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Luc 14.18

Mais tous sans exception se mirent Ă  s'excuser. Le premier lui dit : ‘J'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.’
Îșα᜶ áŒ€ÏÎŸÎ±ÎœÏ„Îż ጀπ᜞ ÎŒÎč៶ς Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ παραÎčÏ„Î”áż–ÏƒÎžÎ±Îč. ᜁ Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ áŒˆÎłÏáœžÎœ áŒ ÎłÏŒÏÎ±ÏƒÎ± Îșα᜶ ጔχω áŒ€ÎœÎŹÎłÎșηΜ ጐΟΔλΞᜌΜ áŒ°ÎŽÎ”áż–Îœ αᜐτόΜ· áŒÏÏ‰Ï„áż¶ σΔ, ጔχΔ ΌΔ Ï€Î±ÏáżƒÏ„Î·ÎŒÎ­ÎœÎżÎœ.
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Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă  s'excuser. Le premier lui dit : ‘J'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.’

Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent à s'excuser. Le premier lui dit : J'ai acheté un champ, et je suis obligé d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie.

Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă  s’excuser. Le premier lui dit : J’ai achetĂ© un champ et je suis contraint d’aller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©.

Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, l’un aprĂšs l’autre, se mettent Ă  s’excuser. Le premier dit au serviteur : “Je viens d’acheter un champ et je dois aller le voir. Je t’en prie, excuse-moi.”

Français Courant © Mais tous, l’un aprĂšs l’autre, se mirent Ă  s’excuser. Le premier dit au serviteur : “J’ai achetĂ© un champ et il faut que j’aille le voir ; je te prie de m’excuser.”

Semeur © Mais ceux-ci s’excusĂšrent tous l’un aprĂšs l’autre. Le premier lui fit dire : « J’ai achetĂ© un champ et il faut absolument que j’aille le voir. Excuse-moi, je te prie. »

Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme d’un commun accord, s’excusĂšrent l’un aprĂšs l’autre. Le premier lui fit dire : — J’ai achetĂ© un terrain, il faut absolument que j’aille le voir. Excuse-moi, je te prie.

Darby Et ils commencÚrent tous unanimement à s'excuser. Le premier lui dit : J'ai acheté un champ, et il faut nécessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusé.

Martin Mais ils commencÚrent tous unanimement à s'excuser. Le premier lui dit : j'ai acheté un héritage, et il me faut nécessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusé.

Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, à s'excuser. Le premier lui dit : J'ai acheté une terre, et il me faut nécessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒ€ÏÎŸÎ±ÎœÏ„Îż ጀπ᜞ ÎŒÎč៶ς Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ παραÎčÏ„Î”áż–ÏƒÎžÎ±Îč. ᜁ Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ áŒˆÎłÏáœžÎœ áŒ ÎłÏŒÏÎ±ÏƒÎ± Îșα᜶ ጔχω áŒ€ÎœÎŹÎłÎșηΜ ጐΟΔλΞᜌΜ áŒ°ÎŽÎ”áż–Îœ αᜐτόΜ· áŒÏÏ‰Ï„áż¶ σΔ, ጔχΔ ΌΔ Ï€Î±ÏáżƒÏ„Î·ÎŒÎ­ÎœÎżÎœ.

World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : Et ils commencÚrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion.

Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cƓur de l'homme contre Dieu prise sur le fait.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă  s’excuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: J’ai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 d’aller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719.

59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre 


68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux

318 - anagkenécessité, imposée par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, 


575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


756 - archomaiĂȘtre le premier Ă  faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part 


2036 - epoparler, dire

2065 - erotaointerroger demander Ă  demander, supplier, prier

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3165 - meJe, moi, mon, ma, etc.

3391 - miaseulement un, quelqu'un

3868 - paraiteomaiinviter à son cÎté, prier de venir prÚs de soi obtenir par instance prier de, 


3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans 


4571 - setoi, tu

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

5738Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Infinitif 5795 


5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

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      EsaĂŻe 28

      12 Il leur avait pourtant dit : « Ici vous trouverez du rĂ©pit ; laissez-y se reposer ceux qui sont fatiguĂ©s. C’est un endroit tranquille. » Mais ils n’ont rien voulu entendre.
      13 Alors la parole du Seigneur sera pour eux aussi dĂ©nuĂ©e de sens que « Blablabla, blablabla, et patati et patata. » Finalement ils tomberont Ă  la renverse, se casseront les reins, s’empĂȘtreront les pieds sans pouvoir se dĂ©gager.

