont pas voulu lui obĂ©ir, mais ils lâont repoussĂ© et, dans leur cĆur, ils se sont tournĂ©s vers l'Egypte Actes 23 5 Paul rĂ©pondit : « FrĂšres, je ne savais pas que c'Ă©tait le grand-prĂȘtre. En effet, il est Ă©crit : Tu ne parleras pas mal du chef de ton peuple. » 1 Corinthiens 3 17 Si quelqu'un dĂ©truit le temple de Dieu, Dieu le dĂ©truira, car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous ĂȘtes. 1 Thessaloniciens 4 8 Celui donc qui rejette ces instructions ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donnĂ© son Saint-Esprit. 1 TimothĂ©e 1 10 ceux qui vivent dans lâimmoralitĂ© sexuelle, les homosexuels, les trafiquants d'esclaves, les menteurs, les parjures et tout ce qui est contraire Ă la saine doctrine. HĂ©breux 13 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. 1 Pierre 2 17 Respectez chacun, aimez les frĂšres et sĆurs, craignez Dieu, honorez le roi. 2 Pierre 2 10 Câest le cas notamment de ceux qui, dans un dĂ©sir dâimpuretĂ©, courent aprĂšs les plaisirs de la chair et mĂ©prisent toute autoritĂ©. PrĂ©somptueux et arrogants, ils ne craignent pas d'insulter les ĂȘtres glorieux, 11 alors que les anges, pourtant supĂ©rieurs en force et en puissance, ne portent pas de jugement insultant contre eux devant le Seigneur. 12 Mais eux, pareils Ă des animaux dĂ©pourvus de raison qui sont destinĂ©s Ă ĂȘtre capturĂ©s et abattus, ils calomnient ce qu'ils ignorent ; ils mourront aussi comme des bĂȘtes Jude 1 8 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. 9 Or, lorsqu'il discutait avec le diable et lui disputait le corps de MoĂŻse, l'archange Michel n'a pas osĂ© porter de jugement insultant contre lui mais a dit : « Que le Seigneur te punisse ! » 10 Eux, par contre, parlent dâune maniĂšre insultante de ce qu'ils ne connaissent pas et se dĂ©truisent par tout ce qu'ils savent dâinstinct, comme des bĂȘtes sans raison. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Jude 1.1-25 Segond 21 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. Segond 1910 MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, souillent pareillement leur chair, mĂ©prisent l'autoritĂ© et injurient les gloires. Segond 1978 (Colombe) © MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, dans leurs rĂȘveries, souillent la chair, mĂ©prisant lâautoritĂ© du Seigneur, injuriant les gloires. Parole de Vie © Au milieu de vous, ces gens mauvais agissent comme les habitants de ces villes. Ils imaginent des choses qui sont fausses. Alors ils suivent les mauvais dĂ©sirs de leur corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© du Seigneur, ils insultent les anges glorieux. Français Courant © Eh bien, ces gens-lĂ se comportent de la mĂȘme maniĂšre : entraĂźnĂ©s par leurs fantaisies, ils pĂšchent contre leur propre corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© de Dieu, ils insultent les ĂȘtres glorieux du ciel. Semeur © Eh bien, malgrĂ© cela, ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries les entraĂźnent Ă souiller leur propre corps, Ă rejeter lâautoritĂ© du Seigneur et Ă insulter les ĂȘtres glorieux du ciel. Parole Vivante © Eh bien ! ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries et leurs visions les amĂšnent Ă dĂ©shonorer leur propre corps par des actes immoraux ; ils ne reconnaissent pas lâautoritĂ© du Seigneur au-dessus dâeux et lancent des insultes aux puissances cĂ©lestes. Darby De la mĂȘme maniĂšre cependant, ces rĂȘveurs aussi souillent la chair, et mĂ©prisent la domination, et injurient les dignitĂ©s. Martin Nonobstant cela ceux-ci tout de mĂȘme s'Ă©tant endormis [dans le vice], souillent [leur] chair, mĂ©prisent la domination, et blĂąment les dignitĂ©s. Ostervald Ceux-lĂ de mĂȘme, plongĂ©s dans leurs songes, souillent leur chair, et mĂ©prisent l'autoritĂ© et parlent mal des dignitĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÎŒÎΜÏÎżÎč Îșα᜶ ÎżáœÏÎżÎč áŒÎœÏ ÏΜÎčαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏÎŹÏÎșα ÎŒáœČΜ ÎŒÎčÎ±ÎŻÎœÎżÏ ÏÎčΜ, ÎșÏ ÏÎčÏÏηÏα ÎŽáœČ áŒÎžÎ”ÏοῊÏÎčΜ, ÎŽÏÎŸÎ±Ï ÎŽáœČ ÎČλαÏÏÎ·ÎŒÎżáżŠÏÎčΜ. World English Bible Yet in the same way, these also in their dreaming defile the flesh, despise authority, and slander celestial beings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 19 Description des sĂ©ducteurs. 2Pierre 2.10, note. Vraiment ; d'autres traduisent : nĂ©anmoins, malgrĂ© l'avertissement qui leur est donnĂ© par les exemples prĂ©citĂ©s. Cette particule est plutĂŽt destinĂ©e Ă renforcer l'expression : de la mĂȘme maniĂšre, sur laquelle porte l'accent. Des particules que la traduction ne peut rendre opposent les verbes : souillent la chair d'une part, mĂ©prisent et blasphĂšment d'autre part. Le premier terme reprend le mot "dissolution" de verset 4, et dĂ©crit les Ă©garements de conduite des hĂ©rĂ©tiques, surtout dans les relations sexuelles ; les deux autres reproduisent l'accusation du verset 4 "Ils renient notre seul MaĂźtre et Seigneur JĂ©sus-Christ," et s'appliquent Ă leurs enseignements erronĂ©s. L'expression : ils mĂ©prisent l'autoritĂ© (grec la seigneurie), s'applique le plus naturellement Ă des nĂ©gations portant sur l'autoritĂ© divine du Seigneur JĂ©sus-Christ. Le mot seigneurie se trouve appliquĂ© aux anges, mais il est alors employĂ© au pluriel ; (EphĂ©siens 1.21 ; Colossiens 1.16) et, dans ce sens, il ferait double emploi avec les gloires qui dĂ©signent cette catĂ©gorie d'ĂȘtres. Les exĂ©gĂštes se divisent sur la question de savoir si les gloires sont de bons anges, que l'auteur se reprĂ©senterait entourant le Seigneur JĂ©sus-Christ, ou des anges dĂ©chus. Ceux qui soutiennent cette derniĂšre opinion se fondent sur la comparaison Ă©tablie au verset suivant entre la conduite des faux docteurs et celle de Michel Ă l'Ă©gard de Satan. L'archange ne se permit pas de porter une sentence injurieuse contre le prince des tĂ©nĂšbres, et eux, ils injurient les anges tombĂ©s, probablement en se moquant de leur pouvoir, ou en niant leur existence, quand on les mettait en garde contre leurs sĂ©ductions. Il est vrai que le terme : injurier (grec blasphĂ©mer) les gloires, serait Ă©trangement choisi pour exprimer l'idĂ©e de braver leur pouvoir ou de nier leur existence, et que le contraste entre les versets versets 8,9 est plus marquĂ© si l'on voit dans les gloires de bons anges : ils blasphĂšment ces anges, alors que Michel ne s'est pas mĂȘme permis de porter une sentence injurieuse contre l'ange dĂ©chu qu'est Satan ! (Spitta, von Soden.) Cependant, ainsi comprise, la pensĂ©e nous paraĂźt bien alambiquĂ©e. Nous prĂ©fĂ©rons voir dans les gloires des anges dĂ©chus. (Comparer verset 6) Ce sens est le seul admissible dans le passage parallĂšle, 2Pierre 2.10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MalgrĂ© cela 3668 3305, ces hommes 3778 aussi 2532, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries 1797 5740, 1161 souillent 3392 5719 pareillement 3303 leur chair 4561, 1161 mĂ©prisent 114 5719 lâautoritĂ© 2963 et injurient 987 5719 les gloires 1391. 114 - atheteorejeter, ne tenir aucun compte de, laisser de cĂŽtĂ©, nier l'efficacitĂ© de toute chose, annuler, ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1797 - enupniazomaisonger (divinement conduit), rĂȘves mĂ©taph., ĂȘtre trompĂ© par des images sensuelles et emmenĂ© vers une ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2963 - kuriotesdomination, pouvoir, seigneurie, souverainetĂ© classe d'anges dans le N.T: celui qui possĂšde la domination, La ⊠3303 - menvraiment, certainement, sĂ»rement, en effet 3305 - mentoimais encore, nĂ©anmoins, quoi qu'il en soit, assurĂ©ment, sans doute cependant, toutefois 3392 - miainoteindre d'une autre couleur, teinter souiller, polluer, tacher, contaminer, infecter souillĂ© par les pĂ©chĂ©s 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4561 - sarxla chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguĂ©e ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AUTORITĂ(Ă©tym., pouvoir dont on est « l'auteur », facultĂ© d'autoriser). L'autoritĂ© est un pouvoir moral et personnel, librement affirmĂ© et ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠GLOIRE(hĂ©breu kdbod ; grec doxĂ ). Terme frĂ©quemment employĂ©, dans des sens assez diffĂ©rents. Le terme hĂ©breu dĂ©rive d'une racine qui ⊠JACQUESPlusieurs personnages du N.T. portent ce nom ; la question de l'identification ou de la distinction de quelques-uns d'entre eux ⊠JUDASL'hĂ©breu Yehouda, devenu en grec Ioudas ou louda, est transcrit en franc. Judas, Juda ou Jude. Pour la transcription Juda, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 5 mais Dieu sait que, le jour oĂč vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu : vous connaĂźtrez le bien et le mal. » Exode 22 28 » Tu ne tarderas pas Ă m'offrir la part qui me revient de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Nombres 16 3 Ils se rassemblĂšrent contre MoĂŻse et Aaron et leur dirent : « En voilĂ assez ! En effet, tous les membres de l'assemblĂ©e sont saints et l'Eternel est au milieu d'eux. Pourquoi vous Ă©levez-vous au-dessus de l'assemblĂ©e de l'Eternel ? » 12 MoĂŻse fit appeler Dathan et Abiram, fils d'Eliab, mais ils dirent : « Nous ne monterons pas. 13 Cela ne suffit-il pas que tu nous aies fait sortir d'un pays oĂč coulent le lait et le miel pour nous faire mourir au dĂ©sert ? Faut-il encore que tu domines sur nous ? Psaumes 2 1 *Pourquoi cette agitation parmi les nations et ces prĂ©occupations dĂ©pourvues de sens parmi les peuples ? 2 Les rois de la terre se soulĂšvent et les chefs se liguent ensemble contre lâEternel et contre celui quâil a dĂ©signĂ© par onction : 3 « Arrachons leurs liens, jetons leurs chaĂźnes loin de nous ! » 4 Celui qui siĂšge dans le ciel rit, le Seigneur se moque dâeux. 5 Puis il leur parle dans sa colĂšre, il les Ă©pouvante dans sa fureur : 6 « Câest moi qui ai Ă©tabli mon roi sur Sion, ma montagne sainte ! » Psaumes 12 3 On se dit des mensonges les uns aux autres, on a sur les lĂšvres des paroles flatteuses, on parle avec un cĆur double. 4 Que lâEternel extermine toutes les lĂšvres flatteuses, la langue qui parle avec arrogance, Proverbes 30 11 Il existe une gĂ©nĂ©ration qui maudit son pĂšre et qui ne bĂ©nit pas sa mĂšre, 17 L'Ćil qui se moque d'un pĂšre et qui mĂ©prise l'obĂ©issance envers une mĂšre, les corbeaux de la riviĂšre le crĂšveront et les petits de l'aigle le mangeront. EcclĂ©siaste 10 20 Ne maudis pas le roi, mĂȘme en pensĂ©e, et ne maudis pas le riche dans la chambre oĂč tu couches, car l'oiseau pourrait en emporter le son, l'animal ailĂ© pourrait rĂ©pĂ©ter tes paroles. JĂ©rĂ©mie 38 25 Si les chefs apprennent que jâai parlĂ© avec toi et viennent te dire : âRaconte-nous donc ce que tu as dit au roi et ce que lui t'a dit, sans rien nous cacher, et nous ne te ferons pas mourirâ, 26 rĂ©ponds-leur : âJ'ai suppliĂ© le roi de ne pas me faire mourir en me renvoyant dans la maison de Jonathan.â » 27 Tous les chefs vinrent trouver JĂ©rĂ©mie et le questionnĂšrent. Il leur rĂ©pondit exactement ce que le roi avait ordonnĂ©. Ils sâabstinrent de menaces envers lui, car rien nâavait filtrĂ© de la conversation. 28 JĂ©rĂ©mie habita dans la cour de la prison jusqu'au jour de la prise de JĂ©rusalem. Il y Ă©tait encore lorsque JĂ©rusalem fut prise. Luc 19 14 Cependant, ses concitoyens le dĂ©testaient et ils envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation aprĂšs lui pour dire : âNous ne voulons pas que cet homme rĂšgne sur nous.â Actes 7 27 Mais celui qui maltraitait son prochain lâa repoussĂ© en disant : Qui t'a Ă©tabli chef et juge sur nous ? 39 » Nos ancĂȘtres nâont pas voulu lui obĂ©ir, mais ils lâont repoussĂ© et, dans leur cĆur, ils se sont tournĂ©s vers l'Egypte Actes 23 5 Paul rĂ©pondit : « FrĂšres, je ne savais pas que c'Ă©tait le grand-prĂȘtre. En effet, il est Ă©crit : Tu ne parleras pas mal du chef de ton peuple. » 1 Corinthiens 3 17 Si quelqu'un dĂ©truit le temple de Dieu, Dieu le dĂ©truira, car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous ĂȘtes. 1 Thessaloniciens 4 8 Celui donc qui rejette ces instructions ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donnĂ© son Saint-Esprit. 1 TimothĂ©e 1 10 ceux qui vivent dans lâimmoralitĂ© sexuelle, les homosexuels, les trafiquants d'esclaves, les menteurs, les parjures et tout ce qui est contraire Ă la saine doctrine. HĂ©breux 13 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. 1 Pierre 2 17 Respectez chacun, aimez les frĂšres et sĆurs, craignez Dieu, honorez le roi. 2 Pierre 2 10 Câest le cas notamment de ceux qui, dans un dĂ©sir dâimpuretĂ©, courent aprĂšs les plaisirs de la chair et mĂ©prisent toute autoritĂ©. PrĂ©somptueux et arrogants, ils ne craignent pas d'insulter les ĂȘtres glorieux, 11 alors que les anges, pourtant supĂ©rieurs en force et en puissance, ne portent pas de jugement insultant contre eux devant le Seigneur. 12 Mais eux, pareils Ă des animaux dĂ©pourvus de raison qui sont destinĂ©s Ă ĂȘtre capturĂ©s et abattus, ils calomnient ce qu'ils ignorent ; ils mourront aussi comme des bĂȘtes Jude 1 8 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. 9 Or, lorsqu'il discutait avec le diable et lui disputait le corps de MoĂŻse, l'archange Michel n'a pas osĂ© porter de jugement insultant contre lui mais a dit : « Que le Seigneur te punisse ! » 10 Eux, par contre, parlent dâune maniĂšre insultante de ce qu'ils ne connaissent pas et se dĂ©truisent par tout ce qu'ils savent dâinstinct, comme des bĂȘtes sans raison. 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Jude 1.1-25 Segond 21 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. Segond 1910 MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, souillent pareillement leur chair, mĂ©prisent l'autoritĂ© et injurient les gloires. Segond 1978 (Colombe) © MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, dans leurs rĂȘveries, souillent la chair, mĂ©prisant lâautoritĂ© du Seigneur, injuriant les gloires. Parole de Vie © Au milieu de vous, ces gens mauvais agissent comme les habitants de ces villes. Ils imaginent des choses qui sont fausses. Alors ils suivent les mauvais dĂ©sirs de leur corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© du Seigneur, ils insultent les anges glorieux. Français Courant © Eh bien, ces gens-lĂ se comportent de la mĂȘme maniĂšre : entraĂźnĂ©s par leurs fantaisies, ils pĂšchent contre leur propre corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© de Dieu, ils insultent les ĂȘtres glorieux du ciel. Semeur © Eh bien, malgrĂ© cela, ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries les entraĂźnent Ă souiller leur propre corps, Ă rejeter lâautoritĂ© du Seigneur et Ă insulter les ĂȘtres glorieux du ciel. Parole Vivante © Eh bien ! ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries et leurs visions les amĂšnent Ă dĂ©shonorer leur propre corps par des actes immoraux ; ils ne reconnaissent pas lâautoritĂ© du Seigneur au-dessus dâeux et lancent des insultes aux puissances cĂ©lestes. Darby De la mĂȘme maniĂšre cependant, ces rĂȘveurs aussi souillent la chair, et mĂ©prisent la domination, et injurient les dignitĂ©s. Martin Nonobstant cela ceux-ci tout de mĂȘme s'Ă©tant endormis [dans le vice], souillent [leur] chair, mĂ©prisent la domination, et blĂąment les dignitĂ©s. Ostervald Ceux-lĂ de mĂȘme, plongĂ©s dans leurs songes, souillent leur chair, et mĂ©prisent l'autoritĂ© et parlent mal des dignitĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÎŒÎΜÏÎżÎč Îșα᜶ ÎżáœÏÎżÎč áŒÎœÏ ÏΜÎčαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏÎŹÏÎșα ÎŒáœČΜ ÎŒÎčÎ±ÎŻÎœÎżÏ ÏÎčΜ, ÎșÏ ÏÎčÏÏηÏα ÎŽáœČ áŒÎžÎ”ÏοῊÏÎčΜ, ÎŽÏÎŸÎ±Ï ÎŽáœČ ÎČλαÏÏÎ·ÎŒÎżáżŠÏÎčΜ. World English Bible Yet in the same way, these also in their dreaming defile the flesh, despise authority, and slander celestial beings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 19 Description des sĂ©ducteurs. 2Pierre 2.10, note. Vraiment ; d'autres traduisent : nĂ©anmoins, malgrĂ© l'avertissement qui leur est donnĂ© par les exemples prĂ©citĂ©s. Cette particule est plutĂŽt destinĂ©e Ă renforcer l'expression : de la mĂȘme maniĂšre, sur laquelle porte l'accent. Des particules que la traduction ne peut rendre opposent les verbes : souillent la chair d'une part, mĂ©prisent et blasphĂšment d'autre part. Le premier terme reprend le mot "dissolution" de verset 4, et dĂ©crit les Ă©garements de conduite des hĂ©rĂ©tiques, surtout dans les relations sexuelles ; les deux autres reproduisent l'accusation du verset 4 "Ils renient notre seul MaĂźtre et Seigneur JĂ©sus-Christ," et s'appliquent Ă leurs enseignements erronĂ©s. L'expression : ils mĂ©prisent l'autoritĂ© (grec la seigneurie), s'applique le plus naturellement Ă des nĂ©gations portant sur l'autoritĂ© divine du Seigneur JĂ©sus-Christ. Le mot seigneurie se trouve appliquĂ© aux anges, mais il est alors employĂ© au pluriel ; (EphĂ©siens 1.21 ; Colossiens 1.16) et, dans ce sens, il ferait double emploi avec les gloires qui dĂ©signent cette catĂ©gorie d'ĂȘtres. Les exĂ©gĂštes se divisent sur la question de savoir si les gloires sont de bons anges, que l'auteur se reprĂ©senterait entourant le Seigneur JĂ©sus-Christ, ou des anges dĂ©chus. Ceux qui soutiennent cette derniĂšre opinion se fondent sur la comparaison Ă©tablie au verset suivant entre la conduite des faux docteurs et celle de Michel Ă l'Ă©gard de Satan. L'archange ne se permit pas de porter une sentence injurieuse contre le prince des tĂ©nĂšbres, et eux, ils injurient les anges tombĂ©s, probablement en se moquant de leur pouvoir, ou en niant leur existence, quand on les mettait en garde contre leurs sĂ©ductions. Il est vrai que le terme : injurier (grec blasphĂ©mer) les gloires, serait Ă©trangement choisi pour exprimer l'idĂ©e de braver leur pouvoir ou de nier leur existence, et que le contraste entre les versets versets 8,9 est plus marquĂ© si l'on voit dans les gloires de bons anges : ils blasphĂšment ces anges, alors que Michel ne s'est pas mĂȘme permis de porter une sentence injurieuse contre l'ange dĂ©chu qu'est Satan ! (Spitta, von Soden.) Cependant, ainsi comprise, la pensĂ©e nous paraĂźt bien alambiquĂ©e. Nous prĂ©fĂ©rons voir dans les gloires des anges dĂ©chus. (Comparer verset 6) Ce sens est le seul admissible dans le passage parallĂšle, 2Pierre 2.10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MalgrĂ© cela 3668 3305, ces hommes 3778 aussi 2532, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries 1797 5740, 1161 souillent 3392 5719 pareillement 3303 leur chair 4561, 1161 mĂ©prisent 114 5719 lâautoritĂ© 2963 et injurient 987 5719 les gloires 1391. 