TopTV VidĂ©o Ămissions Gaston Jolin - JĂ©sus, le vainqueur de la mort L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2000 Ămission No.08 ThĂšme : Qui est le vrai JĂ©sus ? Message : JĂ©sus, ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Luc 16.25 TopMessages Message texte Quand nous avons lâimpression dâĂȘtre oubliĂ© ⊠Un pauvre, nommĂ© Lazare, Ă©tait couchĂ© Ă sa porte, couvert dâulcĂšres, et dĂ©sireux de se rassasier des miettes qui tombaient ⊠Aline Neuhauser Luc 16.25 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 16.23-28 Luc 16.22-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Entrer dans le royaume de Dieu - Pasteur Song Titre : Entrer dans le royaume de Dieu Texte : Luc 16:19-26 Pasteur Song de l'Eglise GrĂące Paris 22 rue ⊠Luc 16.19-26 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Claude Greder - Comment faire pour aller au ciel ? La Bible tranche clairement la question de la vie aprĂšs la vie : elle se poursuit pour l'Ă©ternitĂ© et personne ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Enseignement FenĂȘtre ouverte sur Ciel Dans cet enregistrement "Impact Live" Franck Alexandre nous explique ce qui se passe aprĂšs la mort. 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Avec la participation de Dan Luiten ⊠Gospel Vision International Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Enseignement PrĂ©dication dâoutre-tombe (177) - Walter Zanzen (EER GenĂšve) VoilĂ quâune conversation Ă©trange prend place, conversation entre un mort, en enfer, et Abraham, lui, vivant au Paradis. JĂ©sus lui-mĂȘme ⊠EER-GenĂšve Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Salut et perdition Ă©ternels LâespĂ©rance chrĂ©tienne est le paradis, la prĂ©sence de Dieu dans le Ciel. Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Triple enfer Dans cette Ă©mission Impact Live, Franck Alexandre nous parle de la parabole du mauvais riche et du pauvre Lazare. Avec ⊠Gospel Vision International Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Une leçon sur le ciel et l'enfer (Luc 16.19-31) SĂ©rie de messages sur les paraboles de JĂ©sus Emmanuel Bouton Luc 16.19-31 Luc 16.19-31 TopMessages Message texte L'enfer existe-t-il ? Lecture : Luc 16 : 19-31. Introduction : VoilĂ bien un sujet dont les gens n'aiment pas entendre parler. Sans ⊠Pierre Segura Luc 16.19-31 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Actes 1.8 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT. Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi Ses disciples d'une ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Act 1 : 8. 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi Ses ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 TopMessages Message texte Les nuages Lecture Ps 121. 1) SOUS LES NUAGES. La prĂ©dication d'aujourd'hui a Ă©tĂ© inspirĂ©e d'une expĂ©rience forte rĂ©alisĂ©e lors des vacances ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour On ne joue pas avec le feu ! Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne ⊠Catherine Gotte Avdjian Luc 16.19-31 TopMessages Message texte Religieux ou spirituel : les diffĂ©rences N° 34 Comment pensez-vous Ă©viter d'ĂȘtre condamnĂ©s Ă l'enfer ? Un prĂ©dicateur a dit : «Depuis 1967, on a dĂ©cidĂ© que lâenfer ⊠Carlo Brugnoli Luc 16.19-31 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Luc 16.19-31 TopMessages Message texte les sept miracles de l'Ă©vangile de Jean (2/6) La guĂ©rison du fils dâun officier Jean 4.43-54 Jean, inspirĂ© par le St Esprit a sĂ©lectionnĂ© sept miracles pour illustrer ⊠Jonathan Bersot Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment un Dieu d'amour peut nous parler de l'enfer ? La Parole Vivante-300 Question: Comment un Dieu d'amour peut nous parler de l'enfer ? Pasteur: RĂ©jean Joly Animation: Pasteur Jeff ⊠La Parole Vivante Luc 16.17-31 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien L'amour inconditionnel " Mais Dieu fait Ă©clater son amour envers nous, en ce que, lorsque nous Ă©tions encore des pĂ©cheurs, Christ est ⊠TopChrĂ©tien Luc 16.11-31 TopTV VidĂ©o Portes Ouvertes - Au service des chrĂ©tiens persĂ©cutĂ©s ErythrĂ©e : La Bible, lue 16 fois en prison EnfermĂ©e pendant 30 mois dans un conteneur, Helen Berhane a lu 16 fois la bible en cachette. Portes Ouvertes - Au service des chrĂ©tiens persĂ©cutĂ©s Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 16 : La vie aprĂšs la mort | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - La vie aprĂšs la vie Pouvons-nous savoir ce qui se passe aprĂšs la mort ? La plupart se posent cette question surtout lorsque la mort ⊠EER-GenĂšve Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Avoir un ami "L'ami aime en tout temps, Et dans le malheur il se montre un frĂšre" Combien est vraie cette parole des ⊠GĂ©rard Fo Luc 16.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Grande question ! Mais avant tout, quâest-ce que "le ciel" ? Et quelle sera notre apparence ?? Selon la Bible, ⊠Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Oui Non Je ne sais pas 3618 participants Sur un total de 3618 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Claude Frank Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Je sais ce que je ferai âJe sais ce que je ferai, pour qu'il y en ait qui me reçoivent dans leurs maisons, quand je serai ⊠Sharmion F. Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? BĂ©atrice qui priait pour son mari malade me dĂ©clara un jour que celui-ci Ă©tait guĂ©ri et que les mĂ©decins ne ⊠Isabelle RiviĂšre Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Ta libertĂ© a des limites ! Lecture du jour : Luc 16, 17 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 16.1-37 TopMessages Message texte EVANGELISER POUR ARRACHER LES GENS DE LA MORT SPIRITUELLE Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Luc 15.1-37 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Quand nous avons lâimpression dâĂȘtre oubliĂ© ⊠Un pauvre, nommĂ© Lazare, Ă©tait couchĂ© Ă sa porte, couvert dâulcĂšres, et dĂ©sireux de se rassasier des miettes qui tombaient ⊠Aline Neuhauser Luc 16.25 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 16.23-28 Luc 16.22-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Entrer dans le royaume de Dieu - Pasteur Song Titre : Entrer dans le royaume de Dieu Texte : Luc 16:19-26 Pasteur Song de l'Eglise GrĂące Paris 22 rue ⊠Luc 16.19-26 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Claude Greder - Comment faire pour aller au ciel ? 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Introduction : VoilĂ bien un sujet dont les gens n'aiment pas entendre parler. Sans ⊠Pierre Segura Luc 16.19-31 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Actes 1.8 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT. Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi Ses disciples d'une ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Act 1 : 8. 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi Ses ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 TopMessages Message texte Les nuages Lecture Ps 121. 1) SOUS LES NUAGES. La prĂ©dication d'aujourd'hui a Ă©tĂ© inspirĂ©e d'une expĂ©rience forte rĂ©alisĂ©e lors des vacances ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour On ne joue pas avec le feu ! Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne ⊠Catherine Gotte Avdjian Luc 16.19-31 TopMessages Message texte Religieux ou spirituel : les diffĂ©rences N° 34 Comment pensez-vous Ă©viter d'ĂȘtre condamnĂ©s Ă l'enfer ? Un prĂ©dicateur a dit : «Depuis 1967, on a dĂ©cidĂ© que lâenfer ⊠Carlo Brugnoli Luc 16.19-31 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Luc 16.19-31 TopMessages Message texte les sept miracles de l'Ă©vangile de Jean (2/6) La guĂ©rison du fils dâun officier Jean 4.43-54 Jean, inspirĂ© par le St Esprit a sĂ©lectionnĂ© sept miracles pour illustrer ⊠Jonathan Bersot Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment un Dieu d'amour peut nous parler de l'enfer ? La Parole Vivante-300 Question: Comment un Dieu d'amour peut nous parler de l'enfer ? 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La plupart se posent cette question surtout lorsque la mort ⊠EER-GenĂšve Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Avoir un ami "L'ami aime en tout temps, Et dans le malheur il se montre un frĂšre" Combien est vraie cette parole des ⊠GĂ©rard Fo Luc 16.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Grande question ! Mais avant tout, quâest-ce que "le ciel" ? Et quelle sera notre apparence ?? Selon la Bible, ⊠Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Oui Non Je ne sais pas 3618 participants Sur un total de 3618 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Claude Frank Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Je sais ce que je ferai âJe sais ce que je ferai, pour qu'il y en ait qui me reçoivent dans leurs maisons, quand je serai ⊠Sharmion F. Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? BĂ©atrice qui priait pour son mari malade me dĂ©clara un jour que celui-ci Ă©tait guĂ©ri et que les mĂ©decins ne ⊠Isabelle RiviĂšre Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Ta libertĂ© a des limites ! Lecture du jour : Luc 16, 17 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 16.1-37 TopMessages Message texte EVANGELISER POUR ARRACHER LES GENS DE LA MORT SPIRITUELLE Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Luc 15.1-37 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? BĂ©atrice qui priait pour son mari malade me dĂ©clara un jour que celui-ci Ă©tait guĂ©ri et que les mĂ©decins ne ⊠Isabelle RiviĂšre Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Ta libertĂ© a des limites ! Lecture du jour : Luc 16, 17 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 16.1-37 TopMessages Message texte EVANGELISER POUR ARRACHER LES GENS DE LA MORT SPIRITUELLE Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La plupart se posent cette question surtout lorsque la mort ⊠EER-GenĂšve Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Avoir un ami "L'ami aime en tout temps, Et dans le malheur il se montre un frĂšre" Combien est vraie cette parole des ⊠GĂ©rard Fo Luc 16.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Grande question ! Mais avant tout, quâest-ce que "le ciel" ? Et quelle sera notre apparence ?? Selon la Bible, ⊠Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Oui Non Je ne sais pas 3618 participants Sur un total de 3618 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Claude Frank Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Je sais ce que je ferai âJe sais ce que je ferai, pour qu'il y en ait qui me reçoivent dans leurs maisons, quand je serai ⊠Sharmion F. Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? BĂ©atrice qui priait pour son mari malade me dĂ©clara un jour que celui-ci Ă©tait guĂ©ri et que les mĂ©decins ne ⊠Isabelle RiviĂšre Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Ta libertĂ© a des limites ! Lecture du jour : Luc 16, 17 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 16.1-37 TopMessages Message texte EVANGELISER POUR ARRACHER LES GENS DE LA MORT SPIRITUELLE Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Luc 15.1-37 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pasteur: RĂ©jean Joly Animation: Pasteur Jeff ⊠La Parole Vivante Luc 16.17-31 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien L'amour inconditionnel " Mais Dieu fait Ă©clater son amour envers nous, en ce que, lorsque nous Ă©tions encore des pĂ©cheurs, Christ est ⊠TopChrĂ©tien Luc 16.11-31 TopTV VidĂ©o Portes Ouvertes - Au service des chrĂ©tiens persĂ©cutĂ©s ErythrĂ©e : La Bible, lue 16 fois en prison EnfermĂ©e pendant 30 mois dans un conteneur, Helen Berhane a lu 16 fois la bible en cachette. Portes Ouvertes - Au service des chrĂ©tiens persĂ©cutĂ©s Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 16 : La vie aprĂšs la mort | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - La vie aprĂšs la vie Pouvons-nous savoir ce qui se passe aprĂšs la mort ? La plupart se posent cette question surtout lorsque la mort ⊠EER-GenĂšve Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Avoir un ami "L'ami aime en tout temps, Et dans le malheur il se montre un frĂšre" Combien est vraie cette parole des ⊠GĂ©rard Fo Luc 16.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Grande question ! Mais avant tout, quâest-ce que "le ciel" ? Et quelle sera notre apparence ?? Selon la Bible, ⊠Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Oui Non Je ne sais pas 3618 participants Sur un total de 3618 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Claude Frank Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Je sais ce que je ferai âJe sais ce que je ferai, pour qu'il y en ait qui me reçoivent dans leurs maisons, quand je serai ⊠Sharmion F. Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? BĂ©atrice qui priait pour son mari malade me dĂ©clara un jour que celui-ci Ă©tait guĂ©ri et que les mĂ©decins ne ⊠Isabelle RiviĂšre Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Ta libertĂ© a des limites ! Lecture du jour : Luc 16, 17 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 16.1-37 TopMessages Message texte EVANGELISER POUR ARRACHER LES GENS DE LA MORT SPIRITUELLE Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Luc 15.1-37 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? BĂ©atrice qui priait pour son mari malade me dĂ©clara un jour que celui-ci Ă©tait guĂ©ri et que les mĂ©decins ne ⊠Isabelle RiviĂšre Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Ta libertĂ© a des limites ! Lecture du jour : Luc 16, 17 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 16.1-37 TopMessages Message texte EVANGELISER POUR ARRACHER LES GENS DE LA MORT SPIRITUELLE Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. 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Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement L'au-delĂ message d'Ă©vangĂ©lisation avec le pasteur Hanss le jeudi 8 novembre 2012 IBNA Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Film La parabole de l'homme riche et Lazare Evangile de Luc 16: 19-31 Parabole oĂč JĂ©sus souligne la diffĂ©rence entre notre vie terrestre Ă©phĂ©mĂšre et l'Ă©ternitĂ© de notre ⊠Luc 16.19-31 Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Penser Ă©ternellement Dans cette Ă©mission "Impact Live" Franck Alexandre nous encourage Ă penser en matiĂšre d'Ă©ternitĂ©. Avec la participation de Dan Luiten ⊠Gospel Vision International Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Enseignement PrĂ©dication dâoutre-tombe (177) - Walter Zanzen (EER GenĂšve) VoilĂ quâune conversation Ă©trange prend place, conversation entre un mort, en enfer, et Abraham, lui, vivant au Paradis. JĂ©sus lui-mĂȘme ⊠EER-GenĂšve Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Salut et perdition Ă©ternels LâespĂ©rance chrĂ©tienne est le paradis, la prĂ©sence de Dieu dans le Ciel. Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Triple enfer Dans cette Ă©mission Impact Live, Franck Alexandre nous parle de la parabole du mauvais riche et du pauvre Lazare. Avec ⊠Gospel Vision International Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Une leçon sur le ciel et l'enfer (Luc 16.19-31) SĂ©rie de messages sur les paraboles de JĂ©sus Emmanuel Bouton Luc 16.19-31 Luc 16.19-31 TopMessages Message texte L'enfer existe-t-il ? Lecture : Luc 16 : 19-31. Introduction : VoilĂ bien un sujet dont les gens n'aiment pas entendre parler. Sans ⊠Pierre Segura Luc 16.19-31 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Actes 1.8 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT. Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi Ses disciples d'une ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Act 1 : 8. 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi Ses ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 TopMessages Message texte Les nuages Lecture Ps 121. 1) SOUS LES NUAGES. La prĂ©dication d'aujourd'hui a Ă©tĂ© inspirĂ©e d'une expĂ©rience forte rĂ©alisĂ©e lors des vacances ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour On ne joue pas avec le feu ! Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne ⊠Catherine Gotte Avdjian Luc 16.19-31 TopMessages Message texte Religieux ou spirituel : les diffĂ©rences N° 34 Comment pensez-vous Ă©viter d'ĂȘtre condamnĂ©s Ă l'enfer ? Un prĂ©dicateur a dit : «Depuis 1967, on a dĂ©cidĂ© que lâenfer ⊠Carlo Brugnoli Luc 16.19-31 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Luc 16.19-31 TopMessages Message texte les sept miracles de l'Ă©vangile de Jean (2/6) La guĂ©rison du fils dâun officier Jean 4.43-54 Jean, inspirĂ© par le St Esprit a sĂ©lectionnĂ© sept miracles pour illustrer ⊠Jonathan Bersot Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment un Dieu d'amour peut nous parler de l'enfer ? La Parole Vivante-300 Question: Comment un Dieu d'amour peut nous parler de l'enfer ? Pasteur: RĂ©jean Joly Animation: Pasteur Jeff ⊠La Parole Vivante Luc 16.17-31 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien L'amour inconditionnel " Mais Dieu fait Ă©clater son amour envers nous, en ce que, lorsque nous Ă©tions encore des pĂ©cheurs, Christ est ⊠TopChrĂ©tien Luc 16.11-31 TopTV VidĂ©o Portes Ouvertes - Au service des chrĂ©tiens persĂ©cutĂ©s ErythrĂ©e : La Bible, lue 16 fois en prison EnfermĂ©e pendant 30 mois dans un conteneur, Helen Berhane a lu 16 fois la bible en cachette. Portes Ouvertes - Au service des chrĂ©tiens persĂ©cutĂ©s Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 16 : La vie aprĂšs la mort | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - La vie aprĂšs la vie Pouvons-nous savoir ce qui se passe aprĂšs la mort ? La plupart se posent cette question surtout lorsque la mort ⊠EER-GenĂšve Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Avoir un ami "L'ami aime en tout temps, Et dans le malheur il se montre un frĂšre" Combien est vraie cette parole des ⊠GĂ©rard Fo Luc 16.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Grande question ! Mais avant tout, quâest-ce que "le ciel" ? Et quelle sera notre apparence ?? Selon la Bible, ⊠Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Oui Non Je ne sais pas 3618 participants Sur un total de 3618 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Claude Frank Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Je sais ce que je ferai âJe sais ce que je ferai, pour qu'il y en ait qui me reçoivent dans leurs maisons, quand je serai ⊠Sharmion F. Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? BĂ©atrice qui priait pour son mari malade me dĂ©clara un jour que celui-ci Ă©tait guĂ©ri et que les mĂ©decins ne ⊠Isabelle RiviĂšre Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Ta libertĂ© a des limites ! Lecture du jour : Luc 16, 17 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 16.1-37 TopMessages Message texte EVANGELISER POUR ARRACHER LES GENS DE LA MORT SPIRITUELLE Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Luc 15.1-37 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Film La parabole de l'homme riche et Lazare Evangile de Luc 16: 19-31 Parabole oĂč JĂ©sus souligne la diffĂ©rence entre notre vie terrestre Ă©phĂ©mĂšre et l'Ă©ternitĂ© de notre ⊠Luc 16.19-31 Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Penser Ă©ternellement Dans cette Ă©mission "Impact Live" Franck Alexandre nous encourage Ă penser en matiĂšre d'Ă©ternitĂ©. Avec la participation de Dan Luiten ⊠Gospel Vision International Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Enseignement PrĂ©dication dâoutre-tombe (177) - Walter Zanzen (EER GenĂšve) VoilĂ quâune conversation Ă©trange prend place, conversation entre un mort, en enfer, et Abraham, lui, vivant au Paradis. JĂ©sus lui-mĂȘme ⊠EER-GenĂšve Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Salut et perdition Ă©ternels LâespĂ©rance chrĂ©tienne est le paradis, la prĂ©sence de Dieu dans le Ciel. Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Triple enfer Dans cette Ă©mission Impact Live, Franck Alexandre nous parle de la parabole du mauvais riche et du pauvre Lazare. Avec ⊠Gospel Vision International Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Une leçon sur le ciel et l'enfer (Luc 16.19-31) SĂ©rie de messages sur les paraboles de JĂ©sus Emmanuel Bouton Luc 16.19-31 Luc 16.19-31 TopMessages Message texte L'enfer existe-t-il ? Lecture : Luc 16 : 19-31. Introduction : VoilĂ bien un sujet dont les gens n'aiment pas entendre parler. Sans ⊠Pierre Segura Luc 16.19-31 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Actes 1.8 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT. Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi Ses disciples d'une ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Act 1 : 8. 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi Ses ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 TopMessages Message texte Les nuages Lecture Ps 121. 1) SOUS LES NUAGES. La prĂ©dication d'aujourd'hui a Ă©tĂ© inspirĂ©e d'une expĂ©rience forte rĂ©alisĂ©e lors des vacances ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour On ne joue pas avec le feu ! Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne ⊠Catherine Gotte Avdjian Luc 16.19-31 TopMessages Message texte Religieux ou spirituel : les diffĂ©rences N° 34 Comment pensez-vous Ă©viter d'ĂȘtre condamnĂ©s Ă l'enfer ? Un prĂ©dicateur a dit : «Depuis 1967, on a dĂ©cidĂ© que lâenfer ⊠Carlo Brugnoli Luc 16.19-31 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Luc 16.19-31 TopMessages Message texte les sept miracles de l'Ă©vangile de Jean (2/6) La guĂ©rison du fils dâun officier Jean 4.43-54 Jean, inspirĂ© par le St Esprit a sĂ©lectionnĂ© sept miracles pour illustrer ⊠Jonathan Bersot Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment un Dieu d'amour peut nous parler de l'enfer ? La Parole Vivante-300 Question: Comment un Dieu d'amour peut nous parler de l'enfer ? Pasteur: RĂ©jean Joly Animation: Pasteur Jeff ⊠La Parole Vivante Luc 16.17-31 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien L'amour inconditionnel " Mais Dieu fait Ă©clater son amour envers nous, en ce que, lorsque nous Ă©tions encore des pĂ©cheurs, Christ est ⊠TopChrĂ©tien Luc 16.11-31 TopTV VidĂ©o Portes Ouvertes - Au service des chrĂ©tiens persĂ©cutĂ©s ErythrĂ©e : La Bible, lue 16 fois en prison EnfermĂ©e pendant 30 mois dans un conteneur, Helen Berhane a lu 16 fois la bible en cachette. Portes Ouvertes - Au service des chrĂ©tiens persĂ©cutĂ©s Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 16 : La vie aprĂšs la mort | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - La vie aprĂšs la vie Pouvons-nous savoir ce qui se passe aprĂšs la mort ? La plupart se posent cette question surtout lorsque la mort ⊠EER-GenĂšve Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Avoir un ami "L'ami aime en tout temps, Et dans le malheur il se montre un frĂšre" Combien est vraie cette parole des ⊠GĂ©rard Fo Luc 16.