TopTV VidĂ©o Enseignement Cessez de vous encombrer (2/3) - Avoir des relations saines ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de choice life merci de vous ĂȘtre joints à ⊠Joyce Meyer Luc 14.18 TopMessages Message texte Demander et faire Et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le PĂšre soit glorifiĂ© dans le ⊠Ralph Bouma Luc 14.18 TopMessages Message texte Demander et faire Et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le PĂšre soit glorifiĂ© dans le ⊠Ralph Bouma Luc 14.18 Luc 14.18 TopMessages Message texte JeĂ»ner ou dĂ©jeuner ? Lecture Luc 14 : 15-24 . 1) LES AVANTAGES DE LA DETENTE DANS L'EGLISE. Il est essentiel de favoriser la ⊠Philippe Landrevie Luc 14.15-24 Luc 14.1-35 Luc 14.1-35 Luc 14.18 Luc 14.18 TopTV VidĂ©o Enseignement La joie (4/4) - La joie et la rĂ©jouissance (4/4) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines https://joycemeyer.fr/ Joyce nous encourage Ă vivre dans la joie du Saint-Esprit. 1384-5 La joie et la reÌjouissance 00:00 La joie ⊠Joyce Meyer Luc 14.16-21 Luc 14.18-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne LâEternitĂ© câest plutĂŽt long⊠Le temps passe tellement vite ⊠et toutes choses ont une fin ! Le monde de la science investit des ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 14.16-21 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Amazing Grace: Face aux vies brisĂ©es! La grĂące de Dieu est un trĂ©sor inĂ©puisable, une source de vie, et un baume de guĂ©rison sur chacune de ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 14.15-24 TopTV VidĂ©o Ămissions Ce nâest pas moi qui le dis, câest JĂ©sus qui lâa dit - Partie 2 PV-0596 Luc 14.15-24, Matthieu 22.11-14 Simon Ouellette et François FrĂ©chette nous expliquent aujourdâhui de la parabole du festin cĂ©leste selon ⊠La Parole Vivante Luc 14.15-24 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La Parabole des excuses Fernand Saint-Louis - La Parabole des excuses Luc 14:15-24 6 septembre 2009 Groupe Biblique de la Rive-Sud de Longueuil FilmĂ© ⊠Luc 14.15-24 Luc 14.15-24 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean Peterschmitt - Le grand repas Heureux celui qui prendra son repas dans le royaume de Dieu,lui dit un homme Ă table avec lui. Mais JĂ©sus ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 14.15-24 TopTV VidĂ©o Ămissions Jean-Pierre Cloutier - Soyez rĂ©conciliĂ©s avec Dieu... Important L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2010 Ămission No.08 ThĂšme: Soyez rĂ©conciliĂ©s avec Dieu Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette Message: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Luc 14.15-24 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Marcher avec JĂ©sus Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville dans le cadre de la sĂ©rie Laissez-moi vous parler de JĂ©sus. Une Ă©glise vraie Luc 14.12-21 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2010-08 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2010 Ămission No.08 ThĂšme: Soyez rĂ©conciliez avec Dieu Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Luc 14.15-24 TopMessages Message texte La priĂšre collective (1) Lecture Exode 17 : 8-13 . 1) L'INTERCESSION DE MOISE. - JosuĂ© a livrĂ© bataille contre l'ennemi du peuple de ⊠Philippe Landrevie Luc 14.15-24 TopMessages Message texte Le grand souper "Un de ceux qui Ă©taient Ă table, aprĂšs avoir entendu ces paroles, dit Ă JĂ©sus : Heureux celui qui prendra ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 14.15-24 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Luc 14.15-24 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Pas de comparaison Lâhomme a toujours eu tendance a rejeter le blĂąme de ses fautes sur quelquâun dâautre. Les gens religieux essaient dâexcuser ⊠TopChrĂ©tien Luc 14.15-24 TopMessages Message texte Vision de croissance (11) Lecture Act 1 : 14; 2 : 1; 2 : 42; 2 : 46-47; 3 : 1. 1) LES OBSTACLES ⊠Philippe Landrevie Luc 14.15-24 TopTV VidĂ©o Enseignement De la solitude Ă l'Amour | SpĂ©cial NoĂ«l 2023 | Joseph Prince | New Creation TV Français Laissez chaque blessure de honte et de solitude trouver son remĂšde dans cette puissante vĂ©ritĂ© qui vous rendra libre. DĂ©couvrez ⊠Joseph Prince FR Luc 14.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Venez Ă votre Sauveur (Message SpĂ©cial) | New Creation TV Français Que signifie ĂȘtre un disciple de JĂ©sus ? La vie de disciple a-t-elle un coĂ»t ? OĂč s'y inscrit la ⊠Joseph Prince FR Luc 14.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Les clĂ©s pour plus de bonheur (2/3) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Si nous nous concentrons sur la ⊠Joyce Meyer Luc 14.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 14 : Ă table avec JĂ©sus | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 14.