114 - atheteorejeter, ne tenir aucun compte de, laisser de cĂŽtĂ©, nier l'efficacitĂ© de toute chose, annuler, ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1797 - enupniazomaisonger (divinement conduit), rĂȘves mĂ©taph., ĂȘtre trompĂ© par des images sensuelles et emmenĂ© vers une ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2963 - kuriotesdomination, pouvoir, seigneurie, souverainetĂ© classe d'anges dans le N.T: celui qui possĂšde la domination, La ⊠3303 - menvraiment, certainement, sĂ»rement, en effet 3305 - mentoimais encore, nĂ©anmoins, quoi qu'il en soit, assurĂ©ment, sans doute cependant, toutefois 3392 - miainoteindre d'une autre couleur, teinter souiller, polluer, tacher, contaminer, infecter souillĂ© par les pĂ©chĂ©s 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4561 - sarxla chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguĂ©e ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AUTORITĂ(Ă©tym., pouvoir dont on est « l'auteur », facultĂ© d'autoriser). L'autoritĂ© est un pouvoir moral et personnel, librement affirmĂ© et ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠GLOIRE(hĂ©breu kdbod ; grec doxĂ ). Terme frĂ©quemment employĂ©, dans des sens assez diffĂ©rents. Le terme hĂ©breu dĂ©rive d'une racine qui ⊠JACQUESPlusieurs personnages du N.T. portent ce nom ; la question de l'identification ou de la distinction de quelques-uns d'entre eux ⊠JUDASL'hĂ©breu Yehouda, devenu en grec Ioudas ou louda, est transcrit en franc. Judas, Juda ou Jude. Pour la transcription Juda, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 5 mais Dieu sait que, le jour oĂč vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu : vous connaĂźtrez le bien et le mal. » Exode 22 28 » Tu ne tarderas pas Ă m'offrir la part qui me revient de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Nombres 16 3 Ils se rassemblĂšrent contre MoĂŻse et Aaron et leur dirent : « En voilĂ assez ! En effet, tous les membres de l'assemblĂ©e sont saints et l'Eternel est au milieu d'eux. Pourquoi vous Ă©levez-vous au-dessus de l'assemblĂ©e de l'Eternel ? » 12 MoĂŻse fit appeler Dathan et Abiram, fils d'Eliab, mais ils dirent : « Nous ne monterons pas. 13 Cela ne suffit-il pas que tu nous aies fait sortir d'un pays oĂč coulent le lait et le miel pour nous faire mourir au dĂ©sert ? Faut-il encore que tu domines sur nous ? Psaumes 2 1 *Pourquoi cette agitation parmi les nations et ces prĂ©occupations dĂ©pourvues de sens parmi les peuples ? 2 Les rois de la terre se soulĂšvent et les chefs se liguent ensemble contre lâEternel et contre celui quâil a dĂ©signĂ© par onction : 3 « Arrachons leurs liens, jetons leurs chaĂźnes loin de nous ! » 4 Celui qui siĂšge dans le ciel rit, le Seigneur se moque dâeux. 5 Puis il leur parle dans sa colĂšre, il les Ă©pouvante dans sa fureur : 6 « Câest moi qui ai Ă©tabli mon roi sur Sion, ma montagne sainte ! » Psaumes 12 3 On se dit des mensonges les uns aux autres, on a sur les lĂšvres des paroles flatteuses, on parle avec un cĆur double. 4 Que lâEternel extermine toutes les lĂšvres flatteuses, la langue qui parle avec arrogance, Proverbes 30 11 Il existe une gĂ©nĂ©ration qui maudit son pĂšre et qui ne bĂ©nit pas sa mĂšre, 17 L'Ćil qui se moque d'un pĂšre et qui mĂ©prise l'obĂ©issance envers une mĂšre, les corbeaux de la riviĂšre le crĂšveront et les petits de l'aigle le mangeront. EcclĂ©siaste 10 20 Ne maudis pas le roi, mĂȘme en pensĂ©e, et ne maudis pas le riche dans la chambre oĂč tu couches, car l'oiseau pourrait en emporter le son, l'animal ailĂ© pourrait rĂ©pĂ©ter tes paroles. JĂ©rĂ©mie 38 25 Si les chefs apprennent que jâai parlĂ© avec toi et viennent te dire : âRaconte-nous donc ce que tu as dit au roi et ce que lui t'a dit, sans rien nous cacher, et nous ne te ferons pas mourirâ, 26 rĂ©ponds-leur : âJ'ai suppliĂ© le roi de ne pas me faire mourir en me renvoyant dans la maison de Jonathan.â » 27 Tous les chefs vinrent trouver JĂ©rĂ©mie et le questionnĂšrent. Il leur rĂ©pondit exactement ce que le roi avait ordonnĂ©. Ils sâabstinrent de menaces envers lui, car rien nâavait filtrĂ© de la conversation. 28 JĂ©rĂ©mie habita dans la cour de la prison jusqu'au jour de la prise de JĂ©rusalem. Il y Ă©tait encore lorsque JĂ©rusalem fut prise. Luc 19 14 Cependant, ses concitoyens le dĂ©testaient et ils envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation aprĂšs lui pour dire : âNous ne voulons pas que cet homme rĂšgne sur nous.â Actes 7 27 Mais celui qui maltraitait son prochain lâa repoussĂ© en disant : Qui t'a Ă©tabli chef et juge sur nous ? 39 » Nos ancĂȘtres nâont pas voulu lui obĂ©ir, mais ils lâont repoussĂ© et, dans leur cĆur, ils se sont tournĂ©s vers l'Egypte Actes 23 5 Paul rĂ©pondit : « FrĂšres, je ne savais pas que c'Ă©tait le grand-prĂȘtre. En effet, il est Ă©crit : Tu ne parleras pas mal du chef de ton peuple. » 1 Corinthiens 3 17 Si quelqu'un dĂ©truit le temple de Dieu, Dieu le dĂ©truira, car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous ĂȘtes. 1 Thessaloniciens 4 8 Celui donc qui rejette ces instructions ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donnĂ© son Saint-Esprit. 1 TimothĂ©e 1 10 ceux qui vivent dans lâimmoralitĂ© sexuelle, les homosexuels, les trafiquants d'esclaves, les menteurs, les parjures et tout ce qui est contraire Ă la saine doctrine. HĂ©breux 13 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. 1 Pierre 2 17 Respectez chacun, aimez les frĂšres et sĆurs, craignez Dieu, honorez le roi. 2 Pierre 2 10 Câest le cas notamment de ceux qui, dans un dĂ©sir dâimpuretĂ©, courent aprĂšs les plaisirs de la chair et mĂ©prisent toute autoritĂ©. PrĂ©somptueux et arrogants, ils ne craignent pas d'insulter les ĂȘtres glorieux, 11 alors que les anges, pourtant supĂ©rieurs en force et en puissance, ne portent pas de jugement insultant contre eux devant le Seigneur. 12 Mais eux, pareils Ă des animaux dĂ©pourvus de raison qui sont destinĂ©s Ă ĂȘtre capturĂ©s et abattus, ils calomnient ce qu'ils ignorent ; ils mourront aussi comme des bĂȘtes Jude 1 8 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. 9 Or, lorsqu'il discutait avec le diable et lui disputait le corps de MoĂŻse, l'archange Michel n'a pas osĂ© porter de jugement insultant contre lui mais a dit : « Que le Seigneur te punisse ! » 10 Eux, par contre, parlent dâune maniĂšre insultante de ce qu'ils ne connaissent pas et se dĂ©truisent par tout ce qu'ils savent dâinstinct, comme des bĂȘtes sans raison. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Jude 1.1-25 Segond 21 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. Segond 1910 MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, souillent pareillement leur chair, mĂ©prisent l'autoritĂ© et injurient les gloires. Segond 1978 (Colombe) © MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, dans leurs rĂȘveries, souillent la chair, mĂ©prisant lâautoritĂ© du Seigneur, injuriant les gloires. Parole de Vie © Au milieu de vous, ces gens mauvais agissent comme les habitants de ces villes. Ils imaginent des choses qui sont fausses. Alors ils suivent les mauvais dĂ©sirs de leur corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© du Seigneur, ils insultent les anges glorieux. Français Courant © Eh bien, ces gens-lĂ se comportent de la mĂȘme maniĂšre : entraĂźnĂ©s par leurs fantaisies, ils pĂšchent contre leur propre corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© de Dieu, ils insultent les ĂȘtres glorieux du ciel. Semeur © Eh bien, malgrĂ© cela, ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries les entraĂźnent Ă souiller leur propre corps, Ă rejeter lâautoritĂ© du Seigneur et Ă insulter les ĂȘtres glorieux du ciel. Parole Vivante © Eh bien ! ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries et leurs visions les amĂšnent Ă dĂ©shonorer leur propre corps par des actes immoraux ; ils ne reconnaissent pas lâautoritĂ© du Seigneur au-dessus dâeux et lancent des insultes aux puissances cĂ©lestes. Darby De la mĂȘme maniĂšre cependant, ces rĂȘveurs aussi souillent la chair, et mĂ©prisent la domination, et injurient les dignitĂ©s. Martin Nonobstant cela ceux-ci tout de mĂȘme s'Ă©tant endormis [dans le vice], souillent [leur] chair, mĂ©prisent la domination, et blĂąment les dignitĂ©s. Ostervald Ceux-lĂ de mĂȘme, plongĂ©s dans leurs songes, souillent leur chair, et mĂ©prisent l'autoritĂ© et parlent mal des dignitĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÎŒÎΜÏÎżÎč Îșα᜶ ÎżáœÏÎżÎč áŒÎœÏ ÏΜÎčαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏÎŹÏÎșα ÎŒáœČΜ ÎŒÎčÎ±ÎŻÎœÎżÏ ÏÎčΜ, ÎșÏ ÏÎčÏÏηÏα ÎŽáœČ áŒÎžÎ”ÏοῊÏÎčΜ, ÎŽÏÎŸÎ±Ï ÎŽáœČ ÎČλαÏÏÎ·ÎŒÎżáżŠÏÎčΜ. World English Bible Yet in the same way, these also in their dreaming defile the flesh, despise authority, and slander celestial beings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 19 Description des sĂ©ducteurs. 2Pierre 2.10, note. Vraiment ; d'autres traduisent : nĂ©anmoins, malgrĂ© l'avertissement qui leur est donnĂ© par les exemples prĂ©citĂ©s. Cette particule est plutĂŽt destinĂ©e Ă renforcer l'expression : de la mĂȘme maniĂšre, sur laquelle porte l'accent. Des particules que la traduction ne peut rendre opposent les verbes : souillent la chair d'une part, mĂ©prisent et blasphĂšment d'autre part. Le premier terme reprend le mot "dissolution" de verset 4, et dĂ©crit les Ă©garements de conduite des hĂ©rĂ©tiques, surtout dans les relations sexuelles ; les deux autres reproduisent l'accusation du verset 4 "Ils renient notre seul MaĂźtre et Seigneur JĂ©sus-Christ," et s'appliquent Ă leurs enseignements erronĂ©s. L'expression : ils mĂ©prisent l'autoritĂ© (grec la seigneurie), s'applique le plus naturellement Ă des nĂ©gations portant sur l'autoritĂ© divine du Seigneur JĂ©sus-Christ. Le mot seigneurie se trouve appliquĂ© aux anges, mais il est alors employĂ© au pluriel ; (EphĂ©siens 1.21 ; Colossiens 1.16) et, dans ce sens, il ferait double emploi avec les gloires qui dĂ©signent cette catĂ©gorie d'ĂȘtres. Les exĂ©gĂštes se divisent sur la question de savoir si les gloires sont de bons anges, que l'auteur se reprĂ©senterait entourant le Seigneur JĂ©sus-Christ, ou des anges dĂ©chus. Ceux qui soutiennent cette derniĂšre opinion se fondent sur la comparaison Ă©tablie au verset suivant entre la conduite des faux docteurs et celle de Michel Ă l'Ă©gard de Satan. L'archange ne se permit pas de porter une sentence injurieuse contre le prince des tĂ©nĂšbres, et eux, ils injurient les anges tombĂ©s, probablement en se moquant de leur pouvoir, ou en niant leur existence, quand on les mettait en garde contre leurs sĂ©ductions. Il est vrai que le terme : injurier (grec blasphĂ©mer) les gloires, serait Ă©trangement choisi pour exprimer l'idĂ©e de braver leur pouvoir ou de nier leur existence, et que le contraste entre les versets versets 8,9 est plus marquĂ© si l'on voit dans les gloires de bons anges : ils blasphĂšment ces anges, alors que Michel ne s'est pas mĂȘme permis de porter une sentence injurieuse contre l'ange dĂ©chu qu'est Satan ! (Spitta, von Soden.) Cependant, ainsi comprise, la pensĂ©e nous paraĂźt bien alambiquĂ©e. Nous prĂ©fĂ©rons voir dans les gloires des anges dĂ©chus. (Comparer verset 6) Ce sens est le seul admissible dans le passage parallĂšle, 2Pierre 2.10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MalgrĂ© cela 3668 3305, ces hommes 3778 aussi 2532, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries 1797 5740, 1161 souillent 3392 5719 pareillement 3303 leur chair 4561, 1161 mĂ©prisent 114 5719 lâautoritĂ© 2963 et injurient 987 5719 les gloires 1391. 114 - atheteorejeter, ne tenir aucun compte de, laisser de cĂŽtĂ©, nier l'efficacitĂ© de toute chose, annuler, ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1797 - enupniazomaisonger (divinement conduit), rĂȘves mĂ©taph., ĂȘtre trompĂ© par des images sensuelles et emmenĂ© vers une ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2963 - kuriotesdomination, pouvoir, seigneurie, souverainetĂ© classe d'anges dans le N.T: celui qui possĂšde la domination, La ⊠3303 - menvraiment, certainement, sĂ»rement, en effet 3305 - mentoimais encore, nĂ©anmoins, quoi qu'il en soit, assurĂ©ment, sans doute cependant, toutefois 3392 - miainoteindre d'une autre couleur, teinter souiller, polluer, tacher, contaminer, infecter souillĂ© par les pĂ©chĂ©s 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4561 - sarxla chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguĂ©e ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AUTORITĂ(Ă©tym., pouvoir dont on est « l'auteur », facultĂ© d'autoriser). L'autoritĂ© est un pouvoir moral et personnel, librement affirmĂ© et ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠GLOIRE(hĂ©breu kdbod ; grec doxĂ ). Terme frĂ©quemment employĂ©, dans des sens assez diffĂ©rents. Le terme hĂ©breu dĂ©rive d'une racine qui ⊠JACQUESPlusieurs personnages du N.T. portent ce nom ; la question de l'identification ou de la distinction de quelques-uns d'entre eux ⊠JUDASL'hĂ©breu Yehouda, devenu en grec Ioudas ou louda, est transcrit en franc. Judas, Juda ou Jude. Pour la transcription Juda, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 5 mais Dieu sait que, le jour oĂč vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu : vous connaĂźtrez le bien et le mal. » Exode 22 28 » Tu ne tarderas pas Ă m'offrir la part qui me revient de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Nombres 16 3 Ils se rassemblĂšrent contre MoĂŻse et Aaron et leur dirent : « En voilĂ assez ! En effet, tous les membres de l'assemblĂ©e sont saints et l'Eternel est au milieu d'eux. Pourquoi vous Ă©levez-vous au-dessus de l'assemblĂ©e de l'Eternel ? » 12 MoĂŻse fit appeler Dathan et Abiram, fils d'Eliab, mais ils dirent : « Nous ne monterons pas. 13 Cela ne suffit-il pas que tu nous aies fait sortir d'un pays oĂč coulent le lait et le miel pour nous faire mourir au dĂ©sert ? Faut-il encore que tu domines sur nous ? Psaumes 2 1 *Pourquoi cette agitation parmi les nations et ces prĂ©occupations dĂ©pourvues de sens parmi les peuples ? 2 Les rois de la terre se soulĂšvent et les chefs se liguent ensemble contre lâEternel et contre celui quâil a dĂ©signĂ© par onction : 3 « Arrachons leurs liens, jetons leurs chaĂźnes loin de nous ! » 4 Celui qui siĂšge dans le ciel rit, le Seigneur se moque dâeux. 5 Puis il leur parle dans sa colĂšre, il les Ă©pouvante dans sa fureur : 6 « Câest moi qui ai Ă©tabli mon roi sur Sion, ma montagne sainte ! » Psaumes 12 3 On se dit des mensonges les uns aux autres, on a sur les lĂšvres des paroles flatteuses, on parle avec un cĆur double. 4 Que lâEternel extermine toutes les lĂšvres flatteuses, la langue qui parle avec arrogance, Proverbes 30 11 Il existe une gĂ©nĂ©ration qui maudit son pĂšre et qui ne bĂ©nit pas sa mĂšre, 17 L'Ćil qui se moque d'un pĂšre et qui mĂ©prise l'obĂ©issance envers une mĂšre, les corbeaux de la riviĂšre le crĂšveront et les petits de l'aigle le mangeront. EcclĂ©siaste 10 20 Ne maudis pas le roi, mĂȘme en pensĂ©e, et ne maudis pas le riche dans la chambre oĂč tu couches, car l'oiseau pourrait en emporter le son, l'animal ailĂ© pourrait rĂ©pĂ©ter tes paroles. JĂ©rĂ©mie 38 25 Si les chefs apprennent que jâai parlĂ© avec toi et viennent te dire : âRaconte-nous donc ce que tu as dit au roi et ce que lui t'a dit, sans rien nous cacher, et nous ne te ferons pas mourirâ, 26 rĂ©ponds-leur : âJ'ai suppliĂ© le roi de ne pas me faire mourir en me renvoyant dans la maison de Jonathan.â » 27 Tous les chefs vinrent trouver JĂ©rĂ©mie et le questionnĂšrent. Il leur rĂ©pondit exactement ce que le roi avait ordonnĂ©. Ils sâabstinrent de menaces envers lui, car rien nâavait filtrĂ© de la conversation. 28 JĂ©rĂ©mie habita dans la cour de la prison jusqu'au jour de la prise de JĂ©rusalem. Il y Ă©tait encore lorsque JĂ©rusalem fut prise. Luc 19 14 Cependant, ses concitoyens le dĂ©testaient et ils envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation aprĂšs lui pour dire : âNous ne voulons pas que cet homme rĂšgne sur nous.â Actes 7 27 Mais celui qui maltraitait son prochain lâa repoussĂ© en disant : Qui t'a Ă©tabli chef et juge sur nous ? 39 » Nos ancĂȘtres nâont pas voulu lui obĂ©ir, mais ils lâont repoussĂ© et, dans leur cĆur, ils se sont tournĂ©s vers l'Egypte Actes 23 5 Paul rĂ©pondit : « FrĂšres, je ne savais pas que c'Ă©tait le grand-prĂȘtre. En effet, il est Ă©crit : Tu ne parleras pas mal du chef de ton peuple. » 1 Corinthiens 3 17 Si quelqu'un dĂ©truit le temple de Dieu, Dieu le dĂ©truira, car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous ĂȘtes. 1 Thessaloniciens 4 8 Celui donc qui rejette ces instructions ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donnĂ© son Saint-Esprit. 