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Luc 14.18

Mais tous sans exception se mirent Ă  s'excuser. Le premier lui dit : ‘J'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.’
Îșα᜶ áŒ€ÏÎŸÎ±ÎœÏ„Îż ጀπ᜞ ÎŒÎč៶ς Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ παραÎčÏ„Î”áż–ÏƒÎžÎ±Îč. ᜁ Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ áŒˆÎłÏáœžÎœ áŒ ÎłÏŒÏÎ±ÏƒÎ± Îșα᜶ ጔχω áŒ€ÎœÎŹÎłÎșηΜ ጐΟΔλΞᜌΜ áŒ°ÎŽÎ”áż–Îœ αᜐτόΜ· áŒÏÏ‰Ï„áż¶ σΔ, ጔχΔ ΌΔ Ï€Î±ÏáżƒÏ„Î·ÎŒÎ­ÎœÎżÎœ.
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Segond 21 Mais tous sans exception se mirent Ă  s'excuser. Le premier lui dit : ‘J'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.’

Segond 1910 Mais tous unanimement se mirent à s'excuser. Le premier lui dit : J'ai acheté un champ, et je suis obligé d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie.

Segond 1978 (Colombe) © Mais tous unanimement se mirent Ă  s’excuser. Le premier lui dit : J’ai achetĂ© un champ et je suis contraint d’aller le voir ; tiens-moi, je te prie, pour excusĂ©.

Parole de Vie © Mais tous les invitĂ©s, l’un aprĂšs l’autre, se mettent Ă  s’excuser. Le premier dit au serviteur : “Je viens d’acheter un champ et je dois aller le voir. Je t’en prie, excuse-moi.”

Français Courant © Mais tous, l’un aprĂšs l’autre, se mirent Ă  s’excuser. Le premier dit au serviteur : “J’ai achetĂ© un champ et il faut que j’aille le voir ; je te prie de m’excuser.”

Semeur © Mais ceux-ci s’excusĂšrent tous l’un aprĂšs l’autre. Le premier lui fit dire : « J’ai achetĂ© un champ et il faut absolument que j’aille le voir. Excuse-moi, je te prie. »

Parole Vivante © Mais ceux-ci, comme d’un commun accord, s’excusĂšrent l’un aprĂšs l’autre. Le premier lui fit dire : — J’ai achetĂ© un terrain, il faut absolument que j’aille le voir. Excuse-moi, je te prie.

Darby Et ils commencÚrent tous unanimement à s'excuser. Le premier lui dit : J'ai acheté un champ, et il faut nécessairement que je m'en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusé.

Martin Mais ils commencÚrent tous unanimement à s'excuser. Le premier lui dit : j'ai acheté un héritage, et il me faut nécessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusé.

Ostervald Et ils se mirent tous, de concert, à s'excuser. Le premier lui dit : J'ai acheté une terre, et il me faut nécessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒ€ÏÎŸÎ±ÎœÏ„Îż ጀπ᜞ ÎŒÎč៶ς Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ παραÎčÏ„Î”áż–ÏƒÎžÎ±Îč. ᜁ Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ áŒˆÎłÏáœžÎœ áŒ ÎłÏŒÏÎ±ÏƒÎ± Îșα᜶ ጔχω áŒ€ÎœÎŹÎłÎșηΜ ጐΟΔλΞᜌΜ áŒ°ÎŽÎ”áż–Îœ αᜐτόΜ· áŒÏÏ‰Ï„áż¶ σΔ, ጔχΔ ΌΔ Ï€Î±ÏáżƒÏ„Î·ÎŒÎ­ÎœÎżÎœ.

World English Bible They all as one began to make excuses. "The first said to him, 'I have bought a field, and I must go and see it. Please have me excused.'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : Et ils commencÚrent tous d'une seule voix ou d'une seule opinion.

Ces termes font ressortir ce qu'il y avait dans une telle conduite de surprenant, d'ingrat, d'injurieux pour celui qui invitait. C'est l'inimitiĂ© du cƓur de l'homme contre Dieu prise sur le fait.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 2532 tous 3956 unanimement 575 3391 se mirent 756 5662 Ă  s’excuser 3868 5738. Le premier 4413 lui 846 dit 2036 5627: J’ai achetĂ© 59 5656 un champ 68, et 2532 je suis 2192 5719 obligĂ© 318 d’aller 1831 5629 2532 le 846 voir 1492 5629 ; excuse 2192 5720 3868 5772-moi 3165, je te 4571 prie 2065 5719.

