ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Luc 14.9

et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : ‘Laisse-lui la place !’Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place.
Votre hĂŽte viendrait te dire : « CĂšde-lui cette place ». Tu serais bien humiliĂ© si tu devais alors t’asseoir au bout de la table !
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris

Segond 21 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : ‘Laisse-lui la place !’Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place.

Segond 1910 et que celui qui vous a invités l'un et l'autre ne vienne te dire : CÚde la place à cette personne-là. Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniÚre place.

Segond 1978 (Colombe) © et que celui qui vous a invitĂ©s l’un et l’autre ne vienne te dire : CĂšde-lui la place. Tu aurais alors la honte d’aller occuper la derniĂšre place.

Parole de Vie © Et celui qui vous a invitĂ©s tous les deux va te dire : “Donne-lui ta place.” Alors, plein de honte, tu devras t’asseoir Ă  la derniĂšre place.

Français Courant © et que celui qui vous a invitĂ©s l’un et l’autre vienne te dire : “Laisse-lui cette place.” Alors tu devrais, tout honteux, te mettre Ă  la derniĂšre place.

Semeur © et celui qui vous a invitĂ©s l’un et l’autre viendra-t-il te dire : « CĂšde-lui cette place. » Il te faudra alors honteusement gagner la derniĂšre place !

Parole Vivante © Votre hĂŽte viendrait te dire : « CĂšde-lui cette place ». Tu serais bien humiliĂ© si tu devais alors t’asseoir au bout de la table !

Darby que celui qui vous a conviés, toi et lui, ne vienne et ne te dise : Fais place à celui-ci ; et qu'alors tu ne le mettes avec honte à occuper la derniÚre place.

Martin Et que celui qui vous aura convié, ne vienne, et ne te dise : donne ta place à celui-ci ; et qu'alors tu ne commences avec honte de te mettre à la derniÚre place.

Ostervald Et que celui qui vous aura invitĂ©s, toi et lui, ne vienne et ne te dise : CĂšde la place Ă  celui-ci ; et qu'alors tu n'aies la honte d'ĂȘtre mis Ă  la derniĂšre place.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጐλΞᜌΜ ᜁ σáœČ Îșα᜶ αᜐτ᜞Μ Îșαλέσας áŒÏÎ”áż– ÏƒÎżÎč· Δ᜞ς Ï„ÎżÏÏ„áżł Ï„ÏŒÏ€ÎżÎœ, Îșα᜶ τότΔ áŒ„ÏÎŸáżƒ ΌΔτᜰ αጰσχύΜης τ᜞Μ áŒ”ÏƒÏ‡Î±Ï„ÎżÎœ Ï„ÏŒÏ€ÎżÎœ ÎșατέχΔÎčÎœ.

World English Bible and he who invited both of you would come and tell you, 'Make room for this person.' Then you would begin, with shame, to take the lowest place.

et 2532 que celui qui vous a invitĂ©s 2564 5660 l’un 4571 et 2532 l’autre ne vienne 2064 5631 te 4671 dire 2046 5692 : CĂšde 1325 5628 la place 5117 Ă  cette personne-lĂ  5129. 2532 5119 Tu aurais alors 3326 la honte 152 d’aller 756 5672 occuper 2722 5721 la derniĂšre 2078 place 5117.

152 - aischunela confusion de celui qui est honteux ignominie, disgrĂące, dĂ©shonneur ĂȘtre honteux d'une chose, honte 


756 - archomaiĂȘtre le premier Ă  faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, 


1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


2046 - ereoprononcer, parler, dire

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2564 - kaleoappeler appeler à haute voix, prononcer à voix haute inviter appeler c.à.d nommer, par le 


2722 - katechos'emparer, retenir, dĂ©tenir en venant de loin contenir, empĂȘcher (le cours ou la progression de) 


3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

4571 - setoi, tu

4671 - soiĂ  toi

5117 - toposlieu, toute portion ou espace marqué, comme s'il s'agissait d'un espace entouré un endroit habité, 


5119 - totealors Ă  cet instant

5129 - toutoĂ  celui-ci

5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


ÉGALITÉAu seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). CrĂ©ateur de tous les hommes 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


HONTE« Trouble de l'Ăąme causĂ© par la crainte du dĂ©shonneur », la honte est quelquefois la conscience d'une action qui 


LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre 


LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trÚs répandu dans toute l'antiquité. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PÚre d'Alexandre le Grand (1Ma 


RÉTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre Ă  


ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application à la divinité des attributs de la royauté se trouve déjà dans les religions 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Esther 6