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Nos douleurs (2/2) - Faire face Ă nos douleurs pour avancer (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Nous devons ĂȘtre libres d'ĂȘtre nous-mĂȘmes, d'ĂȘtre ceux que Dieu nous a crĂ©Ă©s pour ĂȘtre, de prendre nos propres dĂ©cisions, ⊠Joyce Meyer Luc 14.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Quelle est votre rĂ©ponse Ă l'appel de Dieu ? - GĂ©rer mes Ă©motions Verset 1, « La parole de l'Ăternel fut adressĂ©e Ă Jonas, fils d'Amitahi, en ces mots, « LĂšve-toi, va à ⊠Joyce Meyer Luc 14.1-35 TopChrĂ©tien Musique Clip Qu'on se le dise Une chanson qui parle du changement et de l'invitation qui nous est faite Ă trouver notre place dans le monde. ⊠Luc 14.1-35 TopChrĂ©tien Musique Clip Qu'on se le dise Une chanson qui parle du changement et de l'invitation qui nous est faite Ă trouver notre place dans le monde. ⊠Luc 14.1-35 TopMessages Message texte Croissance par les temps difficiles d'attente et confusion Lecture : Dans I Pierre 1/6-7 notre Seigneur le dispose pour nous, "Câest lĂ ce qui fait votre joie, quoique ⊠Fabien CrĂ©teur Luc 14.1-35 TopMessages Message texte DĂ©liez-le et laissez-le aller Jean 11/32 Ă 44 Pensez-vous que quelque chose soit impossible Ă notre Dieu? 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Le sens profond de la parabole du fils prodigue... Lecture du jour : Luc 14,15 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 14.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Important L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2010 Ămission No.08 ThĂšme: Soyez rĂ©conciliĂ©s avec Dieu Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette Message: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Luc 14.15-24 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Marcher avec JĂ©sus Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville dans le cadre de la sĂ©rie Laissez-moi vous parler de JĂ©sus. Une Ă©glise vraie Luc 14.12-21 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2010-08 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2010 Ămission No.08 ThĂšme: Soyez rĂ©conciliez avec Dieu Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Luc 14.15-24 TopMessages Message texte La priĂšre collective (1) Lecture Exode 17 : 8-13 . 1) L'INTERCESSION DE MOISE. - JosuĂ© a livrĂ© bataille contre l'ennemi du peuple de ⊠Philippe Landrevie Luc 14.15-24 TopMessages Message texte Le grand souper "Un de ceux qui Ă©taient Ă table, aprĂšs avoir entendu ces paroles, dit Ă JĂ©sus : Heureux celui qui prendra ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 14.15-24 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Luc 14.15-24 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Pas de comparaison Lâhomme a toujours eu tendance a rejeter le blĂąme de ses fautes sur quelquâun dâautre. Les gens religieux essaient dâexcuser ⊠TopChrĂ©tien Luc 14.15-24 TopMessages Message texte Vision de croissance (11) Lecture Act 1 : 14; 2 : 1; 2 : 42; 2 : 46-47; 3 : 1. 1) LES OBSTACLES ⊠Philippe Landrevie Luc 14.15-24 TopTV VidĂ©o Enseignement De la solitude Ă l'Amour | SpĂ©cial NoĂ«l 2023 | Joseph Prince | New Creation TV Français Laissez chaque blessure de honte et de solitude trouver son remĂšde dans cette puissante vĂ©ritĂ© qui vous rendra libre. DĂ©couvrez ⊠Joseph Prince FR Luc 14.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Venez Ă votre Sauveur (Message SpĂ©cial) | New Creation TV Français Que signifie ĂȘtre un disciple de JĂ©sus ? La vie de disciple a-t-elle un coĂ»t ? OĂč s'y inscrit la ⊠Joseph Prince FR Luc 14.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Les clĂ©s pour plus de bonheur (2/3) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Si nous nous concentrons sur la ⊠Joyce Meyer Luc 14.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 14 : Ă table avec JĂ©sus | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 14.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Nos douleurs (2/2) - Faire face Ă nos douleurs pour avancer (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Nous devons ĂȘtre libres d'ĂȘtre nous-mĂȘmes, d'ĂȘtre ceux que Dieu nous a crĂ©Ă©s pour ĂȘtre, de prendre nos propres dĂ©cisions, ⊠Joyce Meyer Luc 14.