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Il nous parle d’une invitation : se laisser conduire par l’étoile, apporter à Jésus nos hommages, … Laurent Weiss Malachie 4.1-6 TopTV Vidéo Quoi d'neuf Pasteur ? Que vas-tu sacrifier ? Lecture du jour : Malachie 1-4 . . #bible #lifestyle #jesus #dieu #sacrifice Quoi d'neuf Pasteur ? Malachie 1.1-6 Segond 1910 Il ramènera le coeur des pères à leurs enfants, Et le coeur des enfants à leurs pères, De peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit. Darby Et il fera retourner le coeur des pères vers les fils, et le coeur des fils vers leurs pères, de peur que je ne vienne et ne frappe le pays de malédiction. Martin Il convertira le coeur des pères envers les enfants, et le coeur des enfants, envers leurs pères, de peur que je ne vienne, et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. Ostervald Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." Choisissez votre commentaire : La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Il ramènera le cœur des pères... On a parfois appliqué ces mots à l'apaisement des divisions dans le sein des familles israélites, comme si le rétablissement de la paix domestique était la préparation à la réception du Messie. Mais il serait bien étrange qu'un fait si spécial fût l'objet de la dernière sommation de Dieu à son peuple, en vue du moment où il va paraître ; et rien absolument, dans le ministère de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui séparait Israël de son Dieu, c'était le formalisme, le culte purement extérieur, et l'orgueil national dont ce culte était l'aliment ; et c'était en cela que consistait essentiellement la différence avec le sentiment qui avait animé les pères du peuple, les patriarches, dont le cœur était rempli d'une vraie crainte et d'un sincère amour de Dieu. Un abîme séparait ainsi les pères d'avec les descendants, à tel point que les premiers rougissaient à la vue de ces derniers. Comparez Esaïe 29.22 ; 63.16. Cet abîme, le précurseur du Messie doit chercher à le combler en ramenant le cœur des fils à la sincère piété des pères et en faisant ainsi que le regard des pères puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple à ses commencements, il le préparera à une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. C'était ainsi que l'Eternel était venu contre les Cananéens, en les détruisant à la façon de l'interdit, par la main d'Israël lui-même. En exécutant ce châtiment, Israël avait prononcé sa propre sentence, s'il profanait à son tour la terre de Canaan. La première promesse de Dieu envers lui avait été de lui donner ce pays ; la dernière menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congé de son ancien peuple et le laisse désormais marcher à la clarté des révélations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophète de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la première fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une présomptueuse satisfaction de lui-même et un mécontentement amer de la position inférieure où Dieu le laisse comparativement aux puissances païennes qui dominent sur lui. Ce sont là les germes de l'état moral qui se présente à nous plus accentué dans le pharisaïsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie étroitement au premier. Comme Esaïe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de Jéhova serait précédée d'un messager qui inviterait le peuple à préparer la voie pour son Dieu, Malachie, à la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une manière beaucoup plus précise et positive encore la nécessité d'un précurseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour préparer le peuple à cette crise dernière et empêcher qu'elle n'aboutisse à sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet Israël extérieurement corrigé, mais intérieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophétie le dernier prophète de l'ancienne alliance tend la main au premier prophète de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siècles qui les séparent.La conception du Messie lui-même atteint chez Malachie à la hauteur où nous la trouvons réalisée dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la révélation prophétique relative à la personne du Messie, l'attente d'un fils de David élevé, à l'état divin et celle de Jéhova apparaissant lui-même ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, après s'être constamment rapprochées, s'unissent enfin complètement dans la prophétie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophètesToute la révélation prophétique nous paraît dominée par les trois intuitions suivantes : Celle du règne de l'Eternel, qui, préparé par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'élite sanctifiée de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de préparer tous les autres à ce terme glorieux.Celle de l'Envoyé de l'Eternel ou de l'Eternel lui-même venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y réaliser, et par lui dans le monde, le règne de l'Eternel.Ces trois intuitions. étroitement liées, ne sont pas exposées systématiquement et d'après une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophétiques. Chaque prophète en a contemplé une ou quelques faces, appropriées aux besoins de son temps et à ses propres prédispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'établir entre ces révélations successives une gradation bien marquée. Il y a dans l'inspiration prophétique trop de spontanéité, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractère complet et pleinement suffisant de cette révélation préparatoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, après avoir jailli d'une manière continue et abondante depuis le neuvième jusqu'au cinquième siècle avant notre ère, a tout à coup tari avec Malachie et n'a recommencé à jaillir que quatre siècles plus tard, à l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchée avait déjà frappé les Juifs. Leur principal historien, Josèphe, déclare que : la succession des prophètes a pris fin avec le règne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des Maccabées au manque total de prophètes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment où s'élèvera de nouveau un prophète de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phénomène dans l'affaiblissement de l'esprit théocratique et dans le déclin du zèle pour la cause de Jéhova ? Mais à aucune autre époque de son histoire le peuple israélite n'a montré un élan monothéiste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'à l'époque des Maccabées. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activité nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intérêt ? Mais c'était au contraire le moment où tombait la barrière qui avait jusque-là comme emprisonné ce peuple. A la suite des conquêtes du peuple grec, Israël envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait à exercer sa suprématie religieuse sur tous les peuples du monde civilisé.Pourquoi donc plus d'envoyé direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothéistes contre le pouvoir politique païen qui avait juré sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension géographique et de conquête spirituelle qui ouvrait à Israël un tout nouvel avenir ?Si le prophétisme n'était qu'un phénomène naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans réponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'Ecclésiaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre à cinq siècles, l'Eternel avait semé la parole prophétique dans le cœur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophète. L'heure était venue où la récolte devait répondre à ces abondantes semailles. Après avoir reçu un riche talent de la main de son Maître, le serviteur était maintenant appelé à le faire valoir.La tâche qui à cette époque commençait pour Israël, était double : c'était, en premier lieu, de s'approprier la révélation reçue et consignée dans les écrits destinés à en perpétuer la connaissance, et de faire pénétrer cette lumière divine dans sa vie individuelle et collective, C'était, ensuite, de communiquer cette révélation au monde entier, en rendant témoignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en répandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la révélation définitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, planté, cultivé, arrosé, émondé par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-même et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien à recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'à laisser s'épanouir richement son don.Cette tâche. Israël l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothéisme, ce principe de sa vie nationale, que la persécution la plus violente ne parvint pas à l'en détacher. Oui encore, puisque, en se répandant chez tous les peuples, il devint leur apôtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosélytes croyants qui ouvrirent bientôt la porte du monde des Gentils aux prédicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activité à l'intérieur et à l'extérieur fut pour Israël lui-même frappée de stérilité par l'orgueil pharisaïque et par le littéralisme rabbinique qui l'altéra et l'entrava. La tâche providentielle s'accomplit, mais comme en dépit de l'instrument choisi pour l'exécuter ; et lorsque cet agent alla même jusqu'à se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chérem terrible, dont l'avait menacé le dernier prophète, dans sa dernière révélation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'œuvre divines est tombé ; mais la parole et l'œuvre sont demeurées.Ainsi s'expliquent et la période prophétique et la période dénuée de prophètes et le réveil enfin de la nouvelle période prophétique. L'histoire de la révélation chrétienne nous présente une marche analogue : d'abord le Christ avec la révélation apostolique ; puis l'Eglise laissée à elle-même sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquérir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme là , le Maître commence par venir et donner ; puis il s'en va pour éprouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Il ramènera 07725 08689 le cœur 03820 des pères 01 à leurs enfants 01121, Et le cœur 03820 des enfants 01121 à leurs pères 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 d’interdit 02764. 01 - 'ab père d'un individu Dieu père de son peuple tête ou fondateur d'une maisonnée, d'un groupe, … 0776 - 'erets terre, territoire, sol terre entière: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de … 0935 - bow' entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé 01121 - ben fils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mâle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, … 02764 - cherem une chose dévouée, chose consacrée, ban, dévouement un filet, chose perforée ce qui a été … 03820 - leb l'homme intérieur, esprit, volonté, cœur, compréhension partie interne, le milieu milieu (de choses) cœur (de … 05221 - nakah frapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) être frappé ou battu (Pual) être frappé … 07725 - shuwb retourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se détourner de relations spirituelles (fig) se détourner … 08689 Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Éditions CLÉ, avec autorisation MALACHIE Dans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze … ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. … Deutéronome 29 19 Et que nul, en entendant les paroles de cette imprécation, ne se flatte en son coeur, en disant : J'aurai la paix, bien que je marche dans l'endurcissement de mon coeur ; en sorte qu'il ajoute l'ivresse à la soif. 20 L'Éternel ne consentira point à lui pardonner ; mais alors la colère de l'Éternel et sa jalousie s'allumeront contre cet homme, et toute la malédiction écrite dans ce livre pèsera sur lui, et l'Éternel effacera son nom de dessous les cieux, 21 Et l'Éternel le séparera, pour son malheur, de toutes les tribus d'Israël, selon toutes les imprécations de l'alliance écrite dans ce livre de la loi. 22 Et la génération à venir, vos enfants qui se lèveront après vous, et l'étranger qui viendra d'un pays éloigné, diront, -quand ils verront les plaies de ce pays et les maladies dont l'Éternel l'aura affligé, 23 Lorsque toute la terre de ce pays ne sera que soufre et sel, et qu'embrasement, qu'elle ne sera point ensemencée, qu'elle ne fera rien germer, et que nulle herbe n'y poussera, comme après la subversion de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tséboïm, que l'Éternel détruisit dans sa colère et dans son indignation, - 24 Toutes les nations diront : Pourquoi l'Éternel a-t-il ainsi traité ce pays ? Quelle est la cause de l'ardeur de cette grande colère ? 25 Et on répondra : C'est parce qu'ils ont abandonné l'alliance de l'Éternel, le Dieu de leurs pères, qu'il avait traitée avec eux quand il les fit sortir du pays d'Égypte ; 26 Et qu'ils sont allés et ont servi d'autres dieux, et se sont prosternés devant eux ; des dieux qu'ils n'avaient point connus, et qu'il ne leur avait point donnés en partage. 27 Et la colère de l'Éternel s'est embrasée contre ce pays, pour faire venir sur lui toutes les malédictions écrites dans ce livre ; 28 Et l'Éternel les a arrachés de leur sol, dans sa colère, dans son courroux et dans sa grande indignation, et il les a jetés dans un autre pays, comme cela se voit aujourd'hui. 29 Les choses cachées appartiennent à l'Éternel notre Dieu, mais les choses révélées sont pour nous et pour nos enfants à jamais, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. Esaïe 11 4 Mais il jugera avec justice les petits, et décidera avec droiture pour les malheureux du pays. Il frappera la terre de sa parole, comme d'une verge, et fera mourir le méchant par le souffle de ses lèvres. Esaïe 24 6 C'est pourquoi la malédiction dévore le pays, et ses habitants portent leur peine ; c'est pourquoi les habitants du pays ont été consumés, et il n'est resté que très peu d'hommes. Esaïe 43 28 Aussi j'ai profané les chefs du sanctuaire ; j'ai livré Jacob à l'extermination, et Israël à l'opprobre. Esaïe 61 2 Pour proclamer l'année de la bienveillance de l'Éternel et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil ; Esaïe 65 15 Vous laisserez votre nom pour servir d'imprécation à mes élus ; et le Seigneur, l'Éternel te fera mourir ; mais il appellera ses serviteurs d'un autre nom. Daniel 9 11 Tout Israël a transgressé ta loi et s'est détourné pour ne point écouter ta voix. Et la malédiction et les serments, qui sont écrits dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu, ont fondu sur nous, parce que nous avons péché contre lui. 26 Et après les soixante-deux semaines, le Christ sera retranché, et non pour lui. Et le peuple d'un conducteur qui viendra, détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin sera dans ce débordement ; les désolations sont déterminées jusqu'au terme de la guerre. 27 Il confirmera l'alliance avec plusieurs pendant une semaine ; et à la moitié de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l'oblation ; et sur l'aile des abominations viendra le désolateur, jusqu'à ce que la ruine qui a été déterminée fonde sur le désolé. Zacharie 5 3 Et il me dit : C'est la malédiction qui se répand sur toute la face du pays ; car selon elle tout voleur sera exterminé d'ici, et selon elle tout faiseur de faux serment sera exterminé d'ici. Zacharie 11 6 Car je n'épargnerai plus les habitants du pays, dit l'Éternel. Et voici, je livrerai les hommes aux mains les uns des autres et aux mains de leur roi ; ils écraseront le pays, et je ne délivrerai pas de leurs mains. Zacharie 13 8 Et il arrivera dans tout le pays, dit l'Éternel, que deux parties seront retranchées et périront, mais la troisième y demeurera de reste. Zacharie 14 2 J'assemblerai toutes les nations à Jérusalem pour lui faire la guerre ; et la ville sera prise ; les maisons seront pillées, les femmes violées, et la moitié de la ville s'en ira en captivité. Mais le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville. 12 Et voici quelle sera la plaie dont l'Éternel frappera tous les peuples qui auront combattu contre Jérusalem : il fera tomber leur chair en pourriture pendant qu'ils seront debout sur leurs pieds, leurs yeux se fondront dans leur orbite, et leur langue se fondra dans leur bouche. Malachie 4 6 Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. Matthieu 22 7 Le roi, l'ayant appris, se mit en colère ; et ayant envoyé ses troupes, il fit périr ces meurtriers et brûla leur ville. Matthieu 23 35 Afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre retombe sur vous, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel. 36 Je vous dis en vérité que toutes ces choses retomberont sur cette génération. 37 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ; et vous ne l'avez pas voulu ! 38 Voici, votre demeure va devenir déserte. Matthieu 24 27 Car, comme l'éclair sort de l'orient et se fait voir jusqu'à l'occident, il en sera aussi de même de l'avènement du Fils de l'homme. 28 Car où sera le corps mort, là s'assembleront les aigles. 29 Et aussitôt après l'affliction de ces jours-là le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera point sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. 30 Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel ; alors aussi toutes les tribus de la terre se lamenteront, en se frappant la poitrine, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel, avec une grande puissance et une grande gloire. Marc 11 21 Alors Pierre, s'étant souvenu de ce qui s'était passé, lui dit : Maître, voilà le figuier que tu as maudit, qui est séché. Marc 13 14 Or, quand vous verrez l'abomination de la désolation, dont le prophète Daniel a parlé, établie où elle ne doit pas être (que celui qui le lit y fasse attention) ; alors, que ceux qui sont en Judée, s'enfuient dans les montagnes ; 15 Et que celui qui est sur le toit ne descende point dans la maison, et n'y entre point pour emporter quoi que ce soit de sa maison ; 16 Et que celui qui est aux champs, ne retourne point en arrière pour emporter son manteau. 17 Malheur aux femmes qui seront enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là . 18 Priez que votre fuite n'arrive point en hiver. 19 Car il y aura en ces jours-là une telle affliction, que, depuis le commencement du monde, que Dieu a créé, jusqu'à maintenant, il n'y en a point eu et il n'y en aura jamais de semblable. 20 Et si le Seigneur n'avait abrégé ces jours-là , aucune chair n'eût échappé ; mais il a abrégé ces jours à cause des élus qu'il a choisis. 21 Alors, si quelqu'un vous dit : Voici, le Christ est ici ; ou, il est là  ; ne le croyez point. 22 Car de faux Christs et de faux prophètes s'élèveront, et accompliront des signes et des prodiges pour séduire même les élus, si c'était possible. 23 Mais prenez-y garde ; voici, je vous ai tout prédit. 24 En ces jours-là , après cette affliction, le soleil sera obscurci, la lune ne donnera point sa lumière ; 25 Les étoiles du ciel tomberont, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées. 26 Et alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuées, avec une grande puissance et une grande gloire ; Luc 1 16 Il convertira plusieurs des enfants d'Israël au Seigneur leur Dieu, 17 Et il marchera devant lui dans l'esprit et avec la vertu d'Élie, pour tourner les coeurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. 76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé le prophète du Très-Haut ; car tu marcheras devant la face du Seigneur, pour préparer ses voies, Luc 19 41 Et quand il fut près de la ville, en la voyant, il pleura sur elle, et dit : 42 Oh ! si tu avais connu toi aussi, du moins en ce jour qui t'est donné, les choses qui regardent ta paix ! mais maintenant elles sont cachées à tes yeux. 43 Car des jours viendront sur toi, où tes ennemis t'environneront de tranchées, et t'entoureront et te serreront de toutes parts ; 44 Et ils te détruiront toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront chez toi pierre sur pierre, parce que tu n'as point connu le temps où tu as été visitée. Luc 21 22 Car ce seront des jours de châtiment, afin que toutes les choses qui sont écrites s'accomplissent. 23 Malheur aux femmes enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là  ; car il y aura une grande calamité sur ce pays, et de la colère contre ce peuple. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, et ils seront menés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis. 25 Et il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles ; et sur la terre, les peuples seront dans la consternation et ne sachant que devenir, la mer et les flots faisant un grand bruit. 26 Les hommes seront comme rendant l'âme de frayeur, dans l'attente des choses qui surviendront dans le monde ; car les puissances des cieux seront ébranlées. 27 Et alors ils verront venir le Fils de l'homme sur une nuée, avec une grande puissance et une grande gloire. Hébreux 6 8 Mais celle qui produit des épines et des chardons, est réprouvée et près d'être maudite ; sa fin est d'être brûlée. Hébreux 10 26 Car si nous péchons volontaire-ment, après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifices pour les péchés, 27 Mais une terrible attente du jugement et un feu ardent, qui doit dévorer les adversaires. 28 Quelqu'un a-t-il violé la loi de Moïse, il meurt sans miséricorde, sur le témoignage de deux ou trois personnes ; 29 De quel plus grand supplice pensez-vous que sera jugé digne celui qui foulera aux pieds le Fils de Dieu, et qui tiendra pour profane le sang de l'alliance, par lequel il avait été sanctifié, et qui outragera l'Esprit de la grâce ? 30 Car nous connaissons celui qui a dit : A moi appartient la vengeance ; je rendrai la pareille, dit le Seigneur. Et ailleurs : Le Seigneur jugera son peuple. 31 C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant. Apocalypse 19 15 Il sortait de sa bouche une épée tranchante pour frapper les nations, car il les gouvernera avec un sceptre de fer, et il foulera la cuve du vin de la colère et de l'indignation du Dieu Tout-Puissant. Apocalypse 22 3 Il n'y aura plus aucun anathème ; et le trône de Dieu et de l'Agneau sera en elle, et ses serviteurs le serviront. 20 Celui qui rend témoignage de ces choses, dit : Oui, je viens, bientôt. Amen ! Oui, Seigneur Jésus, viens ! 21 La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous ! Amen. 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World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." Choisissez votre commentaire : La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Il ramènera le cœur des pères... On a parfois appliqué ces mots à l'apaisement des divisions dans le sein des familles israélites, comme si le rétablissement de la paix domestique était la préparation à la réception du Messie. Mais il serait bien étrange qu'un fait si spécial fût l'objet de la dernière sommation de Dieu à son peuple, en vue du moment où il va paraître ; et rien absolument, dans le ministère de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui séparait Israël de son Dieu, c'était le formalisme, le culte purement extérieur, et l'orgueil national dont ce culte était l'aliment ; et c'était en cela que consistait essentiellement la différence avec le sentiment qui avait animé les pères du peuple, les patriarches, dont le cœur était rempli d'une vraie crainte et d'un sincère amour de Dieu. Un abîme séparait ainsi les pères d'avec les descendants, à tel point que les premiers rougissaient à la vue de ces derniers. Comparez Esaïe 29.22 ; 63.16. Cet abîme, le précurseur du Messie doit chercher à le combler en ramenant le cœur des fils à la sincère piété des pères et en faisant ainsi que le regard des pères puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple à ses commencements, il le préparera à une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. C'était ainsi que l'Eternel était venu contre les Cananéens, en les détruisant à la façon de l'interdit, par la main d'Israël lui-même. En exécutant ce châtiment, Israël avait prononcé sa propre sentence, s'il profanait à son tour la terre de Canaan. La première promesse de Dieu envers lui avait été de lui donner ce pays ; la dernière menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congé de son ancien peuple et le laisse désormais marcher à la clarté des révélations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophète de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la première fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une présomptueuse satisfaction de lui-même et un mécontentement amer de la position inférieure où Dieu le laisse comparativement aux puissances païennes qui dominent sur lui. Ce sont là les germes de l'état moral qui se présente à nous plus accentué dans le pharisaïsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie étroitement au premier. Comme Esaïe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de Jéhova serait précédée d'un messager qui inviterait le peuple à préparer la voie pour son Dieu, Malachie, à la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une manière beaucoup plus précise et positive encore la nécessité d'un précurseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour préparer le peuple à cette crise dernière et empêcher qu'elle n'aboutisse à sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet Israël extérieurement corrigé, mais intérieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophétie le dernier prophète de l'ancienne alliance tend la main au premier prophète de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siècles qui les séparent.La conception du Messie lui-même atteint chez Malachie à la hauteur où nous la trouvons réalisée dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la révélation prophétique relative à la personne du Messie, l'attente d'un fils de David élevé, à l'état divin et celle de Jéhova apparaissant lui-même ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, après s'être constamment rapprochées, s'unissent enfin complètement dans la prophétie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophètesToute la révélation prophétique nous paraît dominée par les trois intuitions suivantes : Celle du règne de l'Eternel, qui, préparé par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'élite sanctifiée de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de préparer tous les autres à ce terme glorieux.Celle de l'Envoyé de l'Eternel ou de l'Eternel lui-même venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y réaliser, et par lui dans le monde, le règne de l'Eternel.Ces trois intuitions. étroitement liées, ne sont pas exposées systématiquement et d'après une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophétiques. Chaque prophète en a contemplé une ou quelques faces, appropriées aux besoins de son temps et à ses propres prédispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'établir entre ces révélations successives une gradation bien marquée. Il y a dans l'inspiration prophétique trop de spontanéité, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractère complet et pleinement suffisant de cette révélation préparatoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, après avoir jailli d'une manière continue et abondante depuis le neuvième jusqu'au cinquième siècle avant notre ère, a tout à coup tari avec Malachie et n'a recommencé à jaillir que quatre siècles plus tard, à l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchée avait déjà frappé les Juifs. Leur principal historien, Josèphe, déclare que : la succession des prophètes a pris fin avec le règne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des Maccabées au manque total de prophètes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment où s'élèvera de nouveau un prophète de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phénomène dans l'affaiblissement de l'esprit théocratique et dans le déclin du zèle pour la cause de Jéhova ? Mais à aucune autre époque de son histoire le peuple israélite n'a montré un élan monothéiste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'à l'époque des Maccabées. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activité nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intérêt ? Mais c'était au contraire le moment où tombait la barrière qui avait jusque-là comme emprisonné ce peuple. A la suite des conquêtes du peuple grec, Israël envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait à exercer sa suprématie religieuse sur tous les peuples du monde civilisé.Pourquoi donc plus d'envoyé direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothéistes contre le pouvoir politique païen qui avait juré sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension géographique et de conquête spirituelle qui ouvrait à Israël un tout nouvel avenir ?Si le prophétisme n'était qu'un phénomène naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans réponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'Ecclésiaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre à cinq siècles, l'Eternel avait semé la parole prophétique dans le cœur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophète. L'heure était venue où la récolte devait répondre à ces abondantes semailles. Après avoir reçu un riche talent de la main de son Maître, le serviteur était maintenant appelé à le faire valoir.La tâche qui à cette époque commençait pour Israël, était double : c'était, en premier lieu, de s'approprier la révélation reçue et consignée dans les écrits destinés à en perpétuer la connaissance, et de faire pénétrer cette lumière divine dans sa vie individuelle et collective, C'était, ensuite, de communiquer cette révélation au monde entier, en rendant témoignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en répandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la révélation définitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, planté, cultivé, arrosé, émondé par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-même et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien à recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'à laisser s'épanouir richement son don.Cette tâche. Israël l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothéisme, ce principe de sa vie nationale, que la persécution la plus violente ne parvint pas à l'en détacher. Oui encore, puisque, en se répandant chez tous les peuples, il devint leur apôtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosélytes croyants qui ouvrirent bientôt la porte du monde des Gentils aux prédicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activité à l'intérieur et à l'extérieur fut pour Israël lui-même frappée de stérilité par l'orgueil pharisaïque et par le littéralisme rabbinique qui l'altéra et l'entrava. La tâche providentielle s'accomplit, mais comme en dépit de l'instrument choisi pour l'exécuter ; et lorsque cet agent alla même jusqu'à se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chérem terrible, dont l'avait menacé le dernier prophète, dans sa dernière révélation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'œuvre divines est tombé ; mais la parole et l'œuvre sont demeurées.Ainsi s'expliquent et la période prophétique et la période dénuée de prophètes et le réveil enfin de la nouvelle période prophétique. L'histoire de la révélation chrétienne nous présente une marche analogue : d'abord le Christ avec la révélation apostolique ; puis l'Eglise laissée à elle-même sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquérir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme là , le Maître commence par venir et donner ; puis il s'en va pour éprouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Il ramènera 07725 08689 le cœur 03820 des pères 01 à leurs enfants 01121, Et le cœur 03820 des enfants 01121 à leurs pères 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 d’interdit 02764. 01 - 'ab père d'un individu Dieu père de son peuple tête ou fondateur d'une maisonnée, d'un groupe, … 0776 - 'erets terre, territoire, sol terre entière: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de … 0935 - bow' entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé 01121 - ben fils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mâle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, … 02764 - cherem une chose dévouée, chose consacrée, ban, dévouement un filet, chose perforée ce qui a été … 03820 - leb l'homme intérieur, esprit, volonté, cœur, compréhension partie interne, le milieu milieu (de choses) cœur (de … 05221 - nakah frapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) être frappé ou battu (Pual) être frappé … 07725 - shuwb retourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se détourner de relations spirituelles (fig) se détourner … 08689 Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Éditions CLÉ, avec autorisation MALACHIE Dans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze … ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. … Deutéronome 29 19 Et que nul, en entendant les paroles de cette imprécation, ne se flatte en son coeur, en disant : J'aurai la paix, bien que je marche dans l'endurcissement de mon coeur ; en sorte qu'il ajoute l'ivresse à la soif. 20 L'Éternel ne consentira point à lui pardonner ; mais alors la colère de l'Éternel et sa jalousie s'allumeront contre cet homme, et toute la malédiction écrite dans ce livre pèsera sur lui, et l'Éternel effacera son nom de dessous les cieux, 21 Et l'Éternel le séparera, pour son malheur, de toutes les tribus d'Israël, selon toutes les imprécations de l'alliance écrite dans ce livre de la loi. 22 Et la génération à venir, vos enfants qui se lèveront après vous, et l'étranger qui viendra d'un pays éloigné, diront, -quand ils verront les plaies de ce pays et les maladies dont l'Éternel l'aura affligé, 23 Lorsque toute la terre de ce pays ne sera que soufre et sel, et qu'embrasement, qu'elle ne sera point ensemencée, qu'elle ne fera rien germer, et que nulle herbe n'y poussera, comme après la subversion de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tséboïm, que l'Éternel détruisit dans sa colère et dans son indignation, - 24 Toutes les nations diront : Pourquoi l'Éternel a-t-il ainsi traité ce pays ? Quelle est la cause de l'ardeur de cette grande colère ? 