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Grande question ! Mais avant tout, quâest-ce que "le ciel" ? Et quelle sera notre apparence ?? Selon la Bible, ⊠Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Oui Non Je ne sais pas 3618 participants Sur un total de 3618 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Claude Frank Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Je sais ce que je ferai âJe sais ce que je ferai, pour qu'il y en ait qui me reçoivent dans leurs maisons, quand je serai ⊠Sharmion F. Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? BĂ©atrice qui priait pour son mari malade me dĂ©clara un jour que celui-ci Ă©tait guĂ©ri et que les mĂ©decins ne ⊠Isabelle RiviĂšre Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Ta libertĂ© a des limites ! Lecture du jour : Luc 16, 17 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 16.1-37 TopMessages Message texte EVANGELISER POUR ARRACHER LES GENS DE LA MORT SPIRITUELLE Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Luc 15.1-37 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Avec ⊠Gospel Vision International Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Une leçon sur le ciel et l'enfer (Luc 16.19-31) SĂ©rie de messages sur les paraboles de JĂ©sus Emmanuel Bouton Luc 16.19-31 Luc 16.19-31 TopMessages Message texte L'enfer existe-t-il ? Lecture : Luc 16 : 19-31. Introduction : VoilĂ bien un sujet dont les gens n'aiment pas entendre parler. Sans ⊠Pierre Segura Luc 16.19-31 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Actes 1.8 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT. Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi Ses disciples d'une ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Act 1 : 8. 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi Ses ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 TopMessages Message texte Les nuages Lecture Ps 121. 1) SOUS LES NUAGES. La prĂ©dication d'aujourd'hui a Ă©tĂ© inspirĂ©e d'une expĂ©rience forte rĂ©alisĂ©e lors des vacances ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour On ne joue pas avec le feu ! Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne ⊠Catherine Gotte Avdjian Luc 16.19-31 TopMessages Message texte Religieux ou spirituel : les diffĂ©rences N° 34 Comment pensez-vous Ă©viter d'ĂȘtre condamnĂ©s Ă l'enfer ? Un prĂ©dicateur a dit : «Depuis 1967, on a dĂ©cidĂ© que lâenfer ⊠Carlo Brugnoli Luc 16.19-31 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Luc 16.19-31 TopMessages Message texte les sept miracles de l'Ă©vangile de Jean (2/6) La guĂ©rison du fils dâun officier Jean 4.43-54 Jean, inspirĂ© par le St Esprit a sĂ©lectionnĂ© sept miracles pour illustrer ⊠Jonathan Bersot Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment un Dieu d'amour peut nous parler de l'enfer ? La Parole Vivante-300 Question: Comment un Dieu d'amour peut nous parler de l'enfer ? 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Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? BĂ©atrice qui priait pour son mari malade me dĂ©clara un jour que celui-ci Ă©tait guĂ©ri et que les mĂ©decins ne ⊠Isabelle RiviĂšre Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Ta libertĂ© a des limites ! Lecture du jour : Luc 16, 17 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 16.1-37 TopMessages Message texte EVANGELISER POUR ARRACHER LES GENS DE LA MORT SPIRITUELLE Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? BĂ©atrice qui priait pour son mari malade me dĂ©clara un jour que celui-ci Ă©tait guĂ©ri et que les mĂ©decins ne ⊠Isabelle RiviĂšre Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Ta libertĂ© a des limites ! Lecture du jour : Luc 16, 17 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 16.1-37 TopMessages Message texte EVANGELISER POUR ARRACHER LES GENS DE LA MORT SPIRITUELLE Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. 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Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Salut et perdition Ă©ternels LâespĂ©rance chrĂ©tienne est le paradis, la prĂ©sence de Dieu dans le Ciel. Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Triple enfer Dans cette Ă©mission Impact Live, Franck Alexandre nous parle de la parabole du mauvais riche et du pauvre Lazare. Avec ⊠Gospel Vision International Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Une leçon sur le ciel et l'enfer (Luc 16.19-31) SĂ©rie de messages sur les paraboles de JĂ©sus Emmanuel Bouton Luc 16.19-31 Luc 16.19-31 TopMessages Message texte L'enfer existe-t-il ? Lecture : Luc 16 : 19-31. Introduction : VoilĂ bien un sujet dont les gens n'aiment pas entendre parler. Sans ⊠Pierre Segura Luc 16.19-31 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Actes 1.8 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT. 