1 TimothĂ©e 1 10 ceux qui vivent dans lâimmoralitĂ© sexuelle, les homosexuels, les trafiquants d'esclaves, les menteurs, les parjures et tout ce qui est contraire Ă la saine doctrine. HĂ©breux 13 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. 1 Pierre 2 17 Respectez chacun, aimez les frĂšres et sĆurs, craignez Dieu, honorez le roi. 2 Pierre 2 10 Câest le cas notamment de ceux qui, dans un dĂ©sir dâimpuretĂ©, courent aprĂšs les plaisirs de la chair et mĂ©prisent toute autoritĂ©. PrĂ©somptueux et arrogants, ils ne craignent pas d'insulter les ĂȘtres glorieux, 11 alors que les anges, pourtant supĂ©rieurs en force et en puissance, ne portent pas de jugement insultant contre eux devant le Seigneur. 12 Mais eux, pareils Ă des animaux dĂ©pourvus de raison qui sont destinĂ©s Ă ĂȘtre capturĂ©s et abattus, ils calomnient ce qu'ils ignorent ; ils mourront aussi comme des bĂȘtes Jude 1 8 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. 9 Or, lorsqu'il discutait avec le diable et lui disputait le corps de MoĂŻse, l'archange Michel n'a pas osĂ© porter de jugement insultant contre lui mais a dit : « Que le Seigneur te punisse ! » 10 Eux, par contre, parlent dâune maniĂšre insultante de ce qu'ils ne connaissent pas et se dĂ©truisent par tout ce qu'ils savent dâinstinct, comme des bĂȘtes sans raison. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Jude 1.1-25 Segond 21 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. Segond 1910 MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, souillent pareillement leur chair, mĂ©prisent l'autoritĂ© et injurient les gloires. Segond 1978 (Colombe) © MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, dans leurs rĂȘveries, souillent la chair, mĂ©prisant lâautoritĂ© du Seigneur, injuriant les gloires. Parole de Vie © Au milieu de vous, ces gens mauvais agissent comme les habitants de ces villes. Ils imaginent des choses qui sont fausses. Alors ils suivent les mauvais dĂ©sirs de leur corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© du Seigneur, ils insultent les anges glorieux. Français Courant © Eh bien, ces gens-lĂ se comportent de la mĂȘme maniĂšre : entraĂźnĂ©s par leurs fantaisies, ils pĂšchent contre leur propre corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© de Dieu, ils insultent les ĂȘtres glorieux du ciel. Semeur © Eh bien, malgrĂ© cela, ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries les entraĂźnent Ă souiller leur propre corps, Ă rejeter lâautoritĂ© du Seigneur et Ă insulter les ĂȘtres glorieux du ciel. Parole Vivante © Eh bien ! ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries et leurs visions les amĂšnent Ă dĂ©shonorer leur propre corps par des actes immoraux ; ils ne reconnaissent pas lâautoritĂ© du Seigneur au-dessus dâeux et lancent des insultes aux puissances cĂ©lestes. Darby De la mĂȘme maniĂšre cependant, ces rĂȘveurs aussi souillent la chair, et mĂ©prisent la domination, et injurient les dignitĂ©s. Martin Nonobstant cela ceux-ci tout de mĂȘme s'Ă©tant endormis [dans le vice], souillent [leur] chair, mĂ©prisent la domination, et blĂąment les dignitĂ©s. Ostervald Ceux-lĂ de mĂȘme, plongĂ©s dans leurs songes, souillent leur chair, et mĂ©prisent l'autoritĂ© et parlent mal des dignitĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÎŒÎΜÏÎżÎč Îșα᜶ ÎżáœÏÎżÎč áŒÎœÏ ÏΜÎčαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏÎŹÏÎșα ÎŒáœČΜ ÎŒÎčÎ±ÎŻÎœÎżÏ ÏÎčΜ, ÎșÏ ÏÎčÏÏηÏα ÎŽáœČ áŒÎžÎ”ÏοῊÏÎčΜ, ÎŽÏÎŸÎ±Ï ÎŽáœČ ÎČλαÏÏÎ·ÎŒÎżáżŠÏÎčΜ. World English Bible Yet in the same way, these also in their dreaming defile the flesh, despise authority, and slander celestial beings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 19 Description des sĂ©ducteurs. 2Pierre 2.10, note. Vraiment ; d'autres traduisent : nĂ©anmoins, malgrĂ© l'avertissement qui leur est donnĂ© par les exemples prĂ©citĂ©s. Cette particule est plutĂŽt destinĂ©e Ă renforcer l'expression : de la mĂȘme maniĂšre, sur laquelle porte l'accent. Des particules que la traduction ne peut rendre opposent les verbes : souillent la chair d'une part, mĂ©prisent et blasphĂšment d'autre part. Le premier terme reprend le mot "dissolution" de verset 4, et dĂ©crit les Ă©garements de conduite des hĂ©rĂ©tiques, surtout dans les relations sexuelles ; les deux autres reproduisent l'accusation du verset 4 "Ils renient notre seul MaĂźtre et Seigneur JĂ©sus-Christ," et s'appliquent Ă leurs enseignements erronĂ©s. L'expression : ils mĂ©prisent l'autoritĂ© (grec la seigneurie), s'applique le plus naturellement Ă des nĂ©gations portant sur l'autoritĂ© divine du Seigneur JĂ©sus-Christ. Le mot seigneurie se trouve appliquĂ© aux anges, mais il est alors employĂ© au pluriel ; (EphĂ©siens 1.21 ; Colossiens 1.16) et, dans ce sens, il ferait double emploi avec les gloires qui dĂ©signent cette catĂ©gorie d'ĂȘtres. Les exĂ©gĂštes se divisent sur la question de savoir si les gloires sont de bons anges, que l'auteur se reprĂ©senterait entourant le Seigneur JĂ©sus-Christ, ou des anges dĂ©chus. Ceux qui soutiennent cette derniĂšre opinion se fondent sur la comparaison Ă©tablie au verset suivant entre la conduite des faux docteurs et celle de Michel Ă l'Ă©gard de Satan. L'archange ne se permit pas de porter une sentence injurieuse contre le prince des tĂ©nĂšbres, et eux, ils injurient les anges tombĂ©s, probablement en se moquant de leur pouvoir, ou en niant leur existence, quand on les mettait en garde contre leurs sĂ©ductions. Il est vrai que le terme : injurier (grec blasphĂ©mer) les gloires, serait Ă©trangement choisi pour exprimer l'idĂ©e de braver leur pouvoir ou de nier leur existence, et que le contraste entre les versets versets 8,9 est plus marquĂ© si l'on voit dans les gloires de bons anges : ils blasphĂšment ces anges, alors que Michel ne s'est pas mĂȘme permis de porter une sentence injurieuse contre l'ange dĂ©chu qu'est Satan ! (Spitta, von Soden.) Cependant, ainsi comprise, la pensĂ©e nous paraĂźt bien alambiquĂ©e. Nous prĂ©fĂ©rons voir dans les gloires des anges dĂ©chus. (Comparer verset 6) Ce sens est le seul admissible dans le passage parallĂšle, 2Pierre 2.10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MalgrĂ© cela 3668 3305, ces hommes 3778 aussi 2532, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries 1797 5740, 1161 souillent 3392 5719 pareillement 3303 leur chair 4561, 1161 mĂ©prisent 114 5719 lâautoritĂ© 2963 et injurient 987 5719 les gloires 1391. 114 - atheteorejeter, ne tenir aucun compte de, laisser de cĂŽtĂ©, nier l'efficacitĂ© de toute chose, annuler, ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1797 - enupniazomaisonger (divinement conduit), rĂȘves mĂ©taph., ĂȘtre trompĂ© par des images sensuelles et emmenĂ© vers une ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2963 - kuriotesdomination, pouvoir, seigneurie, souverainetĂ© classe d'anges dans le N.T: celui qui possĂšde la domination, La ⊠3303 - menvraiment, certainement, sĂ»rement, en effet 3305 - mentoimais encore, nĂ©anmoins, quoi qu'il en soit, assurĂ©ment, sans doute cependant, toutefois 3392 - miainoteindre d'une autre couleur, teinter souiller, polluer, tacher, contaminer, infecter souillĂ© par les pĂ©chĂ©s 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4561 - sarxla chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguĂ©e ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AUTORITĂ(Ă©tym., pouvoir dont on est « l'auteur », facultĂ© d'autoriser). L'autoritĂ© est un pouvoir moral et personnel, librement affirmĂ© et ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠GLOIRE(hĂ©breu kdbod ; grec doxĂ ). Terme frĂ©quemment employĂ©, dans des sens assez diffĂ©rents. Le terme hĂ©breu dĂ©rive d'une racine qui ⊠JACQUESPlusieurs personnages du N.T. portent ce nom ; la question de l'identification ou de la distinction de quelques-uns d'entre eux ⊠JUDASL'hĂ©breu Yehouda, devenu en grec Ioudas ou louda, est transcrit en franc. Judas, Juda ou Jude. Pour la transcription Juda, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 5 mais Dieu sait que, le jour oĂč vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu : vous connaĂźtrez le bien et le mal. » Exode 22 28 » Tu ne tarderas pas Ă m'offrir la part qui me revient de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Nombres 16 3 Ils se rassemblĂšrent contre MoĂŻse et Aaron et leur dirent : « En voilĂ assez ! En effet, tous les membres de l'assemblĂ©e sont saints et l'Eternel est au milieu d'eux. Pourquoi vous Ă©levez-vous au-dessus de l'assemblĂ©e de l'Eternel ? » 12 MoĂŻse fit appeler Dathan et Abiram, fils d'Eliab, mais ils dirent : « Nous ne monterons pas. 13 Cela ne suffit-il pas que tu nous aies fait sortir d'un pays oĂč coulent le lait et le miel pour nous faire mourir au dĂ©sert ? Faut-il encore que tu domines sur nous ? Psaumes 2 1 *Pourquoi cette agitation parmi les nations et ces prĂ©occupations dĂ©pourvues de sens parmi les peuples ? 2 Les rois de la terre se soulĂšvent et les chefs se liguent ensemble contre lâEternel et contre celui quâil a dĂ©signĂ© par onction : 3 « Arrachons leurs liens, jetons leurs chaĂźnes loin de nous ! » 4 Celui qui siĂšge dans le ciel rit, le Seigneur se moque dâeux. 5 Puis il leur parle dans sa colĂšre, il les Ă©pouvante dans sa fureur : 6 « Câest moi qui ai Ă©tabli mon roi sur Sion, ma montagne sainte ! » Psaumes 12 3 On se dit des mensonges les uns aux autres, on a sur les lĂšvres des paroles flatteuses, on parle avec un cĆur double. 4 Que lâEternel extermine toutes les lĂšvres flatteuses, la langue qui parle avec arrogance, Proverbes 30 11 Il existe une gĂ©nĂ©ration qui maudit son pĂšre et qui ne bĂ©nit pas sa mĂšre, 17 L'Ćil qui se moque d'un pĂšre et qui mĂ©prise l'obĂ©issance envers une mĂšre, les corbeaux de la riviĂšre le crĂšveront et les petits de l'aigle le mangeront. EcclĂ©siaste 10 20 Ne maudis pas le roi, mĂȘme en pensĂ©e, et ne maudis pas le riche dans la chambre oĂč tu couches, car l'oiseau pourrait en emporter le son, l'animal ailĂ© pourrait rĂ©pĂ©ter tes paroles. JĂ©rĂ©mie 38 25 Si les chefs apprennent que jâai parlĂ© avec toi et viennent te dire : âRaconte-nous donc ce que tu as dit au roi et ce que lui t'a dit, sans rien nous cacher, et nous ne te ferons pas mourirâ, 26 rĂ©ponds-leur : âJ'ai suppliĂ© le roi de ne pas me faire mourir en me renvoyant dans la maison de Jonathan.â » 27 Tous les chefs vinrent trouver JĂ©rĂ©mie et le questionnĂšrent. Il leur rĂ©pondit exactement ce que le roi avait ordonnĂ©. Ils sâabstinrent de menaces envers lui, car rien nâavait filtrĂ© de la conversation. 28 JĂ©rĂ©mie habita dans la cour de la prison jusqu'au jour de la prise de JĂ©rusalem. Il y Ă©tait encore lorsque JĂ©rusalem fut prise. Luc 19 14 Cependant, ses concitoyens le dĂ©testaient et ils envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation aprĂšs lui pour dire : âNous ne voulons pas que cet homme rĂšgne sur nous.â Actes 7 27 Mais celui qui maltraitait son prochain lâa repoussĂ© en disant : Qui t'a Ă©tabli chef et juge sur nous ? 39 » Nos ancĂȘtres nâont pas voulu lui obĂ©ir, mais ils lâont repoussĂ© et, dans leur cĆur, ils se sont tournĂ©s vers l'Egypte Actes 23 5 Paul rĂ©pondit : « FrĂšres, je ne savais pas que c'Ă©tait le grand-prĂȘtre. En effet, il est Ă©crit : Tu ne parleras pas mal du chef de ton peuple. » 1 Corinthiens 3 17 Si quelqu'un dĂ©truit le temple de Dieu, Dieu le dĂ©truira, car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous ĂȘtes. 1 Thessaloniciens 4 8 Celui donc qui rejette ces instructions ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donnĂ© son Saint-Esprit. 1 TimothĂ©e 1 10 ceux qui vivent dans lâimmoralitĂ© sexuelle, les homosexuels, les trafiquants d'esclaves, les menteurs, les parjures et tout ce qui est contraire Ă la saine doctrine. HĂ©breux 13 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. 1 Pierre 2 17 Respectez chacun, aimez les frĂšres et sĆurs, craignez Dieu, honorez le roi. 2 Pierre 2 10 Câest le cas notamment de ceux qui, dans un dĂ©sir dâimpuretĂ©, courent aprĂšs les plaisirs de la chair et mĂ©prisent toute autoritĂ©. PrĂ©somptueux et arrogants, ils ne craignent pas d'insulter les ĂȘtres glorieux, 11 alors que les anges, pourtant supĂ©rieurs en force et en puissance, ne portent pas de jugement insultant contre eux devant le Seigneur. 12 Mais eux, pareils Ă des animaux dĂ©pourvus de raison qui sont destinĂ©s Ă ĂȘtre capturĂ©s et abattus, ils calomnient ce qu'ils ignorent ; ils mourront aussi comme des bĂȘtes Jude 1 8 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. 9 Or, lorsqu'il discutait avec le diable et lui disputait le corps de MoĂŻse, l'archange Michel n'a pas osĂ© porter de jugement insultant contre lui mais a dit : « Que le Seigneur te punisse ! » 10 Eux, par contre, parlent dâune maniĂšre insultante de ce qu'ils ne connaissent pas et se dĂ©truisent par tout ce qu'ils savent dâinstinct, comme des bĂȘtes sans raison. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Jude 1.1-25 Segond 21 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. Segond 1910 MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, souillent pareillement leur chair, mĂ©prisent l'autoritĂ© et injurient les gloires. Segond 1978 (Colombe) © MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, dans leurs rĂȘveries, souillent la chair, mĂ©prisant lâautoritĂ© du Seigneur, injuriant les gloires. Parole de Vie © Au milieu de vous, ces gens mauvais agissent comme les habitants de ces villes. Ils imaginent des choses qui sont fausses. Alors ils suivent les mauvais dĂ©sirs de leur corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© du Seigneur, ils insultent les anges glorieux. Français Courant © Eh bien, ces gens-lĂ se comportent de la mĂȘme maniĂšre : entraĂźnĂ©s par leurs fantaisies, ils pĂšchent contre leur propre corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© de Dieu, ils insultent les ĂȘtres glorieux du ciel. Semeur © Eh bien, malgrĂ© cela, ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries les entraĂźnent Ă souiller leur propre corps, Ă rejeter lâautoritĂ© du Seigneur et Ă insulter les ĂȘtres glorieux du ciel. Parole Vivante © Eh bien ! ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries et leurs visions les amĂšnent Ă dĂ©shonorer leur propre corps par des actes immoraux ; ils ne reconnaissent pas lâautoritĂ© du Seigneur au-dessus dâeux et lancent des insultes aux puissances cĂ©lestes. Darby De la mĂȘme maniĂšre cependant, ces rĂȘveurs aussi souillent la chair, et mĂ©prisent la domination, et injurient les dignitĂ©s. Martin Nonobstant cela ceux-ci tout de mĂȘme s'Ă©tant endormis [dans le vice], souillent [leur] chair, mĂ©prisent la domination, et blĂąment les dignitĂ©s. Ostervald Ceux-lĂ de mĂȘme, plongĂ©s dans leurs songes, souillent leur chair, et mĂ©prisent l'autoritĂ© et parlent mal des dignitĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÎŒÎΜÏÎżÎč Îșα᜶ ÎżáœÏÎżÎč áŒÎœÏ ÏΜÎčαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏÎŹÏÎșα ÎŒáœČΜ ÎŒÎčÎ±ÎŻÎœÎżÏ ÏÎčΜ, ÎșÏ ÏÎčÏÏηÏα ÎŽáœČ áŒÎžÎ”ÏοῊÏÎčΜ, ÎŽÏÎŸÎ±Ï ÎŽáœČ ÎČλαÏÏÎ·ÎŒÎżáżŠÏÎčΜ. World English Bible Yet in the same way, these also in their dreaming defile the flesh, despise authority, and slander celestial beings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 19 Description des sĂ©ducteurs. 2Pierre 2.10, note. Vraiment ; d'autres traduisent : nĂ©anmoins, malgrĂ© l'avertissement qui leur est donnĂ© par les exemples prĂ©citĂ©s. Cette particule est plutĂŽt destinĂ©e Ă renforcer l'expression : de la mĂȘme maniĂšre, sur laquelle porte l'accent. Des particules que la traduction ne peut rendre opposent les verbes : souillent la chair d'une part, mĂ©prisent et blasphĂšment d'autre part. Le premier terme reprend le mot "dissolution" de verset 4, et dĂ©crit les Ă©garements de conduite des hĂ©rĂ©tiques, surtout dans les relations sexuelles ; les deux autres reproduisent l'accusation du verset 4 "Ils renient notre seul MaĂźtre et Seigneur JĂ©sus-Christ," et s'appliquent Ă leurs enseignements erronĂ©s. L'expression : ils mĂ©prisent l'autoritĂ© (grec la seigneurie), s'applique le plus naturellement Ă des nĂ©gations portant sur l'autoritĂ© divine du Seigneur JĂ©sus-Christ. Le mot seigneurie se trouve appliquĂ© aux anges, mais il est alors employĂ© au pluriel ; (EphĂ©siens 1.21 ; Colossiens 1.16) et, dans ce sens, il ferait double emploi avec les gloires qui dĂ©signent cette catĂ©gorie d'ĂȘtres. Les exĂ©gĂštes se divisent sur la question de savoir si les gloires sont de bons anges, que l'auteur se reprĂ©senterait entourant le Seigneur JĂ©sus-Christ, ou des anges dĂ©chus. Ceux qui soutiennent cette derniĂšre opinion se fondent sur la comparaison Ă©tablie au verset suivant entre la conduite des faux docteurs et celle de Michel Ă l'Ă©gard de Satan. L'archange ne se permit pas de porter une sentence injurieuse contre le prince des tĂ©nĂšbres, et eux, ils injurient les anges tombĂ©s, probablement en se moquant de leur pouvoir, ou en niant leur existence, quand on les mettait en garde contre leurs sĂ©ductions. Il est vrai que le terme : injurier (grec blasphĂ©mer) les gloires, serait Ă©trangement choisi pour exprimer l'idĂ©e de braver leur pouvoir ou de nier leur existence, et que le contraste entre les versets versets 8,9 est plus marquĂ© si l'on voit dans les gloires de bons anges : ils blasphĂšment ces anges, alors que Michel ne s'est pas mĂȘme permis de porter une sentence injurieuse contre l'ange dĂ©chu qu'est Satan ! (Spitta, von Soden.) Cependant, ainsi comprise, la pensĂ©e nous paraĂźt bien alambiquĂ©e. Nous prĂ©fĂ©rons voir dans les gloires des anges dĂ©chus. (Comparer verset 6) Ce sens est le seul admissible dans le passage parallĂšle, 2Pierre 2.10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MalgrĂ© cela 3668 3305, ces hommes 3778 aussi 2532, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries 1797 5740, 1161 souillent 3392 5719 pareillement 3303 leur chair 4561, 1161 mĂ©prisent 114 5719 lâautoritĂ© 2963 et injurient 987 5719 les gloires 1391. 