59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre 


68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux

318 - anagkenécessité, imposée par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, 


575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


756 - archomaiĂȘtre le premier Ă  faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part 


2036 - epoparler, dire

2065 - erotaointerroger demander Ă  demander, supplier, prier

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3165 - meJe, moi, mon, ma, etc.

3391 - miaseulement un, quelqu'un

3868 - paraiteomaiinviter à son cÎté, prier de venir prÚs de soi obtenir par instance prier de, 


3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans 


4571 - setoi, tu

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

5738Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Infinitif 5795 


5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

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      EsaĂŻe 28

      12 Il lui avait dit ; c'est ici le repos, que vous donniez du repos à celui qui est lassé, et c'est ici le soulagement ; mais ils n'ont point voulu écouter.
      13 Ainsi la parole de l'Eternel leur sera commandement aprÚs commandement ; commandement aprÚs commandement ; ligne aprÚs ligne ; ligne aprÚs ligne ; un peu ici, un peu là ; afin qu'ils aillent et tombent à la renverse, et qu'ils soient brisés ; et afin qu'ils tombent dans le piége, et qu'ils soient pris.

      EsaĂŻe 29

      11 Et toute vision vous sera comme les paroles d'un livre cacheté qu'on donnerait à un homme de lettres en [lui] disant ; Nous te prions, lis ceci ; et il répondrait : Je ne saurais, car il est cacheté.
      12 Puis si on le donnait à quelqu'un qui ne fût point homme de lettres, en lui disant ; nous te prions, lis ceci ; il répondrait ; je ne sais point lire.

      Jérémie 5

      4 Et j'ai dit : certainement ce ne sont que les plus abjects, qui se sont montrés fous, parce qu'ils ne connaissent point la voie de l'Eternel, le droit de leur Dieu.
      5 Je m'en irai donc aux plus grands, et je leur parlerai ; car ceux-lĂ  connaissent la voie de l'Eternel, le droit de leur Dieu ; mais ceux-lĂ  mĂȘmes ont aussi brisĂ© le joug, [et] ont rompu les liens.

      Jérémie 6

      10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils écoutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir.
      16 Ainsi a dit l'Eternel : tenez-vous sur les chemins, et regardez, et vous enquérez touchant les sentiers des siÚcles passés, quel est le bon chemin, et marchez-y, et vous trouverez le repos de vos ùmes ; et ils ont répondu : nous n'[y] marcherons point.
      17 J'avais aussi établi sur vous des sentinelles [qui disent] : soyez attentifs au son de la trompette ; mais on a répondu : nous n'[y] serons point attentifs.

      Matthieu 22

      5 Mais eux n'en tenant point de compte, s'en allÚrent l'un à sa métairie, et l'autre à son trafic.
      6 Et les autres prirent ses serviteurs, et les outragĂšrent, et les tuĂšrent.

      Matthieu 24

      38 Car comme aux jours avant le déluge [les hommes] mangeaient et buvaient, se mariaient, et donnaient en mariage, jusqu'au jour que Noé entra dans l'arche ;
      39 Et ils ne connurent point que le dĂ©luge viendrait, jusqu'Ă  ce qu'il vint, et les emporta tous ; il en sera de mĂȘme de l'avĂšnement du Fils de l'homme.

      Luc 8

      14 Et ce qui est tombé entre des épines, ce sont ceux qui ayant ouï la parole, et s'en étant allés, sont étouffés par les soucis, par les richesses, et par les voluptés de cette vie, et ils ne rapportent point de fruit à maturité.

      Luc 14

      18 Mais ils commencÚrent tous unanimement à s'excuser. Le premier lui dit : j'ai acheté un héritage, et il me faut nécessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusé.

