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Luc 16.31

Abraham lui dit alors : ‘S'ils n'Ă©coutent pas MoĂŻse et les prophĂštes, ils ne se laisseront pas persuader, mĂȘme si quelqu'un ressuscite.’ »
Et Abraham lui dit : S'ils n'Ă©coutent pas MoĂŻse et les prophĂštes, ils ne se laisseront pas persuader quand mĂȘme quelqu'un des morts ressusciterait.
Et 1161 Abraham lui 846 dit 2036 5627 : S 1487’ils n’écoutent 191 5719 pas 3756 MoĂŻse 3475 et 2532 les prophĂštes 4396, ils ne se laisseront pas 3761 persuader 3982 5701 quand mĂȘme 1437 quelqu’un 5100 des 1537 morts 3498 ressusciterait 450 5632.
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Les nuages

Lecture Ps 121 . 1) SOUS LES NUAGES. La prédication d'aujourd'hui a été inspirée d'une expérience forte réalisée lors des 


Philippe Landrevie
Luc 16.19-31
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Un remariage aprÚs un divorce est-il toujours un adultÚre ? Avant de répondre à cette question, répétons que Dieu déteste 


Un remariage aprĂšs un divorce est-il toujours un adultĂšre ?

Non, je ne vois pas le problÚme... Non, pas si la personne qui se remarie a été divorcée pour des raisons légitimes, bibliquement. Oui, toujours.
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Segond 21 Abraham lui dit alors : ‘S'ils n'Ă©coutent pas MoĂŻse et les prophĂštes, ils ne se laisseront pas persuader, mĂȘme si quelqu'un ressuscite.’ »

Segond 1910 Et Abraham lui dit : S'ils n'Ă©coutent pas MoĂŻse et les prophĂštes, ils ne se laisseront pas persuader quand mĂȘme quelqu'un des morts ressusciterait.

Segond 1978 (Colombe) © Et Abraham lui dit : S’ils n’écoutent pas MoĂŻse et les prophĂštes, ils ne se laisseront pas persuader, mĂȘme si quelqu’un ressuscitait d’entre les morts.

Parole de Vie © Mais Abraham lui dit : “Ils n’écoutent pas MoĂŻse ni les prophĂštes. Alors, mĂȘme si quelqu’un se lĂšve de la mort, ils ne seront pas convaincus.” »

Français Courant © Mais Abraham lui dit : “S’ils ne veulent pas Ă©couter MoĂŻse et les prophĂštes, ils ne se laisseront pas persuader mĂȘme si quelqu’un se relevait d’entre les morts.” »

Semeur © Mais Abraham rĂ©pliqua : « S’ils n’écoutent ni MoĂŻse ni les prophĂštes, ils ne se laisseront pas davantage convaincre par un mort revenant Ă  la vie ! »

Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pliqua : — Du moment qu’ils n’écoutent ni MoĂŻse ni les prophĂštes, ils ne se laisseront pas davantage convaincre par un mort revenant Ă  la vie !

Darby Et il lui dit : S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophÚtes, ils ne seront pas persuadés non plus si quelqu'un ressuscitait d'entre les morts.

Martin Et Abraham lui dit : s'ils n'écoutent point Moïse et les ProphÚtes, ils ne seront pas non plus persuadés, quand quelqu'un des morts ressusciterait.

Ostervald Et Abraham lui dit : S'ils n'Ă©coutent pas MoĂŻse et les prophĂštes, ils ne seraient pas non plus persuadĂ©s, quand mĂȘme l'un des morts ressusciterait.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶπΔΜ ÎŽáœČ Î±áœÏ„áż·Î‡ Εጰ Μωϋσέως Îșα᜶ Ï„áż¶Îœ Ï€ÏÎżÏ†Î·Ï„áż¶Îœ ÎżáœÎș ጀÎșÎżÏÎżÏ…ÏƒÎčÎœ, ÎżáœÎŽâ€™ áŒÎŹÎœ τÎčς ጐÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ áŒ€ÎœÎ±ÏƒÏ„áż‡ πΔÎčÏƒÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč.