25 Et on répondra : C'est parce qu'ils ont abandonné l'alliance de l'Éternel, le Dieu de leurs pères, qu'il avait traitée avec eux quand il les fit sortir du pays d'Égypte ; 26 Et qu'ils sont allés et ont servi d'autres dieux, et se sont prosternés devant eux ; des dieux qu'ils n'avaient point connus, et qu'il ne leur avait point donnés en partage. 27 Et la colère de l'Éternel s'est embrasée contre ce pays, pour faire venir sur lui toutes les malédictions écrites dans ce livre ; 28 Et l'Éternel les a arrachés de leur sol, dans sa colère, dans son courroux et dans sa grande indignation, et il les a jetés dans un autre pays, comme cela se voit aujourd'hui. 29 Les choses cachées appartiennent à l'Éternel notre Dieu, mais les choses révélées sont pour nous et pour nos enfants à jamais, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. Esaïe 11 4 Mais il jugera avec justice les petits, et décidera avec droiture pour les malheureux du pays. Il frappera la terre de sa parole, comme d'une verge, et fera mourir le méchant par le souffle de ses lèvres. Esaïe 24 6 C'est pourquoi la malédiction dévore le pays, et ses habitants portent leur peine ; c'est pourquoi les habitants du pays ont été consumés, et il n'est resté que très peu d'hommes. Esaïe 43 28 Aussi j'ai profané les chefs du sanctuaire ; j'ai livré Jacob à l'extermination, et Israël à l'opprobre. Esaïe 61 2 Pour proclamer l'année de la bienveillance de l'Éternel et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil ; Esaïe 65 15 Vous laisserez votre nom pour servir d'imprécation à mes élus ; et le Seigneur, l'Éternel te fera mourir ; mais il appellera ses serviteurs d'un autre nom. Daniel 9 11 Tout Israël a transgressé ta loi et s'est détourné pour ne point écouter ta voix. Et la malédiction et les serments, qui sont écrits dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu, ont fondu sur nous, parce que nous avons péché contre lui. 26 Et après les soixante-deux semaines, le Christ sera retranché, et non pour lui. Et le peuple d'un conducteur qui viendra, détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin sera dans ce débordement ; les désolations sont déterminées jusqu'au terme de la guerre. 27 Il confirmera l'alliance avec plusieurs pendant une semaine ; et à la moitié de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l'oblation ; et sur l'aile des abominations viendra le désolateur, jusqu'à ce que la ruine qui a été déterminée fonde sur le désolé. Zacharie 5 3 Et il me dit : C'est la malédiction qui se répand sur toute la face du pays ; car selon elle tout voleur sera exterminé d'ici, et selon elle tout faiseur de faux serment sera exterminé d'ici. Zacharie 11 6 Car je n'épargnerai plus les habitants du pays, dit l'Éternel. Et voici, je livrerai les hommes aux mains les uns des autres et aux mains de leur roi ; ils écraseront le pays, et je ne délivrerai pas de leurs mains. Zacharie 13 8 Et il arrivera dans tout le pays, dit l'Éternel, que deux parties seront retranchées et périront, mais la troisième y demeurera de reste. Zacharie 14 2 J'assemblerai toutes les nations à Jérusalem pour lui faire la guerre ; et la ville sera prise ; les maisons seront pillées, les femmes violées, et la moitié de la ville s'en ira en captivité. Mais le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville. 12 Et voici quelle sera la plaie dont l'Éternel frappera tous les peuples qui auront combattu contre Jérusalem : il fera tomber leur chair en pourriture pendant qu'ils seront debout sur leurs pieds, leurs yeux se fondront dans leur orbite, et leur langue se fondra dans leur bouche. Malachie 4 6 Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. Matthieu 22 7 Le roi, l'ayant appris, se mit en colère ; et ayant envoyé ses troupes, il fit périr ces meurtriers et brûla leur ville. Matthieu 23 35 Afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre retombe sur vous, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel. 36 Je vous dis en vérité que toutes ces choses retomberont sur cette génération. 37 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ; et vous ne l'avez pas voulu ! 38 Voici, votre demeure va devenir déserte. Matthieu 24 27 Car, comme l'éclair sort de l'orient et se fait voir jusqu'à l'occident, il en sera aussi de même de l'avènement du Fils de l'homme. 28 Car où sera le corps mort, là s'assembleront les aigles. 29 Et aussitôt après l'affliction de ces jours-là le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera point sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. 30 Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel ; alors aussi toutes les tribus de la terre se lamenteront, en se frappant la poitrine, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel, avec une grande puissance et une grande gloire. Marc 11 21 Alors Pierre, s'étant souvenu de ce qui s'était passé, lui dit : Maître, voilà le figuier que tu as maudit, qui est séché. Marc 13 14 Or, quand vous verrez l'abomination de la désolation, dont le prophète Daniel a parlé, établie où elle ne doit pas être (que celui qui le lit y fasse attention) ; alors, que ceux qui sont en Judée, s'enfuient dans les montagnes ; 15 Et que celui qui est sur le toit ne descende point dans la maison, et n'y entre point pour emporter quoi que ce soit de sa maison ; 16 Et que celui qui est aux champs, ne retourne point en arrière pour emporter son manteau. 17 Malheur aux femmes qui seront enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là . 18 Priez que votre fuite n'arrive point en hiver. 19 Car il y aura en ces jours-là une telle affliction, que, depuis le commencement du monde, que Dieu a créé, jusqu'à maintenant, il n'y en a point eu et il n'y en aura jamais de semblable. 20 Et si le Seigneur n'avait abrégé ces jours-là , aucune chair n'eût échappé ; mais il a abrégé ces jours à cause des élus qu'il a choisis. 21 Alors, si quelqu'un vous dit : Voici, le Christ est ici ; ou, il est là  ; ne le croyez point. 22 Car de faux Christs et de faux prophètes s'élèveront, et accompliront des signes et des prodiges pour séduire même les élus, si c'était possible. 23 Mais prenez-y garde ; voici, je vous ai tout prédit. 24 En ces jours-là , après cette affliction, le soleil sera obscurci, la lune ne donnera point sa lumière ; 25 Les étoiles du ciel tomberont, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées. 26 Et alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuées, avec une grande puissance et une grande gloire ; Luc 1 16 Il convertira plusieurs des enfants d'Israël au Seigneur leur Dieu, 17 Et il marchera devant lui dans l'esprit et avec la vertu d'Élie, pour tourner les coeurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. 76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé le prophète du Très-Haut ; car tu marcheras devant la face du Seigneur, pour préparer ses voies, Luc 19 41 Et quand il fut près de la ville, en la voyant, il pleura sur elle, et dit : 42 Oh ! si tu avais connu toi aussi, du moins en ce jour qui t'est donné, les choses qui regardent ta paix ! mais maintenant elles sont cachées à tes yeux. 43 Car des jours viendront sur toi, où tes ennemis t'environneront de tranchées, et t'entoureront et te serreront de toutes parts ; 44 Et ils te détruiront toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront chez toi pierre sur pierre, parce que tu n'as point connu le temps où tu as été visitée. Luc 21 22 Car ce seront des jours de châtiment, afin que toutes les choses qui sont écrites s'accomplissent. 23 Malheur aux femmes enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là  ; car il y aura une grande calamité sur ce pays, et de la colère contre ce peuple. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, et ils seront menés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis. 25 Et il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles ; et sur la terre, les peuples seront dans la consternation et ne sachant que devenir, la mer et les flots faisant un grand bruit. 26 Les hommes seront comme rendant l'âme de frayeur, dans l'attente des choses qui surviendront dans le monde ; car les puissances des cieux seront ébranlées. 27 Et alors ils verront venir le Fils de l'homme sur une nuée, avec une grande puissance et une grande gloire. Hébreux 6 8 Mais celle qui produit des épines et des chardons, est réprouvée et près d'être maudite ; sa fin est d'être brûlée. Hébreux 10 26 Car si nous péchons volontaire-ment, après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifices pour les péchés, 27 Mais une terrible attente du jugement et un feu ardent, qui doit dévorer les adversaires. 28 Quelqu'un a-t-il violé la loi de Moïse, il meurt sans miséricorde, sur le témoignage de deux ou trois personnes ; 29 De quel plus grand supplice pensez-vous que sera jugé digne celui qui foulera aux pieds le Fils de Dieu, et qui tiendra pour profane le sang de l'alliance, par lequel il avait été sanctifié, et qui outragera l'Esprit de la grâce ? 30 Car nous connaissons celui qui a dit : A moi appartient la vengeance ; je rendrai la pareille, dit le Seigneur. Et ailleurs : Le Seigneur jugera son peuple. 31 C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant. Apocalypse 19 15 Il sortait de sa bouche une épée tranchante pour frapper les nations, car il les gouvernera avec un sceptre de fer, et il foulera la cuve du vin de la colère et de l'indignation du Dieu Tout-Puissant. Apocalypse 22 3 Il n'y aura plus aucun anathème ; et le trône de Dieu et de l'Agneau sera en elle, et ses serviteurs le serviront. 20 Celui qui rend témoignage de ces choses, dit : Oui, je viens, bientôt. Amen ! Oui, Seigneur Jésus, viens ! 21 La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous ! Amen. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHébreu / Grec - StrongHébreu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotée Commentaires bibliques Dictionnaire Carte géographique Vidéos et messages relatifs Évangiles en Vidéo Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotée Commentaires bibliques Dictionnaire Carte géographique Vidéos et messages relatifs Évangiles en Vidéo Fermer Lecteur TopChrétien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 👋 Voulez-vous être boosté(e) chaque matin ? 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World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." Choisissez votre commentaire : La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Il ramènera le cœur des pères... On a parfois appliqué ces mots à l'apaisement des divisions dans le sein des familles israélites, comme si le rétablissement de la paix domestique était la préparation à la réception du Messie. Mais il serait bien étrange qu'un fait si spécial fût l'objet de la dernière sommation de Dieu à son peuple, en vue du moment où il va paraître ; et rien absolument, dans le ministère de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui séparait Israël de son Dieu, c'était le formalisme, le culte purement extérieur, et l'orgueil national dont ce culte était l'aliment ; et c'était en cela que consistait essentiellement la différence avec le sentiment qui avait animé les pères du peuple, les patriarches, dont le cœur était rempli d'une vraie crainte et d'un sincère amour de Dieu. Un abîme séparait ainsi les pères d'avec les descendants, à tel point que les premiers rougissaient à la vue de ces derniers. Comparez Esaïe 29.22 ; 63.16. Cet abîme, le précurseur du Messie doit chercher à le combler en ramenant le cœur des fils à la sincère piété des pères et en faisant ainsi que le regard des pères puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple à ses commencements, il le préparera à une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. C'était ainsi que l'Eternel était venu contre les Cananéens, en les détruisant à la façon de l'interdit, par la main d'Israël lui-même. En exécutant ce châtiment, Israël avait prononcé sa propre sentence, s'il profanait à son tour la terre de Canaan. La première promesse de Dieu envers lui avait été de lui donner ce pays ; la dernière menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congé de son ancien peuple et le laisse désormais marcher à la clarté des révélations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophète de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la première fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une présomptueuse satisfaction de lui-même et un mécontentement amer de la position inférieure où Dieu le laisse comparativement aux puissances païennes qui dominent sur lui. Ce sont là les germes de l'état moral qui se présente à nous plus accentué dans le pharisaïsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie étroitement au premier. Comme Esaïe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de Jéhova serait précédée d'un messager qui inviterait le peuple à préparer la voie pour son Dieu, Malachie, à la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une manière beaucoup plus précise et positive encore la nécessité d'un précurseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour préparer le peuple à cette crise dernière et empêcher qu'elle n'aboutisse à sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet Israël extérieurement corrigé, mais intérieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophétie le dernier prophète de l'ancienne alliance tend la main au premier prophète de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siècles qui les séparent.La conception du Messie lui-même atteint chez Malachie à la hauteur où nous la trouvons réalisée dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la révélation prophétique relative à la personne du Messie, l'attente d'un fils de David élevé, à l'état divin et celle de Jéhova apparaissant lui-même ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, après s'être constamment rapprochées, s'unissent enfin complètement dans la prophétie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophètesToute la révélation prophétique nous paraît dominée par les trois intuitions suivantes : Celle du règne de l'Eternel, qui, préparé par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'élite sanctifiée de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de préparer tous les autres à ce terme glorieux.Celle de l'Envoyé de l'Eternel ou de l'Eternel lui-même venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y réaliser, et par lui dans le monde, le règne de l'Eternel.Ces trois intuitions. étroitement liées, ne sont pas exposées systématiquement et d'après une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophétiques. Chaque prophète en a contemplé une ou quelques faces, appropriées aux besoins de son temps et à ses propres prédispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'établir entre ces révélations successives une gradation bien marquée. Il y a dans l'inspiration prophétique trop de spontanéité, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractère complet et pleinement suffisant de cette révélation préparatoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, après avoir jailli d'une manière continue et abondante depuis le neuvième jusqu'au cinquième siècle avant notre ère, a tout à coup tari avec Malachie et n'a recommencé à jaillir que quatre siècles plus tard, à l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchée avait déjà frappé les Juifs. Leur principal historien, Josèphe, déclare que : la succession des prophètes a pris fin avec le règne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des Maccabées au manque total de prophètes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment où s'élèvera de nouveau un prophète de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phénomène dans l'affaiblissement de l'esprit théocratique et dans le déclin du zèle pour la cause de Jéhova ? Mais à aucune autre époque de son histoire le peuple israélite n'a montré un élan monothéiste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'à l'époque des Maccabées. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activité nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intérêt ? Mais c'était au contraire le moment où tombait la barrière qui avait jusque-là comme emprisonné ce peuple. A la suite des conquêtes du peuple grec, Israël envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait à exercer sa suprématie religieuse sur tous les peuples du monde civilisé.Pourquoi donc plus d'envoyé direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothéistes contre le pouvoir politique païen qui avait juré sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension géographique et de conquête spirituelle qui ouvrait à Israël un tout nouvel avenir ?Si le prophétisme n'était qu'un phénomène naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans réponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'Ecclésiaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre à cinq siècles, l'Eternel avait semé la parole prophétique dans le cœur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophète. L'heure était venue où la récolte devait répondre à ces abondantes semailles. Après avoir reçu un riche talent de la main de son Maître, le serviteur était maintenant appelé à le faire valoir.La tâche qui à cette époque commençait pour Israël, était double : c'était, en premier lieu, de s'approprier la révélation reçue et consignée dans les écrits destinés à en perpétuer la connaissance, et de faire pénétrer cette lumière divine dans sa vie individuelle et collective, C'était, ensuite, de communiquer cette révélation au monde entier, en rendant témoignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en répandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la révélation définitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, planté, cultivé, arrosé, émondé par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-même et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien à recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'à laisser s'épanouir richement son don.Cette tâche. Israël l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothéisme, ce principe de sa vie nationale, que la persécution la plus violente ne parvint pas à l'en détacher. Oui encore, puisque, en se répandant chez tous les peuples, il devint leur apôtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosélytes croyants qui ouvrirent bientôt la porte du monde des Gentils aux prédicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activité à l'intérieur et à l'extérieur fut pour Israël lui-même frappée de stérilité par l'orgueil pharisaïque et par le littéralisme rabbinique qui l'altéra et l'entrava. La tâche providentielle s'accomplit, mais comme en dépit de l'instrument choisi pour l'exécuter ; et lorsque cet agent alla même jusqu'à se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chérem terrible, dont l'avait menacé le dernier prophète, dans sa dernière révélation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'œuvre divines est tombé ; mais la parole et l'œuvre sont demeurées.Ainsi s'expliquent et la période prophétique et la période dénuée de prophètes et le réveil enfin de la nouvelle période prophétique. L'histoire de la révélation chrétienne nous présente une marche analogue : d'abord le Christ avec la révélation apostolique ; puis l'Eglise laissée à elle-même sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquérir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme là , le Maître commence par venir et donner ; puis il s'en va pour éprouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Il ramènera 07725 08689 le cœur 03820 des pères 01 à leurs enfants 01121, Et le cœur 03820 des enfants 01121 à leurs pères 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 d’interdit 02764. 01 - 'ab père d'un individu Dieu père de son peuple tête ou fondateur d'une maisonnée, d'un groupe, … 0776 - 'erets terre, territoire, sol terre entière: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de … 0935 - bow' entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé 01121 - ben fils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mâle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, … 02764 - cherem une chose dévouée, chose consacrée, ban, dévouement un filet, chose perforée ce qui a été … 03820 - leb l'homme intérieur, esprit, volonté, cœur, compréhension partie interne, le milieu milieu (de choses) cœur (de … 05221 - nakah frapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) être frappé ou battu (Pual) être frappé … 07725 - shuwb retourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se détourner de relations spirituelles (fig) se détourner … 08689 Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Éditions CLÉ, avec autorisation MALACHIE Dans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze … ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. … Deutéronome 29 19 Et que nul, en entendant les paroles de cette imprécation, ne se flatte en son coeur, en disant : J'aurai la paix, bien que je marche dans l'endurcissement de mon coeur ; en sorte qu'il ajoute l'ivresse à la soif. 20 L'Éternel ne consentira point à lui pardonner ; mais alors la colère de l'Éternel et sa jalousie s'allumeront contre cet homme, et toute la malédiction écrite dans ce livre pèsera sur lui, et l'Éternel effacera son nom de dessous les cieux, 21 Et l'Éternel le séparera, pour son malheur, de toutes les tribus d'Israël, selon toutes les imprécations de l'alliance écrite dans ce livre de la loi. 22 Et la génération à venir, vos enfants qui se lèveront après vous, et l'étranger qui viendra d'un pays éloigné, diront, -quand ils verront les plaies de ce pays et les maladies dont l'Éternel l'aura affligé, 23 Lorsque toute la terre de ce pays ne sera que soufre et sel, et qu'embrasement, qu'elle ne sera point ensemencée, qu'elle ne fera rien germer, et que nulle herbe n'y poussera, comme après la subversion de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tséboïm, que l'Éternel détruisit dans sa colère et dans son indignation, - 24 Toutes les nations diront : Pourquoi l'Éternel a-t-il ainsi traité ce pays ? Quelle est la cause de l'ardeur de cette grande colère ? 25 Et on répondra : C'est parce qu'ils ont abandonné l'alliance de l'Éternel, le Dieu de leurs pères, qu'il avait traitée avec eux quand il les fit sortir du pays d'Égypte ; 26 Et qu'ils sont allés et ont servi d'autres dieux, et se sont prosternés devant eux ; des dieux qu'ils n'avaient point connus, et qu'il ne leur avait point donnés en partage. 27 Et la colère de l'Éternel s'est embrasée contre ce pays, pour faire venir sur lui toutes les malédictions écrites dans ce livre ; 28 Et l'Éternel les a arrachés de leur sol, dans sa colère, dans son courroux et dans sa grande indignation, et il les a jetés dans un autre pays, comme cela se voit aujourd'hui. 29 Les choses cachées appartiennent à l'Éternel notre Dieu, mais les choses révélées sont pour nous et pour nos enfants à jamais, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. Esaïe 11 4 Mais il jugera avec justice les petits, et décidera avec droiture pour les malheureux du pays. Il frappera la terre de sa parole, comme d'une verge, et fera mourir le méchant par le souffle de ses lèvres. Esaïe 24 6 C'est pourquoi la malédiction dévore le pays, et ses habitants portent leur peine ; c'est pourquoi les habitants du pays ont été consumés, et il n'est resté que très peu d'hommes. Esaïe 43 28 Aussi j'ai profané les chefs du sanctuaire ; j'ai livré Jacob à l'extermination, et Israël à l'opprobre. Esaïe 61 2 Pour proclamer l'année de la bienveillance de l'Éternel et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil ; Esaïe 65 15 Vous laisserez votre nom pour servir d'imprécation à mes élus ; et le Seigneur, l'Éternel te fera mourir ; mais il appellera ses serviteurs d'un autre nom. Daniel 9 11 Tout Israël a transgressé ta loi et s'est détourné pour ne point écouter ta voix. Et la malédiction et les serments, qui sont écrits dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu, ont fondu sur nous, parce que nous avons péché contre lui. 26 Et après les soixante-deux semaines, le Christ sera retranché, et non pour lui. Et le peuple d'un conducteur qui viendra, détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin sera dans ce débordement ; les désolations sont déterminées jusqu'au terme de la guerre. 27 Il confirmera l'alliance avec plusieurs pendant une semaine ; et à la moitié de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l'oblation ; et sur l'aile des abominations viendra le désolateur, jusqu'à ce que la ruine qui a été déterminée fonde sur le désolé. Zacharie 5 3 Et il me dit : C'est la malédiction qui se répand sur toute la face du pays ; car selon elle tout voleur sera exterminé d'ici, et selon elle tout faiseur de faux serment sera exterminé d'ici. Zacharie 11 6 Car je n'épargnerai plus les habitants du pays, dit l'Éternel. Et voici, je livrerai les hommes aux mains les uns des autres et aux mains de leur roi ; ils écraseront le pays, et je ne délivrerai pas de leurs mains. Zacharie 13 8 Et il arrivera dans tout le pays, dit l'Éternel, que deux parties seront retranchées et périront, mais la troisième y demeurera de reste. Zacharie 14 2 J'assemblerai toutes les nations à Jérusalem pour lui faire la guerre ; et la ville sera prise ; les maisons seront pillées, les femmes violées, et la moitié de la ville s'en ira en captivité. Mais le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville. 12 Et voici quelle sera la plaie dont l'Éternel frappera tous les peuples qui auront combattu contre Jérusalem : il fera tomber leur chair en pourriture pendant qu'ils seront debout sur leurs pieds, leurs yeux se fondront dans leur orbite, et leur langue se fondra dans leur bouche. Malachie 4 6 Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. Matthieu 22 7 Le roi, l'ayant appris, se mit en colère ; et ayant envoyé ses troupes, il fit périr ces meurtriers et brûla leur ville. Matthieu 23 35 Afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre retombe sur vous, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel. 36 Je vous dis en vérité que toutes ces choses retomberont sur cette génération. 37 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ; et vous ne l'avez pas voulu ! 38 Voici, votre demeure va devenir déserte. Matthieu 24 27 Car, comme l'éclair sort de l'orient et se fait voir jusqu'à l'occident, il en sera aussi de même de l'avènement du Fils de l'homme. 28 Car où sera le corps mort, là s'assembleront les aigles. 29 Et aussitôt après l'affliction de ces jours-là le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera point sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. 30 Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel ; alors aussi toutes les tribus de la terre se lamenteront, en se frappant la poitrine, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel, avec une grande puissance et une grande gloire. Marc 11 21 Alors Pierre, s'étant souvenu de ce qui s'était passé, lui dit : Maître, voilà le figuier que tu as maudit, qui est séché. Marc 13 14 Or, quand vous verrez l'abomination de la désolation, dont le prophète Daniel a parlé, établie où elle ne doit pas être (que celui qui le lit y fasse attention) ; alors, que ceux qui sont en Judée, s'enfuient dans les montagnes ; 15 Et que celui qui est sur le toit ne descende point dans la maison, et n'y entre point pour emporter quoi que ce soit de sa maison ; 16 Et que celui qui est aux champs, ne retourne point en arrière pour emporter son manteau. 17 Malheur aux femmes qui seront enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là . 18 Priez que votre fuite n'arrive point en hiver. 19 Car il y aura en ces jours-là une telle affliction, que, depuis le commencement du monde, que Dieu a créé, jusqu'à maintenant, il n'y en a point eu et il n'y en aura jamais de semblable. 20 Et si le Seigneur n'avait abrégé ces jours-là , aucune chair n'eût échappé ; mais il a abrégé ces jours à cause des élus qu'il a choisis. 21 Alors, si quelqu'un vous dit : Voici, le Christ est ici ; ou, il est là  ; ne le croyez point. 22 Car de faux Christs et de faux prophètes s'élèveront, et accompliront des signes et des prodiges pour séduire même les élus, si c'était possible. 23 Mais prenez-y garde ; voici, je vous ai tout prédit. 24 En ces jours-là , après cette affliction, le soleil sera obscurci, la lune ne donnera point sa lumière ; 25 Les étoiles du ciel tomberont, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées. 26 Et alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuées, avec une grande puissance et une grande gloire ; Luc 1 16 Il convertira plusieurs des enfants d'Israël au Seigneur leur Dieu, 17 Et il marchera devant lui dans l'esprit et avec la vertu d'Élie, pour tourner les coeurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. 76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé le prophète du Très-Haut ; car tu marcheras devant la face du Seigneur, pour préparer ses voies, Luc 19 41 Et quand il fut près de la ville, en la voyant, il pleura sur elle, et dit : 42 Oh ! si tu avais connu toi aussi, du moins en ce jour qui t'est donné, les choses qui regardent ta paix ! mais maintenant elles sont cachées à tes yeux. 43 Car des jours viendront sur toi, où tes ennemis t'environneront de tranchées, et t'entoureront et te serreront de toutes parts ; 44 Et ils te détruiront toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront chez toi pierre sur pierre, parce que tu n'as point connu le temps où tu as été visitée. Luc 21 22 Car ce seront des jours de châtiment, afin que toutes les choses qui sont écrites s'accomplissent. 23 Malheur aux femmes enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là  ; car il y aura une grande calamité sur ce pays, et de la colère contre ce peuple. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, et ils seront menés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis. 25 Et il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles ; et sur la terre, les peuples seront dans la consternation et ne sachant que devenir, la mer et les flots faisant un grand bruit. 26 Les hommes seront comme rendant l'âme de frayeur, dans l'attente des choses qui surviendront dans le monde ; car les puissances des cieux seront ébranlées. 27 Et alors ils verront venir le Fils de l'homme sur une nuée, avec une grande puissance et une grande gloire. Hébreux 6 8 Mais celle qui produit des épines et des chardons, est réprouvée et près d'être maudite ; sa fin est d'être brûlée. Hébreux 10 26 Car si nous péchons volontaire-ment, après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifices pour les péchés, 27 Mais une terrible attente du jugement et un feu ardent, qui doit dévorer les adversaires. 28 Quelqu'un a-t-il violé la loi de Moïse, il meurt sans miséricorde, sur le témoignage de deux ou trois personnes ; 29 De quel plus grand supplice pensez-vous que sera jugé digne celui qui foulera aux pieds le Fils de Dieu, et qui tiendra pour profane le sang de l'alliance, par lequel il avait été sanctifié, et qui outragera l'Esprit de la grâce ? 30 Car nous connaissons celui qui a dit : A moi appartient la vengeance ; je rendrai la pareille, dit le Seigneur. Et ailleurs : Le Seigneur jugera son peuple. 31 C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant. Apocalypse 19 15 Il sortait de sa bouche une épée tranchante pour frapper les nations, car il les gouvernera avec un sceptre de fer, et il foulera la cuve du vin de la colère et de l'indignation du Dieu Tout-Puissant. Apocalypse 22 3 Il n'y aura plus aucun anathème ; et le trône de Dieu et de l'Agneau sera en elle, et ses serviteurs le serviront. 20 Celui qui rend témoignage de ces choses, dit : Oui, je viens, bientôt. Amen ! Oui, Seigneur Jésus, viens ! 21 La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous ! Amen. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHébreu / Grec - StrongHébreu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotée Commentaires bibliques Dictionnaire Carte géographique Vidéos et messages relatifs Évangiles en Vidéo Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotée Commentaires bibliques Dictionnaire Carte géographique Vidéos et messages relatifs Évangiles en Vidéo Fermer Lecteur TopChrétien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 👋 Voulez-vous être boosté(e) chaque matin ? 