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Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? BĂ©atrice qui priait pour son mari malade me dĂ©clara un jour que celui-ci Ă©tait guĂ©ri et que les mĂ©decins ne ⊠Isabelle RiviĂšre Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Ta libertĂ© a des limites ! Lecture du jour : Luc 16, 17 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 16.1-37 TopMessages Message texte EVANGELISER POUR ARRACHER LES GENS DE LA MORT SPIRITUELLE Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Luc 15.1-37 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? BĂ©atrice qui priait pour son mari malade me dĂ©clara un jour que celui-ci Ă©tait guĂ©ri et que les mĂ©decins ne ⊠Isabelle RiviĂšre Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Ta libertĂ© a des limites ! Lecture du jour : Luc 16, 17 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 16.1-37 TopMessages Message texte EVANGELISER POUR ARRACHER LES GENS DE LA MORT SPIRITUELLE Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. 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Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Religieux ou spirituel : les diffĂ©rences N° 34 Comment pensez-vous Ă©viter d'ĂȘtre condamnĂ©s Ă l'enfer ? Un prĂ©dicateur a dit : «Depuis 1967, on a dĂ©cidĂ© que lâenfer ⊠Carlo Brugnoli Luc 16.19-31 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Luc 16.19-31 TopMessages Message texte les sept miracles de l'Ă©vangile de Jean (2/6) La guĂ©rison du fils dâun officier Jean 4.43-54 Jean, inspirĂ© par le St Esprit a sĂ©lectionnĂ© sept miracles pour illustrer ⊠Jonathan Bersot Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment un Dieu d'amour peut nous parler de l'enfer ? La Parole Vivante-300 Question: Comment un Dieu d'amour peut nous parler de l'enfer ? Pasteur: RĂ©jean Joly Animation: Pasteur Jeff ⊠La Parole Vivante Luc 16.17-31 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien L'amour inconditionnel " Mais Dieu fait Ă©clater son amour envers nous, en ce que, lorsque nous Ă©tions encore des pĂ©cheurs, Christ est ⊠TopChrĂ©tien Luc 16.11-31 TopTV VidĂ©o Portes Ouvertes - Au service des chrĂ©tiens persĂ©cutĂ©s ErythrĂ©e : La Bible, lue 16 fois en prison EnfermĂ©e pendant 30 mois dans un conteneur, Helen Berhane a lu 16 fois la bible en cachette. Portes Ouvertes - Au service des chrĂ©tiens persĂ©cutĂ©s Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 16 : La vie aprĂšs la mort | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - La vie aprĂšs la vie Pouvons-nous savoir ce qui se passe aprĂšs la mort ? La plupart se posent cette question surtout lorsque la mort ⊠EER-GenĂšve Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Avoir un ami "L'ami aime en tout temps, Et dans le malheur il se montre un frĂšre" Combien est vraie cette parole des ⊠GĂ©rard Fo Luc 16.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Grande question ! Mais avant tout, quâest-ce que "le ciel" ? Et quelle sera notre apparence ?? Selon la Bible, ⊠Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Oui Non Je ne sais pas 3618 participants Sur un total de 3618 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Claude Frank Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Je sais ce que je ferai âJe sais ce que je ferai, pour qu'il y en ait qui me reçoivent dans leurs maisons, quand je serai ⊠Sharmion F. Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? BĂ©atrice qui priait pour son mari malade me dĂ©clara un jour que celui-ci Ă©tait guĂ©ri et que les mĂ©decins ne ⊠Isabelle RiviĂšre Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Ta libertĂ© a des limites ! Lecture du jour : Luc 16, 17 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 16.1-37 TopMessages Message texte EVANGELISER POUR ARRACHER LES GENS DE LA MORT SPIRITUELLE Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Luc 15.1-37 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Luc 16.19-31 TopMessages Message texte les sept miracles de l'Ă©vangile de Jean (2/6) La guĂ©rison du fils dâun officier Jean 4.43-54 Jean, inspirĂ© par le St Esprit a sĂ©lectionnĂ© sept miracles pour illustrer ⊠Jonathan Bersot Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment un Dieu d'amour peut nous parler de l'enfer ? La Parole Vivante-300 Question: Comment un Dieu d'amour peut nous parler de l'enfer ? Pasteur: RĂ©jean Joly Animation: Pasteur Jeff ⊠La Parole Vivante Luc 16.17-31 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien L'amour inconditionnel " Mais Dieu fait Ă©clater son amour envers nous, en ce que, lorsque nous Ă©tions encore des pĂ©cheurs, Christ est ⊠TopChrĂ©tien Luc 16.11-31 TopTV VidĂ©o Portes Ouvertes - Au service des chrĂ©tiens persĂ©cutĂ©s ErythrĂ©e : La Bible, lue 16 fois en prison EnfermĂ©e pendant 30 mois dans un conteneur, Helen Berhane a lu 16 fois la bible en cachette. Portes Ouvertes - Au service des chrĂ©tiens persĂ©cutĂ©s Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 16 : La vie aprĂšs la mort | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - La vie aprĂšs la vie Pouvons-nous savoir ce qui se passe aprĂšs la mort ? La plupart se posent cette question surtout lorsque la mort ⊠EER-GenĂšve Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Avoir un ami "L'ami aime en tout temps, Et dans le malheur il se montre un frĂšre" Combien est vraie cette parole des ⊠GĂ©rard Fo Luc 16.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Grande question ! Mais avant tout, quâest-ce que "le ciel" ? Et quelle sera notre apparence ?? Selon la Bible, ⊠Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Oui Non Je ne sais pas 3618 participants Sur un total de 3618 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Claude Frank Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Je sais ce que je ferai âJe sais ce que je ferai, pour qu'il y en ait qui me reçoivent dans leurs maisons, quand je serai ⊠Sharmion F. Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? BĂ©atrice qui priait pour son mari malade me dĂ©clara un jour que celui-ci Ă©tait guĂ©ri et que les mĂ©decins ne ⊠Isabelle RiviĂšre Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Ta libertĂ© a des limites ! Lecture du jour : Luc 16, 17 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 16.1-37 TopMessages Message texte EVANGELISER POUR ARRACHER LES GENS DE LA MORT SPIRITUELLE Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Luc 15.1-37 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte les sept miracles de l'Ă©vangile de Jean (2/6) La guĂ©rison du fils dâun officier Jean 4.43-54 Jean, inspirĂ© par le St Esprit a sĂ©lectionnĂ© sept miracles pour illustrer ⊠Jonathan Bersot Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment un Dieu d'amour peut nous parler de l'enfer ? La Parole Vivante-300 Question: Comment un Dieu d'amour peut nous parler de l'enfer ? Pasteur: RĂ©jean Joly Animation: Pasteur Jeff ⊠La Parole Vivante Luc 16.17-31 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien L'amour inconditionnel " Mais Dieu fait Ă©clater son amour envers nous, en ce que, lorsque nous Ă©tions encore des pĂ©cheurs, Christ est ⊠TopChrĂ©tien Luc 16.11-31 TopTV VidĂ©o Portes Ouvertes - Au service des chrĂ©tiens persĂ©cutĂ©s ErythrĂ©e : La Bible, lue 16 fois en prison EnfermĂ©e pendant 30 mois dans un conteneur, Helen Berhane a lu 16 fois la bible en cachette. Portes Ouvertes - Au service des chrĂ©tiens persĂ©cutĂ©s Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 16 : La vie aprĂšs la mort | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - La vie aprĂšs la vie Pouvons-nous savoir ce qui se passe aprĂšs la mort ? La plupart se posent cette question surtout lorsque la mort ⊠EER-GenĂšve Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Avoir un ami "L'ami aime en tout temps, Et dans le malheur il se montre un frĂšre" Combien est vraie cette parole des ⊠GĂ©rard Fo Luc 16.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Grande question ! Mais avant tout, quâest-ce que "le ciel" ? Et quelle sera notre apparence ?? Selon la Bible, ⊠Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Oui Non Je ne sais pas 3618 participants Sur un total de 3618 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Claude Frank Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Je sais ce que je ferai âJe sais ce que je ferai, pour qu'il y en ait qui me reçoivent dans leurs maisons, quand je serai ⊠Sharmion F. Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? BĂ©atrice qui priait pour son mari malade me dĂ©clara un jour que celui-ci Ă©tait guĂ©ri et que les mĂ©decins ne ⊠Isabelle RiviĂšre Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Ta libertĂ© a des limites ! Lecture du jour : Luc 16, 17 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 16.1-37 TopMessages Message texte EVANGELISER POUR ARRACHER LES GENS DE LA MORT SPIRITUELLE Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Luc 15.1-37 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Claude Frank Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Je sais ce que je ferai âJe sais ce que je ferai, pour qu'il y en ait qui me reçoivent dans leurs maisons, quand je serai ⊠Sharmion F. Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? BĂ©atrice qui priait pour son mari malade me dĂ©clara un jour que celui-ci Ă©tait guĂ©ri et que les mĂ©decins ne ⊠Isabelle RiviĂšre Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Ta libertĂ© a des limites ! 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Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte La question taboue Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Grande question ! Mais avant tout, quâest-ce que "le ciel" ? Et quelle sera notre apparence ?? Selon la Bible, ⊠Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Oui Non Je ne sais pas 3618 participants Sur un total de 3618 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Claude Frank Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Je sais ce que je ferai âJe sais ce que je ferai, pour qu'il y en ait qui me reçoivent dans leurs maisons, quand je serai ⊠Sharmion F. Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? BĂ©atrice qui priait pour son mari malade me dĂ©clara un jour que celui-ci Ă©tait guĂ©ri et que les mĂ©decins ne ⊠Isabelle RiviĂšre Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Ta libertĂ© a des limites ! Lecture du jour : Luc 16, 17 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 16.1-37 TopMessages Message texte EVANGELISER POUR ARRACHER LES GENS DE LA MORT SPIRITUELLE Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. 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Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? BĂ©atrice qui priait pour son mari malade me dĂ©clara un jour que celui-ci Ă©tait guĂ©ri et que les mĂ©decins ne ⊠Isabelle RiviĂšre Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Ta libertĂ© a des limites ! Lecture du jour : Luc 16, 17 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 16.1-37 TopMessages Message texte EVANGELISER POUR ARRACHER LES GENS DE LA MORT SPIRITUELLE Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Luc 15.1-37 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Luc 15.1-37 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte EVANGELISER POUR ARRACHER LES GENS DE LA MORT SPIRITUELLE Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Luc 15.1-37 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
