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Luc 14.18

Mais tous sans exception se mirent Ă  s'excuser. Le premier lui dit : ‘J'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.’
Mais ils commencÚrent tous unanimement à s'excuser. Le premier lui dit : j'ai acheté un héritage, et il me faut nécessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusé.
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Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă  s'excuser. Le premier lui dit : ‘J'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.’

Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent à s'excuser. Le premier lui dit : J'ai acheté un champ, et je suis obligé d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie.

Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă  s’excuser. Le premier lui dit : J’ai achetĂ© un champ et je suis contraint d’aller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©.

Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, l’un aprĂšs l’autre, se mettent Ă  s’excuser. Le premier dit au serviteur : “Je viens d’acheter un champ et je dois aller le voir. Je t’en prie, excuse-moi.”

Français Courant © Mais tous, l’un aprĂšs l’autre, se mirent Ă  s’excuser. Le premier dit au serviteur : “J’ai achetĂ© un champ et il faut que j’aille le voir ; je te prie de m’excuser.”

Semeur © Mais ceux-ci s’excusĂšrent tous l’un aprĂšs l’autre. Le premier lui fit dire : « J’ai achetĂ© un champ et il faut absolument que j’aille le voir. Excuse-moi, je te prie. »

Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme d’un commun accord, s’excusĂšrent l’un aprĂšs l’autre. Le premier lui fit dire : — J’ai achetĂ© un terrain, il faut absolument que j’aille le voir. Excuse-moi, je te prie.

Darby Et ils commencÚrent tous unanimement à s'excuser. Le premier lui dit : J'ai acheté un champ, et il faut nécessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusé.

Martin Mais ils commencÚrent tous unanimement à s'excuser. Le premier lui dit : j'ai acheté un héritage, et il me faut nécessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusé.

Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, à s'excuser. Le premier lui dit : J'ai acheté une terre, et il me faut nécessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒ€ÏÎŸÎ±ÎœÏ„Îż ጀπ᜞ ÎŒÎč៶ς Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ παραÎčÏ„Î”áż–ÏƒÎžÎ±Îč. ᜁ Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ áŒˆÎłÏáœžÎœ áŒ ÎłÏŒÏÎ±ÏƒÎ± Îșα᜶ ጔχω áŒ€ÎœÎŹÎłÎșηΜ ጐΟΔλΞᜌΜ áŒ°ÎŽÎ”áż–Îœ αᜐτόΜ· áŒÏÏ‰Ï„áż¶ σΔ, ጔχΔ ΌΔ Ï€Î±ÏáżƒÏ„Î·ÎŒÎ­ÎœÎżÎœ.

World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : Et ils commencÚrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion.

Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cƓur de l'homme contre Dieu prise sur le fait.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă  s’excuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: J’ai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 d’aller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719.

59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre 


68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux

318 - anagkenécessité, imposée par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, 


575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


756 - archomaiĂȘtre le premier Ă  faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part 


2036 - epoparler, dire

2065 - erotaointerroger demander Ă  demander, supplier, prier

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3165 - meJe, moi, mon, ma, etc.

3391 - miaseulement un, quelqu'un

3868 - paraiteomaiinviter à son cÎté, prier de venir prÚs de soi obtenir par instance prier de, 


3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans 


4571 - setoi, tu

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

5738Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Infinitif 5795 


5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      EsaĂŻe 28

      12 auquel il avait dit : « C’est ici le repos, laissez se reposer ceux qui sont fatiguĂ©s ; voici l’apaisement. » Mais ils n’ont pas voulu Ă©couter l’Eternel.
      13 C’est pourquoi la parole de l’Eternel sera pour eux : ordre sur ordre, ordre sur ordre, rĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, un peu par ci, un peu par lĂ , de sorte qu’en marchant, ils tombent en arriĂšre et se cassent les reins, qu’ils soient pris au filet et qu’ils soient capturĂ©s.

