ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

LĂ©vitique 13.32

Et le sacrificateur verra la plaie le septiÚme jour : et voici, la teigne ne s'est pas étendue, et elle n'a pas de poil jaunùtre, et la teigne ne paraßt pas plus enfoncée que la peau,
Le sacrificateur 03548 examinera 07200 08804 la plaie 05061 le septiĂšme 07637 jour 03117. Si la teigne 05424 ne s’est pas Ă©tendue 06581 08804, s’il n’y a point de poil 08181 jaunĂątre 06669, et si elle 05424 ne paraĂźt 04758 pas plus profonde 06013 que la peau 05785,
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Message texte

Changer le calcul

Je bĂ©nis le Seigneur pour la grĂące qu’il m’accorde de participer Ă  cette cĂ©lĂ©bration de premier anniversaire de votre assemblĂ©e 


Joseph Kabuya Masanka
LĂ©vitique 13.1-59
Message texte

Sorti des poubelles

Retrouvez la version longue de ce texte ici : http://www.auderset.com/blog/sorti-des-poubelles La souffrance qui creuse jusqu’à la profondeur. Des annĂ©es durant, 


Alain Auderset
LĂ©vitique 13.1-59
Message texte

Tsunami (1)

Lecture Jacq 1.12-15 . 1) INTRODUCTION. - Fin décembre 2004, un tsunami terrible a frappé plusieurs régions de l'océan pacifique 


Philippe Landrevie
LĂ©vitique 13.1-59

Segond 21 Le prĂȘtre examinera la plaie le septiĂšme jour. Si la teigne ne s'est pas Ă©tendue, s'il n'y a pas de poil jaunĂątre et si elle ne paraĂźt pas former un creux dans la peau,

Segond 1910 Le sacrificateur examinera la plaie le septiĂšme jour. Si la teigne ne s'est pas Ă©tendue, s'il n'y a point de poil jaunĂątre, et si elle ne paraĂźt pas plus profonde que la peau,

Segond 1978 (Colombe) © Le sacrificateur examinera la plaie le septiĂšme jour. Si la teigne ne s’est pas Ă©tendue, s’il n’y a pas de poil jaunĂątre, et si elle ne paraĂźt pas plus profonde que la peau,

Parole de Vie © Le septiĂšme jour, le prĂȘtre examine de nouveau l’endroit malade. Le mal ne s’est pas Ă©tendu. Les poils ont leur couleur normale, il n’y a pas de trou dans la peau.

Français Courant © Si, le septiĂšme jour, le prĂȘtre constate par un nouvel examen que le mal ne s’est pas Ă©tendu, qu’il n’y a pas de poil jaunĂątre ni de cavitĂ© dans la peau,

Semeur © Le septiĂšme jour, s’il constate que l’éruption ne s’est pas Ă©tendue, qu’elle ne renferme pas de poil de couleur douteuse et que la plaie ne semble pas plus profonde que la peau,

Darby Et le sacrificateur verra la plaie le septiÚme jour : et voici, la teigne ne s'est pas étendue, et elle n'a pas de poil jaunùtre, et la teigne ne paraßt pas plus enfoncée que la peau,

Martin Et le septiÚme jour le Sacrificateur regardera la plaie, et s'il aperçoit que la teigne ne s'est point étendue, et qu'elle n'a [aucun] poil jaunùtre, et qu'à voir la teigne elle ne soit pas plus enfoncée que la peau ;

Ostervald Le septiĂšme jour le sacrificateur examinera la plaie. Si la teigne ne s'est pas Ă©tendue, s'il n'y a point de poil jaunĂątre, et que l'apparence de la teigne ne soit pas plus profonde que la peau,

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°ŚšÖžŚÖžÖšŚ” Ś”Ö·Ś›ÖŒÖ茔֣֔ŚŸ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·Ś ÖŒÖ¶Ś’Ö·ŚąÖź Ś‘֌ַŚ™ÖŒÖŁŚ•Ö覝 Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖ°Ś‘ÖŽŚ™ŚąÖŽŚ™Ö’ Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”Ś”Ö™ ŚœÖčŚÖŸŚ€ÖžŚ©Ś‚ÖžÖŁŚ” Ś”Ö·Ś ÖŒÖ¶Ö”ŚȘÖ¶Ś§ Ś•Ö°ŚœÖčŚÖŸŚ”ÖžÖ„Ś™ÖžŚ” Ś‘Ö–Ś•Öč Ś©Ś‚Ö”ŚąÖžÖŁŚš ŚŠÖžŚ”Öč֑Ś‘ Ś•ÖŒŚžÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖŁŚ” Ś”Ö·Ś ÖŒÖ¶Ö”ŚȘÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„Ś™ŚŸ ŚąÖžŚžÖč֖Ś§ ŚžÖŽŚŸÖŸŚ”ÖžŚąÖœŚ•Ö茚Śƒ

World English Bible On the seventh day the priest shall examine the plague; and behold, if the itch hasn't spread, and there is no yellow hair in it, and the appearance of the itch isn't deeper than the skin,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

32 à 33 Absence des deux symptÎmes ; étendue du mal stationnaire ; nouveau séquestre.