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World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." Choisissez votre commentaire : La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Il ramènera le cœur des pères... On a parfois appliqué ces mots à l'apaisement des divisions dans le sein des familles israélites, comme si le rétablissement de la paix domestique était la préparation à la réception du Messie. Mais il serait bien étrange qu'un fait si spécial fût l'objet de la dernière sommation de Dieu à son peuple, en vue du moment où il va paraître ; et rien absolument, dans le ministère de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui séparait Israël de son Dieu, c'était le formalisme, le culte purement extérieur, et l'orgueil national dont ce culte était l'aliment ; et c'était en cela que consistait essentiellement la différence avec le sentiment qui avait animé les pères du peuple, les patriarches, dont le cœur était rempli d'une vraie crainte et d'un sincère amour de Dieu. Un abîme séparait ainsi les pères d'avec les descendants, à tel point que les premiers rougissaient à la vue de ces derniers. Comparez Esaïe 29.22 ; 63.16. Cet abîme, le précurseur du Messie doit chercher à le combler en ramenant le cœur des fils à la sincère piété des pères et en faisant ainsi que le regard des pères puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple à ses commencements, il le préparera à une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. C'était ainsi que l'Eternel était venu contre les Cananéens, en les détruisant à la façon de l'interdit, par la main d'Israël lui-même. En exécutant ce châtiment, Israël avait prononcé sa propre sentence, s'il profanait à son tour la terre de Canaan. La première promesse de Dieu envers lui avait été de lui donner ce pays ; la dernière menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congé de son ancien peuple et le laisse désormais marcher à la clarté des révélations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophète de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la première fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une présomptueuse satisfaction de lui-même et un mécontentement amer de la position inférieure où Dieu le laisse comparativement aux puissances païennes qui dominent sur lui. Ce sont là les germes de l'état moral qui se présente à nous plus accentué dans le pharisaïsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie étroitement au premier. Comme Esaïe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de Jéhova serait précédée d'un messager qui inviterait le peuple à préparer la voie pour son Dieu, Malachie, à la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une manière beaucoup plus précise et positive encore la nécessité d'un précurseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour préparer le peuple à cette crise dernière et empêcher qu'elle n'aboutisse à sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet Israël extérieurement corrigé, mais intérieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophétie le dernier prophète de l'ancienne alliance tend la main au premier prophète de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siècles qui les séparent.La conception du Messie lui-même atteint chez Malachie à la hauteur où nous la trouvons réalisée dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la révélation prophétique relative à la personne du Messie, l'attente d'un fils de David élevé, à l'état divin et celle de Jéhova apparaissant lui-même ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, après s'être constamment rapprochées, s'unissent enfin complètement dans la prophétie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophètesToute la révélation prophétique nous paraît dominée par les trois intuitions suivantes : Celle du règne de l'Eternel, qui, préparé par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'élite sanctifiée de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de préparer tous les autres à ce terme glorieux.Celle de l'Envoyé de l'Eternel ou de l'Eternel lui-même venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y réaliser, et par lui dans le monde, le règne de l'Eternel.Ces trois intuitions. étroitement liées, ne sont pas exposées systématiquement et d'après une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophétiques. Chaque prophète en a contemplé une ou quelques faces, appropriées aux besoins de son temps et à ses propres prédispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'établir entre ces révélations successives une gradation bien marquée. Il y a dans l'inspiration prophétique trop de spontanéité, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractère complet et pleinement suffisant de cette révélation préparatoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, après avoir jailli d'une manière continue et abondante depuis le neuvième jusqu'au cinquième siècle avant notre ère, a tout à coup tari avec Malachie et n'a recommencé à jaillir que quatre siècles plus tard, à l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchée avait déjà frappé les Juifs. Leur principal historien, Josèphe, déclare que : la succession des prophètes a pris fin avec le règne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des Maccabées au manque total de prophètes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment où s'élèvera de nouveau un prophète de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phénomène dans l'affaiblissement de l'esprit théocratique et dans le déclin du zèle pour la cause de Jéhova ? Mais à aucune autre époque de son histoire le peuple israélite n'a montré un élan monothéiste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'à l'époque des Maccabées. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activité nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intérêt ? Mais c'était au contraire le moment où tombait la barrière qui avait jusque-là comme emprisonné ce peuple. A la suite des conquêtes du peuple grec, Israël envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait à exercer sa suprématie religieuse sur tous les peuples du monde civilisé.Pourquoi donc plus d'envoyé direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothéistes contre le pouvoir politique païen qui avait juré sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension géographique et de conquête spirituelle qui ouvrait à Israël un tout nouvel avenir ?Si le prophétisme n'était qu'un phénomène naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans réponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'Ecclésiaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre à cinq siècles, l'Eternel avait semé la parole prophétique dans le cœur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophète. L'heure était venue où la récolte devait répondre à ces abondantes semailles. Après avoir reçu un riche talent de la main de son Maître, le serviteur était maintenant appelé à le faire valoir.La tâche qui à cette époque commençait pour Israël, était double : c'était, en premier lieu, de s'approprier la révélation reçue et consignée dans les écrits destinés à en perpétuer la connaissance, et de faire pénétrer cette lumière divine dans sa vie individuelle et collective, C'était, ensuite, de communiquer cette révélation au monde entier, en rendant témoignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en répandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la révélation définitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, planté, cultivé, arrosé, émondé par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-même et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien à recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'à laisser s'épanouir richement son don.Cette tâche. Israël l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothéisme, ce principe de sa vie nationale, que la persécution la plus violente ne parvint pas à l'en détacher. Oui encore, puisque, en se répandant chez tous les peuples, il devint leur apôtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosélytes croyants qui ouvrirent bientôt la porte du monde des Gentils aux prédicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activité à l'intérieur et à l'extérieur fut pour Israël lui-même frappée de stérilité par l'orgueil pharisaïque et par le littéralisme rabbinique qui l'altéra et l'entrava. La tâche providentielle s'accomplit, mais comme en dépit de l'instrument choisi pour l'exécuter ; et lorsque cet agent alla même jusqu'à se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chérem terrible, dont l'avait menacé le dernier prophète, dans sa dernière révélation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'œuvre divines est tombé ; mais la parole et l'œuvre sont demeurées.Ainsi s'expliquent et la période prophétique et la période dénuée de prophètes et le réveil enfin de la nouvelle période prophétique. L'histoire de la révélation chrétienne nous présente une marche analogue : d'abord le Christ avec la révélation apostolique ; puis l'Eglise laissée à elle-même sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquérir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme là , le Maître commence par venir et donner ; puis il s'en va pour éprouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Il ramènera 07725 08689 le cœur 03820 des pères 01 à leurs enfants 01121, Et le cœur 03820 des enfants 01121 à leurs pères 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 d’interdit 02764. 01 - 'ab père d'un individu Dieu père de son peuple tête ou fondateur d'une maisonnée, d'un groupe, … 0776 - 'erets terre, territoire, sol terre entière: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de … 0935 - bow' entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé 01121 - ben fils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mâle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, … 02764 - cherem une chose dévouée, chose consacrée, ban, dévouement un filet, chose perforée ce qui a été … 03820 - leb l'homme intérieur, esprit, volonté, cœur, compréhension partie interne, le milieu milieu (de choses) cœur (de … 05221 - nakah frapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) être frappé ou battu (Pual) être frappé … 07725 - shuwb retourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se détourner de relations spirituelles (fig) se détourner … 08689 Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Éditions CLÉ, avec autorisation MALACHIE Dans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze … ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. … Deutéronome 29 19 Et que nul, en entendant les paroles de cette imprécation, ne se flatte en son coeur, en disant : J'aurai la paix, bien que je marche dans l'endurcissement de mon coeur ; en sorte qu'il ajoute l'ivresse à la soif. 20 L'Éternel ne consentira point à lui pardonner ; mais alors la colère de l'Éternel et sa jalousie s'allumeront contre cet homme, et toute la malédiction écrite dans ce livre pèsera sur lui, et l'Éternel effacera son nom de dessous les cieux, 21 Et l'Éternel le séparera, pour son malheur, de toutes les tribus d'Israël, selon toutes les imprécations de l'alliance écrite dans ce livre de la loi. 22 Et la génération à venir, vos enfants qui se lèveront après vous, et l'étranger qui viendra d'un pays éloigné, diront, -quand ils verront les plaies de ce pays et les maladies dont l'Éternel l'aura affligé, 23 Lorsque toute la terre de ce pays ne sera que soufre et sel, et qu'embrasement, qu'elle ne sera point ensemencée, qu'elle ne fera rien germer, et que nulle herbe n'y poussera, comme après la subversion de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tséboïm, que l'Éternel détruisit dans sa colère et dans son indignation, - 24 Toutes les nations diront : Pourquoi l'Éternel a-t-il ainsi traité ce pays ? Quelle est la cause de l'ardeur de cette grande colère ? 25 Et on répondra : C'est parce qu'ils ont abandonné l'alliance de l'Éternel, le Dieu de leurs pères, qu'il avait traitée avec eux quand il les fit sortir du pays d'Égypte ; 26 Et qu'ils sont allés et ont servi d'autres dieux, et se sont prosternés devant eux ; des dieux qu'ils n'avaient point connus, et qu'il ne leur avait point donnés en partage. 27 Et la colère de l'Éternel s'est embrasée contre ce pays, pour faire venir sur lui toutes les malédictions écrites dans ce livre ; 28 Et l'Éternel les a arrachés de leur sol, dans sa colère, dans son courroux et dans sa grande indignation, et il les a jetés dans un autre pays, comme cela se voit aujourd'hui. 29 Les choses cachées appartiennent à l'Éternel notre Dieu, mais les choses révélées sont pour nous et pour nos enfants à jamais, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. Esaïe 11 4 Mais il jugera avec justice les petits, et décidera avec droiture pour les malheureux du pays. Il frappera la terre de sa parole, comme d'une verge, et fera mourir le méchant par le souffle de ses lèvres. Esaïe 24 6 C'est pourquoi la malédiction dévore le pays, et ses habitants portent leur peine ; c'est pourquoi les habitants du pays ont été consumés, et il n'est resté que très peu d'hommes. Esaïe 43 28 Aussi j'ai profané les chefs du sanctuaire ; j'ai livré Jacob à l'extermination, et Israël à l'opprobre. Esaïe 61 2 Pour proclamer l'année de la bienveillance de l'Éternel et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil ; Esaïe 65 15 Vous laisserez votre nom pour servir d'imprécation à mes élus ; et le Seigneur, l'Éternel te fera mourir ; mais il appellera ses serviteurs d'un autre nom. Daniel 9 11 Tout Israël a transgressé ta loi et s'est détourné pour ne point écouter ta voix. Et la malédiction et les serments, qui sont écrits dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu, ont fondu sur nous, parce que nous avons péché contre lui. 26 Et après les soixante-deux semaines, le Christ sera retranché, et non pour lui. Et le peuple d'un conducteur qui viendra, détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin sera dans ce débordement ; les désolations sont déterminées jusqu'au terme de la guerre. 27 Il confirmera l'alliance avec plusieurs pendant une semaine ; et à la moitié de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l'oblation ; et sur l'aile des abominations viendra le désolateur, jusqu'à ce que la ruine qui a été déterminée fonde sur le désolé. Zacharie 5 3 Et il me dit : C'est la malédiction qui se répand sur toute la face du pays ; car selon elle tout voleur sera exterminé d'ici, et selon elle tout faiseur de faux serment sera exterminé d'ici. Zacharie 11 6 Car je n'épargnerai plus les habitants du pays, dit l'Éternel. Et voici, je livrerai les hommes aux mains les uns des autres et aux mains de leur roi ; ils écraseront le pays, et je ne délivrerai pas de leurs mains. Zacharie 13 8 Et il arrivera dans tout le pays, dit l'Éternel, que deux parties seront retranchées et périront, mais la troisième y demeurera de reste. Zacharie 14 2 J'assemblerai toutes les nations à Jérusalem pour lui faire la guerre ; et la ville sera prise ; les maisons seront pillées, les femmes violées, et la moitié de la ville s'en ira en captivité. Mais le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville. 12 Et voici quelle sera la plaie dont l'Éternel frappera tous les peuples qui auront combattu contre Jérusalem : il fera tomber leur chair en pourriture pendant qu'ils seront debout sur leurs pieds, leurs yeux se fondront dans leur orbite, et leur langue se fondra dans leur bouche. Malachie 4 6 Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. Matthieu 22 7 Le roi, l'ayant appris, se mit en colère ; et ayant envoyé ses troupes, il fit périr ces meurtriers et brûla leur ville. Matthieu 23 35 Afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre retombe sur vous, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel. 36 Je vous dis en vérité que toutes ces choses retomberont sur cette génération. 37 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ; et vous ne l'avez pas voulu ! 38 Voici, votre demeure va devenir déserte. Matthieu 24 27 Car, comme l'éclair sort de l'orient et se fait voir jusqu'à l'occident, il en sera aussi de même de l'avènement du Fils de l'homme. 28 Car où sera le corps mort, là s'assembleront les aigles. 29 Et aussitôt après l'affliction de ces jours-là le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera point sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. 30 Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel ; alors aussi toutes les tribus de la terre se lamenteront, en se frappant la poitrine, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel, avec une grande puissance et une grande gloire. Marc 11 21 Alors Pierre, s'étant souvenu de ce qui s'était passé, lui dit : Maître, voilà le figuier que tu as maudit, qui est séché. Marc 13 14 Or, quand vous verrez l'abomination de la désolation, dont le prophète Daniel a parlé, établie où elle ne doit pas être (que celui qui le lit y fasse attention) ; alors, que ceux qui sont en Judée, s'enfuient dans les montagnes ; 15 Et que celui qui est sur le toit ne descende point dans la maison, et n'y entre point pour emporter quoi que ce soit de sa maison ; 16 Et que celui qui est aux champs, ne retourne point en arrière pour emporter son manteau. 17 Malheur aux femmes qui seront enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là . 18 Priez que votre fuite n'arrive point en hiver. 19 Car il y aura en ces jours-là une telle affliction, que, depuis le commencement du monde, que Dieu a créé, jusqu'à maintenant, il n'y en a point eu et il n'y en aura jamais de semblable. 20 Et si le Seigneur n'avait abrégé ces jours-là , aucune chair n'eût échappé ; mais il a abrégé ces jours à cause des élus qu'il a choisis. 21 Alors, si quelqu'un vous dit : Voici, le Christ est ici ; ou, il est là  ; ne le croyez point. 22 Car de faux Christs et de faux prophètes s'élèveront, et accompliront des signes et des prodiges pour séduire même les élus, si c'était possible. 23 Mais prenez-y garde ; voici, je vous ai tout prédit. 24 En ces jours-là , après cette affliction, le soleil sera obscurci, la lune ne donnera point sa lumière ; 25 Les étoiles du ciel tomberont, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées. 26 Et alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuées, avec une grande puissance et une grande gloire ; Luc 1 16 Il convertira plusieurs des enfants d'Israël au Seigneur leur Dieu, 17 Et il marchera devant lui dans l'esprit et avec la vertu d'Élie, pour tourner les coeurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. 76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé le prophète du Très-Haut ; car tu marcheras devant la face du Seigneur, pour préparer ses voies, Luc 19 41 Et quand il fut près de la ville, en la voyant, il pleura sur elle, et dit : 42 Oh ! si tu avais connu toi aussi, du moins en ce jour qui t'est donné, les choses qui regardent ta paix ! mais maintenant elles sont cachées à tes yeux. 43 Car des jours viendront sur toi, où tes ennemis t'environneront de tranchées, et t'entoureront et te serreront de toutes parts ; 44 Et ils te détruiront toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront chez toi pierre sur pierre, parce que tu n'as point connu le temps où tu as été visitée. Luc 21 22 Car ce seront des jours de châtiment, afin que toutes les choses qui sont écrites s'accomplissent. 23 Malheur aux femmes enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là  ; car il y aura une grande calamité sur ce pays, et de la colère contre ce peuple. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, et ils seront menés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis. 25 Et il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles ; et sur la terre, les peuples seront dans la consternation et ne sachant que devenir, la mer et les flots faisant un grand bruit. 26 Les hommes seront comme rendant l'âme de frayeur, dans l'attente des choses qui surviendront dans le monde ; car les puissances des cieux seront ébranlées. 27 Et alors ils verront venir le Fils de l'homme sur une nuée, avec une grande puissance et une grande gloire. Hébreux 6 8 Mais celle qui produit des épines et des chardons, est réprouvée et près d'être maudite ; sa fin est d'être brûlée. Hébreux 10 26 Car si nous péchons volontaire-ment, après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifices pour les péchés, 27 Mais une terrible attente du jugement et un feu ardent, qui doit dévorer les adversaires. 28 Quelqu'un a-t-il violé la loi de Moïse, il meurt sans miséricorde, sur le témoignage de deux ou trois personnes ; 29 De quel plus grand supplice pensez-vous que sera jugé digne celui qui foulera aux pieds le Fils de Dieu, et qui tiendra pour profane le sang de l'alliance, par lequel il avait été sanctifié, et qui outragera l'Esprit de la grâce ? 30 Car nous connaissons celui qui a dit : A moi appartient la vengeance ; je rendrai la pareille, dit le Seigneur. Et ailleurs : Le Seigneur jugera son peuple. 31 C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant. Apocalypse 19 15 Il sortait de sa bouche une épée tranchante pour frapper les nations, car il les gouvernera avec un sceptre de fer, et il foulera la cuve du vin de la colère et de l'indignation du Dieu Tout-Puissant. Apocalypse 22 3 Il n'y aura plus aucun anathème ; et le trône de Dieu et de l'Agneau sera en elle, et ses serviteurs le serviront. 20 Celui qui rend témoignage de ces choses, dit : Oui, je viens, bientôt. Amen ! Oui, Seigneur Jésus, viens ! 21 La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous ! Amen. 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World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." Choisissez votre commentaire : La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Il ramènera le cœur des pères... On a parfois appliqué ces mots à l'apaisement des divisions dans le sein des familles israélites, comme si le rétablissement de la paix domestique était la préparation à la réception du Messie. Mais il serait bien étrange qu'un fait si spécial fût l'objet de la dernière sommation de Dieu à son peuple, en vue du moment où il va paraître ; et rien absolument, dans le ministère de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui séparait Israël de son Dieu, c'était le formalisme, le culte purement extérieur, et l'orgueil national dont ce culte était l'aliment ; et c'était en cela que consistait essentiellement la différence avec le sentiment qui avait animé les pères du peuple, les patriarches, dont le cœur était rempli d'une vraie crainte et d'un sincère amour de Dieu. Un abîme séparait ainsi les pères d'avec les descendants, à tel point que les premiers rougissaient à la vue de ces derniers. Comparez Esaïe 29.22 ; 63.16. Cet abîme, le précurseur du Messie doit chercher à le combler en ramenant le cœur des fils à la sincère piété des pères et en faisant ainsi que le regard des pères puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple à ses commencements, il le préparera à une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. C'était ainsi que l'Eternel était venu contre les Cananéens, en les détruisant à la façon de l'interdit, par la main d'Israël lui-même. En exécutant ce châtiment, Israël avait prononcé sa propre sentence, s'il profanait à son tour la terre de Canaan. La première promesse de Dieu envers lui avait été de lui donner ce pays ; la dernière menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congé de son ancien peuple et le laisse désormais marcher à la clarté des révélations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophète de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la première fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une présomptueuse satisfaction de lui-même et un mécontentement amer de la position inférieure où Dieu le laisse comparativement aux puissances païennes qui dominent sur lui. Ce sont là les germes de l'état moral qui se présente à nous plus accentué dans le pharisaïsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie étroitement au premier. Comme Esaïe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de Jéhova serait précédée d'un messager qui inviterait le peuple à préparer la voie pour son Dieu, Malachie, à la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une manière beaucoup plus précise et positive encore la nécessité d'un précurseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour préparer le peuple à cette crise dernière et empêcher qu'elle n'aboutisse à sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet Israël extérieurement corrigé, mais intérieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophétie le dernier prophète de l'ancienne alliance tend la main au premier prophète de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siècles qui les séparent.La conception du Messie lui-même atteint chez Malachie à la hauteur où nous la trouvons réalisée dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la révélation prophétique relative à la personne du Messie, l'attente d'un fils de David élevé, à l'état divin et celle de Jéhova apparaissant lui-même ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, après s'être constamment rapprochées, s'unissent enfin complètement dans la prophétie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophètesToute la révélation prophétique nous paraît dominée par les trois intuitions suivantes : Celle du règne de l'Eternel, qui, préparé par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'élite sanctifiée de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de préparer tous les autres à ce terme glorieux.Celle de l'Envoyé de l'Eternel ou de l'Eternel lui-même venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y réaliser, et par lui dans le monde, le règne de l'Eternel.Ces trois intuitions. étroitement liées, ne sont pas exposées systématiquement et d'après une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophétiques. Chaque prophète en a contemplé une ou quelques faces, appropriées aux besoins de son temps et à ses propres prédispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'établir entre ces révélations successives une gradation bien marquée. Il y a dans l'inspiration prophétique trop de spontanéité, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractère complet et pleinement suffisant de cette révélation préparatoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, après avoir jailli d'une manière continue et abondante depuis le neuvième jusqu'au cinquième siècle avant notre ère, a tout à coup tari avec Malachie et n'a recommencé à jaillir que quatre siècles plus tard, à l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchée avait déjà frappé les Juifs. Leur principal historien, Josèphe, déclare que : la succession des prophètes a pris fin avec le règne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des Maccabées au manque total de prophètes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment où s'élèvera de nouveau un prophète de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phénomène dans l'affaiblissement de l'esprit théocratique et dans le déclin du zèle pour la cause de Jéhova ? Mais à aucune autre époque de son histoire le peuple israélite n'a montré un élan monothéiste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'à l'époque des Maccabées. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activité nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intérêt ? Mais c'était au contraire le moment où tombait la barrière qui avait jusque-là comme emprisonné ce peuple. A la suite des conquêtes du peuple grec, Israël envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait à exercer sa suprématie religieuse sur tous les peuples du monde civilisé.Pourquoi donc plus d'envoyé direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothéistes contre le pouvoir politique païen qui avait juré sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension géographique et de conquête spirituelle qui ouvrait à Israël un tout nouvel avenir ?Si le prophétisme n'était qu'un phénomène naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans réponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'Ecclésiaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre à cinq siècles, l'Eternel avait semé la parole prophétique dans le cœur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophète. L'heure était venue où la récolte devait répondre à ces abondantes semailles. Après avoir reçu un riche talent de la main de son Maître, le serviteur était maintenant appelé à le faire valoir.La tâche qui à cette époque commençait pour Israël, était double : c'était, en premier lieu, de s'approprier la révélation reçue et consignée dans les écrits destinés à en perpétuer la connaissance, et de faire pénétrer cette lumière divine dans sa vie individuelle et collective, C'était, ensuite, de communiquer cette révélation au monde entier, en rendant témoignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en répandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la révélation définitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, planté, cultivé, arrosé, émondé par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-même et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien à recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'à laisser s'épanouir richement son don.Cette tâche. Israël l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothéisme, ce principe de sa vie nationale, que la persécution la plus violente ne parvint pas à l'en détacher. Oui encore, puisque, en se répandant chez tous les peuples, il devint leur apôtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosélytes croyants qui ouvrirent bientôt la porte du monde des Gentils aux prédicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activité à l'intérieur et à l'extérieur fut pour Israël lui-même frappée de stérilité par l'orgueil pharisaïque et par le littéralisme rabbinique qui l'altéra et l'entrava. La tâche providentielle s'accomplit, mais comme en dépit de l'instrument choisi pour l'exécuter ; et lorsque cet agent alla même jusqu'à se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chérem terrible, dont l'avait menacé le dernier prophète, dans sa dernière révélation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'œuvre divines est tombé ; mais la parole et l'œuvre sont demeurées.Ainsi s'expliquent et la période prophétique et la période dénuée de prophètes et le réveil enfin de la nouvelle période prophétique. L'histoire de la révélation chrétienne nous présente une marche analogue : d'abord le Christ avec la révélation apostolique ; puis l'Eglise laissée à elle-même sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquérir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme là , le Maître commence par venir et donner ; puis il s'en va pour éprouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Il ramènera 07725 08689 le cœur 03820 des pères 01 à leurs enfants 01121, Et le cœur 03820 des enfants 01121 à leurs pères 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 d’interdit 02764. 01 - 'ab père d'un individu Dieu père de son peuple tête ou fondateur d'une maisonnée, d'un groupe, … 0776 - 'erets terre, territoire, sol terre entière: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de … 0935 - bow' entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé 01121 - ben fils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mâle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, … 02764 - cherem une chose dévouée, chose consacrée, ban, dévouement un filet, chose perforée ce qui a été … 03820 - leb l'homme intérieur, esprit, volonté, cœur, compréhension partie interne, le milieu milieu (de choses) cœur (de … 05221 - nakah frapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) être frappé ou battu (Pual) être frappé … 07725 - shuwb retourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se détourner de relations spirituelles (fig) se détourner … 08689 Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Éditions CLÉ, avec autorisation MALACHIE Dans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze … ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. … Deutéronome 29 19 Et que nul, en entendant les paroles de cette imprécation, ne se flatte en son coeur, en disant : J'aurai la paix, bien que je marche dans l'endurcissement de mon coeur ; en sorte qu'il ajoute l'ivresse à la soif. 20 L'Éternel ne consentira point à lui pardonner ; mais alors la colère de l'Éternel et sa jalousie s'allumeront contre cet homme, et toute la malédiction écrite dans ce livre pèsera sur lui, et l'Éternel effacera son nom de dessous les cieux, 21 Et l'Éternel le séparera, pour son malheur, de toutes les tribus d'Israël, selon toutes les imprécations de l'alliance écrite dans ce livre de la loi. 22 Et la génération à venir, vos enfants qui se lèveront après vous, et l'étranger qui viendra d'un pays éloigné, diront, -quand ils verront les plaies de ce pays et les maladies dont l'Éternel l'aura affligé, 23 Lorsque toute la terre de ce pays ne sera que soufre et sel, et qu'embrasement, qu'elle ne sera point ensemencée, qu'elle ne fera rien germer, et que nulle herbe n'y poussera, comme après la subversion de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tséboïm, que l'Éternel détruisit dans sa colère et dans son indignation, - 24 Toutes les nations diront : Pourquoi l'Éternel a-t-il ainsi traité ce pays ? Quelle est la cause de l'ardeur de cette grande colère ? 25 Et on répondra : C'est parce qu'ils ont abandonné l'alliance de l'Éternel, le Dieu de leurs pères, qu'il avait traitée avec eux quand il les fit sortir du pays d'Égypte ; 26 Et qu'ils sont allés et ont servi d'autres dieux, et se sont prosternés devant eux ; des dieux qu'ils n'avaient point connus, et qu'il ne leur avait point donnés en partage. 27 Et la colère de l'Éternel s'est embrasée contre ce pays, pour faire venir sur lui toutes les malédictions écrites dans ce livre ; 28 Et l'Éternel les a arrachés de leur sol, dans sa colère, dans son courroux et dans sa grande indignation, et il les a jetés dans un autre pays, comme cela se voit aujourd'hui. 29 Les choses cachées appartiennent à l'Éternel notre Dieu, mais les choses révélées sont pour nous et pour nos enfants à jamais, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. Esaïe 11 4 Mais il jugera avec justice les petits, et décidera avec droiture pour les malheureux du pays. Il frappera la terre de sa parole, comme d'une verge, et fera mourir le méchant par le souffle de ses lèvres. Esaïe 24 6 C'est pourquoi la malédiction dévore le pays, et ses habitants portent leur peine ; c'est pourquoi les habitants du pays ont été consumés, et il n'est resté que très peu d'hommes. Esaïe 43 28 Aussi j'ai profané les chefs du sanctuaire ; j'ai livré Jacob à l'extermination, et Israël à l'opprobre. Esaïe 61 2 Pour proclamer l'année de la bienveillance de l'Éternel et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil ; Esaïe 65 15 Vous laisserez votre nom pour servir d'imprécation à mes élus ; et le Seigneur, l'Éternel te fera mourir ; mais il appellera ses serviteurs d'un autre nom. Daniel 9 11 Tout Israël a transgressé ta loi et s'est détourné pour ne point écouter ta voix. Et la malédiction et les serments, qui sont écrits dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu, ont fondu sur nous, parce que nous avons péché contre lui. 26 Et après les soixante-deux semaines, le Christ sera retranché, et non pour lui. Et le peuple d'un conducteur qui viendra, détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin sera dans ce débordement ; les désolations sont déterminées jusqu'au terme de la guerre. 