114 - atheteorejeter, ne tenir aucun compte de, laisser de cĂŽtĂ©, nier l'efficacitĂ© de toute chose, annuler, ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1797 - enupniazomaisonger (divinement conduit), rĂȘves mĂ©taph., ĂȘtre trompĂ© par des images sensuelles et emmenĂ© vers une ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2963 - kuriotesdomination, pouvoir, seigneurie, souverainetĂ© classe d'anges dans le N.T: celui qui possĂšde la domination, La ⊠3303 - menvraiment, certainement, sĂ»rement, en effet 3305 - mentoimais encore, nĂ©anmoins, quoi qu'il en soit, assurĂ©ment, sans doute cependant, toutefois 3392 - miainoteindre d'une autre couleur, teinter souiller, polluer, tacher, contaminer, infecter souillĂ© par les pĂ©chĂ©s 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4561 - sarxla chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguĂ©e ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AUTORITĂ(Ă©tym., pouvoir dont on est « l'auteur », facultĂ© d'autoriser). L'autoritĂ© est un pouvoir moral et personnel, librement affirmĂ© et ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠GLOIRE(hĂ©breu kdbod ; grec doxĂ ). Terme frĂ©quemment employĂ©, dans des sens assez diffĂ©rents. Le terme hĂ©breu dĂ©rive d'une racine qui ⊠JACQUESPlusieurs personnages du N.T. portent ce nom ; la question de l'identification ou de la distinction de quelques-uns d'entre eux ⊠JUDASL'hĂ©breu Yehouda, devenu en grec Ioudas ou louda, est transcrit en franc. Judas, Juda ou Jude. Pour la transcription Juda, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 5 mais Dieu sait que, le jour oĂč vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu : vous connaĂźtrez le bien et le mal. » Exode 22 28 » Tu ne tarderas pas Ă m'offrir la part qui me revient de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Nombres 16 3 Ils se rassemblĂšrent contre MoĂŻse et Aaron et leur dirent : « En voilĂ assez ! En effet, tous les membres de l'assemblĂ©e sont saints et l'Eternel est au milieu d'eux. Pourquoi vous Ă©levez-vous au-dessus de l'assemblĂ©e de l'Eternel ? » 12 MoĂŻse fit appeler Dathan et Abiram, fils d'Eliab, mais ils dirent : « Nous ne monterons pas. 13 Cela ne suffit-il pas que tu nous aies fait sortir d'un pays oĂč coulent le lait et le miel pour nous faire mourir au dĂ©sert ? Faut-il encore que tu domines sur nous ? Psaumes 2 1 *Pourquoi cette agitation parmi les nations et ces prĂ©occupations dĂ©pourvues de sens parmi les peuples ? 2 Les rois de la terre se soulĂšvent et les chefs se liguent ensemble contre lâEternel et contre celui quâil a dĂ©signĂ© par onction : 3 « Arrachons leurs liens, jetons leurs chaĂźnes loin de nous ! » 4 Celui qui siĂšge dans le ciel rit, le Seigneur se moque dâeux. 5 Puis il leur parle dans sa colĂšre, il les Ă©pouvante dans sa fureur : 6 « Câest moi qui ai Ă©tabli mon roi sur Sion, ma montagne sainte ! » Psaumes 12 3 On se dit des mensonges les uns aux autres, on a sur les lĂšvres des paroles flatteuses, on parle avec un cĆur double. 4 Que lâEternel extermine toutes les lĂšvres flatteuses, la langue qui parle avec arrogance, Proverbes 30 11 Il existe une gĂ©nĂ©ration qui maudit son pĂšre et qui ne bĂ©nit pas sa mĂšre, 17 L'Ćil qui se moque d'un pĂšre et qui mĂ©prise l'obĂ©issance envers une mĂšre, les corbeaux de la riviĂšre le crĂšveront et les petits de l'aigle le mangeront. EcclĂ©siaste 10 20 Ne maudis pas le roi, mĂȘme en pensĂ©e, et ne maudis pas le riche dans la chambre oĂč tu couches, car l'oiseau pourrait en emporter le son, l'animal ailĂ© pourrait rĂ©pĂ©ter tes paroles. JĂ©rĂ©mie 38 25 Si les chefs apprennent que jâai parlĂ© avec toi et viennent te dire : âRaconte-nous donc ce que tu as dit au roi et ce que lui t'a dit, sans rien nous cacher, et nous ne te ferons pas mourirâ, 26 rĂ©ponds-leur : âJ'ai suppliĂ© le roi de ne pas me faire mourir en me renvoyant dans la maison de Jonathan.â » 27 Tous les chefs vinrent trouver JĂ©rĂ©mie et le questionnĂšrent. Il leur rĂ©pondit exactement ce que le roi avait ordonnĂ©. Ils sâabstinrent de menaces envers lui, car rien nâavait filtrĂ© de la conversation. 28 JĂ©rĂ©mie habita dans la cour de la prison jusqu'au jour de la prise de JĂ©rusalem. Il y Ă©tait encore lorsque JĂ©rusalem fut prise. Luc 19 14 Cependant, ses concitoyens le dĂ©testaient et ils envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation aprĂšs lui pour dire : âNous ne voulons pas que cet homme rĂšgne sur nous.â Actes 7 27 Mais celui qui maltraitait son prochain lâa repoussĂ© en disant : Qui t'a Ă©tabli chef et juge sur nous ? 39 » Nos ancĂȘtres nâont pas voulu lui obĂ©ir, mais ils lâont repoussĂ© et, dans leur cĆur, ils se sont tournĂ©s vers l'Egypte Actes 23 5 Paul rĂ©pondit : « FrĂšres, je ne savais pas que c'Ă©tait le grand-prĂȘtre. En effet, il est Ă©crit : Tu ne parleras pas mal du chef de ton peuple. » 1 Corinthiens 3 17 Si quelqu'un dĂ©truit le temple de Dieu, Dieu le dĂ©truira, car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous ĂȘtes. 1 Thessaloniciens 4 8 Celui donc qui rejette ces instructions ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donnĂ© son Saint-Esprit. 1 TimothĂ©e 1 10 ceux qui vivent dans lâimmoralitĂ© sexuelle, les homosexuels, les trafiquants d'esclaves, les menteurs, les parjures et tout ce qui est contraire Ă la saine doctrine. HĂ©breux 13 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. 1 Pierre 2 17 Respectez chacun, aimez les frĂšres et sĆurs, craignez Dieu, honorez le roi. 2 Pierre 2 10 Câest le cas notamment de ceux qui, dans un dĂ©sir dâimpuretĂ©, courent aprĂšs les plaisirs de la chair et mĂ©prisent toute autoritĂ©. PrĂ©somptueux et arrogants, ils ne craignent pas d'insulter les ĂȘtres glorieux, 11 alors que les anges, pourtant supĂ©rieurs en force et en puissance, ne portent pas de jugement insultant contre eux devant le Seigneur. 12 Mais eux, pareils Ă des animaux dĂ©pourvus de raison qui sont destinĂ©s Ă ĂȘtre capturĂ©s et abattus, ils calomnient ce qu'ils ignorent ; ils mourront aussi comme des bĂȘtes Jude 1 8 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. 9 Or, lorsqu'il discutait avec le diable et lui disputait le corps de MoĂŻse, l'archange Michel n'a pas osĂ© porter de jugement insultant contre lui mais a dit : « Que le Seigneur te punisse ! » 10 Eux, par contre, parlent dâune maniĂšre insultante de ce qu'ils ne connaissent pas et se dĂ©truisent par tout ce qu'ils savent dâinstinct, comme des bĂȘtes sans raison. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Segond 1978 (Colombe) © MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, dans leurs rĂȘveries, souillent la chair, mĂ©prisant lâautoritĂ© du Seigneur, injuriant les gloires. Parole de Vie © Au milieu de vous, ces gens mauvais agissent comme les habitants de ces villes. Ils imaginent des choses qui sont fausses. Alors ils suivent les mauvais dĂ©sirs de leur corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© du Seigneur, ils insultent les anges glorieux. Français Courant © Eh bien, ces gens-lĂ se comportent de la mĂȘme maniĂšre : entraĂźnĂ©s par leurs fantaisies, ils pĂšchent contre leur propre corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© de Dieu, ils insultent les ĂȘtres glorieux du ciel. Semeur © Eh bien, malgrĂ© cela, ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries les entraĂźnent Ă souiller leur propre corps, Ă rejeter lâautoritĂ© du Seigneur et Ă insulter les ĂȘtres glorieux du ciel. Parole Vivante © Eh bien ! ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries et leurs visions les amĂšnent Ă dĂ©shonorer leur propre corps par des actes immoraux ; ils ne reconnaissent pas lâautoritĂ© du Seigneur au-dessus dâeux et lancent des insultes aux puissances cĂ©lestes. Darby De la mĂȘme maniĂšre cependant, ces rĂȘveurs aussi souillent la chair, et mĂ©prisent la domination, et injurient les dignitĂ©s. Martin Nonobstant cela ceux-ci tout de mĂȘme s'Ă©tant endormis [dans le vice], souillent [leur] chair, mĂ©prisent la domination, et blĂąment les dignitĂ©s. Ostervald Ceux-lĂ de mĂȘme, plongĂ©s dans leurs songes, souillent leur chair, et mĂ©prisent l'autoritĂ© et parlent mal des dignitĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÎŒÎΜÏÎżÎč Îșα᜶ ÎżáœÏÎżÎč áŒÎœÏ ÏΜÎčαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏÎŹÏÎșα ÎŒáœČΜ ÎŒÎčÎ±ÎŻÎœÎżÏ ÏÎčΜ, ÎșÏ ÏÎčÏÏηÏα ÎŽáœČ áŒÎžÎ”ÏοῊÏÎčΜ, ÎŽÏÎŸÎ±Ï ÎŽáœČ ÎČλαÏÏÎ·ÎŒÎżáżŠÏÎčΜ. World English Bible Yet in the same way, these also in their dreaming defile the flesh, despise authority, and slander celestial beings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 19 Description des sĂ©ducteurs. 2Pierre 2.10, note. Vraiment ; d'autres traduisent : nĂ©anmoins, malgrĂ© l'avertissement qui leur est donnĂ© par les exemples prĂ©citĂ©s. Cette particule est plutĂŽt destinĂ©e Ă renforcer l'expression : de la mĂȘme maniĂšre, sur laquelle porte l'accent. Des particules que la traduction ne peut rendre opposent les verbes : souillent la chair d'une part, mĂ©prisent et blasphĂšment d'autre part. Le premier terme reprend le mot "dissolution" de verset 4, et dĂ©crit les Ă©garements de conduite des hĂ©rĂ©tiques, surtout dans les relations sexuelles ; les deux autres reproduisent l'accusation du verset 4 "Ils renient notre seul MaĂźtre et Seigneur JĂ©sus-Christ," et s'appliquent Ă leurs enseignements erronĂ©s. L'expression : ils mĂ©prisent l'autoritĂ© (grec la seigneurie), s'applique le plus naturellement Ă des nĂ©gations portant sur l'autoritĂ© divine du Seigneur JĂ©sus-Christ. Le mot seigneurie se trouve appliquĂ© aux anges, mais il est alors employĂ© au pluriel ; (EphĂ©siens 1.21 ; Colossiens 1.16) et, dans ce sens, il ferait double emploi avec les gloires qui dĂ©signent cette catĂ©gorie d'ĂȘtres. Les exĂ©gĂštes se divisent sur la question de savoir si les gloires sont de bons anges, que l'auteur se reprĂ©senterait entourant le Seigneur JĂ©sus-Christ, ou des anges dĂ©chus. Ceux qui soutiennent cette derniĂšre opinion se fondent sur la comparaison Ă©tablie au verset suivant entre la conduite des faux docteurs et celle de Michel Ă l'Ă©gard de Satan. L'archange ne se permit pas de porter une sentence injurieuse contre le prince des tĂ©nĂšbres, et eux, ils injurient les anges tombĂ©s, probablement en se moquant de leur pouvoir, ou en niant leur existence, quand on les mettait en garde contre leurs sĂ©ductions. Il est vrai que le terme : injurier (grec blasphĂ©mer) les gloires, serait Ă©trangement choisi pour exprimer l'idĂ©e de braver leur pouvoir ou de nier leur existence, et que le contraste entre les versets versets 8,9 est plus marquĂ© si l'on voit dans les gloires de bons anges : ils blasphĂšment ces anges, alors que Michel ne s'est pas mĂȘme permis de porter une sentence injurieuse contre l'ange dĂ©chu qu'est Satan ! (Spitta, von Soden.) Cependant, ainsi comprise, la pensĂ©e nous paraĂźt bien alambiquĂ©e. Nous prĂ©fĂ©rons voir dans les gloires des anges dĂ©chus. (Comparer verset 6) Ce sens est le seul admissible dans le passage parallĂšle, 2Pierre 2.10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MalgrĂ© cela 3668 3305, ces hommes 3778 aussi 2532, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries 1797 5740, 1161 souillent 3392 5719 pareillement 3303 leur chair 4561, 1161 mĂ©prisent 114 5719 lâautoritĂ© 2963 et injurient 987 5719 les gloires 1391. 114 - atheteorejeter, ne tenir aucun compte de, laisser de cĂŽtĂ©, nier l'efficacitĂ© de toute chose, annuler, ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1797 - enupniazomaisonger (divinement conduit), rĂȘves mĂ©taph., ĂȘtre trompĂ© par des images sensuelles et emmenĂ© vers une ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2963 - kuriotesdomination, pouvoir, seigneurie, souverainetĂ© classe d'anges dans le N.T: celui qui possĂšde la domination, La ⊠3303 - menvraiment, certainement, sĂ»rement, en effet 3305 - mentoimais encore, nĂ©anmoins, quoi qu'il en soit, assurĂ©ment, sans doute cependant, toutefois 3392 - miainoteindre d'une autre couleur, teinter souiller, polluer, tacher, contaminer, infecter souillĂ© par les pĂ©chĂ©s 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4561 - sarxla chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguĂ©e ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AUTORITĂ(Ă©tym., pouvoir dont on est « l'auteur », facultĂ© d'autoriser). L'autoritĂ© est un pouvoir moral et personnel, librement affirmĂ© et ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠GLOIRE(hĂ©breu kdbod ; grec doxĂ ). Terme frĂ©quemment employĂ©, dans des sens assez diffĂ©rents. Le terme hĂ©breu dĂ©rive d'une racine qui ⊠JACQUESPlusieurs personnages du N.T. portent ce nom ; la question de l'identification ou de la distinction de quelques-uns d'entre eux ⊠JUDASL'hĂ©breu Yehouda, devenu en grec Ioudas ou louda, est transcrit en franc. Judas, Juda ou Jude. Pour la transcription Juda, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 5 mais Dieu sait que, le jour oĂč vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu : vous connaĂźtrez le bien et le mal. » Exode 22 28 » Tu ne tarderas pas Ă m'offrir la part qui me revient de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Nombres 16 3 Ils se rassemblĂšrent contre MoĂŻse et Aaron et leur dirent : « En voilĂ assez ! En effet, tous les membres de l'assemblĂ©e sont saints et l'Eternel est au milieu d'eux. Pourquoi vous Ă©levez-vous au-dessus de l'assemblĂ©e de l'Eternel ? » 12 MoĂŻse fit appeler Dathan et Abiram, fils d'Eliab, mais ils dirent : « Nous ne monterons pas. 13 Cela ne suffit-il pas que tu nous aies fait sortir d'un pays oĂč coulent le lait et le miel pour nous faire mourir au dĂ©sert ? Faut-il encore que tu domines sur nous ? Psaumes 2 1 *Pourquoi cette agitation parmi les nations et ces prĂ©occupations dĂ©pourvues de sens parmi les peuples ? 2 Les rois de la terre se soulĂšvent et les chefs se liguent ensemble contre lâEternel et contre celui quâil a dĂ©signĂ© par onction : 3 « Arrachons leurs liens, jetons leurs chaĂźnes loin de nous ! » 4 Celui qui siĂšge dans le ciel rit, le Seigneur se moque dâeux. 5 Puis il leur parle dans sa colĂšre, il les Ă©pouvante dans sa fureur : 6 « Câest moi qui ai Ă©tabli mon roi sur Sion, ma montagne sainte ! » Psaumes 12 3 On se dit des mensonges les uns aux autres, on a sur les lĂšvres des paroles flatteuses, on parle avec un cĆur double. 4 Que lâEternel extermine toutes les lĂšvres flatteuses, la langue qui parle avec arrogance, Proverbes 30 11 Il existe une gĂ©nĂ©ration qui maudit son pĂšre et qui ne bĂ©nit pas sa mĂšre, 17 L'Ćil qui se moque d'un pĂšre et qui mĂ©prise l'obĂ©issance envers une mĂšre, les corbeaux de la riviĂšre le crĂšveront et les petits de l'aigle le mangeront. EcclĂ©siaste 10 20 Ne maudis pas le roi, mĂȘme en pensĂ©e, et ne maudis pas le riche dans la chambre oĂč tu couches, car l'oiseau pourrait en emporter le son, l'animal ailĂ© pourrait rĂ©pĂ©ter tes paroles. JĂ©rĂ©mie 38 25 Si les chefs apprennent que jâai parlĂ© avec toi et viennent te dire : âRaconte-nous donc ce que tu as dit au roi et ce que lui t'a dit, sans rien nous cacher, et nous ne te ferons pas mourirâ, 26 rĂ©ponds-leur : âJ'ai suppliĂ© le roi de ne pas me faire mourir en me renvoyant dans la maison de Jonathan.â » 27 Tous les chefs vinrent trouver JĂ©rĂ©mie et le questionnĂšrent. Il leur rĂ©pondit exactement ce que le roi avait ordonnĂ©. Ils sâabstinrent de menaces envers lui, car rien nâavait filtrĂ© de la conversation. 28 JĂ©rĂ©mie habita dans la cour de la prison jusqu'au jour de la prise de JĂ©rusalem. Il y Ă©tait encore lorsque JĂ©rusalem fut prise. Luc 19 14 Cependant, ses concitoyens le dĂ©testaient et ils envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation aprĂšs lui pour dire : âNous ne voulons pas que cet homme rĂšgne sur nous.â Actes 7 27 Mais celui qui maltraitait son prochain lâa repoussĂ© en disant : Qui t'a Ă©tabli chef et juge sur nous ? 39 » Nos ancĂȘtres nâont pas voulu lui obĂ©ir, mais ils lâont repoussĂ© et, dans leur cĆur, ils se sont tournĂ©s vers l'Egypte Actes 23 5 Paul rĂ©pondit : « FrĂšres, je ne savais pas que c'Ă©tait le grand-prĂȘtre. En effet, il est Ă©crit : Tu ne parleras pas mal du chef de ton peuple. » 1 Corinthiens 3 17 Si quelqu'un dĂ©truit le temple de Dieu, Dieu le dĂ©truira, car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous ĂȘtes. 1 Thessaloniciens 4 8 Celui donc qui rejette ces instructions ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donnĂ© son Saint-Esprit. 1 TimothĂ©e 1 10 ceux qui vivent dans lâimmoralitĂ© sexuelle, les homosexuels, les trafiquants d'esclaves, les menteurs, les parjures et tout ce qui est contraire Ă la saine doctrine. HĂ©breux 13 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. 1 Pierre 2 17 Respectez chacun, aimez les frĂšres et sĆurs, craignez Dieu, honorez le roi. 2 Pierre 2 10 Câest le cas notamment de ceux qui, dans un dĂ©sir dâimpuretĂ©, courent aprĂšs les plaisirs de la chair et mĂ©prisent toute autoritĂ©. PrĂ©somptueux et arrogants, ils ne craignent pas d'insulter les ĂȘtres glorieux, 11 alors que les anges, pourtant supĂ©rieurs en force et en puissance, ne portent pas de jugement insultant contre eux devant le Seigneur. 12 Mais eux, pareils Ă des animaux dĂ©pourvus de raison qui sont destinĂ©s Ă ĂȘtre capturĂ©s et abattus, ils calomnient ce qu'ils ignorent ; ils mourront aussi comme des bĂȘtes Jude 1 8 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. 