Il ne rasera pas la place : pour que l'on puisse juger de la couleur et de la valeur des cheveux ou des poils qui s'y trouvent.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Le sacrificateur 03548 examinera 07200 08804 la plaie 05061 le septiĂšme 07637 jour 03117. Si la teigne 05424 ne s’est pas Ă©tendue 06581 08804, s’il n’y a point de poil 08181 jaunĂątre 06669, et si elle 05424 ne paraĂźt 04758 pas plus profonde 06013 que la peau 05785,

03117 - yowmjour, temps, année jour (en opposé à la nuit) jour (période de 24 heures) défini 


03548 - kohensacrificateur, intendant principal, ministre d'état sacrificateur pour toujours, sacrificateur du Dieu trÚs haut (Melchisédek, le 


04758 - mar'ehvue, apparence, vision phénomÚne, spectacle, apparition, vision ce qui est vu une vision (surnaturelle) aspect, 


05061 - nega`coup, fléau, maladie, marque, plaie coup, blessure coup (métaphore de maladie) marque (de lÚpre)

05424 - netheqcroûte, gale, éruption sur la peau, écaille (de lÚpre)

05785 - `owrpeau, enveloppe peau (de l'homme) enveloppe, cuir (des animaux)

06013 - `amoqprofond, mystérieux, profondeurs profond insondable

06581 - pasah(Qal) Ă©tendre

06669 - tsahobluisant, jaune (d'une chevelure)

07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, 


07637 - shĕbiy`iyseptiùme nombre ordinal

08181 - se`arpoil poil (des animaux, de l'homme) poil (d'un vĂȘtement fait de poils)

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMOURDĂ©finition biblique de Amour : L’amour est une particularitĂ© de Dieu c’est Ă  dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, 


CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ÉGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour 


ESDRAS et NÉHÉMIE (livres d')Titre. Ces deux livres, classĂ©s dans nos Bibles parmi les livres historiques, figurent dans la Bible hĂ©braĂŻque parmi les « 


ESTHER (le livre d')Ce livre raconte avec prolixité comment le peuple juif, exilé en Perse, fut préservé de la ruine que ses ennemis 


FÊTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă  la divinitĂ© et destinĂ©s, 


JÉRÉMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de 


LÈPRELa lĂšpre est une infection chronique due au bacille dit de Hansen (du nom du savant qui l'a isolĂ© et 


LÉVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la Genùse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui 


MALADIELa Palestine a toujours été une contrée assez salubre, garantie des épidémies par son isolement relatif, et la législation hébraïque 


MÉDECIN(hĂ©breu rĂŽphĂ©, participe de rĂąphĂą =guĂ©rir ; grec iatros ; lat. medicus, de medeor =soigner, guĂ©rir). Le soin des malades 


NICANOR(du grec nikĂąn et anĂȘr =homme vainqueur). 1. GĂ©nĂ©ral syrien, d'Antiochus Epiphane puis de DĂ©mĂ©trius I er. En 166 av. 


OSÉELe premier des douze « petits prophĂštes ». L'une des plus grandes personnalitĂ©s de l'A.T. Il a fait jaillir dans 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives à la pureté et à l'impureté des objets, des animaux ou des 


TÉRACH(LXX, Tharra ou Thara ; Vulgate, TharĂ©, transcription adoptĂ©e par Vers. Syn. ; Ost. et Mart., TarĂ©). Nom hĂ©breu du 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      LĂ©vitique 13

      Matthieu 23

      5 Tout ce qu’ils font, ils le font pour la parade : ils veulent absolument se faire remarquer par les hommes. Ainsi, par exemple, leurs boütes à versets qu’ils portent pendant la priùre sont plus grandes que celles des autres, les laniùres qui les attachent sont plus larges, les franges de leurs manteaux plus longues.

      Luc 18

      9 Il raconta aussi cette autre parabole pour certains qui Ă©taient convaincus d’ĂȘtre en rĂšgle avec Dieu et mĂ©prisaient tous les autres : —
      10 Deux hommes montùrent au temple pour prier : un pharisien et un collecteur d’impîts.
      11 Le pharisien se tenait la tĂȘte haute et faisait intĂ©rieurement cette priĂšre : — Ô Dieu, je te remercie de ce que je ne suis pas avare, malhonnĂȘte et adultĂšre comme les autres hommes ; en particulier de ce que je ne suis pas comme ce collecteur d’impĂŽts lĂ -bas.
      12 Moi, je jeûne deux jours par semaine, je donne dix pour cent de tous mes revenus.

      Romains 2

      23 Vous ĂȘtes fiers de possĂ©der la loi, mais en la transgressant aux yeux de tous, vous exposez Dieu au mĂ©pris.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.