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LĂ©vitique 13.32

Le septiĂšme jour, le prĂȘtre examine de nouveau l’endroit malade. Le mal ne s’est pas Ă©tendu. Les poils ont leur couleur normale, il n’y a pas de trou dans la peau.
Le septiĂšme jour, le prĂȘtre examine de nouveau l’endroit malade. Le mal ne s’est pas Ă©tendu. Les poils ont leur couleur normale, il n’y a pas de trou dans la peau.
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Changer le calcul

Je bĂ©nis le Seigneur pour la grĂące qu’il m’accorde de participer Ă  cette cĂ©lĂ©bration de premier anniversaire de votre assemblĂ©e 


Joseph Kabuya Masanka
LĂ©vitique 13.1-59
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Sorti des poubelles

Retrouvez la version longue de ce texte ici : http://www.auderset.com/blog/sorti-des-poubelles La souffrance qui creuse jusqu’à la profondeur. Des annĂ©es durant, 


Alain Auderset
LĂ©vitique 13.1-59
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Tsunami (1)

Lecture Jacq 1.12-15 . 1) INTRODUCTION. - Fin décembre 2004, un tsunami terrible a frappé plusieurs régions de l'océan pacifique 


Philippe Landrevie
LĂ©vitique 13.1-59

Segond 21 Le prĂȘtre examinera la plaie le septiĂšme jour. Si la teigne ne s'est pas Ă©tendue, s'il n'y a pas de poil jaunĂątre et si elle ne paraĂźt pas former un creux dans la peau,

Segond 1910 Le sacrificateur examinera la plaie le septiĂšme jour. Si la teigne ne s'est pas Ă©tendue, s'il n'y a point de poil jaunĂątre, et si elle ne paraĂźt pas plus profonde que la peau,

Segond 1978 (Colombe) © Le sacrificateur examinera la plaie le septiĂšme jour. Si la teigne ne s’est pas Ă©tendue, s’il n’y a pas de poil jaunĂątre, et si elle ne paraĂźt pas plus profonde que la peau,

Parole de Vie © Le septiĂšme jour, le prĂȘtre examine de nouveau l’endroit malade. Le mal ne s’est pas Ă©tendu. Les poils ont leur couleur normale, il n’y a pas de trou dans la peau.

Français Courant © Si, le septiĂšme jour, le prĂȘtre constate par un nouvel examen que le mal ne s’est pas Ă©tendu, qu’il n’y a pas de poil jaunĂątre ni de cavitĂ© dans la peau,

Semeur © Le septiĂšme jour, s’il constate que l’éruption ne s’est pas Ă©tendue, qu’elle ne renferme pas de poil de couleur douteuse et que la plaie ne semble pas plus profonde que la peau,

Darby Et le sacrificateur verra la plaie le septiÚme jour : et voici, la teigne ne s'est pas étendue, et elle n'a pas de poil jaunùtre, et la teigne ne paraßt pas plus enfoncée que la peau,

Martin Et le septiÚme jour le Sacrificateur regardera la plaie, et s'il aperçoit que la teigne ne s'est point étendue, et qu'elle n'a [aucun] poil jaunùtre, et qu'à voir la teigne elle ne soit pas plus enfoncée que la peau ;

Ostervald Le septiĂšme jour le sacrificateur examinera la plaie. Si la teigne ne s'est pas Ă©tendue, s'il n'y a point de poil jaunĂątre, et que l'apparence de la teigne ne soit pas plus profonde que la peau,

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°ŚšÖžŚÖžÖšŚ” Ś”Ö·Ś›ÖŒÖ茔֣֔ŚŸ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·Ś ÖŒÖ¶Ś’Ö·ŚąÖź Ś‘֌ַŚ™ÖŒÖŁŚ•Ö覝 Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖ°Ś‘ÖŽŚ™ŚąÖŽŚ™Ö’ Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”Ś”Ö™ ŚœÖčŚÖŸŚ€ÖžŚ©Ś‚ÖžÖŁŚ” Ś”Ö·Ś ÖŒÖ¶Ö”ŚȘÖ¶Ś§ Ś•Ö°ŚœÖčŚÖŸŚ”ÖžÖ„Ś™ÖžŚ” Ś‘Ö–Ś•Öč Ś©Ś‚Ö”ŚąÖžÖŁŚš ŚŠÖžŚ”Öč֑Ś‘ Ś•ÖŒŚžÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖŁŚ” Ś”Ö·Ś ÖŒÖ¶Ö”ŚȘÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„Ś™ŚŸ ŚąÖžŚžÖč֖Ś§ ŚžÖŽŚŸÖŸŚ”ÖžŚąÖœŚ•Ö茚Śƒ

World English Bible On the seventh day the priest shall examine the plague; and behold, if the itch hasn't spread, and there is no yellow hair in it, and the appearance of the itch isn't deeper than the skin,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

32 à 33 Absence des deux symptÎmes ; étendue du mal stationnaire ; nouveau séquestre.