27 Il confirmera l'alliance avec plusieurs pendant une semaine ; et à la moitié de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l'oblation ; et sur l'aile des abominations viendra le désolateur, jusqu'à ce que la ruine qui a été déterminée fonde sur le désolé. Zacharie 5 3 Et il me dit : C'est la malédiction qui se répand sur toute la face du pays ; car selon elle tout voleur sera exterminé d'ici, et selon elle tout faiseur de faux serment sera exterminé d'ici. Zacharie 11 6 Car je n'épargnerai plus les habitants du pays, dit l'Éternel. Et voici, je livrerai les hommes aux mains les uns des autres et aux mains de leur roi ; ils écraseront le pays, et je ne délivrerai pas de leurs mains. Zacharie 13 8 Et il arrivera dans tout le pays, dit l'Éternel, que deux parties seront retranchées et périront, mais la troisième y demeurera de reste. Zacharie 14 2 J'assemblerai toutes les nations à Jérusalem pour lui faire la guerre ; et la ville sera prise ; les maisons seront pillées, les femmes violées, et la moitié de la ville s'en ira en captivité. Mais le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville. 12 Et voici quelle sera la plaie dont l'Éternel frappera tous les peuples qui auront combattu contre Jérusalem : il fera tomber leur chair en pourriture pendant qu'ils seront debout sur leurs pieds, leurs yeux se fondront dans leur orbite, et leur langue se fondra dans leur bouche. Malachie 4 6 Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. Matthieu 22 7 Le roi, l'ayant appris, se mit en colère ; et ayant envoyé ses troupes, il fit périr ces meurtriers et brûla leur ville. Matthieu 23 35 Afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre retombe sur vous, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel. 36 Je vous dis en vérité que toutes ces choses retomberont sur cette génération. 37 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ; et vous ne l'avez pas voulu ! 38 Voici, votre demeure va devenir déserte. Matthieu 24 27 Car, comme l'éclair sort de l'orient et se fait voir jusqu'à l'occident, il en sera aussi de même de l'avènement du Fils de l'homme. 28 Car où sera le corps mort, là s'assembleront les aigles. 29 Et aussitôt après l'affliction de ces jours-là le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera point sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. 30 Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel ; alors aussi toutes les tribus de la terre se lamenteront, en se frappant la poitrine, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel, avec une grande puissance et une grande gloire. Marc 11 21 Alors Pierre, s'étant souvenu de ce qui s'était passé, lui dit : Maître, voilà le figuier que tu as maudit, qui est séché. Marc 13 14 Or, quand vous verrez l'abomination de la désolation, dont le prophète Daniel a parlé, établie où elle ne doit pas être (que celui qui le lit y fasse attention) ; alors, que ceux qui sont en Judée, s'enfuient dans les montagnes ; 15 Et que celui qui est sur le toit ne descende point dans la maison, et n'y entre point pour emporter quoi que ce soit de sa maison ; 16 Et que celui qui est aux champs, ne retourne point en arrière pour emporter son manteau. 17 Malheur aux femmes qui seront enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là . 18 Priez que votre fuite n'arrive point en hiver. 19 Car il y aura en ces jours-là une telle affliction, que, depuis le commencement du monde, que Dieu a créé, jusqu'à maintenant, il n'y en a point eu et il n'y en aura jamais de semblable. 20 Et si le Seigneur n'avait abrégé ces jours-là , aucune chair n'eût échappé ; mais il a abrégé ces jours à cause des élus qu'il a choisis. 21 Alors, si quelqu'un vous dit : Voici, le Christ est ici ; ou, il est là  ; ne le croyez point. 22 Car de faux Christs et de faux prophètes s'élèveront, et accompliront des signes et des prodiges pour séduire même les élus, si c'était possible. 23 Mais prenez-y garde ; voici, je vous ai tout prédit. 24 En ces jours-là , après cette affliction, le soleil sera obscurci, la lune ne donnera point sa lumière ; 25 Les étoiles du ciel tomberont, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées. 26 Et alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuées, avec une grande puissance et une grande gloire ; Luc 1 16 Il convertira plusieurs des enfants d'Israël au Seigneur leur Dieu, 17 Et il marchera devant lui dans l'esprit et avec la vertu d'Élie, pour tourner les coeurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. 76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé le prophète du Très-Haut ; car tu marcheras devant la face du Seigneur, pour préparer ses voies, Luc 19 41 Et quand il fut près de la ville, en la voyant, il pleura sur elle, et dit : 42 Oh ! si tu avais connu toi aussi, du moins en ce jour qui t'est donné, les choses qui regardent ta paix ! mais maintenant elles sont cachées à tes yeux. 43 Car des jours viendront sur toi, où tes ennemis t'environneront de tranchées, et t'entoureront et te serreront de toutes parts ; 44 Et ils te détruiront toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront chez toi pierre sur pierre, parce que tu n'as point connu le temps où tu as été visitée. Luc 21 22 Car ce seront des jours de châtiment, afin que toutes les choses qui sont écrites s'accomplissent. 23 Malheur aux femmes enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là  ; car il y aura une grande calamité sur ce pays, et de la colère contre ce peuple. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, et ils seront menés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis. 25 Et il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles ; et sur la terre, les peuples seront dans la consternation et ne sachant que devenir, la mer et les flots faisant un grand bruit. 26 Les hommes seront comme rendant l'âme de frayeur, dans l'attente des choses qui surviendront dans le monde ; car les puissances des cieux seront ébranlées. 27 Et alors ils verront venir le Fils de l'homme sur une nuée, avec une grande puissance et une grande gloire. Hébreux 6 8 Mais celle qui produit des épines et des chardons, est réprouvée et près d'être maudite ; sa fin est d'être brûlée. Hébreux 10 26 Car si nous péchons volontaire-ment, après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifices pour les péchés, 27 Mais une terrible attente du jugement et un feu ardent, qui doit dévorer les adversaires. 28 Quelqu'un a-t-il violé la loi de Moïse, il meurt sans miséricorde, sur le témoignage de deux ou trois personnes ; 29 De quel plus grand supplice pensez-vous que sera jugé digne celui qui foulera aux pieds le Fils de Dieu, et qui tiendra pour profane le sang de l'alliance, par lequel il avait été sanctifié, et qui outragera l'Esprit de la grâce ? 30 Car nous connaissons celui qui a dit : A moi appartient la vengeance ; je rendrai la pareille, dit le Seigneur. Et ailleurs : Le Seigneur jugera son peuple. 31 C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant. Apocalypse 19 15 Il sortait de sa bouche une épée tranchante pour frapper les nations, car il les gouvernera avec un sceptre de fer, et il foulera la cuve du vin de la colère et de l'indignation du Dieu Tout-Puissant. Apocalypse 22 3 Il n'y aura plus aucun anathème ; et le trône de Dieu et de l'Agneau sera en elle, et ses serviteurs le serviront. 20 Celui qui rend témoignage de ces choses, dit : Oui, je viens, bientôt. Amen ! Oui, Seigneur Jésus, viens ! 21 La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous ! Amen. 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Darby Et il fera retourner le coeur des pères vers les fils, et le coeur des fils vers leurs pères, de peur que je ne vienne et ne frappe le pays de malédiction. Martin Il convertira le coeur des pères envers les enfants, et le coeur des enfants, envers leurs pères, de peur que je ne vienne, et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. Ostervald Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." Choisissez votre commentaire : La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Il ramènera le cœur des pères... On a parfois appliqué ces mots à l'apaisement des divisions dans le sein des familles israélites, comme si le rétablissement de la paix domestique était la préparation à la réception du Messie. Mais il serait bien étrange qu'un fait si spécial fût l'objet de la dernière sommation de Dieu à son peuple, en vue du moment où il va paraître ; et rien absolument, dans le ministère de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui séparait Israël de son Dieu, c'était le formalisme, le culte purement extérieur, et l'orgueil national dont ce culte était l'aliment ; et c'était en cela que consistait essentiellement la différence avec le sentiment qui avait animé les pères du peuple, les patriarches, dont le cœur était rempli d'une vraie crainte et d'un sincère amour de Dieu. Un abîme séparait ainsi les pères d'avec les descendants, à tel point que les premiers rougissaient à la vue de ces derniers. Comparez Esaïe 29.22 ; 63.16. Cet abîme, le précurseur du Messie doit chercher à le combler en ramenant le cœur des fils à la sincère piété des pères et en faisant ainsi que le regard des pères puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple à ses commencements, il le préparera à une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. C'était ainsi que l'Eternel était venu contre les Cananéens, en les détruisant à la façon de l'interdit, par la main d'Israël lui-même. En exécutant ce châtiment, Israël avait prononcé sa propre sentence, s'il profanait à son tour la terre de Canaan. La première promesse de Dieu envers lui avait été de lui donner ce pays ; la dernière menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congé de son ancien peuple et le laisse désormais marcher à la clarté des révélations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophète de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la première fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une présomptueuse satisfaction de lui-même et un mécontentement amer de la position inférieure où Dieu le laisse comparativement aux puissances païennes qui dominent sur lui. Ce sont là les germes de l'état moral qui se présente à nous plus accentué dans le pharisaïsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie étroitement au premier. Comme Esaïe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de Jéhova serait précédée d'un messager qui inviterait le peuple à préparer la voie pour son Dieu, Malachie, à la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une manière beaucoup plus précise et positive encore la nécessité d'un précurseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour préparer le peuple à cette crise dernière et empêcher qu'elle n'aboutisse à sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet Israël extérieurement corrigé, mais intérieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophétie le dernier prophète de l'ancienne alliance tend la main au premier prophète de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siècles qui les séparent.La conception du Messie lui-même atteint chez Malachie à la hauteur où nous la trouvons réalisée dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la révélation prophétique relative à la personne du Messie, l'attente d'un fils de David élevé, à l'état divin et celle de Jéhova apparaissant lui-même ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, après s'être constamment rapprochées, s'unissent enfin complètement dans la prophétie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophètesToute la révélation prophétique nous paraît dominée par les trois intuitions suivantes : Celle du règne de l'Eternel, qui, préparé par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'élite sanctifiée de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de préparer tous les autres à ce terme glorieux.Celle de l'Envoyé de l'Eternel ou de l'Eternel lui-même venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y réaliser, et par lui dans le monde, le règne de l'Eternel.Ces trois intuitions. étroitement liées, ne sont pas exposées systématiquement et d'après une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophétiques. Chaque prophète en a contemplé une ou quelques faces, appropriées aux besoins de son temps et à ses propres prédispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'établir entre ces révélations successives une gradation bien marquée. Il y a dans l'inspiration prophétique trop de spontanéité, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractère complet et pleinement suffisant de cette révélation préparatoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, après avoir jailli d'une manière continue et abondante depuis le neuvième jusqu'au cinquième siècle avant notre ère, a tout à coup tari avec Malachie et n'a recommencé à jaillir que quatre siècles plus tard, à l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchée avait déjà frappé les Juifs. Leur principal historien, Josèphe, déclare que : la succession des prophètes a pris fin avec le règne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des Maccabées au manque total de prophètes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment où s'élèvera de nouveau un prophète de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phénomène dans l'affaiblissement de l'esprit théocratique et dans le déclin du zèle pour la cause de Jéhova ? Mais à aucune autre époque de son histoire le peuple israélite n'a montré un élan monothéiste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'à l'époque des Maccabées. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activité nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intérêt ? Mais c'était au contraire le moment où tombait la barrière qui avait jusque-là comme emprisonné ce peuple. A la suite des conquêtes du peuple grec, Israël envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait à exercer sa suprématie religieuse sur tous les peuples du monde civilisé.Pourquoi donc plus d'envoyé direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothéistes contre le pouvoir politique païen qui avait juré sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension géographique et de conquête spirituelle qui ouvrait à Israël un tout nouvel avenir ?Si le prophétisme n'était qu'un phénomène naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans réponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'Ecclésiaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre à cinq siècles, l'Eternel avait semé la parole prophétique dans le cœur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophète. L'heure était venue où la récolte devait répondre à ces abondantes semailles. Après avoir reçu un riche talent de la main de son Maître, le serviteur était maintenant appelé à le faire valoir.La tâche qui à cette époque commençait pour Israël, était double : c'était, en premier lieu, de s'approprier la révélation reçue et consignée dans les écrits destinés à en perpétuer la connaissance, et de faire pénétrer cette lumière divine dans sa vie individuelle et collective, C'était, ensuite, de communiquer cette révélation au monde entier, en rendant témoignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en répandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la révélation définitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, planté, cultivé, arrosé, émondé par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-même et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien à recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'à laisser s'épanouir richement son don.Cette tâche. Israël l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothéisme, ce principe de sa vie nationale, que la persécution la plus violente ne parvint pas à l'en détacher. Oui encore, puisque, en se répandant chez tous les peuples, il devint leur apôtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosélytes croyants qui ouvrirent bientôt la porte du monde des Gentils aux prédicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activité à l'intérieur et à l'extérieur fut pour Israël lui-même frappée de stérilité par l'orgueil pharisaïque et par le littéralisme rabbinique qui l'altéra et l'entrava. La tâche providentielle s'accomplit, mais comme en dépit de l'instrument choisi pour l'exécuter ; et lorsque cet agent alla même jusqu'à se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chérem terrible, dont l'avait menacé le dernier prophète, dans sa dernière révélation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'œuvre divines est tombé ; mais la parole et l'œuvre sont demeurées.Ainsi s'expliquent et la période prophétique et la période dénuée de prophètes et le réveil enfin de la nouvelle période prophétique. L'histoire de la révélation chrétienne nous présente une marche analogue : d'abord le Christ avec la révélation apostolique ; puis l'Eglise laissée à elle-même sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquérir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme là , le Maître commence par venir et donner ; puis il s'en va pour éprouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Il ramènera 07725 08689 le cœur 03820 des pères 01 à leurs enfants 01121, Et le cœur 03820 des enfants 01121 à leurs pères 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 d’interdit 02764. 01 - 'ab père d'un individu Dieu père de son peuple tête ou fondateur d'une maisonnée, d'un groupe, … 0776 - 'erets terre, territoire, sol terre entière: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de … 0935 - bow' entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé 01121 - ben fils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mâle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, … 02764 - cherem une chose dévouée, chose consacrée, ban, dévouement un filet, chose perforée ce qui a été … 03820 - leb l'homme intérieur, esprit, volonté, cœur, compréhension partie interne, le milieu milieu (de choses) cœur (de … 05221 - nakah frapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) être frappé ou battu (Pual) être frappé … 07725 - shuwb retourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se détourner de relations spirituelles (fig) se détourner … 08689 Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Éditions CLÉ, avec autorisation MALACHIE Dans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze … ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. … Deutéronome 29 19 Et que nul, en entendant les paroles de cette imprécation, ne se flatte en son coeur, en disant : J'aurai la paix, bien que je marche dans l'endurcissement de mon coeur ; en sorte qu'il ajoute l'ivresse à la soif. 20 L'Éternel ne consentira point à lui pardonner ; mais alors la colère de l'Éternel et sa jalousie s'allumeront contre cet homme, et toute la malédiction écrite dans ce livre pèsera sur lui, et l'Éternel effacera son nom de dessous les cieux, 21 Et l'Éternel le séparera, pour son malheur, de toutes les tribus d'Israël, selon toutes les imprécations de l'alliance écrite dans ce livre de la loi. 22 Et la génération à venir, vos enfants qui se lèveront après vous, et l'étranger qui viendra d'un pays éloigné, diront, -quand ils verront les plaies de ce pays et les maladies dont l'Éternel l'aura affligé, 23 Lorsque toute la terre de ce pays ne sera que soufre et sel, et qu'embrasement, qu'elle ne sera point ensemencée, qu'elle ne fera rien germer, et que nulle herbe n'y poussera, comme après la subversion de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tséboïm, que l'Éternel détruisit dans sa colère et dans son indignation, - 24 Toutes les nations diront : Pourquoi l'Éternel a-t-il ainsi traité ce pays ? Quelle est la cause de l'ardeur de cette grande colère ? 25 Et on répondra : C'est parce qu'ils ont abandonné l'alliance de l'Éternel, le Dieu de leurs pères, qu'il avait traitée avec eux quand il les fit sortir du pays d'Égypte ; 26 Et qu'ils sont allés et ont servi d'autres dieux, et se sont prosternés devant eux ; des dieux qu'ils n'avaient point connus, et qu'il ne leur avait point donnés en partage. 27 Et la colère de l'Éternel s'est embrasée contre ce pays, pour faire venir sur lui toutes les malédictions écrites dans ce livre ; 28 Et l'Éternel les a arrachés de leur sol, dans sa colère, dans son courroux et dans sa grande indignation, et il les a jetés dans un autre pays, comme cela se voit aujourd'hui. 29 Les choses cachées appartiennent à l'Éternel notre Dieu, mais les choses révélées sont pour nous et pour nos enfants à jamais, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. Esaïe 11 4 Mais il jugera avec justice les petits, et décidera avec droiture pour les malheureux du pays. Il frappera la terre de sa parole, comme d'une verge, et fera mourir le méchant par le souffle de ses lèvres. Esaïe 24 6 C'est pourquoi la malédiction dévore le pays, et ses habitants portent leur peine ; c'est pourquoi les habitants du pays ont été consumés, et il n'est resté que très peu d'hommes. Esaïe 43 28 Aussi j'ai profané les chefs du sanctuaire ; j'ai livré Jacob à l'extermination, et Israël à l'opprobre. Esaïe 61 2 Pour proclamer l'année de la bienveillance de l'Éternel et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil ; Esaïe 65 15 Vous laisserez votre nom pour servir d'imprécation à mes élus ; et le Seigneur, l'Éternel te fera mourir ; mais il appellera ses serviteurs d'un autre nom. Daniel 9 11 Tout Israël a transgressé ta loi et s'est détourné pour ne point écouter ta voix. Et la malédiction et les serments, qui sont écrits dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu, ont fondu sur nous, parce que nous avons péché contre lui. 26 Et après les soixante-deux semaines, le Christ sera retranché, et non pour lui. Et le peuple d'un conducteur qui viendra, détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin sera dans ce débordement ; les désolations sont déterminées jusqu'au terme de la guerre. 27 Il confirmera l'alliance avec plusieurs pendant une semaine ; et à la moitié de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l'oblation ; et sur l'aile des abominations viendra le désolateur, jusqu'à ce que la ruine qui a été déterminée fonde sur le désolé. Zacharie 5 3 Et il me dit : C'est la malédiction qui se répand sur toute la face du pays ; car selon elle tout voleur sera exterminé d'ici, et selon elle tout faiseur de faux serment sera exterminé d'ici. Zacharie 11 6 Car je n'épargnerai plus les habitants du pays, dit l'Éternel. Et voici, je livrerai les hommes aux mains les uns des autres et aux mains de leur roi ; ils écraseront le pays, et je ne délivrerai pas de leurs mains. Zacharie 13 8 Et il arrivera dans tout le pays, dit l'Éternel, que deux parties seront retranchées et périront, mais la troisième y demeurera de reste. Zacharie 14 2 J'assemblerai toutes les nations à Jérusalem pour lui faire la guerre ; et la ville sera prise ; les maisons seront pillées, les femmes violées, et la moitié de la ville s'en ira en captivité. Mais le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville. 12 Et voici quelle sera la plaie dont l'Éternel frappera tous les peuples qui auront combattu contre Jérusalem : il fera tomber leur chair en pourriture pendant qu'ils seront debout sur leurs pieds, leurs yeux se fondront dans leur orbite, et leur langue se fondra dans leur bouche. Malachie 4 6 Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. Matthieu 22 7 Le roi, l'ayant appris, se mit en colère ; et ayant envoyé ses troupes, il fit périr ces meurtriers et brûla leur ville. Matthieu 23 35 Afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre retombe sur vous, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel. 36 Je vous dis en vérité que toutes ces choses retomberont sur cette génération. 37 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ; et vous ne l'avez pas voulu ! 38 Voici, votre demeure va devenir déserte. Matthieu 24 27 Car, comme l'éclair sort de l'orient et se fait voir jusqu'à l'occident, il en sera aussi de même de l'avènement du Fils de l'homme. 28 Car où sera le corps mort, là s'assembleront les aigles. 29 Et aussitôt après l'affliction de ces jours-là le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera point sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. 30 Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel ; alors aussi toutes les tribus de la terre se lamenteront, en se frappant la poitrine, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel, avec une grande puissance et une grande gloire. Marc 11 21 Alors Pierre, s'étant souvenu de ce qui s'était passé, lui dit : Maître, voilà le figuier que tu as maudit, qui est séché. Marc 13 14 Or, quand vous verrez l'abomination de la désolation, dont le prophète Daniel a parlé, établie où elle ne doit pas être (que celui qui le lit y fasse attention) ; alors, que ceux qui sont en Judée, s'enfuient dans les montagnes ; 15 Et que celui qui est sur le toit ne descende point dans la maison, et n'y entre point pour emporter quoi que ce soit de sa maison ; 16 Et que celui qui est aux champs, ne retourne point en arrière pour emporter son manteau. 17 Malheur aux femmes qui seront enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là . 18 Priez que votre fuite n'arrive point en hiver. 19 Car il y aura en ces jours-là une telle affliction, que, depuis le commencement du monde, que Dieu a créé, jusqu'à maintenant, il n'y en a point eu et il n'y en aura jamais de semblable. 20 Et si le Seigneur n'avait abrégé ces jours-là , aucune chair n'eût échappé ; mais il a abrégé ces jours à cause des élus qu'il a choisis. 21 Alors, si quelqu'un vous dit : Voici, le Christ est ici ; ou, il est là  ; ne le croyez point. 22 Car de faux Christs et de faux prophètes s'élèveront, et accompliront des signes et des prodiges pour séduire même les élus, si c'était possible. 23 Mais prenez-y garde ; voici, je vous ai tout prédit. 24 En ces jours-là , après cette affliction, le soleil sera obscurci, la lune ne donnera point sa lumière ; 25 Les étoiles du ciel tomberont, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées. 26 Et alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuées, avec une grande puissance et une grande gloire ; Luc 1 16 Il convertira plusieurs des enfants d'Israël au Seigneur leur Dieu, 17 Et il marchera devant lui dans l'esprit et avec la vertu d'Élie, pour tourner les coeurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. 76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé le prophète du Très-Haut ; car tu marcheras devant la face du Seigneur, pour préparer ses voies, Luc 19 41 Et quand il fut près de la ville, en la voyant, il pleura sur elle, et dit : 42 Oh ! si tu avais connu toi aussi, du moins en ce jour qui t'est donné, les choses qui regardent ta paix ! mais maintenant elles sont cachées à tes yeux. 43 Car des jours viendront sur toi, où tes ennemis t'environneront de tranchées, et t'entoureront et te serreront de toutes parts ; 44 Et ils te détruiront toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront chez toi pierre sur pierre, parce que tu n'as point connu le temps où tu as été visitée. Luc 21 22 Car ce seront des jours de châtiment, afin que toutes les choses qui sont écrites s'accomplissent. 23 Malheur aux femmes enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là  ; car il y aura une grande calamité sur ce pays, et de la colère contre ce peuple. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, et ils seront menés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis. 25 Et il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles ; et sur la terre, les peuples seront dans la consternation et ne sachant que devenir, la mer et les flots faisant un grand bruit. 26 Les hommes seront comme rendant l'âme de frayeur, dans l'attente des choses qui surviendront dans le monde ; car les puissances des cieux seront ébranlées. 27 Et alors ils verront venir le Fils de l'homme sur une nuée, avec une grande puissance et une grande gloire. Hébreux 6 8 Mais celle qui produit des épines et des chardons, est réprouvée et près d'être maudite ; sa fin est d'être brûlée. Hébreux 10 26 Car si nous péchons volontaire-ment, après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifices pour les péchés, 27 Mais une terrible attente du jugement et un feu ardent, qui doit dévorer les adversaires. 28 Quelqu'un a-t-il violé la loi de Moïse, il meurt sans miséricorde, sur le témoignage de deux ou trois personnes ; 29 De quel plus grand supplice pensez-vous que sera jugé digne celui qui foulera aux pieds le Fils de Dieu, et qui tiendra pour profane le sang de l'alliance, par lequel il avait été sanctifié, et qui outragera l'Esprit de la grâce ? 30 Car nous connaissons celui qui a dit : A moi appartient la vengeance ; je rendrai la pareille, dit le Seigneur. Et ailleurs : Le Seigneur jugera son peuple. 31 C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant. Apocalypse 19 15 Il sortait de sa bouche une épée tranchante pour frapper les nations, car il les gouvernera avec un sceptre de fer, et il foulera la cuve du vin de la colère et de l'indignation du Dieu Tout-Puissant. Apocalypse 22 3 Il n'y aura plus aucun anathème ; et le trône de Dieu et de l'Agneau sera en elle, et ses serviteurs le serviront. 20 Celui qui rend témoignage de ces choses, dit : Oui, je viens, bientôt. Amen ! Oui, Seigneur Jésus, viens ! 21 La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous ! Amen. 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Darby Et il fera retourner le coeur des pères vers les fils, et le coeur des fils vers leurs pères, de peur que je ne vienne et ne frappe le pays de malédiction. Martin Il convertira le coeur des pères envers les enfants, et le coeur des enfants, envers leurs pères, de peur que je ne vienne, et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. Ostervald Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." Choisissez votre commentaire : La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Il ramènera le cœur des pères... On a parfois appliqué ces mots à l'apaisement des divisions dans le sein des familles israélites, comme si le rétablissement de la paix domestique était la préparation à la réception du Messie. Mais il serait bien étrange qu'un fait si spécial fût l'objet de la dernière sommation de Dieu à son peuple, en vue du moment où il va paraître ; et rien absolument, dans le ministère de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui séparait Israël de son Dieu, c'était le formalisme, le culte purement extérieur, et l'orgueil national dont ce culte était l'aliment ; et c'était en cela que consistait essentiellement la différence avec le sentiment qui avait animé les pères du peuple, les patriarches, dont le cœur était rempli d'une vraie crainte et d'un sincère amour de Dieu. Un abîme séparait ainsi les pères d'avec les descendants, à tel point que les premiers rougissaient à la vue de ces derniers. Comparez Esaïe 29.22 ; 63.16. Cet abîme, le précurseur du Messie doit chercher à le combler en ramenant le cœur des fils à la sincère piété des pères et en faisant ainsi que le regard des pères puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple à ses commencements, il le préparera à une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. C'était ainsi que l'Eternel était venu contre les Cananéens, en les détruisant à la façon de l'interdit, par la main d'Israël lui-même. En exécutant ce châtiment, Israël avait prononcé sa propre sentence, s'il profanait à son tour la terre de Canaan. La première promesse de Dieu envers lui avait été de lui donner ce pays ; la dernière menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congé de son ancien peuple et le laisse désormais marcher à la clarté des révélations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophète de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la première fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une présomptueuse satisfaction de lui-même et un mécontentement amer de la position inférieure où Dieu le laisse comparativement aux puissances païennes qui dominent sur lui. Ce sont là les germes de l'état moral qui se présente à nous plus accentué dans le pharisaïsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie étroitement au premier. Comme Esaïe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de Jéhova serait précédée d'un messager qui inviterait le peuple à préparer la voie pour son Dieu, Malachie, à la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une manière beaucoup plus précise et positive encore la nécessité d'un précurseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour préparer le peuple à cette crise dernière et empêcher qu'elle n'aboutisse à sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet Israël extérieurement corrigé, mais intérieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophétie le dernier prophète de l'ancienne alliance tend la main au premier prophète de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siècles qui les séparent.La conception du Messie lui-même atteint chez Malachie à la hauteur où nous la trouvons réalisée dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la révélation prophétique relative à la personne du Messie, l'attente d'un fils de David élevé, à l'état divin et celle de Jéhova apparaissant lui-même ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, après s'être constamment rapprochées, s'unissent enfin complètement dans la prophétie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophètesToute la révélation prophétique nous paraît dominée par les trois intuitions suivantes : Celle du règne de l'Eternel, qui, préparé par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'élite sanctifiée de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de préparer tous les autres à ce terme glorieux.Celle de l'Envoyé de l'Eternel ou de l'Eternel lui-même venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y réaliser, et par lui dans le monde, le règne de l'Eternel.Ces trois intuitions. étroitement liées, ne sont pas exposées systématiquement et d'après une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophétiques. Chaque prophète en a contemplé une ou quelques faces, appropriées aux besoins de son temps et à ses propres prédispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'établir entre ces révélations successives une gradation bien marquée. Il y a dans l'inspiration prophétique trop de spontanéité, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractère complet et pleinement suffisant de cette révélation préparatoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, après avoir jailli d'une manière continue et abondante depuis le neuvième jusqu'au cinquième siècle avant notre ère, a tout à coup tari avec Malachie et n'a recommencé à jaillir que quatre siècles plus tard, à l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchée avait déjà frappé les Juifs. Leur principal historien, Josèphe, déclare que : la succession des prophètes a pris fin avec le règne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des Maccabées au manque total de prophètes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment où s'élèvera de nouveau un prophète de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phénomène dans l'affaiblissement de l'esprit théocratique et dans le déclin du zèle pour la cause de Jéhova ? Mais à aucune autre époque de son histoire le peuple israélite n'a montré un élan monothéiste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'à l'époque des Maccabées. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activité nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intérêt ? Mais c'était au contraire le moment où tombait la barrière qui avait jusque-là comme emprisonné ce peuple. A la suite des conquêtes du peuple grec, Israël envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait à exercer sa suprématie religieuse sur tous les peuples du monde civilisé.Pourquoi donc plus d'envoyé direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothéistes contre le pouvoir politique païen qui avait juré sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension géographique et de conquête spirituelle qui ouvrait à Israël un tout nouvel avenir ?Si le prophétisme n'était qu'un phénomène naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans réponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'Ecclésiaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre à cinq siècles, l'Eternel avait semé la parole prophétique dans le cœur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophète. L'heure était venue où la récolte devait répondre à ces abondantes semailles. Après avoir reçu un riche talent de la main de son Maître, le serviteur était maintenant appelé à le faire valoir.La tâche qui à cette époque commençait pour Israël, était double : c'était, en premier lieu, de s'approprier la révélation reçue et consignée dans les écrits destinés à en perpétuer la connaissance, et de faire pénétrer cette lumière divine dans sa vie individuelle et collective, C'était, ensuite, de communiquer cette révélation au monde entier, en rendant témoignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en répandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la révélation définitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, planté, cultivé, arrosé, émondé par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-même et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien à recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'à laisser s'épanouir richement son don.Cette tâche. Israël l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothéisme, ce principe de sa vie nationale, que la persécution la plus violente ne parvint pas à l'en détacher. Oui encore, puisque, en se répandant chez tous les peuples, il devint leur apôtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosélytes croyants qui ouvrirent bientôt la porte du monde des Gentils aux prédicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activité à l'intérieur et à l'extérieur fut pour Israël lui-même frappée de stérilité par l'orgueil pharisaïque et par le littéralisme rabbinique qui l'altéra et l'entrava. La tâche providentielle s'accomplit, mais comme en dépit de l'instrument choisi pour l'exécuter ; et lorsque cet agent alla même jusqu'à se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chérem terrible, dont l'avait menacé le dernier prophète, dans sa dernière révélation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'œuvre divines est tombé ; mais la parole et l'œuvre sont demeurées.Ainsi s'expliquent et la période prophétique et la période dénuée de prophètes et le réveil enfin de la nouvelle période prophétique. L'histoire de la révélation chrétienne nous présente une marche analogue : d'abord le Christ avec la révélation apostolique ; puis l'Eglise laissée à elle-même sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquérir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme là , le Maître commence par venir et donner ; puis il s'en va pour éprouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Il ramènera 07725 08689 le cœur 03820 des pères 01 à leurs enfants 01121, Et le cœur 03820 des enfants 01121 à leurs pères 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 d’interdit 02764. 01 - 'ab père d'un individu Dieu père de son peuple tête ou fondateur d'une maisonnée, d'un groupe, … 0776 - 'erets terre, territoire, sol terre entière: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de … 0935 - bow' entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé 01121 - ben fils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mâle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, … 02764 - cherem une chose dévouée, chose consacrée, ban, dévouement un filet, chose perforée ce qui a été … 03820 - leb l'homme intérieur, esprit, volonté, cœur, compréhension partie interne, le milieu milieu (de choses) cœur (de … 05221 - nakah frapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) être frappé ou battu (Pual) être frappé … 07725 - shuwb retourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se détourner de relations spirituelles (fig) se détourner … 08689 Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Éditions CLÉ, avec autorisation MALACHIE Dans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze … ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. … Deutéronome 29 19 Et que nul, en entendant les paroles de cette imprécation, ne se flatte en son coeur, en disant : J'aurai la paix, bien que je marche dans l'endurcissement de mon coeur ; en sorte qu'il ajoute l'ivresse à la soif. 20 L'Éternel ne consentira point à lui pardonner ; mais alors la colère de l'Éternel et sa jalousie s'allumeront contre cet homme, et toute la malédiction écrite dans ce livre pèsera sur lui, et l'Éternel effacera son nom de dessous les cieux, 21 Et l'Éternel le séparera, pour son malheur, de toutes les tribus d'Israël, selon toutes les imprécations de l'alliance écrite dans ce livre de la loi. 22 Et la génération à venir, vos enfants qui se lèveront après vous, et l'étranger qui viendra d'un pays éloigné, diront, -quand ils verront les plaies de ce pays et les maladies dont l'Éternel l'aura affligé, 23 Lorsque toute la terre de ce pays ne sera que soufre et sel, et qu'embrasement, qu'elle ne sera point ensemencée, qu'elle ne fera rien germer, et que nulle herbe n'y poussera, comme après la subversion de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tséboïm, que l'Éternel détruisit dans sa colère et dans son indignation, - 24 Toutes les nations diront : Pourquoi l'Éternel a-t-il ainsi traité ce pays ? Quelle est la cause de l'ardeur de cette grande colère ? 25 Et on répondra : C'est parce qu'ils ont abandonné l'alliance de l'Éternel, le Dieu de leurs pères, qu'il avait traitée avec eux quand il les fit sortir du pays d'Égypte ; 26 Et qu'ils sont allés et ont servi d'autres dieux, et se sont prosternés devant eux ; des dieux qu'ils n'avaient point connus, et qu'il ne leur avait point donnés en partage. 27 Et la colère de l'Éternel s'est embrasée contre ce pays, pour faire venir sur lui toutes les malédictions écrites dans ce livre ; 28 Et l'Éternel les a arrachés de leur sol, dans sa colère, dans son courroux et dans sa grande indignation, et il les a jetés dans un autre pays, comme cela se voit aujourd'hui. 29 Les choses cachées appartiennent à l'Éternel notre Dieu, mais les choses révélées sont pour nous et pour nos enfants à jamais, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. Esaïe 11 4 Mais il jugera avec justice les petits, et décidera avec droiture pour les malheureux du pays. Il frappera la terre de sa parole, comme d'une verge, et fera mourir le méchant par le souffle de ses lèvres. Esaïe 24 6 C'est pourquoi la malédiction dévore le pays, et ses habitants portent leur peine ; c'est pourquoi les habitants du pays ont été consumés, et il n'est resté que très peu d'hommes. Esaïe 43 28 Aussi j'ai profané les chefs du sanctuaire ; j'ai livré Jacob à l'extermination, et Israël à l'opprobre. Esaïe 61 2 Pour proclamer l'année de la bienveillance de l'Éternel et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil ; Esaïe 65 15 Vous laisserez votre nom pour servir d'imprécation à mes élus ; et le Seigneur, l'Éternel te fera mourir ; mais il appellera ses serviteurs d'un autre nom. Daniel 9 11 Tout Israël a transgressé ta loi et s'est détourné pour ne point écouter ta voix. Et la malédiction et les serments, qui sont écrits dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu, ont fondu sur nous, parce que nous avons péché contre lui. 26 Et après les soixante-deux semaines, le Christ sera retranché, et non pour lui. Et le peuple d'un conducteur qui viendra, détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin sera dans ce débordement ; les désolations sont déterminées jusqu'au terme de la guerre. 27 Il confirmera l'alliance avec plusieurs pendant une semaine ; et à la moitié de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l'oblation ; et sur l'aile des abominations viendra le désolateur, jusqu'à ce que la ruine qui a été déterminée fonde sur le désolé. Zacharie 5 3 Et il me dit : C'est la malédiction qui se répand sur toute la face du pays ; car selon elle tout voleur sera exterminé d'ici, et selon elle tout faiseur de faux serment sera exterminé d'ici. Zacharie 11 6 Car je n'épargnerai plus les habitants du pays, dit l'Éternel. Et voici, je livrerai les hommes aux mains les uns des autres et aux mains de leur roi ; ils écraseront le pays, et je ne délivrerai pas de leurs mains. Zacharie 13 8 Et il arrivera dans tout le pays, dit l'Éternel, que deux parties seront retranchées et périront, mais la troisième y demeurera de reste. Zacharie 14 2 J'assemblerai toutes les nations à Jérusalem pour lui faire la guerre ; et la ville sera prise ; les maisons seront pillées, les femmes violées, et la moitié de la ville s'en ira en captivité. Mais le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville. 12 Et voici quelle sera la plaie dont l'Éternel frappera tous les peuples qui auront combattu contre Jérusalem : il fera tomber leur chair en pourriture pendant qu'ils seront debout sur leurs pieds, leurs yeux se fondront dans leur orbite, et leur langue se fondra dans leur bouche. Malachie 4 6 Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. Matthieu 22 7 Le roi, l'ayant appris, se mit en colère ; et ayant envoyé ses troupes, il fit périr ces meurtriers et brûla leur ville. Matthieu 23 35 Afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre retombe sur vous, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel. 36 Je vous dis en vérité que toutes ces choses retomberont sur cette génération. 37 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ; et vous ne l'avez pas voulu ! 38 Voici, votre demeure va devenir déserte. Matthieu 24 27 Car, comme l'éclair sort de l'orient et se fait voir jusqu'à l'occident, il en sera aussi de même de l'avènement du Fils de l'homme. 28 Car où sera le corps mort, là s'assembleront les aigles. 29 Et aussitôt après l'affliction de ces jours-là le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera point sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. 30 Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel ; alors aussi toutes les tribus de la terre se lamenteront, en se frappant la poitrine, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel, avec une grande puissance et une grande gloire. Marc 11 21 Alors Pierre, s'étant souvenu de ce qui s'était passé, lui dit : Maître, voilà le figuier que tu as maudit, qui est séché. Marc 13 14 Or, quand vous verrez l'abomination de la désolation, dont le prophète Daniel a parlé, établie où elle ne doit pas être (que celui qui le lit y fasse attention) ; alors, que ceux qui sont en Judée, s'enfuient dans les montagnes ; 15 Et que celui qui est sur le toit ne descende point dans la maison, et n'y entre point pour emporter quoi que ce soit de sa maison ; 16 Et que celui qui est aux champs, ne retourne point en arrière pour emporter son manteau. 17 Malheur aux femmes qui seront enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là . 18 Priez que votre fuite n'arrive point en hiver. 19 Car il y aura en ces jours-là une telle affliction, que, depuis le commencement du monde, que Dieu a créé, jusqu'à maintenant, il n'y en a point eu et il n'y en aura jamais de semblable. 20 Et si le Seigneur n'avait abrégé ces jours-là , aucune chair n'eût échappé ; mais il a abrégé ces jours à cause des élus qu'il a choisis. 21 Alors, si quelqu'un vous dit : Voici, le Christ est ici ; ou, il est là  ; ne le croyez point. 22 Car de faux Christs et de faux prophètes s'élèveront, et accompliront des signes et des prodiges pour séduire même les élus, si c'était possible. 23 Mais prenez-y garde ; voici, je vous ai tout prédit. 24 En ces jours-là , après cette affliction, le soleil sera obscurci, la lune ne donnera point sa lumière ; 25 Les étoiles du ciel tomberont, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées. 26 Et alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuées, avec une grande puissance et une grande gloire ; Luc 1 16 Il convertira plusieurs des enfants d'Israël au Seigneur leur Dieu, 17 Et il marchera devant lui dans l'esprit et avec la vertu d'Élie, pour tourner les coeurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. 76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé le prophète du Très-Haut ; car tu marcheras devant la face du Seigneur, pour préparer ses voies, Luc 19 41 Et quand il fut près de la ville, en la voyant, il pleura sur elle, et dit : 42 Oh ! si tu avais connu toi aussi, du moins en ce jour qui t'est donné, les choses qui regardent ta paix ! mais maintenant elles sont cachées à tes yeux. 43 Car des jours viendront sur toi, où tes ennemis t'environneront de tranchées, et t'entoureront et te serreront de toutes parts ; 44 Et ils te détruiront toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront chez toi pierre sur pierre, parce que tu n'as point connu le temps où tu as été visitée. Luc 21 22 Car ce seront des jours de châtiment, afin que toutes les choses qui sont écrites s'accomplissent. 23 Malheur aux femmes enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là  ; car il y aura une grande calamité sur ce pays, et de la colère contre ce peuple. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, et ils seront menés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis. 25 Et il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles ; et sur la terre, les peuples seront dans la consternation et ne sachant que devenir, la mer et les flots faisant un grand bruit. 26 Les hommes seront comme rendant l'âme de frayeur, dans l'attente des choses qui surviendront dans le monde ; car les puissances des cieux seront ébranlées. 27 Et alors ils verront venir le Fils de l'homme sur une nuée, avec une grande puissance et une grande gloire. Hébreux 6 8 Mais celle qui produit des épines et des chardons, est réprouvée et près d'être maudite ; sa fin est d'être brûlée. Hébreux 10 26 Car si nous péchons volontaire-ment, après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifices pour les péchés, 27 Mais une terrible attente du jugement et un feu ardent, qui doit dévorer les adversaires. 28 Quelqu'un a-t-il violé la loi de Moïse, il meurt sans miséricorde, sur le témoignage de deux ou trois personnes ; 29 De quel plus grand supplice pensez-vous que sera jugé digne celui qui foulera aux pieds le Fils de Dieu, et qui tiendra pour profane le sang de l'alliance, par lequel il avait été sanctifié, et qui outragera l'Esprit de la grâce ? 30 Car nous connaissons celui qui a dit : A moi appartient la vengeance ; je rendrai la pareille, dit le Seigneur. Et ailleurs : Le Seigneur jugera son peuple. 31 C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant. Apocalypse 19 15 Il sortait de sa bouche une épée tranchante pour frapper les nations, car il les gouvernera avec un sceptre de fer, et il foulera la cuve du vin de la colère et de l'indignation du Dieu Tout-Puissant. Apocalypse 22 3 Il n'y aura plus aucun anathème ; et le trône de Dieu et de l'Agneau sera en elle, et ses serviteurs le serviront. 20 Celui qui rend témoignage de ces choses, dit : Oui, je viens, bientôt. Amen ! Oui, Seigneur Jésus, viens ! 21 La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous ! Amen. 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World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." Choisissez votre commentaire : La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Il ramènera le cœur des pères... On a parfois appliqué ces mots à l'apaisement des divisions dans le sein des familles israélites, comme si le rétablissement de la paix domestique était la préparation à la réception du Messie. Mais il serait bien étrange qu'un fait si spécial fût l'objet de la dernière sommation de Dieu à son peuple, en vue du moment où il va paraître ; et rien absolument, dans le ministère de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui séparait Israël de son Dieu, c'était le formalisme, le culte purement extérieur, et l'orgueil national dont ce culte était l'aliment ; et c'était en cela que consistait essentiellement la différence avec le sentiment qui avait animé les pères du peuple, les patriarches, dont le cœur était rempli d'une vraie crainte et d'un sincère amour de Dieu. Un abîme séparait ainsi les pères d'avec les descendants, à tel point que les premiers rougissaient à la vue de ces derniers. Comparez Esaïe 29.22 ; 63.16. Cet abîme, le précurseur du Messie doit chercher à le combler en ramenant le cœur des fils à la sincère piété des pères et en faisant ainsi que le regard des pères puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple à ses commencements, il le préparera à une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. C'était ainsi que l'Eternel était venu contre les Cananéens, en les détruisant à la façon de l'interdit, par la main d'Israël lui-même. En exécutant ce châtiment, Israël avait prononcé sa propre sentence, s'il profanait à son tour la terre de Canaan. La première promesse de Dieu envers lui avait été de lui donner ce pays ; la dernière menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congé de son ancien peuple et le laisse désormais marcher à la clarté des révélations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophète de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la première fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une présomptueuse satisfaction de lui-même et un mécontentement amer de la position inférieure où Dieu le laisse comparativement aux puissances païennes qui dominent sur lui. Ce sont là les germes de l'état moral qui se présente à nous plus accentué dans le pharisaïsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie étroitement au premier. Comme Esaïe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de Jéhova serait précédée d'un messager qui inviterait le peuple à préparer la voie pour son Dieu, Malachie, à la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une manière beaucoup plus précise et positive encore la nécessité d'un précurseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour préparer le peuple à cette crise dernière et empêcher qu'elle n'aboutisse à sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet Israël extérieurement corrigé, mais intérieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophétie le dernier prophète de l'ancienne alliance tend la main au premier prophète de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siècles qui les séparent.La conception du Messie lui-même atteint chez Malachie à la hauteur où nous la trouvons réalisée dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la révélation prophétique relative à la personne du Messie, l'attente d'un fils de David élevé, à l'état divin et celle de Jéhova apparaissant lui-même ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, après s'être constamment rapprochées, s'unissent enfin complètement dans la prophétie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophètesToute la révélation prophétique nous paraît dominée par les trois intuitions suivantes : Celle du règne de l'Eternel, qui, préparé par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'élite sanctifiée de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de préparer tous les autres à ce terme glorieux.Celle de l'Envoyé de l'Eternel ou de l'Eternel lui-même venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y réaliser, et par lui dans le monde, le règne de l'Eternel.Ces trois intuitions. étroitement liées, ne sont pas exposées systématiquement et d'après une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophétiques. Chaque prophète en a contemplé une ou quelques faces, appropriées aux besoins de son temps et à ses propres prédispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'établir entre ces révélations successives une gradation bien marquée. Il y a dans l'inspiration prophétique trop de spontanéité, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractère complet et pleinement suffisant de cette révélation préparatoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, après avoir jailli d'une manière continue et abondante depuis le neuvième jusqu'au cinquième siècle avant notre ère, a tout à coup tari avec Malachie et n'a recommencé à jaillir que quatre siècles plus tard, à l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchée avait déjà frappé les Juifs. Leur principal historien, Josèphe, déclare que : la succession des prophètes a pris fin avec le règne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des Maccabées au manque total de prophètes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment où s'élèvera de nouveau un prophète de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phénomène dans l'affaiblissement de l'esprit théocratique et dans le déclin du zèle pour la cause de Jéhova ? Mais à aucune autre époque de son histoire le peuple israélite n'a montré un élan monothéiste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'à l'époque des Maccabées. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activité nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intérêt ? Mais c'était au contraire le moment où tombait la barrière qui avait jusque-là comme emprisonné ce peuple. A la suite des conquêtes du peuple grec, Israël envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait à exercer sa suprématie religieuse sur tous les peuples du monde civilisé.Pourquoi donc plus d'envoyé direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothéistes contre le pouvoir politique païen qui avait juré sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension géographique et de conquête spirituelle qui ouvrait à Israël un tout nouvel avenir ?Si le prophétisme n'était qu'un phénomène naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans réponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'Ecclésiaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre à cinq siècles, l'Eternel avait semé la parole prophétique dans le cœur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophète. L'heure était venue où la récolte devait répondre à ces abondantes semailles. Après avoir reçu un riche talent de la main de son Maître, le serviteur était maintenant appelé à le faire valoir.La tâche qui à cette époque commençait pour Israël, était double : c'était, en premier lieu, de s'approprier la révélation reçue et consignée dans les écrits destinés à en perpétuer la connaissance, et de faire pénétrer cette lumière divine dans sa vie individuelle et collective, C'était, ensuite, de communiquer cette révélation au monde entier, en rendant témoignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en répandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la révélation définitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, planté, cultivé, arrosé, émondé par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-même et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien à recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'à laisser s'épanouir richement son don.Cette tâche. Israël l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothéisme, ce principe de sa vie nationale, que la persécution la plus violente ne parvint pas à l'en détacher. Oui encore, puisque, en se répandant chez tous les peuples, il devint leur apôtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosélytes croyants qui ouvrirent bientôt la porte du monde des Gentils aux prédicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activité à l'intérieur et à l'extérieur fut pour Israël lui-même frappée de stérilité par l'orgueil pharisaïque et par le littéralisme rabbinique qui l'altéra et l'entrava. La tâche providentielle s'accomplit, mais comme en dépit de l'instrument choisi pour l'exécuter ; et lorsque cet agent alla même jusqu'à se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chérem terrible, dont l'avait menacé le dernier prophète, dans sa dernière révélation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'œuvre divines est tombé ; mais la parole et l'œuvre sont demeurées.Ainsi s'expliquent et la période prophétique et la période dénuée de prophètes et le réveil enfin de la nouvelle période prophétique. L'histoire de la révélation chrétienne nous présente une marche analogue : d'abord le Christ avec la révélation apostolique ; puis l'Eglise laissée à elle-même sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquérir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme là , le Maître commence par venir et donner ; puis il s'en va pour éprouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Il ramènera 07725 08689 le cœur 03820 des pères 01 à leurs enfants 01121, Et le cœur 03820 des enfants 01121 à leurs pères 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 d’interdit 02764. 01 - 'ab père d'un individu Dieu père de son peuple tête ou fondateur d'une maisonnée, d'un groupe, … 0776 - 'erets terre, territoire, sol terre entière: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de … 0935 - bow' entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé 01121 - ben fils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mâle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, … 02764 - cherem une chose dévouée, chose consacrée, ban, dévouement un filet, chose perforée ce qui a été … 03820 - leb l'homme intérieur, esprit, volonté, cœur, compréhension partie interne, le milieu milieu (de choses) cœur (de … 05221 - nakah frapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) être frappé ou battu (Pual) être frappé … 07725 - shuwb retourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se détourner de relations spirituelles (fig) se détourner … 08689 Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Éditions CLÉ, avec autorisation MALACHIE Dans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze … ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. … Deutéronome 29 19 Et que nul, en entendant les paroles de cette imprécation, ne se flatte en son coeur, en disant : J'aurai la paix, bien que je marche dans l'endurcissement de mon coeur ; en sorte qu'il ajoute l'ivresse à la soif. 20 L'Éternel ne consentira point à lui pardonner ; mais alors la colère de l'Éternel et sa jalousie s'allumeront contre cet homme, et toute la malédiction écrite dans ce livre pèsera sur lui, et l'Éternel effacera son nom de dessous les cieux, 21 Et l'Éternel le séparera, pour son malheur, de toutes les tribus d'Israël, selon toutes les imprécations de l'alliance écrite dans ce livre de la loi. 22 Et la génération à venir, vos enfants qui se lèveront après vous, et l'étranger qui viendra d'un pays éloigné, diront, -quand ils verront les plaies de ce pays et les maladies dont l'Éternel l'aura affligé, 23 Lorsque toute la terre de ce pays ne sera que soufre et sel, et qu'embrasement, qu'elle ne sera point ensemencée, qu'elle ne fera rien germer, et que nulle herbe n'y poussera, comme après la subversion de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tséboïm, que l'Éternel détruisit dans sa colère et dans son indignation, - 24 Toutes les nations diront : Pourquoi l'Éternel a-t-il ainsi traité ce pays ? Quelle est la cause de l'ardeur de cette grande colère ? 25 Et on répondra : C'est parce qu'ils ont abandonné l'alliance de l'Éternel, le Dieu de leurs pères, qu'il avait traitée avec eux quand il les fit sortir du pays d'Égypte ; 26 Et qu'ils sont allés et ont servi d'autres dieux, et se sont prosternés devant eux ; des dieux qu'ils n'avaient point connus, et qu'il ne leur avait point donnés en partage. 27 Et la colère de l'Éternel s'est embrasée contre ce pays, pour faire venir sur lui toutes les malédictions écrites dans ce livre ; 28 Et l'Éternel les a arrachés de leur sol, dans sa colère, dans son courroux et dans sa grande indignation, et il les a jetés dans un autre pays, comme cela se voit aujourd'hui. 29 Les choses cachées appartiennent à l'Éternel notre Dieu, mais les choses révélées sont pour nous et pour nos enfants à jamais, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. Esaïe 11 4 Mais il jugera avec justice les petits, et décidera avec droiture pour les malheureux du pays. Il frappera la terre de sa parole, comme d'une verge, et fera mourir le méchant par le souffle de ses lèvres. Esaïe 24 6 C'est pourquoi la malédiction dévore le pays, et ses habitants portent leur peine ; c'est pourquoi les habitants du pays ont été consumés, et il n'est resté que très peu d'hommes. Esaïe 43 28 Aussi j'ai profané les chefs du sanctuaire ; j'ai livré Jacob à l'extermination, et Israël à l'opprobre. Esaïe 61 2 Pour proclamer l'année de la bienveillance de l'Éternel et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil ; Esaïe 65 15 Vous laisserez votre nom pour servir d'imprécation à mes élus ; et le Seigneur, l'Éternel te fera mourir ; mais il appellera ses serviteurs d'un autre nom. Daniel 9 11 Tout Israël a transgressé ta loi et s'est détourné pour ne point écouter ta voix. Et la malédiction et les serments, qui sont écrits dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu, ont fondu sur nous, parce que nous avons péché contre lui. 26 Et après les soixante-deux semaines, le Christ sera retranché, et non pour lui. Et le peuple d'un conducteur qui viendra, détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin sera dans ce débordement ; les désolations sont déterminées jusqu'au terme de la guerre. 27 Il confirmera l'alliance avec plusieurs pendant une semaine ; et à la moitié de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l'oblation ; et sur l'aile des abominations viendra le désolateur, jusqu'à ce que la ruine qui a été déterminée fonde sur le désolé. Zacharie 5 3 Et il me dit : C'est la malédiction qui se répand sur toute la face du pays ; car selon elle tout voleur sera exterminé d'ici, et selon elle tout faiseur de faux serment sera exterminé d'ici. Zacharie 11 6 Car je n'épargnerai plus les habitants du pays, dit l'Éternel. Et voici, je livrerai les hommes aux mains les uns des autres et aux mains de leur roi ; ils écraseront le pays, et je ne délivrerai pas de leurs mains. Zacharie 13 8 Et il arrivera dans tout le pays, dit l'Éternel, que deux parties seront retranchées et périront, mais la troisième y demeurera de reste. Zacharie 14 2 J'assemblerai toutes les nations à Jérusalem pour lui faire la guerre ; et la ville sera prise ; les maisons seront pillées, les femmes violées, et la moitié de la ville s'en ira en captivité. Mais le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville. 12 Et voici quelle sera la plaie dont l'Éternel frappera tous les peuples qui auront combattu contre Jérusalem : il fera tomber leur chair en pourriture pendant qu'ils seront debout sur leurs pieds, leurs yeux se fondront dans leur orbite, et leur langue se fondra dans leur bouche. Malachie 4 6 Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. Matthieu 22 7 Le roi, l'ayant appris, se mit en colère ; et ayant envoyé ses troupes, il fit périr ces meurtriers et brûla leur ville. Matthieu 23 35 Afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre retombe sur vous, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel. 36 Je vous dis en vérité que toutes ces choses retomberont sur cette génération. 37 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ; et vous ne l'avez pas voulu ! 38 Voici, votre demeure va devenir déserte. Matthieu 24 27 Car, comme l'éclair sort de l'orient et se fait voir jusqu'à l'occident, il en sera aussi de même de l'avènement du Fils de l'homme. 28 Car où sera le corps mort, là s'assembleront les aigles. 29 Et aussitôt après l'affliction de ces jours-là le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera point sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. 30 Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel ; alors aussi toutes les tribus de la terre se lamenteront, en se frappant la poitrine, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel, avec une grande puissance et une grande gloire. Marc 11 21 Alors Pierre, s'étant souvenu de ce qui s'était passé, lui dit : Maître, voilà le figuier que tu as maudit, qui est séché. Marc 13 14 Or, quand vous verrez l'abomination de la désolation, dont le prophète Daniel a parlé, établie où elle ne doit pas être (que celui qui le lit y fasse attention) ; alors, que ceux qui sont en Judée, s'enfuient dans les montagnes ; 15 Et que celui qui est sur le toit ne descende point dans la maison, et n'y entre point pour emporter quoi que ce soit de sa maison ; 16 Et que celui qui est aux champs, ne retourne point en arrière pour emporter son manteau. 17 Malheur aux femmes qui seront enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là . 18 Priez que votre fuite n'arrive point en hiver. 19 Car il y aura en ces jours-là une telle affliction, que, depuis le commencement du monde, que Dieu a créé, jusqu'à maintenant, il n'y en a point eu et il n'y en aura jamais de semblable. 