9 Or, lorsqu'il discutait avec le diable et lui disputait le corps de MoĂŻse, l'archange Michel n'a pas osĂ© porter de jugement insultant contre lui mais a dit : « Que le Seigneur te punisse ! » 10 Eux, par contre, parlent dâune maniĂšre insultante de ce qu'ils ne connaissent pas et se dĂ©truisent par tout ce qu'ils savent dâinstinct, comme des bĂȘtes sans raison. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Sous-titrage ST' 501 ⊠Joseph Prince FR Jude 1.1-25 TopMessages Message texte Avec quoi vous dĂ©battez-vous ? EcclĂ©siaste 8/8 (version Semeur): "Personne nâest maĂźtre de son souffle de vie, personne ne peut le retenir, personne nâa de ⊠Xavier Lavie Jude 1.1-25 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Jude 1.1-25 Segond 21 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. Segond 1910 MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, souillent pareillement leur chair, mĂ©prisent l'autoritĂ© et injurient les gloires. Segond 1978 (Colombe) © MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, dans leurs rĂȘveries, souillent la chair, mĂ©prisant lâautoritĂ© du Seigneur, injuriant les gloires. Parole de Vie © Au milieu de vous, ces gens mauvais agissent comme les habitants de ces villes. Ils imaginent des choses qui sont fausses. Alors ils suivent les mauvais dĂ©sirs de leur corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© du Seigneur, ils insultent les anges glorieux. Français Courant © Eh bien, ces gens-lĂ se comportent de la mĂȘme maniĂšre : entraĂźnĂ©s par leurs fantaisies, ils pĂšchent contre leur propre corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© de Dieu, ils insultent les ĂȘtres glorieux du ciel. Semeur © Eh bien, malgrĂ© cela, ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries les entraĂźnent Ă souiller leur propre corps, Ă rejeter lâautoritĂ© du Seigneur et Ă insulter les ĂȘtres glorieux du ciel. Parole Vivante © Eh bien ! ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries et leurs visions les amĂšnent Ă dĂ©shonorer leur propre corps par des actes immoraux ; ils ne reconnaissent pas lâautoritĂ© du Seigneur au-dessus dâeux et lancent des insultes aux puissances cĂ©lestes. Darby De la mĂȘme maniĂšre cependant, ces rĂȘveurs aussi souillent la chair, et mĂ©prisent la domination, et injurient les dignitĂ©s. Martin Nonobstant cela ceux-ci tout de mĂȘme s'Ă©tant endormis [dans le vice], souillent [leur] chair, mĂ©prisent la domination, et blĂąment les dignitĂ©s. Ostervald Ceux-lĂ de mĂȘme, plongĂ©s dans leurs songes, souillent leur chair, et mĂ©prisent l'autoritĂ© et parlent mal des dignitĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÎŒÎΜÏÎżÎč Îșα᜶ ÎżáœÏÎżÎč áŒÎœÏ ÏΜÎčαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏÎŹÏÎșα ÎŒáœČΜ ÎŒÎčÎ±ÎŻÎœÎżÏ ÏÎčΜ, ÎșÏ ÏÎčÏÏηÏα ÎŽáœČ áŒÎžÎ”ÏοῊÏÎčΜ, ÎŽÏÎŸÎ±Ï ÎŽáœČ ÎČλαÏÏÎ·ÎŒÎżáżŠÏÎčΜ. World English Bible Yet in the same way, these also in their dreaming defile the flesh, despise authority, and slander celestial beings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 19 Description des sĂ©ducteurs. 2Pierre 2.10, note. Vraiment ; d'autres traduisent : nĂ©anmoins, malgrĂ© l'avertissement qui leur est donnĂ© par les exemples prĂ©citĂ©s. Cette particule est plutĂŽt destinĂ©e Ă renforcer l'expression : de la mĂȘme maniĂšre, sur laquelle porte l'accent. Des particules que la traduction ne peut rendre opposent les verbes : souillent la chair d'une part, mĂ©prisent et blasphĂšment d'autre part. Le premier terme reprend le mot "dissolution" de verset 4, et dĂ©crit les Ă©garements de conduite des hĂ©rĂ©tiques, surtout dans les relations sexuelles ; les deux autres reproduisent l'accusation du verset 4 "Ils renient notre seul MaĂźtre et Seigneur JĂ©sus-Christ," et s'appliquent Ă leurs enseignements erronĂ©s. L'expression : ils mĂ©prisent l'autoritĂ© (grec la seigneurie), s'applique le plus naturellement Ă des nĂ©gations portant sur l'autoritĂ© divine du Seigneur JĂ©sus-Christ. Le mot seigneurie se trouve appliquĂ© aux anges, mais il est alors employĂ© au pluriel ; (EphĂ©siens 1.21 ; Colossiens 1.16) et, dans ce sens, il ferait double emploi avec les gloires qui dĂ©signent cette catĂ©gorie d'ĂȘtres. Les exĂ©gĂštes se divisent sur la question de savoir si les gloires sont de bons anges, que l'auteur se reprĂ©senterait entourant le Seigneur JĂ©sus-Christ, ou des anges dĂ©chus. Ceux qui soutiennent cette derniĂšre opinion se fondent sur la comparaison Ă©tablie au verset suivant entre la conduite des faux docteurs et celle de Michel Ă l'Ă©gard de Satan. L'archange ne se permit pas de porter une sentence injurieuse contre le prince des tĂ©nĂšbres, et eux, ils injurient les anges tombĂ©s, probablement en se moquant de leur pouvoir, ou en niant leur existence, quand on les mettait en garde contre leurs sĂ©ductions. Il est vrai que le terme : injurier (grec blasphĂ©mer) les gloires, serait Ă©trangement choisi pour exprimer l'idĂ©e de braver leur pouvoir ou de nier leur existence, et que le contraste entre les versets versets 8,9 est plus marquĂ© si l'on voit dans les gloires de bons anges : ils blasphĂšment ces anges, alors que Michel ne s'est pas mĂȘme permis de porter une sentence injurieuse contre l'ange dĂ©chu qu'est Satan ! (Spitta, von Soden.) Cependant, ainsi comprise, la pensĂ©e nous paraĂźt bien alambiquĂ©e. Nous prĂ©fĂ©rons voir dans les gloires des anges dĂ©chus. (Comparer verset 6) Ce sens est le seul admissible dans le passage parallĂšle, 2Pierre 2.10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MalgrĂ© cela 3668 3305, ces hommes 3778 aussi 2532, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries 1797 5740, 1161 souillent 3392 5719 pareillement 3303 leur chair 4561, 1161 mĂ©prisent 114 5719 lâautoritĂ© 2963 et injurient 987 5719 les gloires 1391. 114 - atheteorejeter, ne tenir aucun compte de, laisser de cĂŽtĂ©, nier l'efficacitĂ© de toute chose, annuler, ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1797 - enupniazomaisonger (divinement conduit), rĂȘves mĂ©taph., ĂȘtre trompĂ© par des images sensuelles et emmenĂ© vers une ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2963 - kuriotesdomination, pouvoir, seigneurie, souverainetĂ© classe d'anges dans le N.T: celui qui possĂšde la domination, La ⊠3303 - menvraiment, certainement, sĂ»rement, en effet 3305 - mentoimais encore, nĂ©anmoins, quoi qu'il en soit, assurĂ©ment, sans doute cependant, toutefois 3392 - miainoteindre d'une autre couleur, teinter souiller, polluer, tacher, contaminer, infecter souillĂ© par les pĂ©chĂ©s 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4561 - sarxla chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguĂ©e ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AUTORITĂ(Ă©tym., pouvoir dont on est « l'auteur », facultĂ© d'autoriser). L'autoritĂ© est un pouvoir moral et personnel, librement affirmĂ© et ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠GLOIRE(hĂ©breu kdbod ; grec doxĂ ). Terme frĂ©quemment employĂ©, dans des sens assez diffĂ©rents. Le terme hĂ©breu dĂ©rive d'une racine qui ⊠JACQUESPlusieurs personnages du N.T. portent ce nom ; la question de l'identification ou de la distinction de quelques-uns d'entre eux ⊠JUDASL'hĂ©breu Yehouda, devenu en grec Ioudas ou louda, est transcrit en franc. Judas, Juda ou Jude. Pour la transcription Juda, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 5 mais Dieu sait que, le jour oĂč vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu : vous connaĂźtrez le bien et le mal. » Exode 22 28 » Tu ne tarderas pas Ă m'offrir la part qui me revient de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Nombres 16 3 Ils se rassemblĂšrent contre MoĂŻse et Aaron et leur dirent : « En voilĂ assez ! En effet, tous les membres de l'assemblĂ©e sont saints et l'Eternel est au milieu d'eux. Pourquoi vous Ă©levez-vous au-dessus de l'assemblĂ©e de l'Eternel ? » 12 MoĂŻse fit appeler Dathan et Abiram, fils d'Eliab, mais ils dirent : « Nous ne monterons pas. 13 Cela ne suffit-il pas que tu nous aies fait sortir d'un pays oĂč coulent le lait et le miel pour nous faire mourir au dĂ©sert ? Faut-il encore que tu domines sur nous ? Psaumes 2 1 *Pourquoi cette agitation parmi les nations et ces prĂ©occupations dĂ©pourvues de sens parmi les peuples ? 2 Les rois de la terre se soulĂšvent et les chefs se liguent ensemble contre lâEternel et contre celui quâil a dĂ©signĂ© par onction : 3 « Arrachons leurs liens, jetons leurs chaĂźnes loin de nous ! » 4 Celui qui siĂšge dans le ciel rit, le Seigneur se moque dâeux. 5 Puis il leur parle dans sa colĂšre, il les Ă©pouvante dans sa fureur : 6 « Câest moi qui ai Ă©tabli mon roi sur Sion, ma montagne sainte ! » Psaumes 12 3 On se dit des mensonges les uns aux autres, on a sur les lĂšvres des paroles flatteuses, on parle avec un cĆur double. 4 Que lâEternel extermine toutes les lĂšvres flatteuses, la langue qui parle avec arrogance, Proverbes 30 11 Il existe une gĂ©nĂ©ration qui maudit son pĂšre et qui ne bĂ©nit pas sa mĂšre, 17 L'Ćil qui se moque d'un pĂšre et qui mĂ©prise l'obĂ©issance envers une mĂšre, les corbeaux de la riviĂšre le crĂšveront et les petits de l'aigle le mangeront. EcclĂ©siaste 10 20 Ne maudis pas le roi, mĂȘme en pensĂ©e, et ne maudis pas le riche dans la chambre oĂč tu couches, car l'oiseau pourrait en emporter le son, l'animal ailĂ© pourrait rĂ©pĂ©ter tes paroles. JĂ©rĂ©mie 38 25 Si les chefs apprennent que jâai parlĂ© avec toi et viennent te dire : âRaconte-nous donc ce que tu as dit au roi et ce que lui t'a dit, sans rien nous cacher, et nous ne te ferons pas mourirâ, 26 rĂ©ponds-leur : âJ'ai suppliĂ© le roi de ne pas me faire mourir en me renvoyant dans la maison de Jonathan.â » 27 Tous les chefs vinrent trouver JĂ©rĂ©mie et le questionnĂšrent. Il leur rĂ©pondit exactement ce que le roi avait ordonnĂ©. Ils sâabstinrent de menaces envers lui, car rien nâavait filtrĂ© de la conversation. 28 JĂ©rĂ©mie habita dans la cour de la prison jusqu'au jour de la prise de JĂ©rusalem. Il y Ă©tait encore lorsque JĂ©rusalem fut prise. Luc 19 14 Cependant, ses concitoyens le dĂ©testaient et ils envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation aprĂšs lui pour dire : âNous ne voulons pas que cet homme rĂšgne sur nous.â Actes 7 27 Mais celui qui maltraitait son prochain lâa repoussĂ© en disant : Qui t'a Ă©tabli chef et juge sur nous ? 39 » Nos ancĂȘtres nâont pas voulu lui obĂ©ir, mais ils lâont repoussĂ© et, dans leur cĆur, ils se sont tournĂ©s vers l'Egypte Actes 23 5 Paul rĂ©pondit : « FrĂšres, je ne savais pas que c'Ă©tait le grand-prĂȘtre. En effet, il est Ă©crit : Tu ne parleras pas mal du chef de ton peuple. » 1 Corinthiens 3 17 Si quelqu'un dĂ©truit le temple de Dieu, Dieu le dĂ©truira, car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous ĂȘtes. 1 Thessaloniciens 4 8 Celui donc qui rejette ces instructions ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donnĂ© son Saint-Esprit. 1 TimothĂ©e 1 10 ceux qui vivent dans lâimmoralitĂ© sexuelle, les homosexuels, les trafiquants d'esclaves, les menteurs, les parjures et tout ce qui est contraire Ă la saine doctrine. HĂ©breux 13 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. 1 Pierre 2 17 Respectez chacun, aimez les frĂšres et sĆurs, craignez Dieu, honorez le roi. 2 Pierre 2 10 Câest le cas notamment de ceux qui, dans un dĂ©sir dâimpuretĂ©, courent aprĂšs les plaisirs de la chair et mĂ©prisent toute autoritĂ©. PrĂ©somptueux et arrogants, ils ne craignent pas d'insulter les ĂȘtres glorieux, 11 alors que les anges, pourtant supĂ©rieurs en force et en puissance, ne portent pas de jugement insultant contre eux devant le Seigneur. 12 Mais eux, pareils Ă des animaux dĂ©pourvus de raison qui sont destinĂ©s Ă ĂȘtre capturĂ©s et abattus, ils calomnient ce qu'ils ignorent ; ils mourront aussi comme des bĂȘtes Jude 1 8 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. 9 Or, lorsqu'il discutait avec le diable et lui disputait le corps de MoĂŻse, l'archange Michel n'a pas osĂ© porter de jugement insultant contre lui mais a dit : « Que le Seigneur te punisse ! » 10 Eux, par contre, parlent dâune maniĂšre insultante de ce qu'ils ne connaissent pas et se dĂ©truisent par tout ce qu'ils savent dâinstinct, comme des bĂȘtes sans raison. 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Alors ils suivent les mauvais dĂ©sirs de leur corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© du Seigneur, ils insultent les anges glorieux. Français Courant © Eh bien, ces gens-lĂ se comportent de la mĂȘme maniĂšre : entraĂźnĂ©s par leurs fantaisies, ils pĂšchent contre leur propre corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© de Dieu, ils insultent les ĂȘtres glorieux du ciel. Semeur © Eh bien, malgrĂ© cela, ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries les entraĂźnent Ă souiller leur propre corps, Ă rejeter lâautoritĂ© du Seigneur et Ă insulter les ĂȘtres glorieux du ciel. Parole Vivante © Eh bien ! ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries et leurs visions les amĂšnent Ă dĂ©shonorer leur propre corps par des actes immoraux ; ils ne reconnaissent pas lâautoritĂ© du Seigneur au-dessus dâeux et lancent des insultes aux puissances cĂ©lestes. Darby De la mĂȘme maniĂšre cependant, ces rĂȘveurs aussi souillent la chair, et mĂ©prisent la domination, et injurient les dignitĂ©s. Martin Nonobstant cela ceux-ci tout de mĂȘme s'Ă©tant endormis [dans le vice], souillent [leur] chair, mĂ©prisent la domination, et blĂąment les dignitĂ©s. Ostervald Ceux-lĂ de mĂȘme, plongĂ©s dans leurs songes, souillent leur chair, et mĂ©prisent l'autoritĂ© et parlent mal des dignitĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÎŒÎΜÏÎżÎč Îșα᜶ ÎżáœÏÎżÎč áŒÎœÏ ÏΜÎčαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏÎŹÏÎșα ÎŒáœČΜ ÎŒÎčÎ±ÎŻÎœÎżÏ ÏÎčΜ, ÎșÏ ÏÎčÏÏηÏα ÎŽáœČ áŒÎžÎ”ÏοῊÏÎčΜ, ÎŽÏÎŸÎ±Ï ÎŽáœČ ÎČλαÏÏÎ·ÎŒÎżáżŠÏÎčΜ. World English Bible Yet in the same way, these also in their dreaming defile the flesh, despise authority, and slander celestial beings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 19 Description des sĂ©ducteurs. 2Pierre 2.10, note. Vraiment ; d'autres traduisent : nĂ©anmoins, malgrĂ© l'avertissement qui leur est donnĂ© par les exemples prĂ©citĂ©s. Cette particule est plutĂŽt destinĂ©e Ă renforcer l'expression : de la mĂȘme maniĂšre, sur laquelle porte l'accent. Des particules que la traduction ne peut rendre opposent les verbes : souillent la chair d'une part, mĂ©prisent et blasphĂšment d'autre part. Le premier terme reprend le mot "dissolution" de verset 4, et dĂ©crit les Ă©garements de conduite des hĂ©rĂ©tiques, surtout dans les relations sexuelles ; les deux autres reproduisent l'accusation du verset 4 "Ils renient notre seul MaĂźtre et Seigneur JĂ©sus-Christ," et s'appliquent Ă leurs enseignements erronĂ©s. L'expression : ils mĂ©prisent l'autoritĂ© (grec la seigneurie), s'applique le plus naturellement Ă des nĂ©gations portant sur l'autoritĂ© divine du Seigneur JĂ©sus-Christ. Le mot seigneurie se trouve appliquĂ© aux anges, mais il est alors employĂ© au pluriel ; (EphĂ©siens 1.21 ; Colossiens 1.16) et, dans ce sens, il ferait double emploi avec les gloires qui dĂ©signent cette catĂ©gorie d'ĂȘtres. Les exĂ©gĂštes se divisent sur la question de savoir si les gloires sont de bons anges, que l'auteur se reprĂ©senterait entourant le Seigneur JĂ©sus-Christ, ou des anges dĂ©chus. Ceux qui soutiennent cette derniĂšre opinion se fondent sur la comparaison Ă©tablie au verset suivant entre la conduite des faux docteurs et celle de Michel Ă l'Ă©gard de Satan. L'archange ne se permit pas de porter une sentence injurieuse contre le prince des tĂ©nĂšbres, et eux, ils injurient les anges tombĂ©s, probablement en se moquant de leur pouvoir, ou en niant leur existence, quand on les mettait en garde contre leurs sĂ©ductions. Il est vrai que le terme : injurier (grec blasphĂ©mer) les gloires, serait Ă©trangement choisi pour exprimer l'idĂ©e de braver leur pouvoir ou de nier leur existence, et que le contraste entre les versets versets 8,9 est plus marquĂ© si l'on voit dans les gloires de bons anges : ils blasphĂšment ces anges, alors que Michel ne s'est pas mĂȘme permis de porter une sentence injurieuse contre l'ange dĂ©chu qu'est Satan ! (Spitta, von Soden.) Cependant, ainsi comprise, la pensĂ©e nous paraĂźt bien alambiquĂ©e. Nous prĂ©fĂ©rons voir dans les gloires des anges dĂ©chus. (Comparer verset 6) Ce sens est le seul admissible dans le passage parallĂšle, 2Pierre 2.10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MalgrĂ© cela 3668 3305, ces hommes 3778 aussi 2532, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries 1797 5740, 1161 souillent 3392 5719 pareillement 3303 leur chair 4561, 1161 mĂ©prisent 114 5719 lâautoritĂ© 2963 et injurient 987 5719 les gloires 1391. 