Jean-Marie Ribay - Les paraboles du royaume
Un homme trouve un trĂ©sor dans un champ ! Il se tait et le cache soigneusement de nouveau ; il âŠ
CARLOS PAYAN : ON NâA PAS LE CHOIX, LA FRANCOPHONIE DOIT CONNAĂTRE JĂSUS !
La sĂ©curitĂ© de lâemploi ne lâaura pas emportĂ© face Ă la passion de Carlos Payan ! Il a dĂ©missionnĂ© de âŠ
Perdre, c'est gagner !
"En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, si le grain de blĂ© ne tombe en terre et ne meurt, âŠ
Les pertes
1. Le deuil est un processus psychologique suite Ă une perte Lorsqu'on entend le mot deuil, le plus souvent nous âŠ
Les pertes
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AMAZING GRACE Face au jugement de Dieu
Dieu est il BI-POLAIRE ? TantĂŽt CREATEUR tantĂŽt DESTRUCTEUR, tantĂŽt il bĂ©nit tantĂŽt il maudit, il est Ă la fois âŠ
Prendre Dieu au sérieux
Dieu est bon. Il est amour, il est patient. Cependant il est aussi juste et saint. Ce sont les deux âŠ
Yvan CASTANOU - Jésus revient chercher Son épouse, pas tous les chrétiens
Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme les gens ordinaires en champions. La famille ICC âŠ
Bruno Gautier - Lot ou les chroniques d'un désastre
Bruno Gautier nous montre comment choisir la vie de Lot ou celle dâAbraham
La gratitude
Il y aurait des effets bĂ©nĂ©fiques de la gratitude. Elle rendrait heureuse, elle favoriserait les relations, elle amĂ©liorerait la santĂ©. âŠ
La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes âŠ
Est ce que vous croyez toujours Dieu ou pas ?
Une des choses les plus difficiles dans la vie chrĂ©tienne est de faire confiance Ă Dieu. Cette confiance absolue s'appelle âŠ
La foi sans intimité n'est pas la foi
Je me suis toujours interrogĂ© sur la question que JĂ©sus pose dans l'Ăvangile de Luc 18.8 : " Mais, quand âŠ
đ€ La foi qui fait du bien đ€
Bonjour Mon ami(e), Avez-vous dĂ©jĂ Ă©tĂ© face Ă une montagne impossible Ă gravir, alors que vous saviez que vous deviez âŠ
EVANGELISER POUR ARRACHER LES GENS DE LA MORT SPIRITUELLE
Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© âŠ
Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? »
« A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui âŠ
L'autorité du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu
L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19
Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de l'Ăvangile de Luc et revient sur le long voyage de JĂ©sus vers JĂ©rusalem. âŠ
Cédric Castella - Le fils prodigue
Texte de Cédric Castella. Narration basée sur l'histoire du fils prodigue (Luc 15, 11-24).
Luc 10â24 - SynthĂšse
RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre sĂ©rie Lire les Ecritures, et saisissez la logique reliant la conception littĂ©raire âŠ
Jonathan Bersot - Jésus est le fils de Dieu
Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ?
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Jésus fit souvent entendre cette parole ; mais nulle part elle n'a une signification plus pénétrante que dans cette prophétie de son apparition.
- Au lieu de sauver sa vie, B et un autre majuscules portent acquérir sa vie. Ce terme, qui ne se trouve qu'ici, est probablement authentique.
Le dernier mot de la sentence peut se traduire (grec)Â : la conservera en vie ou l'engendrera, l'enfantera Ă la vie.
Si l'on admettait cette derniĂšre interprĂ©tation, JĂ©sus affirmerait que, par le renoncement absolu Ă sa vie propre et par le secours du SaintEsprit qui renouvelle tout son ĂȘtre, l'homme entre en possession d'une vie spirituelle et impĂ©rissable. Ce sens profond est admissible. (Comparer 1TimothĂ©e 6.13)
Toutefois Luc, dans un autre passage (Actes 7.19) emploie ce mĂȘme verbe pour dire : ĂȘtre conservĂ© en vie, et en ce sens le mot est plus directement l'opposĂ© de : il la perdra.
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