20 Et si le Seigneur n'avait abrégé ces jours-là , aucune chair n'eût échappé ; mais il a abrégé ces jours à cause des élus qu'il a choisis. 21 Alors, si quelqu'un vous dit : Voici, le Christ est ici ; ou, il est là  ; ne le croyez point. 22 Car de faux Christs et de faux prophètes s'élèveront, et accompliront des signes et des prodiges pour séduire même les élus, si c'était possible. 23 Mais prenez-y garde ; voici, je vous ai tout prédit. 24 En ces jours-là , après cette affliction, le soleil sera obscurci, la lune ne donnera point sa lumière ; 25 Les étoiles du ciel tomberont, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées. 26 Et alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuées, avec une grande puissance et une grande gloire ; Luc 1 16 Il convertira plusieurs des enfants d'Israël au Seigneur leur Dieu, 17 Et il marchera devant lui dans l'esprit et avec la vertu d'Élie, pour tourner les coeurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. 76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé le prophète du Très-Haut ; car tu marcheras devant la face du Seigneur, pour préparer ses voies, Luc 19 41 Et quand il fut près de la ville, en la voyant, il pleura sur elle, et dit : 42 Oh ! si tu avais connu toi aussi, du moins en ce jour qui t'est donné, les choses qui regardent ta paix ! mais maintenant elles sont cachées à tes yeux. 43 Car des jours viendront sur toi, où tes ennemis t'environneront de tranchées, et t'entoureront et te serreront de toutes parts ; 44 Et ils te détruiront toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront chez toi pierre sur pierre, parce que tu n'as point connu le temps où tu as été visitée. Luc 21 22 Car ce seront des jours de châtiment, afin que toutes les choses qui sont écrites s'accomplissent. 23 Malheur aux femmes enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là  ; car il y aura une grande calamité sur ce pays, et de la colère contre ce peuple. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, et ils seront menés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis. 25 Et il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles ; et sur la terre, les peuples seront dans la consternation et ne sachant que devenir, la mer et les flots faisant un grand bruit. 26 Les hommes seront comme rendant l'âme de frayeur, dans l'attente des choses qui surviendront dans le monde ; car les puissances des cieux seront ébranlées. 27 Et alors ils verront venir le Fils de l'homme sur une nuée, avec une grande puissance et une grande gloire. Hébreux 6 8 Mais celle qui produit des épines et des chardons, est réprouvée et près d'être maudite ; sa fin est d'être brûlée. Hébreux 10 26 Car si nous péchons volontaire-ment, après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifices pour les péchés, 27 Mais une terrible attente du jugement et un feu ardent, qui doit dévorer les adversaires. 28 Quelqu'un a-t-il violé la loi de Moïse, il meurt sans miséricorde, sur le témoignage de deux ou trois personnes ; 29 De quel plus grand supplice pensez-vous que sera jugé digne celui qui foulera aux pieds le Fils de Dieu, et qui tiendra pour profane le sang de l'alliance, par lequel il avait été sanctifié, et qui outragera l'Esprit de la grâce ? 30 Car nous connaissons celui qui a dit : A moi appartient la vengeance ; je rendrai la pareille, dit le Seigneur. Et ailleurs : Le Seigneur jugera son peuple. 31 C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant. Apocalypse 19 15 Il sortait de sa bouche une épée tranchante pour frapper les nations, car il les gouvernera avec un sceptre de fer, et il foulera la cuve du vin de la colère et de l'indignation du Dieu Tout-Puissant. Apocalypse 22 3 Il n'y aura plus aucun anathème ; et le trône de Dieu et de l'Agneau sera en elle, et ses serviteurs le serviront. 20 Celui qui rend témoignage de ces choses, dit : Oui, je viens, bientôt. Amen ! Oui, Seigneur Jésus, viens ! 21 La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous ! Amen. 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World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." Choisissez votre commentaire : La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Il ramènera le cœur des pères... On a parfois appliqué ces mots à l'apaisement des divisions dans le sein des familles israélites, comme si le rétablissement de la paix domestique était la préparation à la réception du Messie. Mais il serait bien étrange qu'un fait si spécial fût l'objet de la dernière sommation de Dieu à son peuple, en vue du moment où il va paraître ; et rien absolument, dans le ministère de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui séparait Israël de son Dieu, c'était le formalisme, le culte purement extérieur, et l'orgueil national dont ce culte était l'aliment ; et c'était en cela que consistait essentiellement la différence avec le sentiment qui avait animé les pères du peuple, les patriarches, dont le cœur était rempli d'une vraie crainte et d'un sincère amour de Dieu. Un abîme séparait ainsi les pères d'avec les descendants, à tel point que les premiers rougissaient à la vue de ces derniers. Comparez Esaïe 29.22 ; 63.16. Cet abîme, le précurseur du Messie doit chercher à le combler en ramenant le cœur des fils à la sincère piété des pères et en faisant ainsi que le regard des pères puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple à ses commencements, il le préparera à une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. C'était ainsi que l'Eternel était venu contre les Cananéens, en les détruisant à la façon de l'interdit, par la main d'Israël lui-même. En exécutant ce châtiment, Israël avait prononcé sa propre sentence, s'il profanait à son tour la terre de Canaan. La première promesse de Dieu envers lui avait été de lui donner ce pays ; la dernière menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congé de son ancien peuple et le laisse désormais marcher à la clarté des révélations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophète de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la première fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une présomptueuse satisfaction de lui-même et un mécontentement amer de la position inférieure où Dieu le laisse comparativement aux puissances païennes qui dominent sur lui. Ce sont là les germes de l'état moral qui se présente à nous plus accentué dans le pharisaïsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie étroitement au premier. Comme Esaïe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de Jéhova serait précédée d'un messager qui inviterait le peuple à préparer la voie pour son Dieu, Malachie, à la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une manière beaucoup plus précise et positive encore la nécessité d'un précurseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour préparer le peuple à cette crise dernière et empêcher qu'elle n'aboutisse à sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet Israël extérieurement corrigé, mais intérieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophétie le dernier prophète de l'ancienne alliance tend la main au premier prophète de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siècles qui les séparent.La conception du Messie lui-même atteint chez Malachie à la hauteur où nous la trouvons réalisée dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la révélation prophétique relative à la personne du Messie, l'attente d'un fils de David élevé, à l'état divin et celle de Jéhova apparaissant lui-même ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, après s'être constamment rapprochées, s'unissent enfin complètement dans la prophétie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophètesToute la révélation prophétique nous paraît dominée par les trois intuitions suivantes : Celle du règne de l'Eternel, qui, préparé par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'élite sanctifiée de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de préparer tous les autres à ce terme glorieux.Celle de l'Envoyé de l'Eternel ou de l'Eternel lui-même venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y réaliser, et par lui dans le monde, le règne de l'Eternel.Ces trois intuitions. étroitement liées, ne sont pas exposées systématiquement et d'après une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophétiques. Chaque prophète en a contemplé une ou quelques faces, appropriées aux besoins de son temps et à ses propres prédispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'établir entre ces révélations successives une gradation bien marquée. Il y a dans l'inspiration prophétique trop de spontanéité, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractère complet et pleinement suffisant de cette révélation préparatoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, après avoir jailli d'une manière continue et abondante depuis le neuvième jusqu'au cinquième siècle avant notre ère, a tout à coup tari avec Malachie et n'a recommencé à jaillir que quatre siècles plus tard, à l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchée avait déjà frappé les Juifs. Leur principal historien, Josèphe, déclare que : la succession des prophètes a pris fin avec le règne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des Maccabées au manque total de prophètes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment où s'élèvera de nouveau un prophète de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phénomène dans l'affaiblissement de l'esprit théocratique et dans le déclin du zèle pour la cause de Jéhova ? Mais à aucune autre époque de son histoire le peuple israélite n'a montré un élan monothéiste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'à l'époque des Maccabées. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activité nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intérêt ? Mais c'était au contraire le moment où tombait la barrière qui avait jusque-là comme emprisonné ce peuple. A la suite des conquêtes du peuple grec, Israël envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait à exercer sa suprématie religieuse sur tous les peuples du monde civilisé.Pourquoi donc plus d'envoyé direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothéistes contre le pouvoir politique païen qui avait juré sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension géographique et de conquête spirituelle qui ouvrait à Israël un tout nouvel avenir ?Si le prophétisme n'était qu'un phénomène naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans réponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'Ecclésiaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre à cinq siècles, l'Eternel avait semé la parole prophétique dans le cœur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophète. L'heure était venue où la récolte devait répondre à ces abondantes semailles. Après avoir reçu un riche talent de la main de son Maître, le serviteur était maintenant appelé à le faire valoir.La tâche qui à cette époque commençait pour Israël, était double : c'était, en premier lieu, de s'approprier la révélation reçue et consignée dans les écrits destinés à en perpétuer la connaissance, et de faire pénétrer cette lumière divine dans sa vie individuelle et collective, C'était, ensuite, de communiquer cette révélation au monde entier, en rendant témoignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en répandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la révélation définitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, planté, cultivé, arrosé, émondé par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-même et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien à recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'à laisser s'épanouir richement son don.Cette tâche. Israël l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothéisme, ce principe de sa vie nationale, que la persécution la plus violente ne parvint pas à l'en détacher. Oui encore, puisque, en se répandant chez tous les peuples, il devint leur apôtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosélytes croyants qui ouvrirent bientôt la porte du monde des Gentils aux prédicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activité à l'intérieur et à l'extérieur fut pour Israël lui-même frappée de stérilité par l'orgueil pharisaïque et par le littéralisme rabbinique qui l'altéra et l'entrava. La tâche providentielle s'accomplit, mais comme en dépit de l'instrument choisi pour l'exécuter ; et lorsque cet agent alla même jusqu'à se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chérem terrible, dont l'avait menacé le dernier prophète, dans sa dernière révélation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'œuvre divines est tombé ; mais la parole et l'œuvre sont demeurées.Ainsi s'expliquent et la période prophétique et la période dénuée de prophètes et le réveil enfin de la nouvelle période prophétique. L'histoire de la révélation chrétienne nous présente une marche analogue : d'abord le Christ avec la révélation apostolique ; puis l'Eglise laissée à elle-même sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquérir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme là , le Maître commence par venir et donner ; puis il s'en va pour éprouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Il ramènera 07725 08689 le cœur 03820 des pères 01 à leurs enfants 01121, Et le cœur 03820 des enfants 01121 à leurs pères 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 d’interdit 02764. 01 - 'ab père d'un individu Dieu père de son peuple tête ou fondateur d'une maisonnée, d'un groupe, … 0776 - 'erets terre, territoire, sol terre entière: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de … 0935 - bow' entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé 01121 - ben fils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mâle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, … 02764 - cherem une chose dévouée, chose consacrée, ban, dévouement un filet, chose perforée ce qui a été … 03820 - leb l'homme intérieur, esprit, volonté, cœur, compréhension partie interne, le milieu milieu (de choses) cœur (de … 05221 - nakah frapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) être frappé ou battu (Pual) être frappé … 07725 - shuwb retourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se détourner de relations spirituelles (fig) se détourner … 08689 Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Éditions CLÉ, avec autorisation MALACHIE Dans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze … ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. … Deutéronome 29 19 Et que nul, en entendant les paroles de cette imprécation, ne se flatte en son coeur, en disant : J'aurai la paix, bien que je marche dans l'endurcissement de mon coeur ; en sorte qu'il ajoute l'ivresse à la soif. 20 L'Éternel ne consentira point à lui pardonner ; mais alors la colère de l'Éternel et sa jalousie s'allumeront contre cet homme, et toute la malédiction écrite dans ce livre pèsera sur lui, et l'Éternel effacera son nom de dessous les cieux, 21 Et l'Éternel le séparera, pour son malheur, de toutes les tribus d'Israël, selon toutes les imprécations de l'alliance écrite dans ce livre de la loi. 22 Et la génération à venir, vos enfants qui se lèveront après vous, et l'étranger qui viendra d'un pays éloigné, diront, -quand ils verront les plaies de ce pays et les maladies dont l'Éternel l'aura affligé, 23 Lorsque toute la terre de ce pays ne sera que soufre et sel, et qu'embrasement, qu'elle ne sera point ensemencée, qu'elle ne fera rien germer, et que nulle herbe n'y poussera, comme après la subversion de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tséboïm, que l'Éternel détruisit dans sa colère et dans son indignation, - 24 Toutes les nations diront : Pourquoi l'Éternel a-t-il ainsi traité ce pays ? Quelle est la cause de l'ardeur de cette grande colère ? 25 Et on répondra : C'est parce qu'ils ont abandonné l'alliance de l'Éternel, le Dieu de leurs pères, qu'il avait traitée avec eux quand il les fit sortir du pays d'Égypte ; 26 Et qu'ils sont allés et ont servi d'autres dieux, et se sont prosternés devant eux ; des dieux qu'ils n'avaient point connus, et qu'il ne leur avait point donnés en partage. 27 Et la colère de l'Éternel s'est embrasée contre ce pays, pour faire venir sur lui toutes les malédictions écrites dans ce livre ; 28 Et l'Éternel les a arrachés de leur sol, dans sa colère, dans son courroux et dans sa grande indignation, et il les a jetés dans un autre pays, comme cela se voit aujourd'hui. 29 Les choses cachées appartiennent à l'Éternel notre Dieu, mais les choses révélées sont pour nous et pour nos enfants à jamais, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. Esaïe 11 4 Mais il jugera avec justice les petits, et décidera avec droiture pour les malheureux du pays. Il frappera la terre de sa parole, comme d'une verge, et fera mourir le méchant par le souffle de ses lèvres. Esaïe 24 6 C'est pourquoi la malédiction dévore le pays, et ses habitants portent leur peine ; c'est pourquoi les habitants du pays ont été consumés, et il n'est resté que très peu d'hommes. Esaïe 43 28 Aussi j'ai profané les chefs du sanctuaire ; j'ai livré Jacob à l'extermination, et Israël à l'opprobre. Esaïe 61 2 Pour proclamer l'année de la bienveillance de l'Éternel et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil ; Esaïe 65 15 Vous laisserez votre nom pour servir d'imprécation à mes élus ; et le Seigneur, l'Éternel te fera mourir ; mais il appellera ses serviteurs d'un autre nom. Daniel 9 11 Tout Israël a transgressé ta loi et s'est détourné pour ne point écouter ta voix. Et la malédiction et les serments, qui sont écrits dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu, ont fondu sur nous, parce que nous avons péché contre lui. 26 Et après les soixante-deux semaines, le Christ sera retranché, et non pour lui. Et le peuple d'un conducteur qui viendra, détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin sera dans ce débordement ; les désolations sont déterminées jusqu'au terme de la guerre. 27 Il confirmera l'alliance avec plusieurs pendant une semaine ; et à la moitié de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l'oblation ; et sur l'aile des abominations viendra le désolateur, jusqu'à ce que la ruine qui a été déterminée fonde sur le désolé. Zacharie 5 3 Et il me dit : C'est la malédiction qui se répand sur toute la face du pays ; car selon elle tout voleur sera exterminé d'ici, et selon elle tout faiseur de faux serment sera exterminé d'ici. Zacharie 11 6 Car je n'épargnerai plus les habitants du pays, dit l'Éternel. Et voici, je livrerai les hommes aux mains les uns des autres et aux mains de leur roi ; ils écraseront le pays, et je ne délivrerai pas de leurs mains. Zacharie 13 8 Et il arrivera dans tout le pays, dit l'Éternel, que deux parties seront retranchées et périront, mais la troisième y demeurera de reste. Zacharie 14 2 J'assemblerai toutes les nations à Jérusalem pour lui faire la guerre ; et la ville sera prise ; les maisons seront pillées, les femmes violées, et la moitié de la ville s'en ira en captivité. Mais le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville. 12 Et voici quelle sera la plaie dont l'Éternel frappera tous les peuples qui auront combattu contre Jérusalem : il fera tomber leur chair en pourriture pendant qu'ils seront debout sur leurs pieds, leurs yeux se fondront dans leur orbite, et leur langue se fondra dans leur bouche. Malachie 4 6 Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. Matthieu 22 7 Le roi, l'ayant appris, se mit en colère ; et ayant envoyé ses troupes, il fit périr ces meurtriers et brûla leur ville. Matthieu 23 35 Afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre retombe sur vous, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel. 36 Je vous dis en vérité que toutes ces choses retomberont sur cette génération. 37 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ; et vous ne l'avez pas voulu ! 38 Voici, votre demeure va devenir déserte. Matthieu 24 27 Car, comme l'éclair sort de l'orient et se fait voir jusqu'à l'occident, il en sera aussi de même de l'avènement du Fils de l'homme. 28 Car où sera le corps mort, là s'assembleront les aigles. 29 Et aussitôt après l'affliction de ces jours-là le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera point sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. 30 Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel ; alors aussi toutes les tribus de la terre se lamenteront, en se frappant la poitrine, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel, avec une grande puissance et une grande gloire. Marc 11 21 Alors Pierre, s'étant souvenu de ce qui s'était passé, lui dit : Maître, voilà le figuier que tu as maudit, qui est séché. Marc 13 14 Or, quand vous verrez l'abomination de la désolation, dont le prophète Daniel a parlé, établie où elle ne doit pas être (que celui qui le lit y fasse attention) ; alors, que ceux qui sont en Judée, s'enfuient dans les montagnes ; 15 Et que celui qui est sur le toit ne descende point dans la maison, et n'y entre point pour emporter quoi que ce soit de sa maison ; 16 Et que celui qui est aux champs, ne retourne point en arrière pour emporter son manteau. 17 Malheur aux femmes qui seront enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là . 18 Priez que votre fuite n'arrive point en hiver. 19 Car il y aura en ces jours-là une telle affliction, que, depuis le commencement du monde, que Dieu a créé, jusqu'à maintenant, il n'y en a point eu et il n'y en aura jamais de semblable. 20 Et si le Seigneur n'avait abrégé ces jours-là , aucune chair n'eût échappé ; mais il a abrégé ces jours à cause des élus qu'il a choisis. 21 Alors, si quelqu'un vous dit : Voici, le Christ est ici ; ou, il est là  ; ne le croyez point. 22 Car de faux Christs et de faux prophètes s'élèveront, et accompliront des signes et des prodiges pour séduire même les élus, si c'était possible. 23 Mais prenez-y garde ; voici, je vous ai tout prédit. 24 En ces jours-là , après cette affliction, le soleil sera obscurci, la lune ne donnera point sa lumière ; 25 Les étoiles du ciel tomberont, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées. 26 Et alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuées, avec une grande puissance et une grande gloire ; Luc 1 16 Il convertira plusieurs des enfants d'Israël au Seigneur leur Dieu, 17 Et il marchera devant lui dans l'esprit et avec la vertu d'Élie, pour tourner les coeurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. 76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé le prophète du Très-Haut ; car tu marcheras devant la face du Seigneur, pour préparer ses voies, Luc 19 41 Et quand il fut près de la ville, en la voyant, il pleura sur elle, et dit : 42 Oh ! si tu avais connu toi aussi, du moins en ce jour qui t'est donné, les choses qui regardent ta paix ! mais maintenant elles sont cachées à tes yeux. 43 Car des jours viendront sur toi, où tes ennemis t'environneront de tranchées, et t'entoureront et te serreront de toutes parts ; 44 Et ils te détruiront toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront chez toi pierre sur pierre, parce que tu n'as point connu le temps où tu as été visitée. Luc 21 22 Car ce seront des jours de châtiment, afin que toutes les choses qui sont écrites s'accomplissent. 23 Malheur aux femmes enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là  ; car il y aura une grande calamité sur ce pays, et de la colère contre ce peuple. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, et ils seront menés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis. 25 Et il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles ; et sur la terre, les peuples seront dans la consternation et ne sachant que devenir, la mer et les flots faisant un grand bruit. 26 Les hommes seront comme rendant l'âme de frayeur, dans l'attente des choses qui surviendront dans le monde ; car les puissances des cieux seront ébranlées. 27 Et alors ils verront venir le Fils de l'homme sur une nuée, avec une grande puissance et une grande gloire. Hébreux 6 8 Mais celle qui produit des épines et des chardons, est réprouvée et près d'être maudite ; sa fin est d'être brûlée. Hébreux 10 26 Car si nous péchons volontaire-ment, après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifices pour les péchés, 27 Mais une terrible attente du jugement et un feu ardent, qui doit dévorer les adversaires. 28 Quelqu'un a-t-il violé la loi de Moïse, il meurt sans miséricorde, sur le témoignage de deux ou trois personnes ; 29 De quel plus grand supplice pensez-vous que sera jugé digne celui qui foulera aux pieds le Fils de Dieu, et qui tiendra pour profane le sang de l'alliance, par lequel il avait été sanctifié, et qui outragera l'Esprit de la grâce ? 30 Car nous connaissons celui qui a dit : A moi appartient la vengeance ; je rendrai la pareille, dit le Seigneur. Et ailleurs : Le Seigneur jugera son peuple. 31 C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant. Apocalypse 19 15 Il sortait de sa bouche une épée tranchante pour frapper les nations, car il les gouvernera avec un sceptre de fer, et il foulera la cuve du vin de la colère et de l'indignation du Dieu Tout-Puissant. Apocalypse 22 3 Il n'y aura plus aucun anathème ; et le trône de Dieu et de l'Agneau sera en elle, et ses serviteurs le serviront. 20 Celui qui rend témoignage de ces choses, dit : Oui, je viens, bientôt. Amen ! Oui, Seigneur Jésus, viens ! 21 La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous ! Amen. 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World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." Choisissez votre commentaire : La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Il ramènera le cœur des pères... On a parfois appliqué ces mots à l'apaisement des divisions dans le sein des familles israélites, comme si le rétablissement de la paix domestique était la préparation à la réception du Messie. Mais il serait bien étrange qu'un fait si spécial fût l'objet de la dernière sommation de Dieu à son peuple, en vue du moment où il va paraître ; et rien absolument, dans le ministère de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui séparait Israël de son Dieu, c'était le formalisme, le culte purement extérieur, et l'orgueil national dont ce culte était l'aliment ; et c'était en cela que consistait essentiellement la différence avec le sentiment qui avait animé les pères du peuple, les patriarches, dont le cœur était rempli d'une vraie crainte et d'un sincère amour de Dieu. Un abîme séparait ainsi les pères d'avec les descendants, à tel point que les premiers rougissaient à la vue de ces derniers. Comparez Esaïe 29.22 ; 63.16. Cet abîme, le précurseur du Messie doit chercher à le combler en ramenant le cœur des fils à la sincère piété des pères et en faisant ainsi que le regard des pères puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple à ses commencements, il le préparera à une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. C'était ainsi que l'Eternel était venu contre les Cananéens, en les détruisant à la façon de l'interdit, par la main d'Israël lui-même. En exécutant ce châtiment, Israël avait prononcé sa propre sentence, s'il profanait à son tour la terre de Canaan. La première promesse de Dieu envers lui avait été de lui donner ce pays ; la dernière menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congé de son ancien peuple et le laisse désormais marcher à la clarté des révélations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophète de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la première fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une présomptueuse satisfaction de lui-même et un mécontentement amer de la position inférieure où Dieu le laisse comparativement aux puissances païennes qui dominent sur lui. Ce sont là les germes de l'état moral qui se présente à nous plus accentué dans le pharisaïsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie étroitement au premier. Comme Esaïe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de Jéhova serait précédée d'un messager qui inviterait le peuple à préparer la voie pour son Dieu, Malachie, à la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une manière beaucoup plus précise et positive encore la nécessité d'un précurseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour préparer le peuple à cette crise dernière et empêcher qu'elle n'aboutisse à sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet Israël extérieurement corrigé, mais intérieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophétie le dernier prophète de l'ancienne alliance tend la main au premier prophète de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siècles qui les séparent.La conception du Messie lui-même atteint chez Malachie à la hauteur où nous la trouvons réalisée dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la révélation prophétique relative à la personne du Messie, l'attente d'un fils de David élevé, à l'état divin et celle de Jéhova apparaissant lui-même ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, après s'être constamment rapprochées, s'unissent enfin complètement dans la prophétie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophètesToute la révélation prophétique nous paraît dominée par les trois intuitions suivantes : Celle du règne de l'Eternel, qui, préparé par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'élite sanctifiée de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de préparer tous les autres à ce terme glorieux.Celle de l'Envoyé de l'Eternel ou de l'Eternel lui-même venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y réaliser, et par lui dans le monde, le règne de l'Eternel.Ces trois intuitions. étroitement liées, ne sont pas exposées systématiquement et d'après une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophétiques. Chaque prophète en a contemplé une ou quelques faces, appropriées aux besoins de son temps et à ses propres prédispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'établir entre ces révélations successives une gradation bien marquée. Il y a dans l'inspiration prophétique trop de spontanéité, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractère complet et pleinement suffisant de cette révélation préparatoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, après avoir jailli d'une manière continue et abondante depuis le neuvième jusqu'au cinquième siècle avant notre ère, a tout à coup tari avec Malachie et n'a recommencé à jaillir que quatre siècles plus tard, à l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchée avait déjà frappé les Juifs. Leur principal historien, Josèphe, déclare que : la succession des prophètes a pris fin avec le règne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des Maccabées au manque total de prophètes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment où s'élèvera de nouveau un prophète de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phénomène dans l'affaiblissement de l'esprit théocratique et dans le déclin du zèle pour la cause de Jéhova ? Mais à aucune autre époque de son histoire le peuple israélite n'a montré un élan monothéiste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'à l'époque des Maccabées. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activité nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intérêt ? Mais c'était au contraire le moment où tombait la barrière qui avait jusque-là comme emprisonné ce peuple. A la suite des conquêtes du peuple grec, Israël envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait à exercer sa suprématie religieuse sur tous les peuples du monde civilisé.Pourquoi donc plus d'envoyé direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothéistes contre le pouvoir politique païen qui avait juré sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension géographique et de conquête spirituelle qui ouvrait à Israël un tout nouvel avenir ?Si le prophétisme n'était qu'un phénomène naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans réponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'Ecclésiaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre à cinq siècles, l'Eternel avait semé la parole prophétique dans le cœur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophète. L'heure était venue où la récolte devait répondre à ces abondantes semailles. Après avoir reçu un riche talent de la main de son Maître, le serviteur était maintenant appelé à le faire valoir.La tâche qui à cette époque commençait pour Israël, était double : c'était, en premier lieu, de s'approprier la révélation reçue et consignée dans les écrits destinés à en perpétuer la connaissance, et de faire pénétrer cette lumière divine dans sa vie individuelle et collective, C'était, ensuite, de communiquer cette révélation au monde entier, en rendant témoignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en répandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la révélation définitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, planté, cultivé, arrosé, émondé par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-même et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien à recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'à laisser s'épanouir richement son don.Cette tâche. Israël l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothéisme, ce principe de sa vie nationale, que la persécution la plus violente ne parvint pas à l'en détacher. Oui encore, puisque, en se répandant chez tous les peuples, il devint leur apôtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosélytes croyants qui ouvrirent bientôt la porte du monde des Gentils aux prédicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activité à l'intérieur et à l'extérieur fut pour Israël lui-même frappée de stérilité par l'orgueil pharisaïque et par le littéralisme rabbinique qui l'altéra et l'entrava. La tâche providentielle s'accomplit, mais comme en dépit de l'instrument choisi pour l'exécuter ; et lorsque cet agent alla même jusqu'à se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chérem terrible, dont l'avait menacé le dernier prophète, dans sa dernière révélation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'œuvre divines est tombé ; mais la parole et l'œuvre sont demeurées.Ainsi s'expliquent et la période prophétique et la période dénuée de prophètes et le réveil enfin de la nouvelle période prophétique. L'histoire de la révélation chrétienne nous présente une marche analogue : d'abord le Christ avec la révélation apostolique ; puis l'Eglise laissée à elle-même sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquérir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme là , le Maître commence par venir et donner ; puis il s'en va pour éprouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Il ramènera 07725 08689 le cœur 03820 des pères 01 à leurs enfants 01121, Et le cœur 03820 des enfants 01121 à leurs pères 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 d’interdit 02764. 