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Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : âMon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare nâa connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : â Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. Ă prĂ©sent, ici, câest lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ Î€ÎÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏΞηÏÎč ᜠÏÎč áŒÏÎλαÎČÎ”Ï Ïᜰ áŒÎłÎ±ÎžÎŹ ÏÎżÏ áŒÎœ ÏῠζÏáż ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎΏζαÏÎżÏ áœÎŒÎżÎŻÏÏ Ïᜰ ÎșαÎșÎŹÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ ÏαÏαÎșαλΔáżÏαÎč Ïáœș ÎŽáœČ áœÎŽÏ Μ៶ÏαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©. - "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scĂšnes, celle de la terre et celle de l'hadĂšs." Godet. La mĂ©moire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriĂ©s, dont il a joui en Ă©goĂŻste, les seuls qu'il ait dĂ©sirĂ©s et recherchĂ©s ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportĂ©s comme un pieux IsraĂ©lite ; ils ont Ă©tĂ© son Ă©preuve, et le riche n'a pas songĂ© a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolĂ©. La rĂ©tribution, en bien ou en mal, ne sera que la consĂ©quence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sĂšme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Abraham 11 rĂ©pondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolĂ© 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, ⊠618 - apolambanorecevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action ⊠2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3415 - mnaomaise souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler ⊠3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hotique, parce que, puisque 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 21 13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au sĂ©jour des morts. 14 Pourtant, ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies. Job 22 18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des mĂ©chants sont loin de moi ! Psaumes 17 14 DĂ©livre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiĂ©s, et ils laissent leur superflu Ă leurs petits-enfants. Psaumes 37 35 Jâai vu lâhomme violent dans toute sa puissance : il sâĂ©tendait comme un arbre verdoyant, 36 mais il est passĂ© et il nâexiste plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus. Psaumes 49 11 car ils le verront bien : les sages meurent, lâhomme stupide et lâidiot disparaissent aussi, et ils laissent leurs biens Ă dâautres. Psaumes 73 7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cĆur dĂ©bordent. 12 Voici comment sont les mĂ©chants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses. 13 Câest donc pour rien que jâai purifiĂ© mon cĆur et que jâai lavĂ© mes mains en signe dâinnocence ! 14 Chaque jour je suis frappĂ©, tous les matins je suis repris. » 15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants. 16 Quand jâai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă mes yeux, 17 jusquâau moment oĂč je suis entrĂ© dans les sanctuaires de Dieu et oĂč jâai prĂȘtĂ© attention au sort final des mĂ©chants : 18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. 19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par lâĂ©pouvante ! Lamentations 1 7 Durant ces jours de misĂšre et dâerrance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de lâadversaire, il nây a eu personne pour lâaider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute. Daniel 5 22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cĆur, alors que tu savais tout cela. 23 Câest contre le Seigneur du ciel que tu tâes dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. 30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©. Marc 9 45 Si ton pied te pousse Ă mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'ĂȘtre jetĂ© en enfer, [dans le feu qui ne s'Ă©teint pas, Luc 6 24 » Mais malheur Ă vous, riches, car vous avez votre consolation ! Luc 16 20 Un pauvre du nom de Lazare Ă©tait couchĂ© devant son portail, couvert d'ulcĂšres. 23 Dans le sĂ©jour des morts, en proie Ă une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare Ă ses cĂŽtĂ©s. 25 Abraham rĂ©pondit : âMon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Actes 14 22 Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les encourageaient Ă persĂ©vĂ©rer dans la foi et disaient : « C'est Ă travers beaucoup de difficultĂ©s qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Romains 8 7 En effet, la nature humaine tend Ă la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu et qu'elle nâen est mĂȘme pas capable. Philippiens 3 19 Leur fin, câest la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quâaux rĂ©alitĂ©s de ce monde. 1 Thessaloniciens 3 3 afin que personne ne soit Ă©branlĂ© au milieu des difficultĂ©s prĂ©sentes. En effet, vous le savez vous-mĂȘmes, c'est Ă cela que nous sommes destinĂ©s. HĂ©breux 11 25 Il prĂ©fĂ©rait ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que d'avoir momentanĂ©ment la jouissance du pĂ©chĂ©. 1 Jean 2 15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui. Apocalypse 7 14 Je lui rĂ©pondis : « [Mon] seigneur, tu le sais. » Il me dit alors : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavĂ© leur robe, ils lâont blanchie dans le sang de l'Agneau. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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