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Quelle est votre rĂ©ponse Ă l'appel de Dieu ? - GĂ©rer mes Ă©motions Verset 1, « La parole de l'Ăternel fut adressĂ©e Ă Jonas, fils d'Amitahi, en ces mots, « LĂšve-toi, va à ⊠Joyce Meyer Luc 14.1-35 TopChrĂ©tien Musique Clip Qu'on se le dise Une chanson qui parle du changement et de l'invitation qui nous est faite Ă trouver notre place dans le monde. ⊠Luc 14.1-35 TopChrĂ©tien Musique Clip Qu'on se le dise Une chanson qui parle du changement et de l'invitation qui nous est faite Ă trouver notre place dans le monde. ⊠Luc 14.1-35 TopMessages Message texte Croissance par les temps difficiles d'attente et confusion Lecture : Dans I Pierre 1/6-7 notre Seigneur le dispose pour nous, "Câest lĂ ce qui fait votre joie, quoique ⊠Fabien CrĂ©teur Luc 14.1-35 TopMessages Message texte DĂ©liez-le et laissez-le aller Jean 11/32 Ă 44 Pensez-vous que quelque chose soit impossible Ă notre Dieu? N'avez-vous jamais Ă©tĂ© dĂ©stabilisĂ© dans votre foi ⊠Xavier Lavie Luc 14.1-35 TopMessages Message texte Les rĂ©compenses de l'humilitĂ© "Nous sommes N°1, nous sommes N°1 !" Nous vivons dans un monde qui nous apprend Ă nous concentrer sur nos ⊠Criswell Whit Luc 14.1-35 Luc 14.1-35 Luc 14.1-35 Luc 14.1-35 TopMessages Message texte Ne vous laissez pas dĂ©border ! Ne vous laissez pas dĂ©border ! Si vous avez l'impression de manquer de temps, voici quatre conseils Ă mettre en ⊠ACSER Luc 14.1-35 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 2 5. Quatre soupers Dans lâEvangile : Un souper de grĂące Luc 14/16 « Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : Un homme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 14.1-35 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2009-02 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2009 Ămission No.02 ThĂšme: Une vĂ©ritĂ© qui libĂšre Avec Jean-Pierre Cloutier et François FrĂ©chette ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Luc 14.1-32 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le sens profond de la parabole du fils prodigue... Lecture du jour : Luc 14,15 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 14.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Le sens profond de la parabole du fils prodigue... Lecture du jour : Luc 14,15 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 14.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le sens profond de la parabole du fils prodigue... Lecture du jour : Luc 14,15 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 14.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions Jean-Pierre Cloutier - Soyez rĂ©conciliĂ©s avec Dieu... Important L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2010 Ămission No.08 ThĂšme: Soyez rĂ©conciliĂ©s avec Dieu Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette Message: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Luc 14.15-24 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Marcher avec JĂ©sus Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville dans le cadre de la sĂ©rie Laissez-moi vous parler de JĂ©sus. Une Ă©glise vraie Luc 14.12-21 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2010-08 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2010 Ămission No.08 ThĂšme: Soyez rĂ©conciliez avec Dieu Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Luc 14.15-24 TopMessages Message texte La priĂšre collective (1) Lecture Exode 17 : 8-13 . 1) L'INTERCESSION DE MOISE. - JosuĂ© a livrĂ© bataille contre l'ennemi du peuple de ⊠Philippe Landrevie Luc 14.15-24 TopMessages Message texte Le grand souper "Un de ceux qui Ă©taient Ă table, aprĂšs avoir entendu ces paroles, dit Ă JĂ©sus : Heureux celui qui prendra ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 14.15-24 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Luc 14.15-24 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Pas de comparaison Lâhomme a toujours eu tendance a rejeter le blĂąme de ses fautes sur quelquâun dâautre. Les gens religieux essaient dâexcuser ⊠TopChrĂ©tien Luc 14.15-24 TopMessages Message texte Vision de croissance (11) Lecture Act 1 : 14; 2 : 1; 2 : 42; 2 : 46-47; 3 : 1. 1) LES OBSTACLES ⊠Philippe Landrevie Luc 14.15-24 TopTV VidĂ©o Enseignement De la solitude Ă l'Amour | SpĂ©cial NoĂ«l 2023 | Joseph Prince | New Creation TV Français Laissez chaque blessure de honte et de solitude trouver son remĂšde dans cette puissante vĂ©ritĂ© qui vous rendra libre. DĂ©couvrez ⊠Joseph Prince FR Luc 14.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Venez Ă votre Sauveur (Message SpĂ©cial) | New Creation TV Français Que signifie ĂȘtre un disciple de JĂ©sus ? La vie de disciple a-t-elle un coĂ»t ? 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le sens profond de la parabole du fils prodigue... Lecture du jour : Luc 14,15 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 14.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le sens profond de la parabole du fils prodigue... Lecture du jour : Luc 14,15 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 14.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le sens profond de la parabole du fils prodigue... Lecture du jour : Luc 14,15 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 14.