01 - 'ab père d'un individu Dieu père de son peuple tête ou fondateur d'une maisonnée, d'un groupe, … 0776 - 'erets terre, territoire, sol terre entière: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de … 0935 - bow' entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé 01121 - ben fils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mâle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, … 02764 - cherem une chose dévouée, chose consacrée, ban, dévouement un filet, chose perforée ce qui a été … 03820 - leb l'homme intérieur, esprit, volonté, cœur, compréhension partie interne, le milieu milieu (de choses) cœur (de … 05221 - nakah frapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) être frappé ou battu (Pual) être frappé … 07725 - shuwb retourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se détourner de relations spirituelles (fig) se détourner … 08689 Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Éditions CLÉ, avec autorisation MALACHIE Dans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze … ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. … Deutéronome 29 19 Et que nul, en entendant les paroles de cette imprécation, ne se flatte en son coeur, en disant : J'aurai la paix, bien que je marche dans l'endurcissement de mon coeur ; en sorte qu'il ajoute l'ivresse à la soif. 20 L'Éternel ne consentira point à lui pardonner ; mais alors la colère de l'Éternel et sa jalousie s'allumeront contre cet homme, et toute la malédiction écrite dans ce livre pèsera sur lui, et l'Éternel effacera son nom de dessous les cieux, 21 Et l'Éternel le séparera, pour son malheur, de toutes les tribus d'Israël, selon toutes les imprécations de l'alliance écrite dans ce livre de la loi. 22 Et la génération à venir, vos enfants qui se lèveront après vous, et l'étranger qui viendra d'un pays éloigné, diront, -quand ils verront les plaies de ce pays et les maladies dont l'Éternel l'aura affligé, 23 Lorsque toute la terre de ce pays ne sera que soufre et sel, et qu'embrasement, qu'elle ne sera point ensemencée, qu'elle ne fera rien germer, et que nulle herbe n'y poussera, comme après la subversion de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tséboïm, que l'Éternel détruisit dans sa colère et dans son indignation, - 24 Toutes les nations diront : Pourquoi l'Éternel a-t-il ainsi traité ce pays ? Quelle est la cause de l'ardeur de cette grande colère ? 25 Et on répondra : C'est parce qu'ils ont abandonné l'alliance de l'Éternel, le Dieu de leurs pères, qu'il avait traitée avec eux quand il les fit sortir du pays d'Égypte ; 26 Et qu'ils sont allés et ont servi d'autres dieux, et se sont prosternés devant eux ; des dieux qu'ils n'avaient point connus, et qu'il ne leur avait point donnés en partage. 27 Et la colère de l'Éternel s'est embrasée contre ce pays, pour faire venir sur lui toutes les malédictions écrites dans ce livre ; 28 Et l'Éternel les a arrachés de leur sol, dans sa colère, dans son courroux et dans sa grande indignation, et il les a jetés dans un autre pays, comme cela se voit aujourd'hui. 29 Les choses cachées appartiennent à l'Éternel notre Dieu, mais les choses révélées sont pour nous et pour nos enfants à jamais, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. Esaïe 11 4 Mais il jugera avec justice les petits, et décidera avec droiture pour les malheureux du pays. Il frappera la terre de sa parole, comme d'une verge, et fera mourir le méchant par le souffle de ses lèvres. Esaïe 24 6 C'est pourquoi la malédiction dévore le pays, et ses habitants portent leur peine ; c'est pourquoi les habitants du pays ont été consumés, et il n'est resté que très peu d'hommes. Esaïe 43 28 Aussi j'ai profané les chefs du sanctuaire ; j'ai livré Jacob à l'extermination, et Israël à l'opprobre. Esaïe 61 2 Pour proclamer l'année de la bienveillance de l'Éternel et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil ; Esaïe 65 15 Vous laisserez votre nom pour servir d'imprécation à mes élus ; et le Seigneur, l'Éternel te fera mourir ; mais il appellera ses serviteurs d'un autre nom. Daniel 9 11 Tout Israël a transgressé ta loi et s'est détourné pour ne point écouter ta voix. Et la malédiction et les serments, qui sont écrits dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu, ont fondu sur nous, parce que nous avons péché contre lui. 26 Et après les soixante-deux semaines, le Christ sera retranché, et non pour lui. Et le peuple d'un conducteur qui viendra, détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin sera dans ce débordement ; les désolations sont déterminées jusqu'au terme de la guerre. 27 Il confirmera l'alliance avec plusieurs pendant une semaine ; et à la moitié de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l'oblation ; et sur l'aile des abominations viendra le désolateur, jusqu'à ce que la ruine qui a été déterminée fonde sur le désolé. Zacharie 5 3 Et il me dit : C'est la malédiction qui se répand sur toute la face du pays ; car selon elle tout voleur sera exterminé d'ici, et selon elle tout faiseur de faux serment sera exterminé d'ici. Zacharie 11 6 Car je n'épargnerai plus les habitants du pays, dit l'Éternel. Et voici, je livrerai les hommes aux mains les uns des autres et aux mains de leur roi ; ils écraseront le pays, et je ne délivrerai pas de leurs mains. Zacharie 13 8 Et il arrivera dans tout le pays, dit l'Éternel, que deux parties seront retranchées et périront, mais la troisième y demeurera de reste. Zacharie 14 2 J'assemblerai toutes les nations à Jérusalem pour lui faire la guerre ; et la ville sera prise ; les maisons seront pillées, les femmes violées, et la moitié de la ville s'en ira en captivité. Mais le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville. 12 Et voici quelle sera la plaie dont l'Éternel frappera tous les peuples qui auront combattu contre Jérusalem : il fera tomber leur chair en pourriture pendant qu'ils seront debout sur leurs pieds, leurs yeux se fondront dans leur orbite, et leur langue se fondra dans leur bouche. Malachie 4 6 Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. Matthieu 22 7 Le roi, l'ayant appris, se mit en colère ; et ayant envoyé ses troupes, il fit périr ces meurtriers et brûla leur ville. Matthieu 23 35 Afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre retombe sur vous, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel. 36 Je vous dis en vérité que toutes ces choses retomberont sur cette génération. 37 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ; et vous ne l'avez pas voulu ! 38 Voici, votre demeure va devenir déserte. Matthieu 24 27 Car, comme l'éclair sort de l'orient et se fait voir jusqu'à l'occident, il en sera aussi de même de l'avènement du Fils de l'homme. 28 Car où sera le corps mort, là s'assembleront les aigles. 29 Et aussitôt après l'affliction de ces jours-là le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera point sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. 30 Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel ; alors aussi toutes les tribus de la terre se lamenteront, en se frappant la poitrine, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel, avec une grande puissance et une grande gloire. Marc 11 21 Alors Pierre, s'étant souvenu de ce qui s'était passé, lui dit : Maître, voilà le figuier que tu as maudit, qui est séché. Marc 13 14 Or, quand vous verrez l'abomination de la désolation, dont le prophète Daniel a parlé, établie où elle ne doit pas être (que celui qui le lit y fasse attention) ; alors, que ceux qui sont en Judée, s'enfuient dans les montagnes ; 15 Et que celui qui est sur le toit ne descende point dans la maison, et n'y entre point pour emporter quoi que ce soit de sa maison ; 16 Et que celui qui est aux champs, ne retourne point en arrière pour emporter son manteau. 17 Malheur aux femmes qui seront enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là . 18 Priez que votre fuite n'arrive point en hiver. 19 Car il y aura en ces jours-là une telle affliction, que, depuis le commencement du monde, que Dieu a créé, jusqu'à maintenant, il n'y en a point eu et il n'y en aura jamais de semblable. 20 Et si le Seigneur n'avait abrégé ces jours-là , aucune chair n'eût échappé ; mais il a abrégé ces jours à cause des élus qu'il a choisis. 21 Alors, si quelqu'un vous dit : Voici, le Christ est ici ; ou, il est là  ; ne le croyez point. 22 Car de faux Christs et de faux prophètes s'élèveront, et accompliront des signes et des prodiges pour séduire même les élus, si c'était possible. 23 Mais prenez-y garde ; voici, je vous ai tout prédit. 24 En ces jours-là , après cette affliction, le soleil sera obscurci, la lune ne donnera point sa lumière ; 25 Les étoiles du ciel tomberont, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées. 26 Et alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuées, avec une grande puissance et une grande gloire ; Luc 1 16 Il convertira plusieurs des enfants d'Israël au Seigneur leur Dieu, 17 Et il marchera devant lui dans l'esprit et avec la vertu d'Élie, pour tourner les coeurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. 76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé le prophète du Très-Haut ; car tu marcheras devant la face du Seigneur, pour préparer ses voies, Luc 19 41 Et quand il fut près de la ville, en la voyant, il pleura sur elle, et dit : 42 Oh ! si tu avais connu toi aussi, du moins en ce jour qui t'est donné, les choses qui regardent ta paix ! mais maintenant elles sont cachées à tes yeux. 43 Car des jours viendront sur toi, où tes ennemis t'environneront de tranchées, et t'entoureront et te serreront de toutes parts ; 44 Et ils te détruiront toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront chez toi pierre sur pierre, parce que tu n'as point connu le temps où tu as été visitée. Luc 21 22 Car ce seront des jours de châtiment, afin que toutes les choses qui sont écrites s'accomplissent. 23 Malheur aux femmes enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là  ; car il y aura une grande calamité sur ce pays, et de la colère contre ce peuple. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, et ils seront menés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis. 25 Et il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles ; et sur la terre, les peuples seront dans la consternation et ne sachant que devenir, la mer et les flots faisant un grand bruit. 26 Les hommes seront comme rendant l'âme de frayeur, dans l'attente des choses qui surviendront dans le monde ; car les puissances des cieux seront ébranlées. 27 Et alors ils verront venir le Fils de l'homme sur une nuée, avec une grande puissance et une grande gloire. Hébreux 6 8 Mais celle qui produit des épines et des chardons, est réprouvée et près d'être maudite ; sa fin est d'être brûlée. Hébreux 10 26 Car si nous péchons volontaire-ment, après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifices pour les péchés, 27 Mais une terrible attente du jugement et un feu ardent, qui doit dévorer les adversaires. 28 Quelqu'un a-t-il violé la loi de Moïse, il meurt sans miséricorde, sur le témoignage de deux ou trois personnes ; 29 De quel plus grand supplice pensez-vous que sera jugé digne celui qui foulera aux pieds le Fils de Dieu, et qui tiendra pour profane le sang de l'alliance, par lequel il avait été sanctifié, et qui outragera l'Esprit de la grâce ? 30 Car nous connaissons celui qui a dit : A moi appartient la vengeance ; je rendrai la pareille, dit le Seigneur. Et ailleurs : Le Seigneur jugera son peuple. 31 C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant. Apocalypse 19 15 Il sortait de sa bouche une épée tranchante pour frapper les nations, car il les gouvernera avec un sceptre de fer, et il foulera la cuve du vin de la colère et de l'indignation du Dieu Tout-Puissant. Apocalypse 22 3 Il n'y aura plus aucun anathème ; et le trône de Dieu et de l'Agneau sera en elle, et ses serviteurs le serviront. 20 Celui qui rend témoignage de ces choses, dit : Oui, je viens, bientôt. Amen ! Oui, Seigneur Jésus, viens ! 21 La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous ! Amen. 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Martin Il convertira le coeur des pères envers les enfants, et le coeur des enfants, envers leurs pères, de peur que je ne vienne, et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. Ostervald Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." Choisissez votre commentaire : La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Il ramènera le cœur des pères... On a parfois appliqué ces mots à l'apaisement des divisions dans le sein des familles israélites, comme si le rétablissement de la paix domestique était la préparation à la réception du Messie. Mais il serait bien étrange qu'un fait si spécial fût l'objet de la dernière sommation de Dieu à son peuple, en vue du moment où il va paraître ; et rien absolument, dans le ministère de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui séparait Israël de son Dieu, c'était le formalisme, le culte purement extérieur, et l'orgueil national dont ce culte était l'aliment ; et c'était en cela que consistait essentiellement la différence avec le sentiment qui avait animé les pères du peuple, les patriarches, dont le cœur était rempli d'une vraie crainte et d'un sincère amour de Dieu. Un abîme séparait ainsi les pères d'avec les descendants, à tel point que les premiers rougissaient à la vue de ces derniers. Comparez Esaïe 29.22 ; 63.16. Cet abîme, le précurseur du Messie doit chercher à le combler en ramenant le cœur des fils à la sincère piété des pères et en faisant ainsi que le regard des pères puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple à ses commencements, il le préparera à une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. C'était ainsi que l'Eternel était venu contre les Cananéens, en les détruisant à la façon de l'interdit, par la main d'Israël lui-même. En exécutant ce châtiment, Israël avait prononcé sa propre sentence, s'il profanait à son tour la terre de Canaan. La première promesse de Dieu envers lui avait été de lui donner ce pays ; la dernière menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congé de son ancien peuple et le laisse désormais marcher à la clarté des révélations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophète de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la première fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une présomptueuse satisfaction de lui-même et un mécontentement amer de la position inférieure où Dieu le laisse comparativement aux puissances païennes qui dominent sur lui. Ce sont là les germes de l'état moral qui se présente à nous plus accentué dans le pharisaïsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie étroitement au premier. Comme Esaïe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de Jéhova serait précédée d'un messager qui inviterait le peuple à préparer la voie pour son Dieu, Malachie, à la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une manière beaucoup plus précise et positive encore la nécessité d'un précurseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour préparer le peuple à cette crise dernière et empêcher qu'elle n'aboutisse à sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet Israël extérieurement corrigé, mais intérieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophétie le dernier prophète de l'ancienne alliance tend la main au premier prophète de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siècles qui les séparent.La conception du Messie lui-même atteint chez Malachie à la hauteur où nous la trouvons réalisée dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la révélation prophétique relative à la personne du Messie, l'attente d'un fils de David élevé, à l'état divin et celle de Jéhova apparaissant lui-même ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, après s'être constamment rapprochées, s'unissent enfin complètement dans la prophétie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophètesToute la révélation prophétique nous paraît dominée par les trois intuitions suivantes : Celle du règne de l'Eternel, qui, préparé par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'élite sanctifiée de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de préparer tous les autres à ce terme glorieux.Celle de l'Envoyé de l'Eternel ou de l'Eternel lui-même venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y réaliser, et par lui dans le monde, le règne de l'Eternel.Ces trois intuitions. étroitement liées, ne sont pas exposées systématiquement et d'après une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophétiques. Chaque prophète en a contemplé une ou quelques faces, appropriées aux besoins de son temps et à ses propres prédispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'établir entre ces révélations successives une gradation bien marquée. Il y a dans l'inspiration prophétique trop de spontanéité, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractère complet et pleinement suffisant de cette révélation préparatoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, après avoir jailli d'une manière continue et abondante depuis le neuvième jusqu'au cinquième siècle avant notre ère, a tout à coup tari avec Malachie et n'a recommencé à jaillir que quatre siècles plus tard, à l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchée avait déjà frappé les Juifs. Leur principal historien, Josèphe, déclare que : la succession des prophètes a pris fin avec le règne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des Maccabées au manque total de prophètes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment où s'élèvera de nouveau un prophète de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phénomène dans l'affaiblissement de l'esprit théocratique et dans le déclin du zèle pour la cause de Jéhova ? Mais à aucune autre époque de son histoire le peuple israélite n'a montré un élan monothéiste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'à l'époque des Maccabées. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activité nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intérêt ? Mais c'était au contraire le moment où tombait la barrière qui avait jusque-là comme emprisonné ce peuple. A la suite des conquêtes du peuple grec, Israël envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait à exercer sa suprématie religieuse sur tous les peuples du monde civilisé.Pourquoi donc plus d'envoyé direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothéistes contre le pouvoir politique païen qui avait juré sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension géographique et de conquête spirituelle qui ouvrait à Israël un tout nouvel avenir ?Si le prophétisme n'était qu'un phénomène naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans réponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'Ecclésiaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre à cinq siècles, l'Eternel avait semé la parole prophétique dans le cœur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophète. L'heure était venue où la récolte devait répondre à ces abondantes semailles. Après avoir reçu un riche talent de la main de son Maître, le serviteur était maintenant appelé à le faire valoir.La tâche qui à cette époque commençait pour Israël, était double : c'était, en premier lieu, de s'approprier la révélation reçue et consignée dans les écrits destinés à en perpétuer la connaissance, et de faire pénétrer cette lumière divine dans sa vie individuelle et collective, C'était, ensuite, de communiquer cette révélation au monde entier, en rendant témoignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en répandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la révélation définitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, planté, cultivé, arrosé, émondé par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-même et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien à recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'à laisser s'épanouir richement son don.Cette tâche. Israël l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothéisme, ce principe de sa vie nationale, que la persécution la plus violente ne parvint pas à l'en détacher. Oui encore, puisque, en se répandant chez tous les peuples, il devint leur apôtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosélytes croyants qui ouvrirent bientôt la porte du monde des Gentils aux prédicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activité à l'intérieur et à l'extérieur fut pour Israël lui-même frappée de stérilité par l'orgueil pharisaïque et par le littéralisme rabbinique qui l'altéra et l'entrava. La tâche providentielle s'accomplit, mais comme en dépit de l'instrument choisi pour l'exécuter ; et lorsque cet agent alla même jusqu'à se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chérem terrible, dont l'avait menacé le dernier prophète, dans sa dernière révélation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'œuvre divines est tombé ; mais la parole et l'œuvre sont demeurées.Ainsi s'expliquent et la période prophétique et la période dénuée de prophètes et le réveil enfin de la nouvelle période prophétique. L'histoire de la révélation chrétienne nous présente une marche analogue : d'abord le Christ avec la révélation apostolique ; puis l'Eglise laissée à elle-même sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquérir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme là , le Maître commence par venir et donner ; puis il s'en va pour éprouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Il ramènera 07725 08689 le cœur 03820 des pères 01 à leurs enfants 01121, Et le cœur 03820 des enfants 01121 à leurs pères 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 d’interdit 02764. 01 - 'ab père d'un individu Dieu père de son peuple tête ou fondateur d'une maisonnée, d'un groupe, … 0776 - 'erets terre, territoire, sol terre entière: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de … 0935 - bow' entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé 01121 - ben fils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mâle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, … 02764 - cherem une chose dévouée, chose consacrée, ban, dévouement un filet, chose perforée ce qui a été … 03820 - leb l'homme intérieur, esprit, volonté, cœur, compréhension partie interne, le milieu milieu (de choses) cœur (de … 05221 - nakah frapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) être frappé ou battu (Pual) être frappé … 07725 - shuwb retourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se détourner de relations spirituelles (fig) se détourner … 08689 Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Éditions CLÉ, avec autorisation MALACHIE Dans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze … ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. … Deutéronome 29 19 Et que nul, en entendant les paroles de cette imprécation, ne se flatte en son coeur, en disant : J'aurai la paix, bien que je marche dans l'endurcissement de mon coeur ; en sorte qu'il ajoute l'ivresse à la soif. 20 L'Éternel ne consentira point à lui pardonner ; mais alors la colère de l'Éternel et sa jalousie s'allumeront contre cet homme, et toute la malédiction écrite dans ce livre pèsera sur lui, et l'Éternel effacera son nom de dessous les cieux, 21 Et l'Éternel le séparera, pour son malheur, de toutes les tribus d'Israël, selon toutes les imprécations de l'alliance écrite dans ce livre de la loi. 22 Et la génération à venir, vos enfants qui se lèveront après vous, et l'étranger qui viendra d'un pays éloigné, diront, -quand ils verront les plaies de ce pays et les maladies dont l'Éternel l'aura affligé, 23 Lorsque toute la terre de ce pays ne sera que soufre et sel, et qu'embrasement, qu'elle ne sera point ensemencée, qu'elle ne fera rien germer, et que nulle herbe n'y poussera, comme après la subversion de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tséboïm, que l'Éternel détruisit dans sa colère et dans son indignation, - 24 Toutes les nations diront : Pourquoi l'Éternel a-t-il ainsi traité ce pays ? Quelle est la cause de l'ardeur de cette grande colère ? 25 Et on répondra : C'est parce qu'ils ont abandonné l'alliance de l'Éternel, le Dieu de leurs pères, qu'il avait traitée avec eux quand il les fit sortir du pays d'Égypte ; 26 Et qu'ils sont allés et ont servi d'autres dieux, et se sont prosternés devant eux ; des dieux qu'ils n'avaient point connus, et qu'il ne leur avait point donnés en partage. 27 Et la colère de l'Éternel s'est embrasée contre ce pays, pour faire venir sur lui toutes les malédictions écrites dans ce livre ; 28 Et l'Éternel les a arrachés de leur sol, dans sa colère, dans son courroux et dans sa grande indignation, et il les a jetés dans un autre pays, comme cela se voit aujourd'hui. 29 Les choses cachées appartiennent à l'Éternel notre Dieu, mais les choses révélées sont pour nous et pour nos enfants à jamais, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. Esaïe 11 4 Mais il jugera avec justice les petits, et décidera avec droiture pour les malheureux du pays. Il frappera la terre de sa parole, comme d'une verge, et fera mourir le méchant par le souffle de ses lèvres. Esaïe 24 6 C'est pourquoi la malédiction dévore le pays, et ses habitants portent leur peine ; c'est pourquoi les habitants du pays ont été consumés, et il n'est resté que très peu d'hommes. Esaïe 43 28 Aussi j'ai profané les chefs du sanctuaire ; j'ai livré Jacob à l'extermination, et Israël à l'opprobre. Esaïe 61 2 Pour proclamer l'année de la bienveillance de l'Éternel et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil ; Esaïe 65 15 Vous laisserez votre nom pour servir d'imprécation à mes élus ; et le Seigneur, l'Éternel te fera mourir ; mais il appellera ses serviteurs d'un autre nom. Daniel 9 11 Tout Israël a transgressé ta loi et s'est détourné pour ne point écouter ta voix. Et la malédiction et les serments, qui sont écrits dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu, ont fondu sur nous, parce que nous avons péché contre lui. 26 Et après les soixante-deux semaines, le Christ sera retranché, et non pour lui. Et le peuple d'un conducteur qui viendra, détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin sera dans ce débordement ; les désolations sont déterminées jusqu'au terme de la guerre. 27 Il confirmera l'alliance avec plusieurs pendant une semaine ; et à la moitié de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l'oblation ; et sur l'aile des abominations viendra le désolateur, jusqu'à ce que la ruine qui a été déterminée fonde sur le désolé. Zacharie 5 3 Et il me dit : C'est la malédiction qui se répand sur toute la face du pays ; car selon elle tout voleur sera exterminé d'ici, et selon elle tout faiseur de faux serment sera exterminé d'ici. Zacharie 11 6 Car je n'épargnerai plus les habitants du pays, dit l'Éternel. Et voici, je livrerai les hommes aux mains les uns des autres et aux mains de leur roi ; ils écraseront le pays, et je ne délivrerai pas de leurs mains. Zacharie 13 8 Et il arrivera dans tout le pays, dit l'Éternel, que deux parties seront retranchées et périront, mais la troisième y demeurera de reste. Zacharie 14 2 J'assemblerai toutes les nations à Jérusalem pour lui faire la guerre ; et la ville sera prise ; les maisons seront pillées, les femmes violées, et la moitié de la ville s'en ira en captivité. Mais le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville. 12 Et voici quelle sera la plaie dont l'Éternel frappera tous les peuples qui auront combattu contre Jérusalem : il fera tomber leur chair en pourriture pendant qu'ils seront debout sur leurs pieds, leurs yeux se fondront dans leur orbite, et leur langue se fondra dans leur bouche. Malachie 4 6 Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. Matthieu 22 7 Le roi, l'ayant appris, se mit en colère ; et ayant envoyé ses troupes, il fit périr ces meurtriers et brûla leur ville. Matthieu 23 35 Afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre retombe sur vous, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel. 36 Je vous dis en vérité que toutes ces choses retomberont sur cette génération. 37 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ; et vous ne l'avez pas voulu ! 38 Voici, votre demeure va devenir déserte. Matthieu 24 27 Car, comme l'éclair sort de l'orient et se fait voir jusqu'à l'occident, il en sera aussi de même de l'avènement du Fils de l'homme. 28 Car où sera le corps mort, là s'assembleront les aigles. 29 Et aussitôt après l'affliction de ces jours-là le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera point sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. 30 Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel ; alors aussi toutes les tribus de la terre se lamenteront, en se frappant la poitrine, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel, avec une grande puissance et une grande gloire. Marc 11 21 Alors Pierre, s'étant souvenu de ce qui s'était passé, lui dit : Maître, voilà le figuier que tu as maudit, qui est séché. Marc 13 14 Or, quand vous verrez l'abomination de la désolation, dont le prophète Daniel a parlé, établie où elle ne doit pas être (que celui qui le lit y fasse attention) ; alors, que ceux qui sont en Judée, s'enfuient dans les montagnes ; 15 Et que celui qui est sur le toit ne descende point dans la maison, et n'y entre point pour emporter quoi que ce soit de sa maison ; 16 Et que celui qui est aux champs, ne retourne point en arrière pour emporter son manteau. 17 Malheur aux femmes qui seront enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là . 18 Priez que votre fuite n'arrive point en hiver. 19 Car il y aura en ces jours-là une telle affliction, que, depuis le commencement du monde, que Dieu a créé, jusqu'à maintenant, il n'y en a point eu et il n'y en aura jamais de semblable. 20 Et si le Seigneur n'avait abrégé ces jours-là , aucune chair n'eût échappé ; mais il a abrégé ces jours à cause des élus qu'il a choisis. 21 Alors, si quelqu'un vous dit : Voici, le Christ est ici ; ou, il est là  ; ne le croyez point. 22 Car de faux Christs et de faux prophètes s'élèveront, et accompliront des signes et des prodiges pour séduire même les élus, si c'était possible. 23 Mais prenez-y garde ; voici, je vous ai tout prédit. 24 En ces jours-là , après cette affliction, le soleil sera obscurci, la lune ne donnera point sa lumière ; 25 Les étoiles du ciel tomberont, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées. 26 Et alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuées, avec une grande puissance et une grande gloire ; Luc 1 16 Il convertira plusieurs des enfants d'Israël au Seigneur leur Dieu, 17 Et il marchera devant lui dans l'esprit et avec la vertu d'Élie, pour tourner les coeurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. 76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé le prophète du Très-Haut ; car tu marcheras devant la face du Seigneur, pour préparer ses voies, Luc 19 41 Et quand il fut près de la ville, en la voyant, il pleura sur elle, et dit : 42 Oh ! si tu avais connu toi aussi, du moins en ce jour qui t'est donné, les choses qui regardent ta paix ! mais maintenant elles sont cachées à tes yeux. 43 Car des jours viendront sur toi, où tes ennemis t'environneront de tranchées, et t'entoureront et te serreront de toutes parts ; 44 Et ils te détruiront toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront chez toi pierre sur pierre, parce que tu n'as point connu le temps où tu as été visitée. Luc 21 22 Car ce seront des jours de châtiment, afin que toutes les choses qui sont écrites s'accomplissent. 23 Malheur aux femmes enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là  ; car il y aura une grande calamité sur ce pays, et de la colère contre ce peuple. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, et ils seront menés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis. 25 Et il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles ; et sur la terre, les peuples seront dans la consternation et ne sachant que devenir, la mer et les flots faisant un grand bruit. 26 Les hommes seront comme rendant l'âme de frayeur, dans l'attente des choses qui surviendront dans le monde ; car les puissances des cieux seront ébranlées. 27 Et alors ils verront venir le Fils de l'homme sur une nuée, avec une grande puissance et une grande gloire. Hébreux 6 8 Mais celle qui produit des épines et des chardons, est réprouvée et près d'être maudite ; sa fin est d'être brûlée. Hébreux 10 26 Car si nous péchons volontaire-ment, après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifices pour les péchés, 27 Mais une terrible attente du jugement et un feu ardent, qui doit dévorer les adversaires. 28 Quelqu'un a-t-il violé la loi de Moïse, il meurt sans miséricorde, sur le témoignage de deux ou trois personnes ; 29 De quel plus grand supplice pensez-vous que sera jugé digne celui qui foulera aux pieds le Fils de Dieu, et qui tiendra pour profane le sang de l'alliance, par lequel il avait été sanctifié, et qui outragera l'Esprit de la grâce ? 30 Car nous connaissons celui qui a dit : A moi appartient la vengeance ; je rendrai la pareille, dit le Seigneur. Et ailleurs : Le Seigneur jugera son peuple. 31 C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant. Apocalypse 19 15 Il sortait de sa bouche une épée tranchante pour frapper les nations, car il les gouvernera avec un sceptre de fer, et il foulera la cuve du vin de la colère et de l'indignation du Dieu Tout-Puissant. Apocalypse 22 3 Il n'y aura plus aucun anathème ; et le trône de Dieu et de l'Agneau sera en elle, et ses serviteurs le serviront. 