Il ne rasera pas la place : pour que l'on puisse juger de la couleur et de la valeur des cheveux ou des poils qui s'y trouvent.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Le sacrificateur 03548 examinera 07200 08804 la plaie 05061 le septiĂšme 07637 jour 03117. Si la teigne 05424 ne s’est pas Ă©tendue 06581 08804, s’il n’y a point de poil 08181 jaunĂątre 06669, et si elle 05424 ne paraĂźt 04758 pas plus profonde 06013 que la peau 05785,

03117 - yowmjour, temps, année jour (en opposé à la nuit) jour (période de 24 heures) défini 


03548 - kohensacrificateur, intendant principal, ministre d'état sacrificateur pour toujours, sacrificateur du Dieu trÚs haut (Melchisédek, le 


04758 - mar'ehvue, apparence, vision phénomÚne, spectacle, apparition, vision ce qui est vu une vision (surnaturelle) aspect, 


05061 - nega`coup, fléau, maladie, marque, plaie coup, blessure coup (métaphore de maladie) marque (de lÚpre)

05424 - netheqcroûte, gale, éruption sur la peau, écaille (de lÚpre)

05785 - `owrpeau, enveloppe peau (de l'homme) enveloppe, cuir (des animaux)

06013 - `amoqprofond, mystérieux, profondeurs profond insondable

06581 - pasah(Qal) Ă©tendre

06669 - tsahobluisant, jaune (d'une chevelure)

07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, 


07637 - shĕbiy`iyseptiùme nombre ordinal

08181 - se`arpoil poil (des animaux, de l'homme) poil (d'un vĂȘtement fait de poils)

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      LĂ©vitique 13

      Matthieu 23

      Luc 18

      9 Cette parabole est destinĂ©e Ă  ceux qui sont convaincus d’ĂȘtre vertueux, et qui, de ce fait, mĂ©prisent les autres. Dieu regarde avec quelle disposition de cƓur et dans quel dessein, nous nous approchons de Lui, quand nous venons Le cĂ©lĂ©brer Ă  l’église.

      Les propos de ce pharisien montrent qu'il n’avait confiance qu’en lui-mĂȘme et qu'il pensait ĂȘtre un modĂšle de droiture. Nous pouvons supposer qu'il Ă©tait dĂ©nuĂ© de tout pĂ©chĂ© gravissime ou scandaleux : c’était un homme de bien, un personnage vraiment recommandable...

      En fait, on pourrait penser que ceux qui ne possĂšdent pas les « qualitĂ©s » de ce pharisien soient misĂ©rables, Ă©tant bien loin d’ĂȘtre acceptĂ© par Dieu : ne serait-ce pas logique ? Ce personnage s’est rendu au temple pour prier ; cependant, il Ă©tait imbu de lui-mĂȘme, convaincu de sa bonté : il ne pensait pas avoir besoin de demander Ă  Dieu Sa faveur ni Sa GrĂące pour lui-mĂȘme. Prenons garde de ne pas prĂ©senter de dĂ©votions orgueilleuses au Seigneur, en ayant tendance Ă  dĂ©daigner notre prochain.

      Le publicain, quant à lui, s'adressait à Dieu en toute humilité, il se repentait de son péché et désirait entrer en communion avec le Seigneur. Sa priÚre était courte, mais orientée en ce sens : « Dieu, sois apaisé envers moi, qui suis un pécheur ».

      BĂ©ni soit Dieu ! Nous disposons en effet dans ce texte de cette courte priĂšre, trĂšs certainement exaucĂ©e ; nous pouvons ĂȘtre certains que celui qui a priĂ© ainsi est retournĂ© dans sa maison, justifiĂ© par Dieu ; il en sera de mĂȘme pour nous, si nous prions, comme cet homme, au Nom de JĂ©sus-Christ.

      Ce publicain se considĂ©rait comme pĂ©cheur par nature, coupable devant Dieu. Il ne pouvait compter sur rien, si ce n'est sur la MisĂ©ricorde divine : il s’est appuyĂ© uniquement sur cette vĂ©ritĂ©. La Gloire de Dieu rĂ©siste Ă  l'orgueilleux, tout en faisant grĂące Ă  celui de condition humble. La justification vient de Dieu, en Christ : c'est donc le « condamné », et non le « soi-disant candide » qui est justifiĂ© devant Dieu !

      Romains 2

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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