      EsaĂŻe 29

      11 La rĂ©vĂ©lation de ces Ă©vĂ©nements vous est restĂ©e aussi Ă©trangĂšre que les mots d’un Ă©crit scellĂ© par un cachet de cire. On le prĂ©sente Ă  quelqu’un qui sait lire, en lui disant : « Lis donc ceci » ; mais il rĂ©pond : « Impossible, l’écrit est scellé ».
      12 On le prĂ©sente alors Ă  quelqu’un qui ne sait pas lire, en lui disant : « Lis donc cela » ; mais il rĂ©pond : « Je ne sais pas lire ».

      Jérémie 5

      4 Je me disais : « C’est seulement le cas des petites gens ; ils n’ont pas grand-chose dans la tĂȘte, ils ignorent la volontĂ© du Seigneur, les exigences de leur Dieu.
      5 Je vais m’adresser aux dirigeants : eux, ils connaissent la volontĂ© du Seigneur, les exigences de leur Dieu. » Mais ils sont tous pareils : ils ont brisĂ© toute contrainte et rompu leurs attaches avec Dieu.

      Jérémie 6

      10 A qui dois-je parler, qui avertir pour qu’on m’écoute ? Ils ont les oreilles bouchĂ©es, ils ne peuvent pas ĂȘtre attentifs. Ce que tu dis, Seigneur, provoque leurs moqueries ; ils ne veulent rien entendre.
      16 Voici ce que dĂ©clare le Seigneur : ArrĂȘtez-vous un instant sur la route oĂč vous marchez ; regardez et informez-vous des expĂ©riences du passĂ©. Cherchez le bon chemin, suivez-le et vous vivrez tranquilles. Mais ils ont rĂ©pondu : “Nous n’en ferons rien.”
      17 J’ai placĂ© des sentinelles pour les avertir : Attention, le cor sonne l’alerte ! Mais ils ont rĂ©pondu : “Ça nous est Ă©gal.”

      Matthieu 22

      5 Mais les invitĂ©s ne s’en souciĂšrent pas et s’en allĂšrent Ă  leurs affaires : l’un Ă  son champ, l’autre Ă  son commerce ;
      6 les autres saisirent les serviteurs, les maltraitĂšrent et les tuĂšrent.

      Matthieu 24

      38 En effet, Ă  cette Ă©poque, avant la grande inondation, les gens mangeaient et buvaient, se mariaient ou donnaient leurs filles en mariage, jusqu’au jour oĂč NoĂ© entra dans l’arche ;
      39 ils ne se rendirent compte de rien jusqu’au moment oĂč la grande inondation vint et les emporta tous. Ainsi en sera-t-il quand viendra le Fils de l’homme.

      Luc 8

      14 La semence qui tombe parmi les plantes épineuses représente ceux qui entendent ; mais ils se laissent étouffer en chemin par les préoccupations, la richesse et les plaisirs de la vie, et ils ne donnent pas de fruits mûrs.

      Luc 17

      26 Ce qui s’est passĂ© du temps de NoĂ© se passera de la mĂȘme façon aux jours du Fils de l’homme.
      27 Les gens mangeaient et buvaient, se mariaient ou Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusqu’au jour oĂč NoĂ© entra dans l’arche : la grande inondation vint alors et les fit tous pĂ©rir.
      28 Ce sera comme du temps de Loth : les gens mangeaient et buvaient, achetaient et vendaient, plantaient et bùtissaient ;
      29 mais le jour oĂč Loth quitta Sodome, il tomba du ciel une pluie de soufre enflammĂ© qui les fit tous pĂ©rir.
      30 Il se passera la mĂȘme chose le jour oĂč le Fils de l’homme doit apparaĂźtre.
      31 « En ce jour-lĂ , celui qui sera sur la terrasse de sa maison et aura ses affaires Ă  l’intĂ©rieur, ne devra pas descendre pour les prendre ; de mĂȘme, celui qui sera dans les champs ne devra pas retourner dans sa maison.

