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Luc 4.34

Ah ! qu'y a-t-il entre nous et toi, Jésus de Nazareth ? Tu es venu pour nous perdre. Je sais qui tu es : le Saint de Dieu.
En disant : ha ! qu'y a-t-il entre nous et toi, Jésus Nazarien ? Es-tu venu pour nous détruire ? je sais qui tu es, le Saint de Dieu.
« Ah ! Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : le Saint de Dieu. »
« Ah ! que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous détruire ? Je sais bien qui tu es : le Saint envoyé de Dieu ! »
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Luc 3.1-44

Segond 21 « Ah ! Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : le Saint de Dieu. »

Segond 1910 Ah ! qu'y a-t-il entre nous et toi, Jésus de Nazareth ? Tu es venu pour nous perdre. Je sais qui tu es : le Saint de Dieu.

Segond 1978 (Colombe) © Hé ! que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Tu es venu nous perdre. Je sais qui tu es : le Saint de Dieu.

Parole de Vie © « Eh ! JĂ©sus de Nazareth, qu’est-ce que tu nous veux ? Est-ce que tu es venu pour notre malheur ? Je sais bien qui tu es, tu es le Saint que Dieu a envoyé ! »

Français Courant © « Ah ! que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous détruire ? Je sais bien qui tu es : le Saint envoyé de Dieu ! »

Semeur © —Ah ! Qu’est-ce que tu nous veux, JĂ©sus de *Nazareth ? Es-tu venu pour nous dĂ©truire ? Je sais qui tu es : le Saint, envoyĂ© par Dieu.

Parole Vivante © ArrĂȘte, JĂ©sus de Nazareth ! De quoi te mĂȘles-tu ? Laisse-nous en paix ! Qu’est-ce que tu nous veux ? Tu es venu pour nous dĂ©truire ? Je sais bien qui tu es : le Saint, l’envoyĂ© de Dieu.

Darby Ha ! qu'y a-il entre nous et toi, Jésus Nazarénien ? Es-tu venu pour nous détruire ? Je te connais, qui tu es : le Saint de Dieu.

Martin En disant : ha ! qu'y a-t-il entre nous et toi, Jésus Nazarien ? Es-tu venu pour nous détruire ? je sais qui tu es, le Saint de Dieu.

Ostervald Ah ! qu'y a-t-il entre nous et toi, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : le Saint de Dieu.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጜα, Ï„ÎŻ áŒĄÎŒáż–Îœ Îșα᜶ ÏƒÎżÎŻ, áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΝαζαρηΜέ; ጊλΞΔς áŒ€Ï€ÎżÎ»Î­ÏƒÎ±Îč áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚; ÎżáŒ¶ÎŽÎŹ σΔ Ï„ÎŻÏ‚ Δጶ, ᜁ áŒ…ÎłÎčÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.

World English Bible saying, "Ah! what have we to do with you, Jesus of Nazareth? Have you come to destroy us? I know you who you are: the Holy One of God!"

3004 5723 Ah 1436 ! qu 5101’y a-t-il entre 2254 nous et toi 4671, 2532 JĂ©sus 2424 de Nazareth 3479 ? Tu es venu 2064 5627 pour nous 2248 perdre 622 5658. Je sais 1492 5758 qui 5101 tu 4571 es 1488 5748 : le Saint 40 de Dieu 2316.

40 - hagioschose trÚs sainte, consacrée, un saint

622 - apollumidĂ©truire dĂ©molir entiĂšrement, abolir, mettre en ruine rendre inutile tuer dĂ©clarer que quelqu'un doit ĂȘtre 


1436 - eainterjection exprimant l'indignation, ou une surprise mĂȘlĂ©e de crainte: oh! ah!

1488 - eitu es, vous ĂȘtes

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2248 - hemasnous, notre, nos etc.

2254 - heminnous, nos, notre

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3479 - Nazarenosun habitant de Nazareth

4571 - setoi, tu

4671 - soiĂ  toi

5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles 


EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est 


LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


MÉDITATIONLa mĂ©ditation, telle qu'elle apparaĂźt pratiquĂ©e dans l'Église chrĂ©tienne, est l'effort par lequel nous portons notre attention et la maintenons 


NAZARÉEN(grec NazarĂšnos dans Marc et Lu 4:34 ; NazĂŽratos dans Matthieu, Jn, Act.). NĂ© Ă  Nazareth (voir ce mot), originaire 


NAZARETHAujourd'hui en-Nùsira. Cette ville pose un problÚme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnée ni dans l'A.T., ni par 


PHILIPPES (Ville)Ville de la Macédoine orientale et jadis de la Thrace (dont il ne reste que des ruines prÚs d'un pauvre 


PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos différentes versions, ce titre représente un grand nombre de mots hébreux ou grecs dont la 


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ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      GenĂšse 3

      15 Voici ce que je dĂ©cide : la femme et toi, vous deviendrez des ennemis. Ceux qui naĂźtront d’elle et ceux qui naĂźtront de toi deviendront des ennemis. Ceux qui naĂźtront d’elle t’écraseront Ă  la tĂȘte, et toi, tu les blesseras au talon. »

      Psaumes 16

      10 Non, tu ne m’abandonnes pas dans le monde des morts, tu ne laisses pas ton ami fidùle pourrir dans la tombe.

      Daniel 9

      24 Une pĂ©riode de 70 fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e en ce qui concerne ton peuple et la ville sainte. Ce temps est nĂ©cessaire pour que le mal s’arrĂȘte, pour qu’il n’y ait plus de pĂ©chĂ©, pour que les fautes soient pardonnĂ©es. Ce temps est nĂ©cessaire pour que la justice de Dieu apparaisse, pour que les visions et les paroles prophĂ©tiques se rĂ©alisent, pour que le lieu trĂšs saint du temple soit de nouveau consacrĂ©.