      EsaĂŻe 29

      11 Toutes les rĂ©vĂ©lations sont devenues pour vous comme les mots Ă©crits sur un rouleau scellĂ©. Donnez-le Ă  un homme qui a appris Ă  lire en lui disant : « Lis cela, s’il te plaĂźt », et il vous rĂ©pondra : « Je ne peux pas le lire, le rouleau est scellĂ©. »
      12 Donnez-le Ă  quelqu’un qui n’a jamais appris Ă  lire en lui disant : « Lis cela, s’il te plaĂźt », et il vous rĂ©pondra : « Moi, je ne sais pas lire. »

      Jérémie 5

      4 Je me suis dit alors : Ce sont des pauvres gens et ils agissent sans savoir, ils ne connaissent pas la voie prescrite par l’Eternel ni le droit de leur Dieu.
      5 J’irai donc vers les grands et je leur parlerai, eux, du moins, ils connaissent la voie prescrite par l’Eternel et le droit de leur Dieu. Eh bien non ! tous ensemble, ils ont brisĂ© le joug, ils ont rompu les liens.

      Jérémie 6

      10 Mais Ă  qui parlerai-je et qui avertirai-je pour qu’enfin ils entendent ? Leur oreille est incirconcise, et ils sont incapables de prĂȘter attention. La parole de l’Eternel est devenue pour eux un objet de mĂ©pris dont ils ne veulent pas.
      16 Voici ce que dit l’Eternel : Tenez-vous sur les routes, regardez ! Informez-vous des sentiers d’autrefois : “Quel est le bon chemin ?” Et puis, suivez-le donc et vous y trouverez du repos pour vous-mĂȘmes. Mais ils ont rĂ©pondu : “Nous n’y marcherons pas !”
      17 Alors j’ai Ă©tabli des sentinelles parmi vous qui vous ont dit : “PrĂȘtez donc attention au son du cor !” Mais ils ont rĂ©pondu : “Nous n’écouterons pas” !

      Matthieu 22

      5 Mais les invitĂ©s restent indiffĂ©rents, et s’en vont, l’un Ă  son champ, l’autre Ă  ses affaires.
      6 Les autres s’emparent des serviteurs, les maltraitent et les tuent.

      Matthieu 24

      38 en effet, Ă  l’époque qui prĂ©cĂ©da le dĂ©luge, les gens Ă©taient occupĂ©s Ă  manger et Ă  boire, Ă  se marier et Ă  marier leurs enfants, jusqu’au jour oĂč NoĂ© entra dans le bateau.
      39 Ils ne se doutĂšrent de rien, jusqu’à ce que vienne le dĂ©luge qui les emporta tous. Ce sera la mĂȘme chose lorsque le Fils de l’homme viendra.

      Luc 8

      14 « La semence tombĂ©e au milieu des ronces » reprĂ©sente ceux qui ont Ă©coutĂ© la Parole, mais en qui elle est Ă©touffĂ©e par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, de sorte qu’elle ne donne pas de fruit.

      Luc 14

      18 Mais ceux-ci s’excusĂšrent tous l’un aprĂšs l’autre. Le premier lui fit dire : « J’ai achetĂ© un champ et il faut absolument que j’aille le voir. Excuse-moi, je te prie. »

      Luc 17

      26 —Le jour oĂč le Fils de l’homme reviendra, les choses se passeront comme au temps de *Noé :
      27 les gens mangeaient, buvaient, se mariaient et Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusqu’au jour oĂč NoĂ© entra dans le bateau. Alors vint le dĂ©luge qui les fit tous pĂ©rir.
      28 C’est encore ce qui est arrivĂ© du temps de Loth : les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient.
      29 Mais le jour oĂč Loth sortit de *Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir.
      30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de l’homme apparaĂźtra.
      31 En ce jour-lĂ , si quelqu’un est sur le toit en terrasse de sa maison, qu’il n’en descende pas pour prendre les affaires qu’il aura laissĂ©es en bas ; de mĂȘme, que celui qui se trouvera dans les champs ne retourne pas chez lui.