114 - atheteorejeter, ne tenir aucun compte de, laisser de cĂŽtĂ©, nier l'efficacitĂ© de toute chose, annuler, ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1797 - enupniazomaisonger (divinement conduit), rĂȘves mĂ©taph., ĂȘtre trompĂ© par des images sensuelles et emmenĂ© vers une ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2963 - kuriotesdomination, pouvoir, seigneurie, souverainetĂ© classe d'anges dans le N.T: celui qui possĂšde la domination, La ⊠3303 - menvraiment, certainement, sĂ»rement, en effet 3305 - mentoimais encore, nĂ©anmoins, quoi qu'il en soit, assurĂ©ment, sans doute cependant, toutefois 3392 - miainoteindre d'une autre couleur, teinter souiller, polluer, tacher, contaminer, infecter souillĂ© par les pĂ©chĂ©s 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4561 - sarxla chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguĂ©e ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AUTORITĂ(Ă©tym., pouvoir dont on est « l'auteur », facultĂ© d'autoriser). L'autoritĂ© est un pouvoir moral et personnel, librement affirmĂ© et ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠GLOIRE(hĂ©breu kdbod ; grec doxĂ ). Terme frĂ©quemment employĂ©, dans des sens assez diffĂ©rents. Le terme hĂ©breu dĂ©rive d'une racine qui ⊠JACQUESPlusieurs personnages du N.T. portent ce nom ; la question de l'identification ou de la distinction de quelques-uns d'entre eux ⊠JUDASL'hĂ©breu Yehouda, devenu en grec Ioudas ou louda, est transcrit en franc. Judas, Juda ou Jude. Pour la transcription Juda, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 5 mais Dieu sait que, le jour oĂč vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu : vous connaĂźtrez le bien et le mal. » Exode 22 28 » Tu ne tarderas pas Ă m'offrir la part qui me revient de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Nombres 16 3 Ils se rassemblĂšrent contre MoĂŻse et Aaron et leur dirent : « En voilĂ assez ! En effet, tous les membres de l'assemblĂ©e sont saints et l'Eternel est au milieu d'eux. Pourquoi vous Ă©levez-vous au-dessus de l'assemblĂ©e de l'Eternel ? » 12 MoĂŻse fit appeler Dathan et Abiram, fils d'Eliab, mais ils dirent : « Nous ne monterons pas. 13 Cela ne suffit-il pas que tu nous aies fait sortir d'un pays oĂč coulent le lait et le miel pour nous faire mourir au dĂ©sert ? Faut-il encore que tu domines sur nous ? Psaumes 2 1 *Pourquoi cette agitation parmi les nations et ces prĂ©occupations dĂ©pourvues de sens parmi les peuples ? 2 Les rois de la terre se soulĂšvent et les chefs se liguent ensemble contre lâEternel et contre celui quâil a dĂ©signĂ© par onction : 3 « Arrachons leurs liens, jetons leurs chaĂźnes loin de nous ! » 4 Celui qui siĂšge dans le ciel rit, le Seigneur se moque dâeux. 5 Puis il leur parle dans sa colĂšre, il les Ă©pouvante dans sa fureur : 6 « Câest moi qui ai Ă©tabli mon roi sur Sion, ma montagne sainte ! » Psaumes 12 3 On se dit des mensonges les uns aux autres, on a sur les lĂšvres des paroles flatteuses, on parle avec un cĆur double. 4 Que lâEternel extermine toutes les lĂšvres flatteuses, la langue qui parle avec arrogance, Proverbes 30 11 Il existe une gĂ©nĂ©ration qui maudit son pĂšre et qui ne bĂ©nit pas sa mĂšre, 17 L'Ćil qui se moque d'un pĂšre et qui mĂ©prise l'obĂ©issance envers une mĂšre, les corbeaux de la riviĂšre le crĂšveront et les petits de l'aigle le mangeront. EcclĂ©siaste 10 20 Ne maudis pas le roi, mĂȘme en pensĂ©e, et ne maudis pas le riche dans la chambre oĂč tu couches, car l'oiseau pourrait en emporter le son, l'animal ailĂ© pourrait rĂ©pĂ©ter tes paroles. JĂ©rĂ©mie 38 25 Si les chefs apprennent que jâai parlĂ© avec toi et viennent te dire : âRaconte-nous donc ce que tu as dit au roi et ce que lui t'a dit, sans rien nous cacher, et nous ne te ferons pas mourirâ, 26 rĂ©ponds-leur : âJ'ai suppliĂ© le roi de ne pas me faire mourir en me renvoyant dans la maison de Jonathan.â » 27 Tous les chefs vinrent trouver JĂ©rĂ©mie et le questionnĂšrent. Il leur rĂ©pondit exactement ce que le roi avait ordonnĂ©. Ils sâabstinrent de menaces envers lui, car rien nâavait filtrĂ© de la conversation. 28 JĂ©rĂ©mie habita dans la cour de la prison jusqu'au jour de la prise de JĂ©rusalem. Il y Ă©tait encore lorsque JĂ©rusalem fut prise. Luc 19 14 Cependant, ses concitoyens le dĂ©testaient et ils envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation aprĂšs lui pour dire : âNous ne voulons pas que cet homme rĂšgne sur nous.â Actes 7 27 Mais celui qui maltraitait son prochain lâa repoussĂ© en disant : Qui t'a Ă©tabli chef et juge sur nous ? 39 » Nos ancĂȘtres nâont pas voulu lui obĂ©ir, mais ils lâont repoussĂ© et, dans leur cĆur, ils se sont tournĂ©s vers l'Egypte Actes 23 5 Paul rĂ©pondit : « FrĂšres, je ne savais pas que c'Ă©tait le grand-prĂȘtre. En effet, il est Ă©crit : Tu ne parleras pas mal du chef de ton peuple. » 1 Corinthiens 3 17 Si quelqu'un dĂ©truit le temple de Dieu, Dieu le dĂ©truira, car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous ĂȘtes. 1 Thessaloniciens 4 8 Celui donc qui rejette ces instructions ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donnĂ© son Saint-Esprit. 1 TimothĂ©e 1 10 ceux qui vivent dans lâimmoralitĂ© sexuelle, les homosexuels, les trafiquants d'esclaves, les menteurs, les parjures et tout ce qui est contraire Ă la saine doctrine. HĂ©breux 13 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. 1 Pierre 2 17 Respectez chacun, aimez les frĂšres et sĆurs, craignez Dieu, honorez le roi. 2 Pierre 2 10 Câest le cas notamment de ceux qui, dans un dĂ©sir dâimpuretĂ©, courent aprĂšs les plaisirs de la chair et mĂ©prisent toute autoritĂ©. PrĂ©somptueux et arrogants, ils ne craignent pas d'insulter les ĂȘtres glorieux, 11 alors que les anges, pourtant supĂ©rieurs en force et en puissance, ne portent pas de jugement insultant contre eux devant le Seigneur. 12 Mais eux, pareils Ă des animaux dĂ©pourvus de raison qui sont destinĂ©s Ă ĂȘtre capturĂ©s et abattus, ils calomnient ce qu'ils ignorent ; ils mourront aussi comme des bĂȘtes Jude 1 8 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. 9 Or, lorsqu'il discutait avec le diable et lui disputait le corps de MoĂŻse, l'archange Michel n'a pas osĂ© porter de jugement insultant contre lui mais a dit : « Que le Seigneur te punisse ! » 10 Eux, par contre, parlent dâune maniĂšre insultante de ce qu'ils ne connaissent pas et se dĂ©truisent par tout ce qu'ils savent dâinstinct, comme des bĂȘtes sans raison. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Le vĂ©ritable Ă©vangile se lĂšvera-t-il ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, chaque bĂ©nĂ©diction dans notre vie commence par un nouveau dĂ©part, pour ainsi dire. Chaque ⊠Joseph Prince FR Jude 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Le vĂ©ritable Ă©vangile se lĂšvera-t-il ? Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Nous y vivons dans la droiture. Sonăă auàžŽurant et Ă mehr soin. Sous-titrage ST' 501 ⊠Joseph Prince FR Jude 1.1-25 TopMessages Message texte Avec quoi vous dĂ©battez-vous ? EcclĂ©siaste 8/8 (version Semeur): "Personne nâest maĂźtre de son souffle de vie, personne ne peut le retenir, personne nâa de ⊠Xavier Lavie Jude 1.1-25 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Jude 1.1-25 Segond 21 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. Segond 1910 MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, souillent pareillement leur chair, mĂ©prisent l'autoritĂ© et injurient les gloires. Segond 1978 (Colombe) © MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, dans leurs rĂȘveries, souillent la chair, mĂ©prisant lâautoritĂ© du Seigneur, injuriant les gloires. Parole de Vie © Au milieu de vous, ces gens mauvais agissent comme les habitants de ces villes. Ils imaginent des choses qui sont fausses. Alors ils suivent les mauvais dĂ©sirs de leur corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© du Seigneur, ils insultent les anges glorieux. Français Courant © Eh bien, ces gens-lĂ se comportent de la mĂȘme maniĂšre : entraĂźnĂ©s par leurs fantaisies, ils pĂšchent contre leur propre corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© de Dieu, ils insultent les ĂȘtres glorieux du ciel. Semeur © Eh bien, malgrĂ© cela, ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries les entraĂźnent Ă souiller leur propre corps, Ă rejeter lâautoritĂ© du Seigneur et Ă insulter les ĂȘtres glorieux du ciel. Parole Vivante © Eh bien ! ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries et leurs visions les amĂšnent Ă dĂ©shonorer leur propre corps par des actes immoraux ; ils ne reconnaissent pas lâautoritĂ© du Seigneur au-dessus dâeux et lancent des insultes aux puissances cĂ©lestes. Darby De la mĂȘme maniĂšre cependant, ces rĂȘveurs aussi souillent la chair, et mĂ©prisent la domination, et injurient les dignitĂ©s. Martin Nonobstant cela ceux-ci tout de mĂȘme s'Ă©tant endormis [dans le vice], souillent [leur] chair, mĂ©prisent la domination, et blĂąment les dignitĂ©s. Ostervald Ceux-lĂ de mĂȘme, plongĂ©s dans leurs songes, souillent leur chair, et mĂ©prisent l'autoritĂ© et parlent mal des dignitĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÎŒÎΜÏÎżÎč Îșα᜶ ÎżáœÏÎżÎč áŒÎœÏ ÏΜÎčαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏÎŹÏÎșα ÎŒáœČΜ ÎŒÎčÎ±ÎŻÎœÎżÏ ÏÎčΜ, ÎșÏ ÏÎčÏÏηÏα ÎŽáœČ áŒÎžÎ”ÏοῊÏÎčΜ, ÎŽÏÎŸÎ±Ï ÎŽáœČ ÎČλαÏÏÎ·ÎŒÎżáżŠÏÎčΜ. World English Bible Yet in the same way, these also in their dreaming defile the flesh, despise authority, and slander celestial beings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 19 Description des sĂ©ducteurs. 2Pierre 2.10, note. Vraiment ; d'autres traduisent : nĂ©anmoins, malgrĂ© l'avertissement qui leur est donnĂ© par les exemples prĂ©citĂ©s. Cette particule est plutĂŽt destinĂ©e Ă renforcer l'expression : de la mĂȘme maniĂšre, sur laquelle porte l'accent. Des particules que la traduction ne peut rendre opposent les verbes : souillent la chair d'une part, mĂ©prisent et blasphĂšment d'autre part. Le premier terme reprend le mot "dissolution" de verset 4, et dĂ©crit les Ă©garements de conduite des hĂ©rĂ©tiques, surtout dans les relations sexuelles ; les deux autres reproduisent l'accusation du verset 4 "Ils renient notre seul MaĂźtre et Seigneur JĂ©sus-Christ," et s'appliquent Ă leurs enseignements erronĂ©s. L'expression : ils mĂ©prisent l'autoritĂ© (grec la seigneurie), s'applique le plus naturellement Ă des nĂ©gations portant sur l'autoritĂ© divine du Seigneur JĂ©sus-Christ. Le mot seigneurie se trouve appliquĂ© aux anges, mais il est alors employĂ© au pluriel ; (EphĂ©siens 1.21 ; Colossiens 1.16) et, dans ce sens, il ferait double emploi avec les gloires qui dĂ©signent cette catĂ©gorie d'ĂȘtres. Les exĂ©gĂštes se divisent sur la question de savoir si les gloires sont de bons anges, que l'auteur se reprĂ©senterait entourant le Seigneur JĂ©sus-Christ, ou des anges dĂ©chus. Ceux qui soutiennent cette derniĂšre opinion se fondent sur la comparaison Ă©tablie au verset suivant entre la conduite des faux docteurs et celle de Michel Ă l'Ă©gard de Satan. L'archange ne se permit pas de porter une sentence injurieuse contre le prince des tĂ©nĂšbres, et eux, ils injurient les anges tombĂ©s, probablement en se moquant de leur pouvoir, ou en niant leur existence, quand on les mettait en garde contre leurs sĂ©ductions. Il est vrai que le terme : injurier (grec blasphĂ©mer) les gloires, serait Ă©trangement choisi pour exprimer l'idĂ©e de braver leur pouvoir ou de nier leur existence, et que le contraste entre les versets versets 8,9 est plus marquĂ© si l'on voit dans les gloires de bons anges : ils blasphĂšment ces anges, alors que Michel ne s'est pas mĂȘme permis de porter une sentence injurieuse contre l'ange dĂ©chu qu'est Satan ! (Spitta, von Soden.) Cependant, ainsi comprise, la pensĂ©e nous paraĂźt bien alambiquĂ©e. Nous prĂ©fĂ©rons voir dans les gloires des anges dĂ©chus. (Comparer verset 6) Ce sens est le seul admissible dans le passage parallĂšle, 2Pierre 2.10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MalgrĂ© cela 3668 3305, ces hommes 3778 aussi 2532, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries 1797 5740, 1161 souillent 3392 5719 pareillement 3303 leur chair 4561, 1161 mĂ©prisent 114 5719 lâautoritĂ© 2963 et injurient 987 5719 les gloires 1391. 114 - atheteorejeter, ne tenir aucun compte de, laisser de cĂŽtĂ©, nier l'efficacitĂ© de toute chose, annuler, ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1797 - enupniazomaisonger (divinement conduit), rĂȘves mĂ©taph., ĂȘtre trompĂ© par des images sensuelles et emmenĂ© vers une ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2963 - kuriotesdomination, pouvoir, seigneurie, souverainetĂ© classe d'anges dans le N.T: celui qui possĂšde la domination, La ⊠3303 - menvraiment, certainement, sĂ»rement, en effet 3305 - mentoimais encore, nĂ©anmoins, quoi qu'il en soit, assurĂ©ment, sans doute cependant, toutefois 3392 - miainoteindre d'une autre couleur, teinter souiller, polluer, tacher, contaminer, infecter souillĂ© par les pĂ©chĂ©s 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4561 - sarxla chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguĂ©e ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AUTORITĂ(Ă©tym., pouvoir dont on est « l'auteur », facultĂ© d'autoriser). L'autoritĂ© est un pouvoir moral et personnel, librement affirmĂ© et ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠GLOIRE(hĂ©breu kdbod ; grec doxĂ ). Terme frĂ©quemment employĂ©, dans des sens assez diffĂ©rents. Le terme hĂ©breu dĂ©rive d'une racine qui ⊠JACQUESPlusieurs personnages du N.T. portent ce nom ; la question de l'identification ou de la distinction de quelques-uns d'entre eux ⊠JUDASL'hĂ©breu Yehouda, devenu en grec Ioudas ou louda, est transcrit en franc. Judas, Juda ou Jude. Pour la transcription Juda, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 5 mais Dieu sait que, le jour oĂč vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu : vous connaĂźtrez le bien et le mal. » Exode 22 28 » Tu ne tarderas pas Ă m'offrir la part qui me revient de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Nombres 16 3 Ils se rassemblĂšrent contre MoĂŻse et Aaron et leur dirent : « En voilĂ assez ! En effet, tous les membres de l'assemblĂ©e sont saints et l'Eternel est au milieu d'eux. Pourquoi vous Ă©levez-vous au-dessus de l'assemblĂ©e de l'Eternel ? » 12 MoĂŻse fit appeler Dathan et Abiram, fils d'Eliab, mais ils dirent : « Nous ne monterons pas. 13 Cela ne suffit-il pas que tu nous aies fait sortir d'un pays oĂč coulent le lait et le miel pour nous faire mourir au dĂ©sert ? Faut-il encore que tu domines sur nous ? Psaumes 2 1 *Pourquoi cette agitation parmi les nations et ces prĂ©occupations dĂ©pourvues de sens parmi les peuples ? 2 Les rois de la terre se soulĂšvent et les chefs se liguent ensemble contre lâEternel et contre celui quâil a dĂ©signĂ© par onction : 3 « Arrachons leurs liens, jetons leurs chaĂźnes loin de nous ! » 4 Celui qui siĂšge dans le ciel rit, le Seigneur se moque dâeux. 5 Puis il leur parle dans sa colĂšre, il les Ă©pouvante dans sa fureur : 6 « Câest moi qui ai Ă©tabli mon roi sur Sion, ma montagne sainte ! » Psaumes 12 3 On se dit des mensonges les uns aux autres, on a sur les lĂšvres des paroles flatteuses, on parle avec un cĆur double. 4 Que lâEternel extermine toutes les lĂšvres flatteuses, la langue qui parle avec arrogance, Proverbes 30 11 Il existe une gĂ©nĂ©ration qui maudit son pĂšre et qui ne bĂ©nit pas sa mĂšre, 17 L'Ćil qui se moque d'un pĂšre et qui mĂ©prise l'obĂ©issance envers une mĂšre, les corbeaux de la riviĂšre le crĂšveront et les petits de l'aigle le mangeront. EcclĂ©siaste 10 20 Ne maudis pas le roi, mĂȘme en pensĂ©e, et ne maudis pas le riche dans la chambre oĂč tu couches, car l'oiseau pourrait en emporter le son, l'animal ailĂ© pourrait rĂ©pĂ©ter tes paroles. JĂ©rĂ©mie 38 25 Si les chefs apprennent que jâai parlĂ© avec toi et viennent te dire : âRaconte-nous donc ce que tu as dit au roi et ce que lui t'a dit, sans rien nous cacher, et nous ne te ferons pas mourirâ, 26 rĂ©ponds-leur : âJ'ai suppliĂ© le roi de ne pas me faire mourir en me renvoyant dans la maison de Jonathan.â » 27 Tous les chefs vinrent trouver JĂ©rĂ©mie et le questionnĂšrent. Il leur rĂ©pondit exactement ce que le roi avait ordonnĂ©. Ils sâabstinrent de menaces envers lui, car rien nâavait filtrĂ© de la conversation. 28 JĂ©rĂ©mie habita dans la cour de la prison jusqu'au jour de la prise de JĂ©rusalem. Il y Ă©tait encore lorsque JĂ©rusalem fut prise. Luc 19 14 Cependant, ses concitoyens le dĂ©testaient et ils envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation aprĂšs lui pour dire : âNous ne voulons pas que cet homme rĂšgne sur nous.â Actes 7 27 Mais celui qui maltraitait son prochain lâa repoussĂ© en disant : Qui t'a Ă©tabli chef et juge sur nous ? 39 » Nos ancĂȘtres nâont pas voulu lui obĂ©ir, mais ils lâont repoussĂ© et, dans leur cĆur, ils se sont tournĂ©s vers l'Egypte Actes 23 5 Paul rĂ©pondit : « FrĂšres, je ne savais pas que c'Ă©tait le grand-prĂȘtre. En effet, il est Ă©crit : Tu ne parleras pas mal du chef de ton peuple. » 1 Corinthiens 3 17 Si quelqu'un dĂ©truit le temple de Dieu, Dieu le dĂ©truira, car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous ĂȘtes. 1 Thessaloniciens 4 8 Celui donc qui rejette ces instructions ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donnĂ© son Saint-Esprit. 1 TimothĂ©e 1 10 ceux qui vivent dans lâimmoralitĂ© sexuelle, les homosexuels, les trafiquants d'esclaves, les menteurs, les parjures et tout ce qui est contraire Ă la saine doctrine. HĂ©breux 13 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. 1 Pierre 2 17 Respectez chacun, aimez les frĂšres et sĆurs, craignez Dieu, honorez le roi. 2 Pierre 2 10 Câest le cas notamment de ceux qui, dans un dĂ©sir dâimpuretĂ©, courent aprĂšs les plaisirs de la chair et mĂ©prisent toute autoritĂ©. PrĂ©somptueux et arrogants, ils ne craignent pas d'insulter les ĂȘtres glorieux, 11 alors que les anges, pourtant supĂ©rieurs en force et en puissance, ne portent pas de jugement insultant contre eux devant le Seigneur. 12 Mais eux, pareils Ă des animaux dĂ©pourvus de raison qui sont destinĂ©s Ă ĂȘtre capturĂ©s et abattus, ils calomnient ce qu'ils ignorent ; ils mourront aussi comme des bĂȘtes Jude 1 8 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. 