      Luc 18

      24 JĂ©sus vit qu’il Ă©tait triste et dit : « Qu’il est difficile aux riches d’entrer dans le Royaume de Dieu !

      Luc 20

      4 qui a envoyé Jean baptiser ? Est-ce Dieu ou les hommes ? »
      5 Mais ils se mirent Ă  discuter entre eux et se dirent : « Si nous rĂ©pondons : “C’est Dieu qui l’a envoyĂ©â€, il nous demandera : “Pourquoi n’avez-vous pas cru Jean ?”

      Jean 1

      11 Il est venu dans son propre pays, mais les siens ne l’ont pas accueilli.

      Jean 5

      40 Pourtant, vous ne voulez pas venir Ă  moi pour avoir la vraie vie.

      Actes 13

      45 Quand les Juifs virent cette foule, ils furent remplis de jalousie ; ils contredisaient Paul et l’insultaient.
      46 Paul et Barnabas leur dirent alors avec assurance : « Il fallait que la parole de Dieu vous soit annoncĂ©e Ă  vous d’abord. Mais puisque vous la repoussez et que vous vous jugez ainsi indignes de la vie Ă©ternelle, eh bien, nous irons maintenant vers ceux qui ne sont pas juifs.

      Actes 18

      5 Quand Silas et TimothĂ©e furent arrivĂ©s de MacĂ©doine, Paul put consacrer tout son temps Ă  prĂȘcher ; il attestait devant les Juifs que JĂ©sus est le Messie.
      6 Mais les Juifs s’opposaient Ă  lui et l’insultaient ; alors il secoua contre eux la poussiĂšre de ses vĂȘtements et leur dit : « Si vous ĂȘtes perdus, ce sera par votre propre faute. Je n’en suis pas responsable. DĂšs maintenant, j’irai vers ceux qui ne sont pas juifs. »

      Actes 28

      25 Alors qu’ils s’en allaient sans pouvoir se mettre d’accord entre eux, Paul leur dit simplement ceci : « Le Saint-Esprit avait bien raison lorsqu’il s’adressait Ă  vos ancĂȘtres par l’intermĂ©diaire du prophĂšte ÉsaĂŻe !
      26 Il dĂ©clarait en effet : “Va dire Ă  ce peuple : Vous entendrez bien, mais vous ne comprendrez pas ; vous regarderez bien, mais vous ne verrez pas.
      27 Car ce peuple est devenu insensible ; ils se sont bouchĂ© les oreilles, ils ont fermĂ© les yeux, afin d’empĂȘcher leurs yeux de voir, leurs oreilles d’entendre, leur intelligence de comprendre et ainsi ils ne reviendront pas Ă  moi pour que je les guĂ©risse, dit Dieu.”

      1 Timothée 6

      9 Mais ceux qui veulent s’enrichir tombent dans la tentation, ils sont pris au piĂšge par de nombreux dĂ©sirs insensĂ©s et nĂ©fastes, qui plongent les hommes dans la ruine et provoquent leur perte.
      10 Car l’amour de l’argent est la racine de toutes sortes de maux. Certains ont eu une telle envie d’en possĂ©der qu’ils se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© bien des tourments.

      2 Timothée 4

      4 Ils fermeront leurs oreilles à la vérité pour se tourner vers des légendes.
      10 Car DĂ©mas m’a abandonnĂ©, parce qu’il est trop attachĂ© au monde prĂ©sent ; il est parti pour Thessalonique. Crescens s’est rendu en Galatie et Tite en Dalmatie.

      HĂ©breux 12

      16 Qu’aucun de vous ne soit immoral, que personne ne mĂ©prise les choses sacrĂ©es, comme ÉsaĂŒ qui, pour un seul repas, vendit son droit de fils aĂźnĂ©.

      1 Jean 2

      15 N’aimez pas le monde, ni rien de ce qui appartient au monde. Si quelqu’un aime le monde, il ne lui est plus possible d’aimer le Pùre.
      16 En effet, voici ce qui appartient au monde : la volontĂ© de satisfaire ses propres dĂ©sirs ou de possĂ©der ce que l’on voit, ainsi que l’orgueil fondĂ© sur les biens terrestres. Eh bien, tout cela vient non pas du PĂšre, mais du monde.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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