World English Bible "He said to him, 'If they don't listen to Moses and the prophets, neither will they be persuaded if one rises from the dead.'"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Etre persuadĂ©, c'est croire Ă  la vĂ©ritĂ©, Ă  la justice, en d'autres termes, ĂȘtre convaincu de pĂ©chĂ©, se repentir. (verset 30)

Or l'incrĂ©dulitĂ© et l'amour du monde, qui empĂȘchent cette conviction de se produire, ont leur siĂšge dans le cƓur ; de lĂ  vient que les preuves les plus Ă©videntes pour l'esprit ne persuadent nullement, aussi longtemps que le cƓur n'est pas disposĂ© Ă  s'humilier et Ă  croire.

L'Evangile montre par des faits nombreux que des miracles éclatants ne peuvent vaincre l'incrédulité. (Luc 6.10,11 ; Jean 9.13 et suivants ; 11 : 46-53 ; 12 : 9, 10.)

NousmĂȘmes, nous avons le tĂ©moignage que demandait ici le mauvais riche pour ses frĂšres ; JĂ©sus-Christ est ressuscitĂ© des morts et a mis en Ă©vidence les rĂ©alitĂ©s du monde invisible ; et cependant, combien de ceux qui le savent ne sont point persuadĂ©s !

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 1161 Abraham lui 846 dit 2036 5627 : S 1487’ils n’écoutent 191 5719 pas 3756 MoĂŻse 3475 et 2532 les prophĂštes 4396, ils ne se laisseront pas 3761 persuader 3982 5701 quand mĂȘme 1437 quelqu’un 5100 des 1537 morts 3498 ressusciterait 450 5632.

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


450 - anistemise lever, élevé se relever du sol ressusciter de la mort naßtre, apparaßtre se lever 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1437 - eansi, dans le cas

1487 - eisi, soit que

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

2036 - epoparler, dire

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans 


3498 - nekrosréellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie décédé, parti, celui dont l'ùme 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ...

3982 - peithopersuader persuader, faire croire par des mots se faire un ami de, gagner la faveur, 


4396 - prophetesdans les écrits Grecs, celui qui interprÚte oracles ou autres choses cachées quelqu'un qui, poussé 


5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


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JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


LAZARE(abrĂ©v. d'ÉlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une 


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MARQUES ET SIGNESI Marque. Nous rendons par ce mot l'hébreu Ît et divers termes grecs (sÚméïon, kharagma, stigmata), quand il s'agit d'un 


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PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trÚs répandu dans toute l'antiquité. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PÚre d'Alexandre le Grand (1Ma 


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RÉSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© 


RÉTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre Ă  


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      GenĂšse 9

      Luc 16

      Jean 11

      47 Il semble, d’aprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cƓur de l'homme et l’inimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.

      De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cƓur. Quand nous cherchons Ă  fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© qu’attirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent qu’en s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...

      Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă  Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă  la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis !

      Jean 12

      Actes 19

      8 Quand les arguments et la persuasion de l’Évangile ne font qu’endurcir les hommes dans leur incrĂ©dulitĂ©, en les poussant mĂȘme jusqu’au blasphĂšme, nous devons nous sĂ©parer de leur compagnie nĂ©faste.

      Dieu, dans Sa bontĂ©, a bien voulu confirmer l'enseignement des apĂŽtres de cette Ă©poque, pour que les auditeurs incrĂ©dules Ă  leur message, puissent croire, d’aprĂšs les miracles accomplis.

      Actes 26

      Actes 28

      23 Paul voulait persuader les Juifs de la vĂ©racitĂ© de tout ce qui concernait JĂ©sus. Certains Ă©taient « travaillĂ©s » par la Parole, alors que d'autres restaient endurcis dans leur refus de croire ; certains admiraient cette LumiĂšre spirituelle, alors que d'autres fermaient leurs yeux. Le mĂȘme genre de rĂ©action a toujours existĂ© lorsque l'Évangile a Ă©tĂ© prĂȘchĂ©...

      Paul se sĂ©para alors de ces Juifs, observant que le Saint-Esprit avait bien dĂ©crit leur incrĂ©dulitĂ©. Tous ceux qui entendent l'Évangile sans y porter une sĂ©rieuse attention, devraient trembler devant la ruine spirituelle qui les guette ; en effet, qui pourra les « guĂ©rir du pĂ©ché », si Dieu n’intervient ?