      Luc 17

      26 Et comme il arriva aux jours de NoĂ©, il arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de l'homme.
      27 On mangeait et on buvait ; on prenait et on donnait des femmes en mariage jusqu'au jour que Noé entra dans l'Arche ; et le déluge vint qui les fit tous périr.
      28 Il arriva aussi la mĂȘme chose aux jours de Lot : on mangeait, on buvait, on achetait, on vendait, on plantait et on bĂątissait ;
      29 Mais au jour que Lot sortit de Sodome, il plut du feu et du soufre du ciel, qui les fit tous périr.
      30 Il en sera de mĂȘme au jour que le Fils de l'homme sera manifestĂ©.
      31 En ce jour-là que celui qui sera sur la maison, et qui aura son ménage dans la maison, ne descende point pour l'emporter ; et que celui qui sera aux champs, ne retourne point non plus à ce qui est demeuré en arriÚre.

      Luc 18

      24 Et Jésus voyant qu'il était devenu fort triste, dit : qu'il est malaisé que ceux qui ont des biens entrent dans le Royaume de Dieu !

      Luc 20

      4 Le BaptĂȘme de Jean Ă©tait-il du ciel, ou des hommes ?
      5 Or ils disputaient entre eux, disant : si nous disons : du ciel ; il dira : pourquoi donc ne l'avez-vous point cru ?

      Jean 1

      11 Il est venu chez soi ; et les siens ne l'ont point reçu ;

      Jean 5

      40 Mais vous ne voulez point venir Ă  moi, pour avoir la vie.

      Actes 13

      45 Mais les Juifs voyant toute cette multitude, furent remplis d'envie, et contredisaient à ce que Paul disait, contredisant et blasphémant.
      46 Alors Paul et Barnabas s'Ă©tant enhardis, leur dirent : c'Ă©tait bien Ă  vous premiĂšrement qu'il fallait annoncer la parole de Dieu, mais puisque vous la rejetez, et que vous vous jugez vous-mĂȘmes indignes de la vie Ă©ternelle, voici, nous nous tournons vers les Gentils.

      Actes 18

      5 Et quand Silas et Timothée furent venus de Macédoine, Paul étant poussé par l'Esprit, témoignait aux Juifs que Jésus était le Christ.
      6 Et comme ils le contredisaient, et qu'ils blasphĂ©maient, il secoua ses vĂȘtements, et leur dit : que votre sang soit sur votre tĂȘte, j'en suis net ! je m'en vais dĂšs Ă  prĂ©sent vers les Gentils.

      Actes 28

      25 C'est pourquoi n'étant pas d'accord entre eux, ils se retirÚrent, aprÚs que Paul leur eut dit cette parole : le Saint-Esprit a bien parlé à nos PÚres par Esaïe le ProphÚte,
      26 En disant : va vers ce peuple, et [lui] dis : vous écouterez de vos oreilles, et vous n'entendrez point ; et en regardant vous verrez, et vous n'apercevrez point.
      27 Car le coeur de ce peuple est engraissé ; et ils ont ouï dur de leurs oreilles, et ont fermé leurs yeux ; de peur qu'ils ne voient des yeux, qu'ils n'entendent des oreilles, qu'ils ne comprennent du coeur, qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.

      1 Timothée 6

      9 Or ceux qui veulent devenir riches, tombent dans la tentation, et dans le piége, et en plusieurs désirs fous et nuisibles, qui plongent les hommes dans le malheur, et dans la perdition.
      10 Car c'est la racine de tous les maux que la convoitise des richesses, de laquelle quelques-uns Ă©tant possĂ©dĂ©s, ils se sont dĂ©tournĂ©s de la foi, et se sont enserrĂ©s eux-mĂȘmes dans plusieurs douleurs.

      2 Timothée 4

      4 Et ils détourneront leurs oreilles de la vérité, et se tourneront aux fables.
      10 Car Démas m'a abandonné, ayant aimé le présent siÚcle, et il s'en est allé à Thessalonique ; Crescens est allé en Galatie ; [et] Tite en Dalmatie.

      HĂ©breux 12

      16 Que nul [de vous] ne soit fornicateur, ou profane comme EsaĂŒ, qui pour une viande vendit son droit d'aĂźnesse.

      1 Jean 2

      15 N'aimez point le monde, ni les choses qui sont au monde ; si quelqu'un aime le monde, l'amour du PÚre n'est point en lui.
      16 Car tout ce qui est au monde, [c'est-Ă -dire], la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, n'est point du PĂšre, mais est du monde.
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