      Matthieu 8

      29 Ils se mettent Ă  crier : « Fils de Dieu, qu’est-ce que tu nous veux ? Est-ce que tu es venu ici pour nous punir avant le moment fixĂ© par Dieu ? »

      Marc 1

      24 « JĂ©sus de Nazareth, qu’est-ce que tu nous veux ? Est-ce que tu es venu pour notre malheur ? Je sais bien qui tu es, tu es le Saint que Dieu a envoyé ! »
      34 JĂ©sus guĂ©rit toutes sortes de malades. Il chasse aussi beaucoup d’esprits mauvais et il ne les laisse pas parler, parce qu’ils savent qui est JĂ©sus.

      Marc 5

      7 Il crie d’une voix forte : « JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut, qu’est-ce que tu me veux ? Je t’en prie, au nom de Dieu, ne me fais pas de mal ! »

      Luc 1

      35 L’ange lui rĂ©pond : « L’Esprit Saint viendra sur toi et la puissance du TrĂšs-Haut te couvrira comme l’ombre. C’est pourquoi l’enfant qui va naĂźtre sera saint, et on l’appellera Fils de Dieu.

      Luc 4

      34 « Eh ! JĂ©sus de Nazareth, qu’est-ce que tu nous veux ? Est-ce que tu es venu pour notre malheur ? Je sais bien qui tu es, tu es le Saint que Dieu a envoyé ! »
      41 Des esprits mauvais sortent de beaucoup de malades en criant : « Tu es le Fils de Dieu ! » Mais JĂ©sus les menace et il ne les laisse pas parler, parce qu’ils savent que JĂ©sus est le Messie.

      Luc 8

      28 Souvent, l’esprit mauvais le saisit, et on attache les mains et les pieds de l’homme avec des chaĂźnes pour le garder. Mais l’homme casse les chaĂźnes, et l’esprit mauvais l’emmĂšne dans des endroits dĂ©serts. Quand l’homme voit JĂ©sus, il tombe Ă  ses pieds en poussant des cris et il dit d’une voix forte : « JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut, qu’est-ce que tu me veux ? Je t’en prie, ne me fais pas de mal ! » En effet, JĂ©sus commandait Ă  l’esprit mauvais de sortir de lui.
      37 Dans le pays des GĂ©rasĂ©niens, tout le monde dit Ă  JĂ©sus : « Va-t’en loin de nous ! » En effet, ils ont trĂšs peur. JĂ©sus monte dans la barque pour repartir.

      Actes 2

      27 Non, tu ne m’abandonneras pas dans le monde des morts, tu ne laisseras pas ton ami fidùle pourrir dans la tombe.

      Actes 3

      14 Vous, vous avez rejeté celui qui est saint et juste et vous avez demandé que Pilate vous libÚre un assassin.

      Actes 4

      27 « C’est bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus d’IsraĂ«l. C’était contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie.

      Actes 16

      39 Ils viennent s’excuser, puis ils les font sortir de prison et leur demandent de quitter la ville.

      HĂ©breux 2

      14 Ces enfants-lĂ  ont quelque chose en commun : ce sont des ĂȘtres humains. L’esprit du mal avait le pouvoir de les faire mourir. À cause de cela, JĂ©sus, lui aussi, est devenu un ĂȘtre humain, pour enlever sa force Ă  l’esprit du mal en mourant lui-mĂȘme.

      Jacques 2

      19 Tu crois qu’il y a un seul Dieu ? Tu as raison. Les esprits mauvais le croient aussi, et mĂȘme, ils tremblent de peur.

      1 Jean 3

      8 Si quelqu’un commet des pĂ©chĂ©s, il appartient Ă  l’esprit du mal, parce que l’esprit du mal est pĂ©cheur depuis le dĂ©but. Pourquoi le Fils de Dieu est-il venu ? Il est venu pour dĂ©truire les actions de l’esprit du mal.

      Apocalypse 3

      7 « Écris Ă  l’ange de l’Église qui est Ă  Philadelphie : « Voici le message de celui qui est saint et qui dit la vĂ©ritĂ©. Il tient la clĂ© du roi David, il ouvre et personne ne peut fermer, il ferme et personne ne peut ouvrir.

      Apocalypse 20

      2 Il saisit le dragon. Ce dragon, c’est le serpent des premiers jours, c’est-Ă -dire l’esprit du mal ou Satan. L’ange l’attache avec la chaĂźne pour 1 000 annĂ©es.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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