      6 Haman entra et le roi lui demanda : « Comment dois-je traiter un homme que je dĂ©sire tout spĂ©cialement honorer ? » Haman pensa : « Qui donc le roi dĂ©sirerait-il tant honorer ? Il ne peut s’agir que de moi-mĂȘme ! », et il rĂ©pondit :
      7 « Si sa MajestĂ© le roi dĂ©sire honorer quelqu’un,
      8 qu’il lui fasse remettre un vĂȘtement royal et qu’il le fasse monter sur un cheval royal, la tĂȘte ornĂ©e d’une couronne royale.
      9 Charge l’un de tes principaux fonctionnaires d’habiller cet homme avec le vĂȘtement royal, de le faire monter sur ton cheval et de le conduire sur la place de la ville en proclamant devant lui : “VoilĂ  comment le roi traite un homme qu’il veut honorer !” »
      10 Le roi dit Ă  Haman : « Eh bien, va vite prendre le vĂȘtement et le cheval, et agis envers MardochĂ©e exactement comme tu me l’as proposé ; c’est le Juif qui est en fonction Ă  l’entrĂ©e du palais. Ne nĂ©glige aucun dĂ©tail. »
      11 Haman alla donc chercher le vĂȘtement et le cheval. Il mit le vĂȘtement Ă  MardochĂ©e, le fit monter sur le cheval et le conduisit sur la place de la ville en proclamant devant lui : « VoilĂ  comment le roi traite un homme qu’il veut honorer ! »
      12 Puis MardochĂ©e retourna Ă  l’entrĂ©e du palais et Haman rentra prĂ©cipitamment chez lui, en se couvrant le visage pour cacher sa honte.

      Proverbes 3

      35 La part rĂ©servĂ©e aux sages, c’est l’honneur, celle des sots la honte.

      Proverbes 11

      2 A l’arrogance rĂ©pond le mĂ©pris. Il est plus sage d’ĂȘtre modeste.

      Proverbes 16

      18 L’orgueil conduit à la faillite et l’arrogance à la ruine.

      Ezéchiel 28

      2 « Toi, l’homme, transmets au souverain de Tyr ce que je lui dĂ©clare, moi, le Seigneur Dieu : Le cƓur gonflĂ© d’orgueil, tu as dit : “Je suis un dieu. J’occupe un emplacement digne des dieux au milieu des mers.” Tu prĂ©tends ĂȘtre l’égal d’un dieu, mais tu n’es qu’un homme et tu n’as rien de divin !
      3 Tu te crois plus sage que Danel et capable de comprendre les choses les plus mystérieuses.
      4 Tu t’es constituĂ© une fortune grĂące Ă  ton savoir-faire et Ă  ton intelligence. Tu as amassĂ© des trĂ©sors d’or et d’argent.
      5 Tu as accumulĂ© des bĂ©nĂ©fices grĂące Ă  ta grande habiletĂ© commerciale et toute cette richesse t’a gonflĂ© d’orgueil.
      6 « Eh bien, voici ce que je te dĂ©clare, moi, le Seigneur Dieu : Tu t’es cru l’égal d’un dieu.
      7 A cause de cela, je vais envoyer contre toi les peuples étrangers les plus redoutables. Ils mettront en piÚces les réalisations de ta belle sagesse et traßneront ta splendeur dans la boue.
      8 Ils te feront descendre dans la tombe, tu mourras de mort violente en pleine mer.
      9 Quand on viendra te tuer, oseras-tu encore prĂ©tendre que tu es un dieu ? Pauvre homme, tu n’auras rien de divin entre les mains de tes meurtriers !
      10 Tu mourras de la mort infamante des incirconcis, sous les coups d’étrangers. Oui c’est moi, le Seigneur Dieu, qui parle, et c’est ce que j’affirme. »

      Daniel 4

      30 AussitĂŽt cette parole se rĂ©alisa : Nabucodonosor fut chassĂ© d’entre les humains, il se mit Ă  manger de l’herbe comme les bƓufs, et son corps fut trempĂ© par la rosĂ©e. Sa chevelure devint aussi longue que des plumes d’aigles, et ses ongles aussi grands que des griffes d’oiseaux.
      31 « A la fin des sept annĂ©es, dĂ©clara Nabucodonosor, je levai les yeux vers le ciel et ma raison humaine me fut rendue. Je remerciai le Dieu trĂšs-haut qui vit Ă©ternellement, je me mis Ă  le louer et Ă  proclamer sa gloire : Sa souverainetĂ© n’a pas de fin, sa royautĂ© dure Ă  jamais.
      32 Les habitants de la terre, aussi nombreux soient-ils, ne comptent pour rien devant lui ; il traite comme il lui plaĂźt tant les ĂȘtres cĂ©lestes que les humains. Personne ne peut s’opposer Ă  son pouvoir ou lui reprocher ce qu’il fait.
      33 La raison humaine me fut donc rendue Ă  ce moment-lĂ . Pour la gloire de mon rĂšgne, la dignitĂ© et la splendeur royales me furent rendues Ă©galement. Mes ministres et mes hauts fonctionnaires s’empressĂšrent de venir me chercher. Je fus rĂ©tabli dans ma royautĂ© et je reçus plus d’honneur encore qu’auparavant.
      34 C’est pourquoi maintenant moi, Nabucodonosor, je loue, j’exalte, je glorifie le Roi du ciel ! Tout ce qu’il entreprend est droit, toutes ses actions sont justes. Il a mĂȘme le pouvoir d’humilier ceux qui se conduisent avec orgueil. »
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré
Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.