9 Or, lorsqu'il discutait avec le diable et lui disputait le corps de MoĂŻse, l'archange Michel n'a pas osĂ© porter de jugement insultant contre lui mais a dit : « Que le Seigneur te punisse ! » 10 Eux, par contre, parlent dâune maniĂšre insultante de ce qu'ils ne connaissent pas et se dĂ©truisent par tout ce qu'ils savent dâinstinct, comme des bĂȘtes sans raison. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Segond 1978 (Colombe) © MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, dans leurs rĂȘveries, souillent la chair, mĂ©prisant lâautoritĂ© du Seigneur, injuriant les gloires. Parole de Vie © Au milieu de vous, ces gens mauvais agissent comme les habitants de ces villes. Ils imaginent des choses qui sont fausses. Alors ils suivent les mauvais dĂ©sirs de leur corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© du Seigneur, ils insultent les anges glorieux. Français Courant © Eh bien, ces gens-lĂ se comportent de la mĂȘme maniĂšre : entraĂźnĂ©s par leurs fantaisies, ils pĂšchent contre leur propre corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© de Dieu, ils insultent les ĂȘtres glorieux du ciel. Semeur © Eh bien, malgrĂ© cela, ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries les entraĂźnent Ă souiller leur propre corps, Ă rejeter lâautoritĂ© du Seigneur et Ă insulter les ĂȘtres glorieux du ciel. Parole Vivante © Eh bien ! ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries et leurs visions les amĂšnent Ă dĂ©shonorer leur propre corps par des actes immoraux ; ils ne reconnaissent pas lâautoritĂ© du Seigneur au-dessus dâeux et lancent des insultes aux puissances cĂ©lestes. Darby De la mĂȘme maniĂšre cependant, ces rĂȘveurs aussi souillent la chair, et mĂ©prisent la domination, et injurient les dignitĂ©s. Martin Nonobstant cela ceux-ci tout de mĂȘme s'Ă©tant endormis [dans le vice], souillent [leur] chair, mĂ©prisent la domination, et blĂąment les dignitĂ©s. Ostervald Ceux-lĂ de mĂȘme, plongĂ©s dans leurs songes, souillent leur chair, et mĂ©prisent l'autoritĂ© et parlent mal des dignitĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÎŒÎΜÏÎżÎč Îșα᜶ ÎżáœÏÎżÎč áŒÎœÏ ÏΜÎčαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏÎŹÏÎșα ÎŒáœČΜ ÎŒÎčÎ±ÎŻÎœÎżÏ ÏÎčΜ, ÎșÏ ÏÎčÏÏηÏα ÎŽáœČ áŒÎžÎ”ÏοῊÏÎčΜ, ÎŽÏÎŸÎ±Ï ÎŽáœČ ÎČλαÏÏÎ·ÎŒÎżáżŠÏÎčΜ. World English Bible Yet in the same way, these also in their dreaming defile the flesh, despise authority, and slander celestial beings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 19 Description des sĂ©ducteurs. 2Pierre 2.10, note. Vraiment ; d'autres traduisent : nĂ©anmoins, malgrĂ© l'avertissement qui leur est donnĂ© par les exemples prĂ©citĂ©s. Cette particule est plutĂŽt destinĂ©e Ă renforcer l'expression : de la mĂȘme maniĂšre, sur laquelle porte l'accent. Des particules que la traduction ne peut rendre opposent les verbes : souillent la chair d'une part, mĂ©prisent et blasphĂšment d'autre part. Le premier terme reprend le mot "dissolution" de verset 4, et dĂ©crit les Ă©garements de conduite des hĂ©rĂ©tiques, surtout dans les relations sexuelles ; les deux autres reproduisent l'accusation du verset 4 "Ils renient notre seul MaĂźtre et Seigneur JĂ©sus-Christ," et s'appliquent Ă leurs enseignements erronĂ©s. L'expression : ils mĂ©prisent l'autoritĂ© (grec la seigneurie), s'applique le plus naturellement Ă des nĂ©gations portant sur l'autoritĂ© divine du Seigneur JĂ©sus-Christ. Le mot seigneurie se trouve appliquĂ© aux anges, mais il est alors employĂ© au pluriel ; (EphĂ©siens 1.21 ; Colossiens 1.16) et, dans ce sens, il ferait double emploi avec les gloires qui dĂ©signent cette catĂ©gorie d'ĂȘtres. Les exĂ©gĂštes se divisent sur la question de savoir si les gloires sont de bons anges, que l'auteur se reprĂ©senterait entourant le Seigneur JĂ©sus-Christ, ou des anges dĂ©chus. Ceux qui soutiennent cette derniĂšre opinion se fondent sur la comparaison Ă©tablie au verset suivant entre la conduite des faux docteurs et celle de Michel Ă l'Ă©gard de Satan. L'archange ne se permit pas de porter une sentence injurieuse contre le prince des tĂ©nĂšbres, et eux, ils injurient les anges tombĂ©s, probablement en se moquant de leur pouvoir, ou en niant leur existence, quand on les mettait en garde contre leurs sĂ©ductions. Il est vrai que le terme : injurier (grec blasphĂ©mer) les gloires, serait Ă©trangement choisi pour exprimer l'idĂ©e de braver leur pouvoir ou de nier leur existence, et que le contraste entre les versets versets 8,9 est plus marquĂ© si l'on voit dans les gloires de bons anges : ils blasphĂšment ces anges, alors que Michel ne s'est pas mĂȘme permis de porter une sentence injurieuse contre l'ange dĂ©chu qu'est Satan ! (Spitta, von Soden.) Cependant, ainsi comprise, la pensĂ©e nous paraĂźt bien alambiquĂ©e. Nous prĂ©fĂ©rons voir dans les gloires des anges dĂ©chus. (Comparer verset 6) Ce sens est le seul admissible dans le passage parallĂšle, 2Pierre 2.10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MalgrĂ© cela 3668 3305, ces hommes 3778 aussi 2532, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries 1797 5740, 1161 souillent 3392 5719 pareillement 3303 leur chair 4561, 1161 mĂ©prisent 114 5719 lâautoritĂ© 2963 et injurient 987 5719 les gloires 1391. 114 - atheteorejeter, ne tenir aucun compte de, laisser de cĂŽtĂ©, nier l'efficacitĂ© de toute chose, annuler, ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1797 - enupniazomaisonger (divinement conduit), rĂȘves mĂ©taph., ĂȘtre trompĂ© par des images sensuelles et emmenĂ© vers une ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2963 - kuriotesdomination, pouvoir, seigneurie, souverainetĂ© classe d'anges dans le N.T: celui qui possĂšde la domination, La ⊠3303 - menvraiment, certainement, sĂ»rement, en effet 3305 - mentoimais encore, nĂ©anmoins, quoi qu'il en soit, assurĂ©ment, sans doute cependant, toutefois 3392 - miainoteindre d'une autre couleur, teinter souiller, polluer, tacher, contaminer, infecter souillĂ© par les pĂ©chĂ©s 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4561 - sarxla chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguĂ©e ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AUTORITĂ(Ă©tym., pouvoir dont on est « l'auteur », facultĂ© d'autoriser). L'autoritĂ© est un pouvoir moral et personnel, librement affirmĂ© et ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠GLOIRE(hĂ©breu kdbod ; grec doxĂ ). Terme frĂ©quemment employĂ©, dans des sens assez diffĂ©rents. Le terme hĂ©breu dĂ©rive d'une racine qui ⊠JACQUESPlusieurs personnages du N.T. portent ce nom ; la question de l'identification ou de la distinction de quelques-uns d'entre eux ⊠JUDASL'hĂ©breu Yehouda, devenu en grec Ioudas ou louda, est transcrit en franc. Judas, Juda ou Jude. Pour la transcription Juda, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 5 mais Dieu sait que, le jour oĂč vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu : vous connaĂźtrez le bien et le mal. » Exode 22 28 » Tu ne tarderas pas Ă m'offrir la part qui me revient de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Nombres 16 3 Ils se rassemblĂšrent contre MoĂŻse et Aaron et leur dirent : « En voilĂ assez ! En effet, tous les membres de l'assemblĂ©e sont saints et l'Eternel est au milieu d'eux. Pourquoi vous Ă©levez-vous au-dessus de l'assemblĂ©e de l'Eternel ? » 12 MoĂŻse fit appeler Dathan et Abiram, fils d'Eliab, mais ils dirent : « Nous ne monterons pas. 13 Cela ne suffit-il pas que tu nous aies fait sortir d'un pays oĂč coulent le lait et le miel pour nous faire mourir au dĂ©sert ? Faut-il encore que tu domines sur nous ? Psaumes 2 1 *Pourquoi cette agitation parmi les nations et ces prĂ©occupations dĂ©pourvues de sens parmi les peuples ? 2 Les rois de la terre se soulĂšvent et les chefs se liguent ensemble contre lâEternel et contre celui quâil a dĂ©signĂ© par onction : 3 « Arrachons leurs liens, jetons leurs chaĂźnes loin de nous ! » 4 Celui qui siĂšge dans le ciel rit, le Seigneur se moque dâeux. 5 Puis il leur parle dans sa colĂšre, il les Ă©pouvante dans sa fureur : 6 « Câest moi qui ai Ă©tabli mon roi sur Sion, ma montagne sainte ! » Psaumes 12 3 On se dit des mensonges les uns aux autres, on a sur les lĂšvres des paroles flatteuses, on parle avec un cĆur double. 4 Que lâEternel extermine toutes les lĂšvres flatteuses, la langue qui parle avec arrogance, Proverbes 30 11 Il existe une gĂ©nĂ©ration qui maudit son pĂšre et qui ne bĂ©nit pas sa mĂšre, 17 L'Ćil qui se moque d'un pĂšre et qui mĂ©prise l'obĂ©issance envers une mĂšre, les corbeaux de la riviĂšre le crĂšveront et les petits de l'aigle le mangeront. EcclĂ©siaste 10 20 Ne maudis pas le roi, mĂȘme en pensĂ©e, et ne maudis pas le riche dans la chambre oĂč tu couches, car l'oiseau pourrait en emporter le son, l'animal ailĂ© pourrait rĂ©pĂ©ter tes paroles. JĂ©rĂ©mie 38 25 Si les chefs apprennent que jâai parlĂ© avec toi et viennent te dire : âRaconte-nous donc ce que tu as dit au roi et ce que lui t'a dit, sans rien nous cacher, et nous ne te ferons pas mourirâ, 26 rĂ©ponds-leur : âJ'ai suppliĂ© le roi de ne pas me faire mourir en me renvoyant dans la maison de Jonathan.â » 27 Tous les chefs vinrent trouver JĂ©rĂ©mie et le questionnĂšrent. Il leur rĂ©pondit exactement ce que le roi avait ordonnĂ©. Ils sâabstinrent de menaces envers lui, car rien nâavait filtrĂ© de la conversation. 28 JĂ©rĂ©mie habita dans la cour de la prison jusqu'au jour de la prise de JĂ©rusalem. Il y Ă©tait encore lorsque JĂ©rusalem fut prise. Luc 19 14 Cependant, ses concitoyens le dĂ©testaient et ils envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation aprĂšs lui pour dire : âNous ne voulons pas que cet homme rĂšgne sur nous.â Actes 7 27 Mais celui qui maltraitait son prochain lâa repoussĂ© en disant : Qui t'a Ă©tabli chef et juge sur nous ? 39 » Nos ancĂȘtres nâont pas voulu lui obĂ©ir, mais ils lâont repoussĂ© et, dans leur cĆur, ils se sont tournĂ©s vers l'Egypte Actes 23 5 Paul rĂ©pondit : « FrĂšres, je ne savais pas que c'Ă©tait le grand-prĂȘtre. En effet, il est Ă©crit : Tu ne parleras pas mal du chef de ton peuple. » 1 Corinthiens 3 17 Si quelqu'un dĂ©truit le temple de Dieu, Dieu le dĂ©truira, car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous ĂȘtes. 1 Thessaloniciens 4 8 Celui donc qui rejette ces instructions ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donnĂ© son Saint-Esprit. 1 TimothĂ©e 1 10 ceux qui vivent dans lâimmoralitĂ© sexuelle, les homosexuels, les trafiquants d'esclaves, les menteurs, les parjures et tout ce qui est contraire Ă la saine doctrine. HĂ©breux 13 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. 1 Pierre 2 17 Respectez chacun, aimez les frĂšres et sĆurs, craignez Dieu, honorez le roi. 2 Pierre 2 10 Câest le cas notamment de ceux qui, dans un dĂ©sir dâimpuretĂ©, courent aprĂšs les plaisirs de la chair et mĂ©prisent toute autoritĂ©. PrĂ©somptueux et arrogants, ils ne craignent pas d'insulter les ĂȘtres glorieux, 11 alors que les anges, pourtant supĂ©rieurs en force et en puissance, ne portent pas de jugement insultant contre eux devant le Seigneur. 12 Mais eux, pareils Ă des animaux dĂ©pourvus de raison qui sont destinĂ©s Ă ĂȘtre capturĂ©s et abattus, ils calomnient ce qu'ils ignorent ; ils mourront aussi comme des bĂȘtes Jude 1 8 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. 9 Or, lorsqu'il discutait avec le diable et lui disputait le corps de MoĂŻse, l'archange Michel n'a pas osĂ© porter de jugement insultant contre lui mais a dit : « Que le Seigneur te punisse ! » 10 Eux, par contre, parlent dâune maniĂšre insultante de ce qu'ils ne connaissent pas et se dĂ©truisent par tout ce qu'ils savent dâinstinct, comme des bĂȘtes sans raison. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Avec quoi vous dĂ©battez-vous ? EcclĂ©siaste 8/8 (version Semeur): "Personne nâest maĂźtre de son souffle de vie, personne ne peut le retenir, personne nâa de ⊠Xavier Lavie Jude 1.1-25 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Jude 1.1-25 Segond 21 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. Segond 1910 MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, souillent pareillement leur chair, mĂ©prisent l'autoritĂ© et injurient les gloires. Segond 1978 (Colombe) © MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, dans leurs rĂȘveries, souillent la chair, mĂ©prisant lâautoritĂ© du Seigneur, injuriant les gloires. Parole de Vie © Au milieu de vous, ces gens mauvais agissent comme les habitants de ces villes. Ils imaginent des choses qui sont fausses. Alors ils suivent les mauvais dĂ©sirs de leur corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© du Seigneur, ils insultent les anges glorieux. Français Courant © Eh bien, ces gens-lĂ se comportent de la mĂȘme maniĂšre : entraĂźnĂ©s par leurs fantaisies, ils pĂšchent contre leur propre corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© de Dieu, ils insultent les ĂȘtres glorieux du ciel. Semeur © Eh bien, malgrĂ© cela, ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries les entraĂźnent Ă souiller leur propre corps, Ă rejeter lâautoritĂ© du Seigneur et Ă insulter les ĂȘtres glorieux du ciel. Parole Vivante © Eh bien ! ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries et leurs visions les amĂšnent Ă dĂ©shonorer leur propre corps par des actes immoraux ; ils ne reconnaissent pas lâautoritĂ© du Seigneur au-dessus dâeux et lancent des insultes aux puissances cĂ©lestes. Darby De la mĂȘme maniĂšre cependant, ces rĂȘveurs aussi souillent la chair, et mĂ©prisent la domination, et injurient les dignitĂ©s. Martin Nonobstant cela ceux-ci tout de mĂȘme s'Ă©tant endormis [dans le vice], souillent [leur] chair, mĂ©prisent la domination, et blĂąment les dignitĂ©s. Ostervald Ceux-lĂ de mĂȘme, plongĂ©s dans leurs songes, souillent leur chair, et mĂ©prisent l'autoritĂ© et parlent mal des dignitĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÎŒÎΜÏÎżÎč Îșα᜶ ÎżáœÏÎżÎč áŒÎœÏ ÏΜÎčαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏÎŹÏÎșα ÎŒáœČΜ ÎŒÎčÎ±ÎŻÎœÎżÏ ÏÎčΜ, ÎșÏ ÏÎčÏÏηÏα ÎŽáœČ áŒÎžÎ”ÏοῊÏÎčΜ, ÎŽÏÎŸÎ±Ï ÎŽáœČ ÎČλαÏÏÎ·ÎŒÎżáżŠÏÎčΜ. World English Bible Yet in the same way, these also in their dreaming defile the flesh, despise authority, and slander celestial beings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 19 Description des sĂ©ducteurs. 2Pierre 2.10, note. Vraiment ; d'autres traduisent : nĂ©anmoins, malgrĂ© l'avertissement qui leur est donnĂ© par les exemples prĂ©citĂ©s. Cette particule est plutĂŽt destinĂ©e Ă renforcer l'expression : de la mĂȘme maniĂšre, sur laquelle porte l'accent. Des particules que la traduction ne peut rendre opposent les verbes : souillent la chair d'une part, mĂ©prisent et blasphĂšment d'autre part. Le premier terme reprend le mot "dissolution" de verset 4, et dĂ©crit les Ă©garements de conduite des hĂ©rĂ©tiques, surtout dans les relations sexuelles ; les deux autres reproduisent l'accusation du verset 4 "Ils renient notre seul MaĂźtre et Seigneur JĂ©sus-Christ," et s'appliquent Ă leurs enseignements erronĂ©s. L'expression : ils mĂ©prisent l'autoritĂ© (grec la seigneurie), s'applique le plus naturellement Ă des nĂ©gations portant sur l'autoritĂ© divine du Seigneur JĂ©sus-Christ. Le mot seigneurie se trouve appliquĂ© aux anges, mais il est alors employĂ© au pluriel ; (EphĂ©siens 1.21 ; Colossiens 1.16) et, dans ce sens, il ferait double emploi avec les gloires qui dĂ©signent cette catĂ©gorie d'ĂȘtres. Les exĂ©gĂštes se divisent sur la question de savoir si les gloires sont de bons anges, que l'auteur se reprĂ©senterait entourant le Seigneur JĂ©sus-Christ, ou des anges dĂ©chus. Ceux qui soutiennent cette derniĂšre opinion se fondent sur la comparaison Ă©tablie au verset suivant entre la conduite des faux docteurs et celle de Michel Ă l'Ă©gard de Satan. L'archange ne se permit pas de porter une sentence injurieuse contre le prince des tĂ©nĂšbres, et eux, ils injurient les anges tombĂ©s, probablement en se moquant de leur pouvoir, ou en niant leur existence, quand on les mettait en garde contre leurs sĂ©ductions. Il est vrai que le terme : injurier (grec blasphĂ©mer) les gloires, serait Ă©trangement choisi pour exprimer l'idĂ©e de braver leur pouvoir ou de nier leur existence, et que le contraste entre les versets versets 8,9 est plus marquĂ© si l'on voit dans les gloires de bons anges : ils blasphĂšment ces anges, alors que Michel ne s'est pas mĂȘme permis de porter une sentence injurieuse contre l'ange dĂ©chu qu'est Satan ! (Spitta, von Soden.) Cependant, ainsi comprise, la pensĂ©e nous paraĂźt bien alambiquĂ©e. Nous prĂ©fĂ©rons voir dans les gloires des anges dĂ©chus. (Comparer verset 6) Ce sens est le seul admissible dans le passage parallĂšle, 2Pierre 2.10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MalgrĂ© cela 3668 3305, ces hommes 3778 aussi 2532, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries 1797 5740, 1161 souillent 3392 5719 pareillement 3303 leur chair 4561, 1161 mĂ©prisent 114 5719 lâautoritĂ© 2963 et injurient 987 5719 les gloires 1391. 