      Luc 18

      24 En le voyant ainsi abattu, JĂ©sus dit : —Qu’il est difficile Ă  ceux qui ont des richesses d’entrer dans le royaume de Dieu !

      Luc 20

      4 De qui Jean tenait-il son mandat pour baptiser ? De Dieu ou des hommes ?
      5 Ils se mirent Ă  raisonner entre eux : Si nous disons : « De Dieu », il va nous demander : « Pourquoi n’avez-vous pas cru en lui ? »

      Jean 1

      11 Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas accueilli.

      Jean 5

      40 Mais voilà : vous ne voulez pas venir à moi pour recevoir la vie.

      Actes 13

      45 En voyant tant de monde, les Juifs furent remplis de jalousie et se mirent à contredire Paul et à l’injurier.
      46 Paul et Barnabas leur dĂ©clarĂšrent alors avec une pleine assurance : —C’est Ă  vous en premier que la Parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e. Mais puisque vous la refusez et que vous-mĂȘmes ne vous jugez pas dignes d’avoir part Ă  la vie Ă©ternelle, nous nous tournons vers ceux qui ne sont pas Juifs.

      Actes 18

      5 Quand *Silas et *Timothée arrivÚrent de *Macédoine, il consacra tout son temps à annoncer la Parole. Il rendait témoignage aux Juifs que Jésus est le *Messie.
      6 Mais ceux-ci s’opposaient Ă  lui et l’injuriaient. Aussi il secoua contre eux la poussiĂšre de ses vĂȘtements et leur dit : —Si vous ĂȘtes perdus, ce sera uniquement de votre faute. Je n’en porte pas la responsabilitĂ©. A partir de maintenant, j’irai vers les non-Juifs.

      Actes 28

      25 Au moment de quitter Paul, ils n’étaient toujours pas d’accord entre eux et Paul fit cette rĂ©flexion : —Elles sont bien vraies ces paroles que le Saint-Esprit a dites Ă  vos ancĂȘtres, par la bouche du prophĂšte *EsaĂŻe :
      26 Va trouver ce peuple et dis-lui : Vous aurez beau entendre, vous ne comprendrez pas ; vous aurez beau voir, vous ne saisirez pas.
      27 Car le cƓur de ce peuple est devenu insensible, ils ont fait la sourde oreille et ils se sont bouchĂ© les yeux, de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n’entendent, de peur qu’ils ne comprennent, qu’ils ne se tournent vers moi et que je ne les guĂ©risse.

      1 Timothée 6

      9 Ceux qui veulent Ă  tout prix s’enrichir s’exposent eux-mĂȘmes Ă  la tentation et tombent dans le piĂšge de nombreux dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui prĂ©cipitent les hommes dans la ruine et la perdition.
      10 Car « l’amour de l’argent est racine de toutes sortes de maux ». Pour s’y ĂȘtre abandonnĂ©, certains se sont Ă©garĂ©s trĂšs loin de la foi, et se sont infligĂ© beaucoup de tourments.

      2 Timothée 4

      4 Ils dĂ©tourneront l’oreille de la vĂ©ritĂ© pour Ă©couter des rĂ©cits de pure invention.
      10 Car DĂ©mas m’a abandonné : il a aimĂ© le monde prĂ©sent et il est parti pour *Thessalonique. Crescens s’est rendu en Galatie, *Tite en Dalmatie.

      HĂ©breux 12

      16 Qu’il n’y ait personne qui vive dans l’immoralitĂ© ou qui mĂ©prise les choses saintes, comme EsaĂŒ qui, pour un simple repas, a vendu son droit d’aĂźnesse.

      1 Jean 2

      15 N’aimez pas le monde ni rien de ce qui fait partie de ce monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour pour le Pùre n’est pas en lui.
      16 En effet, tout ce qui fait partie du monde : les mauvais dĂ©sirs qui animent l’homme livrĂ© Ă  lui-mĂȘme, la soif de possĂ©der ce qui attire les regards, et l’orgueil qu’inspirent les biens matĂ©riels, tout cela ne vient pas du PĂšre, mais du monde.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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