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le sens profond de la parabole du fils prodigue... Lecture du jour : Luc 14,15 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 14.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le sens profond de la parabole du fils prodigue... Lecture du jour : Luc 14,15 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 14.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 14.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! 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Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. 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Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. 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Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. 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Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : âJ'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.â Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et je suis obligĂ© d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â Français Courant © Mais tous, lâun aprĂšs lâautre, se mirent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJâai achetĂ© un champ et il faut que jâaille le voir ; je te prie de mâexcuser.â Semeur © Mais ceux-ci sâexcusĂšrent tous lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : « Jâai achetĂ© un champ et il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. » Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme dâun commun accord, sâexcusĂšrent lâun aprĂšs lâautre. Le premier lui fit dire : â Jâai achetĂ© un terrain, il faut absolument que jâaille le voir. Excuse-moi, je te prie. Darby Et ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© un champ, et il faut nĂ©cessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Martin Mais ils commencĂšrent tous unanimement Ă s'excuser. Le premier lui dit : j'ai achetĂ© un hĂ©ritage, et il me faut nĂ©cessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusĂ©. Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, Ă s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achetĂ© une terre, et il me faut nĂ©cessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጀÏΟαΜÏÎż áŒÏ᜞ ÎŒÎčáŸ¶Ï ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏαÏαÎčÏΔáżÏΞαÎč. ᜠÏÏῶÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ αáœÏáż·Î áŒÎłÏ᜞Μ áŒ ÎłÏÏαÏα Îșα᜶ áŒÏÏ áŒÎœÎŹÎłÎșηΜ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ጰΎΔáżÎœ αáœÏÏΜΠáŒÏÏÏῶ ÏΔ, áŒÏΔ ΌΔ ÏαÏáżÏηΌÎÎœÎżÎœ. World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : Et ils commencĂšrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion. Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cĆur de l'homme contre Dieu prise sur le fait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă sâexcuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: Jâai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 dâaller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719. 59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre ⊠68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 318 - anagkenĂ©cessitĂ©, imposĂ©e par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠756 - archomaiĂȘtre le premier Ă faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2036 - epoparler, dire 2065 - erotaointerroger demander Ă demander, supplier, prier 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3391 - miaseulement un, quelqu'un 3868 - paraiteomaiinviter Ă son cĂŽtĂ©, prier de venir prĂšs de soi obtenir par instance prier de, ⊠3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4571 - setoi, tu 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5738Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 ⊠5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 28 12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatiguĂ©Â ; Voici la trĂšve ! Mais ils nâont pas voulu Ă©couter. 13 Et pour eux la parole de lâĂternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin quâen marchant ils trĂ©buchent Ă la renverse et se brisent, Afin quâils soient pris au piĂšge et capturĂ©s. EsaĂŻe 29 11 La vision de tout ceci est pour vous Comme les mots dâun livre cachetĂ© Que lâon donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne peux pas, Car il est cachetĂ©Â ; 12 Ou comme un livre que lâon donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. JĂ©rĂ©mie 5 4 Je disais : Ce ne sont que des pauvres gens, Ils agissent follement Parce quâils ne connaissent pas la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu. 5 Je mâen irai plutĂŽt vers les grands Et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de lâĂternel, Le droit de leur Dieu ; Mais eux aussi ont tous ensemble brisĂ© le joug, Rompu les liens. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser ? Qui prendre Ă tĂ©moin pour quâon Ă©coute ? Voici, que leur oreille nâest pas circoncise, Et quâils sont incapables dâĂȘtre attentifs ; Voici que la parole de lâĂternel Est pour eux un dĂ©shonneur, Ils nây trouvent aucun plaisir. 16 Ainsi parle lâĂternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Informez-vous des antiques sentiers : OĂč donc est le bon chemin ? Marchez-y, Et trouvez le repos de vos Ăąmes ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây marcherons pas. 17 Jâai suscitĂ© pour vous des sentinelles : Soyez attentifs au son du cor ! Mais ils rĂ©pondent : Nous nây serons pas attentifs. Matthieu 22 5 Mais, nĂ©gligeant (lâinvitation) ils sâen allĂšrent, celui-ci Ă son champ, celui-lĂ Ă son commerce, 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragĂšrent et les tuĂšrent. Matthieu 24 38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; 39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusquâĂ ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Luc 8 14 Ce qui est tombĂ© parmi les Ă©pines, ce sont ceux qui, aprĂšs avoir entendu la parole, sâen vont, sont Ă©touffĂ©s par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mĂ»rs. Luc 14 18 Mais tous unanimement se mirent Ă sâexcuser. Le premier lui dit : Jâai achetĂ© un champ et je suis contraint dâaller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©. Luc 17 26 Ce qui arriva aux jours de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de lâhomme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient, Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; le dĂ©luge vint et les fit tous pĂ©rir. 28 Il en sera comme au temps de Loth. Les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient, 29 mais le jour oĂč Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir. 30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de lâhomme se rĂ©vĂšlera. 31 En ce jour-lĂ , que celui qui sera sur la terrasse et qui aura ses affaires dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs, ne retourne pas non plus en arriĂšre. Luc 18 24 En le voyant, JĂ©sus dit : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Luc 20 4 Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? 5 Mais ils firent en eux-mĂȘmes cette rĂ©flexion : Si nous rĂ©pondons : Du ciel, il dira : Pourquoi nâavez-vous pas cru en lui ? Jean 1 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne lâont pas reçue ; Jean 5 40 Et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Actes 13 45 Les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient avec des blasphĂšmes ce que disait Paul. 46 Paul et Barnabas leur dirent alors ouvertement : Câest Ă vous dâabord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e, mais, puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, voici : nous nous tournons vers les paĂŻens. Actes 18 5 Mais quand Silas et TimothĂ©e furent descendus de la MacĂ©doine, Paul se consacra entiĂšrement Ă la parole ; il attestait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait le Christ. 6 Mais comme les Juifs sâopposaient Ă lui avec des blasphĂšmes, il secoua ses vĂȘtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tĂȘte ! Jâen suis pur et, dĂšs maintenant, jâirai vers les paĂŻens. Actes 28 25 Comme ils se retiraient, en dĂ©saccord les uns avec les autres, Paul nâajouta que ces mots : Câest avec raison que le Saint-Esprit, parlant Ă vos pĂšres par le prophĂšte ĂsaĂŻe, a dit : 26 Va vers ce peuple, et dis : Vous entendrez bien et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez bien et vous ne verrez point ; 27 Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, dâentendre de leurs oreilles, De comprendre de leur cĆur Et de se convertir, en sorte que je les guĂ©risse. 1 TimothĂ©e 6 9 Mais ceux qui veulent sâenrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lâamour de lâargent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour sây ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă eux-mĂȘmes bien des tourments. 2 TimothĂ©e 4 4 ils dĂ©tourneront leurs oreilles de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables. 10 car DĂ©mas mâa abandonnĂ© par amour pour le siĂšcle prĂ©sent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allĂ© en Galatie, Tite en Dalmatie. HĂ©breux 12 16 Veillez Ă ce que personne ne soit dĂ©bauchĂ© ni profanateur comme ĂsaÂ ĂŒ, qui pour un seul plat vendit son droit dâaĂźnesse. 1 Jean 2 15 Nâaimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelquâun aime le monde, lâamour du PĂšre nâest pas en lui ; 16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lâorgueil de la vie, ne vient pas du PĂšre, mais vient du monde. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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