114 - atheteorejeter, ne tenir aucun compte de, laisser de cĂŽtĂ©, nier l'efficacitĂ© de toute chose, annuler, ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1797 - enupniazomaisonger (divinement conduit), rĂȘves mĂ©taph., ĂȘtre trompĂ© par des images sensuelles et emmenĂ© vers une ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2963 - kuriotesdomination, pouvoir, seigneurie, souverainetĂ© classe d'anges dans le N.T: celui qui possĂšde la domination, La ⊠3303 - menvraiment, certainement, sĂ»rement, en effet 3305 - mentoimais encore, nĂ©anmoins, quoi qu'il en soit, assurĂ©ment, sans doute cependant, toutefois 3392 - miainoteindre d'une autre couleur, teinter souiller, polluer, tacher, contaminer, infecter souillĂ© par les pĂ©chĂ©s 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4561 - sarxla chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguĂ©e ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AUTORITĂ(Ă©tym., pouvoir dont on est « l'auteur », facultĂ© d'autoriser). L'autoritĂ© est un pouvoir moral et personnel, librement affirmĂ© et ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠GLOIRE(hĂ©breu kdbod ; grec doxĂ ). Terme frĂ©quemment employĂ©, dans des sens assez diffĂ©rents. Le terme hĂ©breu dĂ©rive d'une racine qui ⊠JACQUESPlusieurs personnages du N.T. portent ce nom ; la question de l'identification ou de la distinction de quelques-uns d'entre eux ⊠JUDASL'hĂ©breu Yehouda, devenu en grec Ioudas ou louda, est transcrit en franc. Judas, Juda ou Jude. Pour la transcription Juda, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 5 mais Dieu sait que, le jour oĂč vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu : vous connaĂźtrez le bien et le mal. » Exode 22 28 » Tu ne tarderas pas Ă m'offrir la part qui me revient de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Nombres 16 3 Ils se rassemblĂšrent contre MoĂŻse et Aaron et leur dirent : « En voilĂ assez ! En effet, tous les membres de l'assemblĂ©e sont saints et l'Eternel est au milieu d'eux. Pourquoi vous Ă©levez-vous au-dessus de l'assemblĂ©e de l'Eternel ? » 12 MoĂŻse fit appeler Dathan et Abiram, fils d'Eliab, mais ils dirent : « Nous ne monterons pas. 13 Cela ne suffit-il pas que tu nous aies fait sortir d'un pays oĂč coulent le lait et le miel pour nous faire mourir au dĂ©sert ? Faut-il encore que tu domines sur nous ? Psaumes 2 1 *Pourquoi cette agitation parmi les nations et ces prĂ©occupations dĂ©pourvues de sens parmi les peuples ? 2 Les rois de la terre se soulĂšvent et les chefs se liguent ensemble contre lâEternel et contre celui quâil a dĂ©signĂ© par onction : 3 « Arrachons leurs liens, jetons leurs chaĂźnes loin de nous ! » 4 Celui qui siĂšge dans le ciel rit, le Seigneur se moque dâeux. 5 Puis il leur parle dans sa colĂšre, il les Ă©pouvante dans sa fureur : 6 « Câest moi qui ai Ă©tabli mon roi sur Sion, ma montagne sainte ! » Psaumes 12 3 On se dit des mensonges les uns aux autres, on a sur les lĂšvres des paroles flatteuses, on parle avec un cĆur double. 4 Que lâEternel extermine toutes les lĂšvres flatteuses, la langue qui parle avec arrogance, Proverbes 30 11 Il existe une gĂ©nĂ©ration qui maudit son pĂšre et qui ne bĂ©nit pas sa mĂšre, 17 L'Ćil qui se moque d'un pĂšre et qui mĂ©prise l'obĂ©issance envers une mĂšre, les corbeaux de la riviĂšre le crĂšveront et les petits de l'aigle le mangeront. EcclĂ©siaste 10 20 Ne maudis pas le roi, mĂȘme en pensĂ©e, et ne maudis pas le riche dans la chambre oĂč tu couches, car l'oiseau pourrait en emporter le son, l'animal ailĂ© pourrait rĂ©pĂ©ter tes paroles. JĂ©rĂ©mie 38 25 Si les chefs apprennent que jâai parlĂ© avec toi et viennent te dire : âRaconte-nous donc ce que tu as dit au roi et ce que lui t'a dit, sans rien nous cacher, et nous ne te ferons pas mourirâ, 26 rĂ©ponds-leur : âJ'ai suppliĂ© le roi de ne pas me faire mourir en me renvoyant dans la maison de Jonathan.â » 27 Tous les chefs vinrent trouver JĂ©rĂ©mie et le questionnĂšrent. Il leur rĂ©pondit exactement ce que le roi avait ordonnĂ©. Ils sâabstinrent de menaces envers lui, car rien nâavait filtrĂ© de la conversation. 28 JĂ©rĂ©mie habita dans la cour de la prison jusqu'au jour de la prise de JĂ©rusalem. Il y Ă©tait encore lorsque JĂ©rusalem fut prise. Luc 19 14 Cependant, ses concitoyens le dĂ©testaient et ils envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation aprĂšs lui pour dire : âNous ne voulons pas que cet homme rĂšgne sur nous.â Actes 7 27 Mais celui qui maltraitait son prochain lâa repoussĂ© en disant : Qui t'a Ă©tabli chef et juge sur nous ? 39 » Nos ancĂȘtres nâont pas voulu lui obĂ©ir, mais ils lâont repoussĂ© et, dans leur cĆur, ils se sont tournĂ©s vers l'Egypte Actes 23 5 Paul rĂ©pondit : « FrĂšres, je ne savais pas que c'Ă©tait le grand-prĂȘtre. En effet, il est Ă©crit : Tu ne parleras pas mal du chef de ton peuple. » 1 Corinthiens 3 17 Si quelqu'un dĂ©truit le temple de Dieu, Dieu le dĂ©truira, car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous ĂȘtes. 1 Thessaloniciens 4 8 Celui donc qui rejette ces instructions ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donnĂ© son Saint-Esprit. 1 TimothĂ©e 1 10 ceux qui vivent dans lâimmoralitĂ© sexuelle, les homosexuels, les trafiquants d'esclaves, les menteurs, les parjures et tout ce qui est contraire Ă la saine doctrine. HĂ©breux 13 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. 1 Pierre 2 17 Respectez chacun, aimez les frĂšres et sĆurs, craignez Dieu, honorez le roi. 2 Pierre 2 10 Câest le cas notamment de ceux qui, dans un dĂ©sir dâimpuretĂ©, courent aprĂšs les plaisirs de la chair et mĂ©prisent toute autoritĂ©. PrĂ©somptueux et arrogants, ils ne craignent pas d'insulter les ĂȘtres glorieux, 11 alors que les anges, pourtant supĂ©rieurs en force et en puissance, ne portent pas de jugement insultant contre eux devant le Seigneur. 12 Mais eux, pareils Ă des animaux dĂ©pourvus de raison qui sont destinĂ©s Ă ĂȘtre capturĂ©s et abattus, ils calomnient ce qu'ils ignorent ; ils mourront aussi comme des bĂȘtes Jude 1 8 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. 9 Or, lorsqu'il discutait avec le diable et lui disputait le corps de MoĂŻse, l'archange Michel n'a pas osĂ© porter de jugement insultant contre lui mais a dit : « Que le Seigneur te punisse ! » 10 Eux, par contre, parlent dâune maniĂšre insultante de ce qu'ils ne connaissent pas et se dĂ©truisent par tout ce qu'ils savent dâinstinct, comme des bĂȘtes sans raison. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e.
TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Jude 1.1-25 Segond 21 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. Segond 1910 MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, souillent pareillement leur chair, mĂ©prisent l'autoritĂ© et injurient les gloires. Segond 1978 (Colombe) © MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, dans leurs rĂȘveries, souillent la chair, mĂ©prisant lâautoritĂ© du Seigneur, injuriant les gloires. Parole de Vie © Au milieu de vous, ces gens mauvais agissent comme les habitants de ces villes. Ils imaginent des choses qui sont fausses. Alors ils suivent les mauvais dĂ©sirs de leur corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© du Seigneur, ils insultent les anges glorieux. Français Courant © Eh bien, ces gens-lĂ se comportent de la mĂȘme maniĂšre : entraĂźnĂ©s par leurs fantaisies, ils pĂšchent contre leur propre corps, ils mĂ©prisent lâautoritĂ© de Dieu, ils insultent les ĂȘtres glorieux du ciel. Semeur © Eh bien, malgrĂ© cela, ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries les entraĂźnent Ă souiller leur propre corps, Ă rejeter lâautoritĂ© du Seigneur et Ă insulter les ĂȘtres glorieux du ciel. Parole Vivante © Eh bien ! ces individus font de mĂȘme : leurs rĂȘveries et leurs visions les amĂšnent Ă dĂ©shonorer leur propre corps par des actes immoraux ; ils ne reconnaissent pas lâautoritĂ© du Seigneur au-dessus dâeux et lancent des insultes aux puissances cĂ©lestes. Darby De la mĂȘme maniĂšre cependant, ces rĂȘveurs aussi souillent la chair, et mĂ©prisent la domination, et injurient les dignitĂ©s. Martin Nonobstant cela ceux-ci tout de mĂȘme s'Ă©tant endormis [dans le vice], souillent [leur] chair, mĂ©prisent la domination, et blĂąment les dignitĂ©s. Ostervald Ceux-lĂ de mĂȘme, plongĂ©s dans leurs songes, souillent leur chair, et mĂ©prisent l'autoritĂ© et parlent mal des dignitĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÎŒÎΜÏÎżÎč Îșα᜶ ÎżáœÏÎżÎč áŒÎœÏ ÏΜÎčαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏÎŹÏÎșα ÎŒáœČΜ ÎŒÎčÎ±ÎŻÎœÎżÏ ÏÎčΜ, ÎșÏ ÏÎčÏÏηÏα ÎŽáœČ áŒÎžÎ”ÏοῊÏÎčΜ, ÎŽÏÎŸÎ±Ï ÎŽáœČ ÎČλαÏÏÎ·ÎŒÎżáżŠÏÎčΜ. World English Bible Yet in the same way, these also in their dreaming defile the flesh, despise authority, and slander celestial beings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 19 Description des sĂ©ducteurs. 2Pierre 2.10, note. Vraiment ; d'autres traduisent : nĂ©anmoins, malgrĂ© l'avertissement qui leur est donnĂ© par les exemples prĂ©citĂ©s. Cette particule est plutĂŽt destinĂ©e Ă renforcer l'expression : de la mĂȘme maniĂšre, sur laquelle porte l'accent. Des particules que la traduction ne peut rendre opposent les verbes : souillent la chair d'une part, mĂ©prisent et blasphĂšment d'autre part. Le premier terme reprend le mot "dissolution" de verset 4, et dĂ©crit les Ă©garements de conduite des hĂ©rĂ©tiques, surtout dans les relations sexuelles ; les deux autres reproduisent l'accusation du verset 4 "Ils renient notre seul MaĂźtre et Seigneur JĂ©sus-Christ," et s'appliquent Ă leurs enseignements erronĂ©s. L'expression : ils mĂ©prisent l'autoritĂ© (grec la seigneurie), s'applique le plus naturellement Ă des nĂ©gations portant sur l'autoritĂ© divine du Seigneur JĂ©sus-Christ. Le mot seigneurie se trouve appliquĂ© aux anges, mais il est alors employĂ© au pluriel ; (EphĂ©siens 1.21 ; Colossiens 1.16) et, dans ce sens, il ferait double emploi avec les gloires qui dĂ©signent cette catĂ©gorie d'ĂȘtres. Les exĂ©gĂštes se divisent sur la question de savoir si les gloires sont de bons anges, que l'auteur se reprĂ©senterait entourant le Seigneur JĂ©sus-Christ, ou des anges dĂ©chus. Ceux qui soutiennent cette derniĂšre opinion se fondent sur la comparaison Ă©tablie au verset suivant entre la conduite des faux docteurs et celle de Michel Ă l'Ă©gard de Satan. L'archange ne se permit pas de porter une sentence injurieuse contre le prince des tĂ©nĂšbres, et eux, ils injurient les anges tombĂ©s, probablement en se moquant de leur pouvoir, ou en niant leur existence, quand on les mettait en garde contre leurs sĂ©ductions. Il est vrai que le terme : injurier (grec blasphĂ©mer) les gloires, serait Ă©trangement choisi pour exprimer l'idĂ©e de braver leur pouvoir ou de nier leur existence, et que le contraste entre les versets versets 8,9 est plus marquĂ© si l'on voit dans les gloires de bons anges : ils blasphĂšment ces anges, alors que Michel ne s'est pas mĂȘme permis de porter une sentence injurieuse contre l'ange dĂ©chu qu'est Satan ! (Spitta, von Soden.) Cependant, ainsi comprise, la pensĂ©e nous paraĂźt bien alambiquĂ©e. Nous prĂ©fĂ©rons voir dans les gloires des anges dĂ©chus. (Comparer verset 6) Ce sens est le seul admissible dans le passage parallĂšle, 2Pierre 2.10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MalgrĂ© cela 3668 3305, ces hommes 3778 aussi 2532, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries 1797 5740, 1161 souillent 3392 5719 pareillement 3303 leur chair 4561, 1161 mĂ©prisent 114 5719 lâautoritĂ© 2963 et injurient 987 5719 les gloires 1391. 114 - atheteorejeter, ne tenir aucun compte de, laisser de cĂŽtĂ©, nier l'efficacitĂ© de toute chose, annuler, ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1797 - enupniazomaisonger (divinement conduit), rĂȘves mĂ©taph., ĂȘtre trompĂ© par des images sensuelles et emmenĂ© vers une ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2963 - kuriotesdomination, pouvoir, seigneurie, souverainetĂ© classe d'anges dans le N.T: celui qui possĂšde la domination, La ⊠3303 - menvraiment, certainement, sĂ»rement, en effet 3305 - mentoimais encore, nĂ©anmoins, quoi qu'il en soit, assurĂ©ment, sans doute cependant, toutefois 3392 - miainoteindre d'une autre couleur, teinter souiller, polluer, tacher, contaminer, infecter souillĂ© par les pĂ©chĂ©s 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4561 - sarxla chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguĂ©e ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AUTORITĂ(Ă©tym., pouvoir dont on est « l'auteur », facultĂ© d'autoriser). L'autoritĂ© est un pouvoir moral et personnel, librement affirmĂ© et ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠GLOIRE(hĂ©breu kdbod ; grec doxĂ ). Terme frĂ©quemment employĂ©, dans des sens assez diffĂ©rents. Le terme hĂ©breu dĂ©rive d'une racine qui ⊠JACQUESPlusieurs personnages du N.T. portent ce nom ; la question de l'identification ou de la distinction de quelques-uns d'entre eux ⊠JUDASL'hĂ©breu Yehouda, devenu en grec Ioudas ou louda, est transcrit en franc. Judas, Juda ou Jude. Pour la transcription Juda, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 5 mais Dieu sait que, le jour oĂč vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu : vous connaĂźtrez le bien et le mal. » Exode 22 28 » Tu ne tarderas pas Ă m'offrir la part qui me revient de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Nombres 16 3 Ils se rassemblĂšrent contre MoĂŻse et Aaron et leur dirent : « En voilĂ assez ! En effet, tous les membres de l'assemblĂ©e sont saints et l'Eternel est au milieu d'eux. Pourquoi vous Ă©levez-vous au-dessus de l'assemblĂ©e de l'Eternel ? » 12 MoĂŻse fit appeler Dathan et Abiram, fils d'Eliab, mais ils dirent : « Nous ne monterons pas. 13 Cela ne suffit-il pas que tu nous aies fait sortir d'un pays oĂč coulent le lait et le miel pour nous faire mourir au dĂ©sert ? Faut-il encore que tu domines sur nous ? Psaumes 2 1 *Pourquoi cette agitation parmi les nations et ces prĂ©occupations dĂ©pourvues de sens parmi les peuples ? 2 Les rois de la terre se soulĂšvent et les chefs se liguent ensemble contre lâEternel et contre celui quâil a dĂ©signĂ© par onction : 3 « Arrachons leurs liens, jetons leurs chaĂźnes loin de nous ! » 4 Celui qui siĂšge dans le ciel rit, le Seigneur se moque dâeux. 5 Puis il leur parle dans sa colĂšre, il les Ă©pouvante dans sa fureur : 6 « Câest moi qui ai Ă©tabli mon roi sur Sion, ma montagne sainte ! » Psaumes 12 3 On se dit des mensonges les uns aux autres, on a sur les lĂšvres des paroles flatteuses, on parle avec un cĆur double. 4 Que lâEternel extermine toutes les lĂšvres flatteuses, la langue qui parle avec arrogance, Proverbes 30 11 Il existe une gĂ©nĂ©ration qui maudit son pĂšre et qui ne bĂ©nit pas sa mĂšre, 17 L'Ćil qui se moque d'un pĂšre et qui mĂ©prise l'obĂ©issance envers une mĂšre, les corbeaux de la riviĂšre le crĂšveront et les petits de l'aigle le mangeront. EcclĂ©siaste 10 20 Ne maudis pas le roi, mĂȘme en pensĂ©e, et ne maudis pas le riche dans la chambre oĂč tu couches, car l'oiseau pourrait en emporter le son, l'animal ailĂ© pourrait rĂ©pĂ©ter tes paroles. JĂ©rĂ©mie 38 25 Si les chefs apprennent que jâai parlĂ© avec toi et viennent te dire : âRaconte-nous donc ce que tu as dit au roi et ce que lui t'a dit, sans rien nous cacher, et nous ne te ferons pas mourirâ, 26 rĂ©ponds-leur : âJ'ai suppliĂ© le roi de ne pas me faire mourir en me renvoyant dans la maison de Jonathan.â » 27 Tous les chefs vinrent trouver JĂ©rĂ©mie et le questionnĂšrent. Il leur rĂ©pondit exactement ce que le roi avait ordonnĂ©. Ils sâabstinrent de menaces envers lui, car rien nâavait filtrĂ© de la conversation. 28 JĂ©rĂ©mie habita dans la cour de la prison jusqu'au jour de la prise de JĂ©rusalem. Il y Ă©tait encore lorsque JĂ©rusalem fut prise. Luc 19 14 Cependant, ses concitoyens le dĂ©testaient et ils envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation aprĂšs lui pour dire : âNous ne voulons pas que cet homme rĂšgne sur nous.â Actes 7 27 Mais celui qui maltraitait son prochain lâa repoussĂ© en disant : Qui t'a Ă©tabli chef et juge sur nous ? 39 » Nos ancĂȘtres nâont pas voulu lui obĂ©ir, mais ils lâont repoussĂ© et, dans leur cĆur, ils se sont tournĂ©s vers l'Egypte Actes 23 5 Paul rĂ©pondit : « FrĂšres, je ne savais pas que c'Ă©tait le grand-prĂȘtre. En effet, il est Ă©crit : Tu ne parleras pas mal du chef de ton peuple. » 1 Corinthiens 3 17 Si quelqu'un dĂ©truit le temple de Dieu, Dieu le dĂ©truira, car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous ĂȘtes. 1 Thessaloniciens 4 8 Celui donc qui rejette ces instructions ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donnĂ© son Saint-Esprit. 1 TimothĂ©e 1 10 ceux qui vivent dans lâimmoralitĂ© sexuelle, les homosexuels, les trafiquants d'esclaves, les menteurs, les parjures et tout ce qui est contraire Ă la saine doctrine. HĂ©breux 13 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. 1 Pierre 2 17 Respectez chacun, aimez les frĂšres et sĆurs, craignez Dieu, honorez le roi. 2 Pierre 2 10 Câest le cas notamment de ceux qui, dans un dĂ©sir dâimpuretĂ©, courent aprĂšs les plaisirs de la chair et mĂ©prisent toute autoritĂ©. PrĂ©somptueux et arrogants, ils ne craignent pas d'insulter les ĂȘtres glorieux, 11 alors que les anges, pourtant supĂ©rieurs en force et en puissance, ne portent pas de jugement insultant contre eux devant le Seigneur. 12 Mais eux, pareils Ă des animaux dĂ©pourvus de raison qui sont destinĂ©s Ă ĂȘtre capturĂ©s et abattus, ils calomnient ce qu'ils ignorent ; ils mourront aussi comme des bĂȘtes Jude 1 8 MalgrĂ© cela, ces hommes adoptent une attitude semblable : entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autoritĂ© et insultent les ĂȘtres glorieux. 9 Or, lorsqu'il discutait avec le diable et lui disputait le corps de MoĂŻse, l'archange Michel n'a pas osĂ© porter de jugement insultant contre lui mais a dit : « Que le Seigneur te punisse ! » 10 Eux, par contre, parlent dâune maniĂšre insultante de ce qu'ils ne connaissent pas et se dĂ©truisent par tout ce qu'ils savent dâinstinct, comme des bĂȘtes sans raison. 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