      Ces Juifs eurent ensuite beaucoup de discussions entre eux. De nombreuses personnes font de grands raisonnements, tout en restant nĂ©anmoins dans l’erreur. Elles sont parfois en dĂ©saccord avec leur entourage, mais ne veulent pas cependant cĂ©der Ă  l’évidence de la VĂ©ritĂ©. En fait, elles ne peuvent ĂȘtre convaincues par le message de l’Évangile qu’elles entendent, sans que la GrĂące de Dieu n’ouvre leur esprit.

      Si nous pouvons Ă©prouver de la tristesse devant l’attitude de tels contempteurs, nous devons nĂ©anmoins nous rĂ©jouir que le salut de Dieu soit envoyĂ© Ă  d'autres, qui eux, le recevront ! Si nous faisons partie de cette derniĂšre catĂ©gorie, nous devons ĂȘtre reconnaissants envers Celui qui nous a apportĂ© ce salut.

      L'apĂŽtre est restĂ© fidĂšle Ă  son principe faire connaĂźtre et ne prĂȘcher rien d'autre que Christ, Christ crucifiĂ©. Les chrĂ©tiens qui sont tentĂ©s de s'Ă©carter de leur « devoir », doivent reconsidĂ©rer leur situation en se posant ces questions : ma nouvelle orientation concerne-t-elle le Seigneur JĂ©sus ? Que va-t-elle rĂ©ellement m’apporter, quels en seront les impacts dans ma marche spirituelle avec Lui ?

      Paul n'a pas vantĂ© ses propres mĂ©rites, mais il a prĂȘchĂ© Christ, sans Ă©prouver aucune honte pour l'Évangile. Bien que l’opportunitĂ© de son tĂ©moignage ait Ă©tĂ© relativement courte, il put prĂȘcher sans ĂȘtre dĂ©rangĂ©. MĂȘme si cette « ouverture spirituelle », (son tĂ©moignage), fut Ă©phĂ©mĂšre, personne ne put la fermer ; pour beaucoup ce fut une prĂ©dication efficace, puisqu'il est dit qu'il y avait des saints, mĂȘme dans la maison de CĂ©sar, Philippiens 4:22.

      Nous apprenons aussi dans Philippiens 1:13, comment la Providence divine dirigea, par l’emprisonnement de Paul, la diffusion de l'Évangile. Non seulement les Romains, mais toute l'Ă©glise de Christ encore aujourd’hui, mĂȘme dans les endroits les plus reculĂ©s du globe, ont une vĂ©ritable raison de bĂ©nir le Seigneur, pour le fait que Paul, au plus fort de sa maturitĂ© et de son expĂ©rience spirituelle, ait Ă©tĂ© dĂ©tenu prisonnier et qu’il ait pu ainsi annoncer l’Évangile. C'Ă©tait de sa prison, de sa main probablement enchaĂźnĂ©e Ă  celle du soldat qui le gardait, que l'apĂŽtre Ă©crivit ses Ă©pĂźtres aux ÉphĂ©siens, aux Philippiens, aux Colossiens, et peut-ĂȘtre aux HĂ©breux ; ces lettres tĂ©moignaient peut-ĂȘtre plus que toutes les autres, de l'amour chrĂ©tien dont son cƓur dĂ©bordait, et l'expĂ©rience spirituelle qui animait son Ăąme.

      Le croyant du temps prĂ©sent peut ressentir Ă©ventuellement moins de joie cĂ©leste que l'apĂŽtre Paul, mais chaque partisan du Sauveur est Ă©galement sĂ»r de pouvoir jouir jusqu’au terme de sa vie, de la sĂ©curitĂ© et de la paix spirituelles. Cherchons Ă  vivre de plus en plus dans l'Amour du Sauveur ; Ɠuvrons de façon Ă  Le glorifier dans tous nos faits et gestes ; nous serons alors avec certitude, par Sa force et dĂšs Ă  prĂ©sent, parmi le nombre des « vainqueurs » ; par Sa MisĂ©ricorde et Sa GrĂące, nous serons bientĂŽt dans la compagnie bĂ©nie de ceux qui seront assis auprĂšs de Christ sur Son trĂŽne ; Il est Lui-mĂȘme vainqueur et est assis sur le trĂŽne de Son PĂšre, Ă  la droite de Dieu, pour l'Ă©ternité !

      2 Corinthiens 4

      2 Corinthiens 5

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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