20 Celui qui rend témoignage de ces choses, dit : Oui, je viens, bientôt. Amen ! Oui, Seigneur Jésus, viens ! 21 La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous ! Amen. 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World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." Choisissez votre commentaire : La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Il ramènera le cœur des pères... On a parfois appliqué ces mots à l'apaisement des divisions dans le sein des familles israélites, comme si le rétablissement de la paix domestique était la préparation à la réception du Messie. Mais il serait bien étrange qu'un fait si spécial fût l'objet de la dernière sommation de Dieu à son peuple, en vue du moment où il va paraître ; et rien absolument, dans le ministère de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui séparait Israël de son Dieu, c'était le formalisme, le culte purement extérieur, et l'orgueil national dont ce culte était l'aliment ; et c'était en cela que consistait essentiellement la différence avec le sentiment qui avait animé les pères du peuple, les patriarches, dont le cœur était rempli d'une vraie crainte et d'un sincère amour de Dieu. Un abîme séparait ainsi les pères d'avec les descendants, à tel point que les premiers rougissaient à la vue de ces derniers. Comparez Esaïe 29.22 ; 63.16. Cet abîme, le précurseur du Messie doit chercher à le combler en ramenant le cœur des fils à la sincère piété des pères et en faisant ainsi que le regard des pères puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple à ses commencements, il le préparera à une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. C'était ainsi que l'Eternel était venu contre les Cananéens, en les détruisant à la façon de l'interdit, par la main d'Israël lui-même. En exécutant ce châtiment, Israël avait prononcé sa propre sentence, s'il profanait à son tour la terre de Canaan. La première promesse de Dieu envers lui avait été de lui donner ce pays ; la dernière menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congé de son ancien peuple et le laisse désormais marcher à la clarté des révélations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophète de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la première fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une présomptueuse satisfaction de lui-même et un mécontentement amer de la position inférieure où Dieu le laisse comparativement aux puissances païennes qui dominent sur lui. Ce sont là les germes de l'état moral qui se présente à nous plus accentué dans le pharisaïsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie étroitement au premier. Comme Esaïe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de Jéhova serait précédée d'un messager qui inviterait le peuple à préparer la voie pour son Dieu, Malachie, à la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une manière beaucoup plus précise et positive encore la nécessité d'un précurseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour préparer le peuple à cette crise dernière et empêcher qu'elle n'aboutisse à sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet Israël extérieurement corrigé, mais intérieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophétie le dernier prophète de l'ancienne alliance tend la main au premier prophète de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siècles qui les séparent.La conception du Messie lui-même atteint chez Malachie à la hauteur où nous la trouvons réalisée dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la révélation prophétique relative à la personne du Messie, l'attente d'un fils de David élevé, à l'état divin et celle de Jéhova apparaissant lui-même ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, après s'être constamment rapprochées, s'unissent enfin complètement dans la prophétie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophètesToute la révélation prophétique nous paraît dominée par les trois intuitions suivantes : Celle du règne de l'Eternel, qui, préparé par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'élite sanctifiée de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de préparer tous les autres à ce terme glorieux.Celle de l'Envoyé de l'Eternel ou de l'Eternel lui-même venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y réaliser, et par lui dans le monde, le règne de l'Eternel.Ces trois intuitions. étroitement liées, ne sont pas exposées systématiquement et d'après une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophétiques. Chaque prophète en a contemplé une ou quelques faces, appropriées aux besoins de son temps et à ses propres prédispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'établir entre ces révélations successives une gradation bien marquée. Il y a dans l'inspiration prophétique trop de spontanéité, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractère complet et pleinement suffisant de cette révélation préparatoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, après avoir jailli d'une manière continue et abondante depuis le neuvième jusqu'au cinquième siècle avant notre ère, a tout à coup tari avec Malachie et n'a recommencé à jaillir que quatre siècles plus tard, à l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchée avait déjà frappé les Juifs. Leur principal historien, Josèphe, déclare que : la succession des prophètes a pris fin avec le règne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des Maccabées au manque total de prophètes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment où s'élèvera de nouveau un prophète de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phénomène dans l'affaiblissement de l'esprit théocratique et dans le déclin du zèle pour la cause de Jéhova ? Mais à aucune autre époque de son histoire le peuple israélite n'a montré un élan monothéiste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'à l'époque des Maccabées. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activité nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intérêt ? Mais c'était au contraire le moment où tombait la barrière qui avait jusque-là comme emprisonné ce peuple. A la suite des conquêtes du peuple grec, Israël envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait à exercer sa suprématie religieuse sur tous les peuples du monde civilisé.Pourquoi donc plus d'envoyé direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothéistes contre le pouvoir politique païen qui avait juré sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension géographique et de conquête spirituelle qui ouvrait à Israël un tout nouvel avenir ?Si le prophétisme n'était qu'un phénomène naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans réponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'Ecclésiaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre à cinq siècles, l'Eternel avait semé la parole prophétique dans le cœur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophète. L'heure était venue où la récolte devait répondre à ces abondantes semailles. Après avoir reçu un riche talent de la main de son Maître, le serviteur était maintenant appelé à le faire valoir.La tâche qui à cette époque commençait pour Israël, était double : c'était, en premier lieu, de s'approprier la révélation reçue et consignée dans les écrits destinés à en perpétuer la connaissance, et de faire pénétrer cette lumière divine dans sa vie individuelle et collective, C'était, ensuite, de communiquer cette révélation au monde entier, en rendant témoignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en répandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la révélation définitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, planté, cultivé, arrosé, émondé par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-même et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien à recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'à laisser s'épanouir richement son don.Cette tâche. Israël l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothéisme, ce principe de sa vie nationale, que la persécution la plus violente ne parvint pas à l'en détacher. Oui encore, puisque, en se répandant chez tous les peuples, il devint leur apôtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosélytes croyants qui ouvrirent bientôt la porte du monde des Gentils aux prédicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activité à l'intérieur et à l'extérieur fut pour Israël lui-même frappée de stérilité par l'orgueil pharisaïque et par le littéralisme rabbinique qui l'altéra et l'entrava. La tâche providentielle s'accomplit, mais comme en dépit de l'instrument choisi pour l'exécuter ; et lorsque cet agent alla même jusqu'à se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chérem terrible, dont l'avait menacé le dernier prophète, dans sa dernière révélation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'œuvre divines est tombé ; mais la parole et l'œuvre sont demeurées.Ainsi s'expliquent et la période prophétique et la période dénuée de prophètes et le réveil enfin de la nouvelle période prophétique. L'histoire de la révélation chrétienne nous présente une marche analogue : d'abord le Christ avec la révélation apostolique ; puis l'Eglise laissée à elle-même sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquérir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme là , le Maître commence par venir et donner ; puis il s'en va pour éprouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Il ramènera 07725 08689 le cœur 03820 des pères 01 à leurs enfants 01121, Et le cœur 03820 des enfants 01121 à leurs pères 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 d’interdit 02764. 01 - 'ab père d'un individu Dieu père de son peuple tête ou fondateur d'une maisonnée, d'un groupe, … 0776 - 'erets terre, territoire, sol terre entière: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de … 0935 - bow' entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé 01121 - ben fils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mâle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, … 02764 - cherem une chose dévouée, chose consacrée, ban, dévouement un filet, chose perforée ce qui a été … 03820 - leb l'homme intérieur, esprit, volonté, cœur, compréhension partie interne, le milieu milieu (de choses) cœur (de … 05221 - nakah frapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) être frappé ou battu (Pual) être frappé … 07725 - shuwb retourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se détourner de relations spirituelles (fig) se détourner … 08689 Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Éditions CLÉ, avec autorisation MALACHIE Dans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze … ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. … Deutéronome 29 19 Et que nul, en entendant les paroles de cette imprécation, ne se flatte en son coeur, en disant : J'aurai la paix, bien que je marche dans l'endurcissement de mon coeur ; en sorte qu'il ajoute l'ivresse à la soif. 20 L'Éternel ne consentira point à lui pardonner ; mais alors la colère de l'Éternel et sa jalousie s'allumeront contre cet homme, et toute la malédiction écrite dans ce livre pèsera sur lui, et l'Éternel effacera son nom de dessous les cieux, 21 Et l'Éternel le séparera, pour son malheur, de toutes les tribus d'Israël, selon toutes les imprécations de l'alliance écrite dans ce livre de la loi. 22 Et la génération à venir, vos enfants qui se lèveront après vous, et l'étranger qui viendra d'un pays éloigné, diront, -quand ils verront les plaies de ce pays et les maladies dont l'Éternel l'aura affligé, 23 Lorsque toute la terre de ce pays ne sera que soufre et sel, et qu'embrasement, qu'elle ne sera point ensemencée, qu'elle ne fera rien germer, et que nulle herbe n'y poussera, comme après la subversion de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tséboïm, que l'Éternel détruisit dans sa colère et dans son indignation, - 24 Toutes les nations diront : Pourquoi l'Éternel a-t-il ainsi traité ce pays ? Quelle est la cause de l'ardeur de cette grande colère ? 25 Et on répondra : C'est parce qu'ils ont abandonné l'alliance de l'Éternel, le Dieu de leurs pères, qu'il avait traitée avec eux quand il les fit sortir du pays d'Égypte ; 26 Et qu'ils sont allés et ont servi d'autres dieux, et se sont prosternés devant eux ; des dieux qu'ils n'avaient point connus, et qu'il ne leur avait point donnés en partage. 27 Et la colère de l'Éternel s'est embrasée contre ce pays, pour faire venir sur lui toutes les malédictions écrites dans ce livre ; 28 Et l'Éternel les a arrachés de leur sol, dans sa colère, dans son courroux et dans sa grande indignation, et il les a jetés dans un autre pays, comme cela se voit aujourd'hui. 29 Les choses cachées appartiennent à l'Éternel notre Dieu, mais les choses révélées sont pour nous et pour nos enfants à jamais, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. Esaïe 11 4 Mais il jugera avec justice les petits, et décidera avec droiture pour les malheureux du pays. Il frappera la terre de sa parole, comme d'une verge, et fera mourir le méchant par le souffle de ses lèvres. Esaïe 24 6 C'est pourquoi la malédiction dévore le pays, et ses habitants portent leur peine ; c'est pourquoi les habitants du pays ont été consumés, et il n'est resté que très peu d'hommes. Esaïe 43 28 Aussi j'ai profané les chefs du sanctuaire ; j'ai livré Jacob à l'extermination, et Israël à l'opprobre. Esaïe 61 2 Pour proclamer l'année de la bienveillance de l'Éternel et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil ; Esaïe 65 15 Vous laisserez votre nom pour servir d'imprécation à mes élus ; et le Seigneur, l'Éternel te fera mourir ; mais il appellera ses serviteurs d'un autre nom. Daniel 9 11 Tout Israël a transgressé ta loi et s'est détourné pour ne point écouter ta voix. Et la malédiction et les serments, qui sont écrits dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu, ont fondu sur nous, parce que nous avons péché contre lui. 26 Et après les soixante-deux semaines, le Christ sera retranché, et non pour lui. Et le peuple d'un conducteur qui viendra, détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin sera dans ce débordement ; les désolations sont déterminées jusqu'au terme de la guerre. 27 Il confirmera l'alliance avec plusieurs pendant une semaine ; et à la moitié de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l'oblation ; et sur l'aile des abominations viendra le désolateur, jusqu'à ce que la ruine qui a été déterminée fonde sur le désolé. Zacharie 5 3 Et il me dit : C'est la malédiction qui se répand sur toute la face du pays ; car selon elle tout voleur sera exterminé d'ici, et selon elle tout faiseur de faux serment sera exterminé d'ici. Zacharie 11 6 Car je n'épargnerai plus les habitants du pays, dit l'Éternel. Et voici, je livrerai les hommes aux mains les uns des autres et aux mains de leur roi ; ils écraseront le pays, et je ne délivrerai pas de leurs mains. Zacharie 13 8 Et il arrivera dans tout le pays, dit l'Éternel, que deux parties seront retranchées et périront, mais la troisième y demeurera de reste. Zacharie 14 2 J'assemblerai toutes les nations à Jérusalem pour lui faire la guerre ; et la ville sera prise ; les maisons seront pillées, les femmes violées, et la moitié de la ville s'en ira en captivité. Mais le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville. 12 Et voici quelle sera la plaie dont l'Éternel frappera tous les peuples qui auront combattu contre Jérusalem : il fera tomber leur chair en pourriture pendant qu'ils seront debout sur leurs pieds, leurs yeux se fondront dans leur orbite, et leur langue se fondra dans leur bouche. Malachie 4 6 Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. Matthieu 22 7 Le roi, l'ayant appris, se mit en colère ; et ayant envoyé ses troupes, il fit périr ces meurtriers et brûla leur ville. Matthieu 23 35 Afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre retombe sur vous, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel. 36 Je vous dis en vérité que toutes ces choses retomberont sur cette génération. 37 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ; et vous ne l'avez pas voulu ! 38 Voici, votre demeure va devenir déserte. Matthieu 24 27 Car, comme l'éclair sort de l'orient et se fait voir jusqu'à l'occident, il en sera aussi de même de l'avènement du Fils de l'homme. 28 Car où sera le corps mort, là s'assembleront les aigles. 29 Et aussitôt après l'affliction de ces jours-là le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera point sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. 30 Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel ; alors aussi toutes les tribus de la terre se lamenteront, en se frappant la poitrine, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel, avec une grande puissance et une grande gloire. Marc 11 21 Alors Pierre, s'étant souvenu de ce qui s'était passé, lui dit : Maître, voilà le figuier que tu as maudit, qui est séché. Marc 13 14 Or, quand vous verrez l'abomination de la désolation, dont le prophète Daniel a parlé, établie où elle ne doit pas être (que celui qui le lit y fasse attention) ; alors, que ceux qui sont en Judée, s'enfuient dans les montagnes ; 15 Et que celui qui est sur le toit ne descende point dans la maison, et n'y entre point pour emporter quoi que ce soit de sa maison ; 16 Et que celui qui est aux champs, ne retourne point en arrière pour emporter son manteau. 17 Malheur aux femmes qui seront enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là . 18 Priez que votre fuite n'arrive point en hiver. 19 Car il y aura en ces jours-là une telle affliction, que, depuis le commencement du monde, que Dieu a créé, jusqu'à maintenant, il n'y en a point eu et il n'y en aura jamais de semblable. 20 Et si le Seigneur n'avait abrégé ces jours-là , aucune chair n'eût échappé ; mais il a abrégé ces jours à cause des élus qu'il a choisis. 21 Alors, si quelqu'un vous dit : Voici, le Christ est ici ; ou, il est là  ; ne le croyez point. 22 Car de faux Christs et de faux prophètes s'élèveront, et accompliront des signes et des prodiges pour séduire même les élus, si c'était possible. 23 Mais prenez-y garde ; voici, je vous ai tout prédit. 24 En ces jours-là , après cette affliction, le soleil sera obscurci, la lune ne donnera point sa lumière ; 25 Les étoiles du ciel tomberont, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées. 26 Et alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuées, avec une grande puissance et une grande gloire ; Luc 1 16 Il convertira plusieurs des enfants d'Israël au Seigneur leur Dieu, 17 Et il marchera devant lui dans l'esprit et avec la vertu d'Élie, pour tourner les coeurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. 76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé le prophète du Très-Haut ; car tu marcheras devant la face du Seigneur, pour préparer ses voies, Luc 19 41 Et quand il fut près de la ville, en la voyant, il pleura sur elle, et dit : 42 Oh ! si tu avais connu toi aussi, du moins en ce jour qui t'est donné, les choses qui regardent ta paix ! mais maintenant elles sont cachées à tes yeux. 43 Car des jours viendront sur toi, où tes ennemis t'environneront de tranchées, et t'entoureront et te serreront de toutes parts ; 44 Et ils te détruiront toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront chez toi pierre sur pierre, parce que tu n'as point connu le temps où tu as été visitée. Luc 21 22 Car ce seront des jours de châtiment, afin que toutes les choses qui sont écrites s'accomplissent. 23 Malheur aux femmes enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là  ; car il y aura une grande calamité sur ce pays, et de la colère contre ce peuple. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, et ils seront menés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis. 25 Et il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles ; et sur la terre, les peuples seront dans la consternation et ne sachant que devenir, la mer et les flots faisant un grand bruit. 26 Les hommes seront comme rendant l'âme de frayeur, dans l'attente des choses qui surviendront dans le monde ; car les puissances des cieux seront ébranlées. 27 Et alors ils verront venir le Fils de l'homme sur une nuée, avec une grande puissance et une grande gloire. Hébreux 6 8 Mais celle qui produit des épines et des chardons, est réprouvée et près d'être maudite ; sa fin est d'être brûlée. Hébreux 10 26 Car si nous péchons volontaire-ment, après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifices pour les péchés, 27 Mais une terrible attente du jugement et un feu ardent, qui doit dévorer les adversaires. 28 Quelqu'un a-t-il violé la loi de Moïse, il meurt sans miséricorde, sur le témoignage de deux ou trois personnes ; 29 De quel plus grand supplice pensez-vous que sera jugé digne celui qui foulera aux pieds le Fils de Dieu, et qui tiendra pour profane le sang de l'alliance, par lequel il avait été sanctifié, et qui outragera l'Esprit de la grâce ? 30 Car nous connaissons celui qui a dit : A moi appartient la vengeance ; je rendrai la pareille, dit le Seigneur. Et ailleurs : Le Seigneur jugera son peuple. 31 C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant. Apocalypse 19 15 Il sortait de sa bouche une épée tranchante pour frapper les nations, car il les gouvernera avec un sceptre de fer, et il foulera la cuve du vin de la colère et de l'indignation du Dieu Tout-Puissant. Apocalypse 22 3 Il n'y aura plus aucun anathème ; et le trône de Dieu et de l'Agneau sera en elle, et ses serviteurs le serviront. 20 Celui qui rend témoignage de ces choses, dit : Oui, je viens, bientôt. Amen ! Oui, Seigneur Jésus, viens ! 21 La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous ! Amen. 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World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." Choisissez votre commentaire : La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Il ramènera le cœur des pères... On a parfois appliqué ces mots à l'apaisement des divisions dans le sein des familles israélites, comme si le rétablissement de la paix domestique était la préparation à la réception du Messie. Mais il serait bien étrange qu'un fait si spécial fût l'objet de la dernière sommation de Dieu à son peuple, en vue du moment où il va paraître ; et rien absolument, dans le ministère de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui séparait Israël de son Dieu, c'était le formalisme, le culte purement extérieur, et l'orgueil national dont ce culte était l'aliment ; et c'était en cela que consistait essentiellement la différence avec le sentiment qui avait animé les pères du peuple, les patriarches, dont le cœur était rempli d'une vraie crainte et d'un sincère amour de Dieu. Un abîme séparait ainsi les pères d'avec les descendants, à tel point que les premiers rougissaient à la vue de ces derniers. Comparez Esaïe 29.22 ; 63.16. Cet abîme, le précurseur du Messie doit chercher à le combler en ramenant le cœur des fils à la sincère piété des pères et en faisant ainsi que le regard des pères puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple à ses commencements, il le préparera à une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. C'était ainsi que l'Eternel était venu contre les Cananéens, en les détruisant à la façon de l'interdit, par la main d'Israël lui-même. En exécutant ce châtiment, Israël avait prononcé sa propre sentence, s'il profanait à son tour la terre de Canaan. La première promesse de Dieu envers lui avait été de lui donner ce pays ; la dernière menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congé de son ancien peuple et le laisse désormais marcher à la clarté des révélations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophète de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la première fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une présomptueuse satisfaction de lui-même et un mécontentement amer de la position inférieure où Dieu le laisse comparativement aux puissances païennes qui dominent sur lui. Ce sont là les germes de l'état moral qui se présente à nous plus accentué dans le pharisaïsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie étroitement au premier. Comme Esaïe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de Jéhova serait précédée d'un messager qui inviterait le peuple à préparer la voie pour son Dieu, Malachie, à la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une manière beaucoup plus précise et positive encore la nécessité d'un précurseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour préparer le peuple à cette crise dernière et empêcher qu'elle n'aboutisse à sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet Israël extérieurement corrigé, mais intérieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophétie le dernier prophète de l'ancienne alliance tend la main au premier prophète de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siècles qui les séparent.La conception du Messie lui-même atteint chez Malachie à la hauteur où nous la trouvons réalisée dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la révélation prophétique relative à la personne du Messie, l'attente d'un fils de David élevé, à l'état divin et celle de Jéhova apparaissant lui-même ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, après s'être constamment rapprochées, s'unissent enfin complètement dans la prophétie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophètesToute la révélation prophétique nous paraît dominée par les trois intuitions suivantes : Celle du règne de l'Eternel, qui, préparé par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'élite sanctifiée de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de préparer tous les autres à ce terme glorieux.Celle de l'Envoyé de l'Eternel ou de l'Eternel lui-même venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y réaliser, et par lui dans le monde, le règne de l'Eternel.Ces trois intuitions. étroitement liées, ne sont pas exposées systématiquement et d'après une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophétiques. Chaque prophète en a contemplé une ou quelques faces, appropriées aux besoins de son temps et à ses propres prédispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'établir entre ces révélations successives une gradation bien marquée. Il y a dans l'inspiration prophétique trop de spontanéité, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractère complet et pleinement suffisant de cette révélation préparatoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, après avoir jailli d'une manière continue et abondante depuis le neuvième jusqu'au cinquième siècle avant notre ère, a tout à coup tari avec Malachie et n'a recommencé à jaillir que quatre siècles plus tard, à l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchée avait déjà frappé les Juifs. Leur principal historien, Josèphe, déclare que : la succession des prophètes a pris fin avec le règne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des Maccabées au manque total de prophètes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment où s'élèvera de nouveau un prophète de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phénomène dans l'affaiblissement de l'esprit théocratique et dans le déclin du zèle pour la cause de Jéhova ? Mais à aucune autre époque de son histoire le peuple israélite n'a montré un élan monothéiste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'à l'époque des Maccabées. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activité nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intérêt ? Mais c'était au contraire le moment où tombait la barrière qui avait jusque-là comme emprisonné ce peuple. A la suite des conquêtes du peuple grec, Israël envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait à exercer sa suprématie religieuse sur tous les peuples du monde civilisé.Pourquoi donc plus d'envoyé direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothéistes contre le pouvoir politique païen qui avait juré sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension géographique et de conquête spirituelle qui ouvrait à Israël un tout nouvel avenir ?Si le prophétisme n'était qu'un phénomène naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans réponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'Ecclésiaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre à cinq siècles, l'Eternel avait semé la parole prophétique dans le cœur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophète. L'heure était venue où la récolte devait répondre à ces abondantes semailles. Après avoir reçu un riche talent de la main de son Maître, le serviteur était maintenant appelé à le faire valoir.La tâche qui à cette époque commençait pour Israël, était double : c'était, en premier lieu, de s'approprier la révélation reçue et consignée dans les écrits destinés à en perpétuer la connaissance, et de faire pénétrer cette lumière divine dans sa vie individuelle et collective, C'était, ensuite, de communiquer cette révélation au monde entier, en rendant témoignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en répandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la révélation définitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, planté, cultivé, arrosé, émondé par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-même et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien à recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'à laisser s'épanouir richement son don.Cette tâche. Israël l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothéisme, ce principe de sa vie nationale, que la persécution la plus violente ne parvint pas à l'en détacher. Oui encore, puisque, en se répandant chez tous les peuples, il devint leur apôtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosélytes croyants qui ouvrirent bientôt la porte du monde des Gentils aux prédicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activité à l'intérieur et à l'extérieur fut pour Israël lui-même frappée de stérilité par l'orgueil pharisaïque et par le littéralisme rabbinique qui l'altéra et l'entrava. La tâche providentielle s'accomplit, mais comme en dépit de l'instrument choisi pour l'exécuter ; et lorsque cet agent alla même jusqu'à se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chérem terrible, dont l'avait menacé le dernier prophète, dans sa dernière révélation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'œuvre divines est tombé ; mais la parole et l'œuvre sont demeurées.Ainsi s'expliquent et la période prophétique et la période dénuée de prophètes et le réveil enfin de la nouvelle période prophétique. L'histoire de la révélation chrétienne nous présente une marche analogue : d'abord le Christ avec la révélation apostolique ; puis l'Eglise laissée à elle-même sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquérir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme là , le Maître commence par venir et donner ; puis il s'en va pour éprouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Il ramènera 07725 08689 le cœur 03820 des pères 01 à leurs enfants 01121, Et le cœur 03820 des enfants 01121 à leurs pères 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 d’interdit 02764. 01 - 'ab père d'un individu Dieu père de son peuple tête ou fondateur d'une maisonnée, d'un groupe, … 0776 - 'erets terre, territoire, sol terre entière: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de … 0935 - bow' entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé 01121 - ben fils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mâle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, … 02764 - cherem une chose dévouée, chose consacrée, ban, dévouement un filet, chose perforée ce qui a été … 03820 - leb l'homme intérieur, esprit, volonté, cœur, compréhension partie interne, le milieu milieu (de choses) cœur (de … 05221 - nakah frapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) être frappé ou battu (Pual) être frappé … 07725 - shuwb retourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se détourner de relations spirituelles (fig) se détourner … 08689 Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Éditions CLÉ, avec autorisation MALACHIE Dans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze … ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. … Deutéronome 29 19 Et que nul, en entendant les paroles de cette imprécation, ne se flatte en son coeur, en disant : J'aurai la paix, bien que je marche dans l'endurcissement de mon coeur ; en sorte qu'il ajoute l'ivresse à la soif. 20 L'Éternel ne consentira point à lui pardonner ; mais alors la colère de l'Éternel et sa jalousie s'allumeront contre cet homme, et toute la malédiction écrite dans ce livre pèsera sur lui, et l'Éternel effacera son nom de dessous les cieux, 21 Et l'Éternel le séparera, pour son malheur, de toutes les tribus d'Israël, selon toutes les imprécations de l'alliance écrite dans ce livre de la loi. 22 Et la génération à venir, vos enfants qui se lèveront après vous, et l'étranger qui viendra d'un pays éloigné, diront, -quand ils verront les plaies de ce pays et les maladies dont l'Éternel l'aura affligé, 23 Lorsque toute la terre de ce pays ne sera que soufre et sel, et qu'embrasement, qu'elle ne sera point ensemencée, qu'elle ne fera rien germer, et que nulle herbe n'y poussera, comme après la subversion de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tséboïm, que l'Éternel détruisit dans sa colère et dans son indignation, - 24 Toutes les nations diront : Pourquoi l'Éternel a-t-il ainsi traité ce pays ? Quelle est la cause de l'ardeur de cette grande colère ? 25 Et on répondra : C'est parce qu'ils ont abandonné l'alliance de l'Éternel, le Dieu de leurs pères, qu'il avait traitée avec eux quand il les fit sortir du pays d'Égypte ; 26 Et qu'ils sont allés et ont servi d'autres dieux, et se sont prosternés devant eux ; des dieux qu'ils n'avaient point connus, et qu'il ne leur avait point donnés en partage. 27 Et la colère de l'Éternel s'est embrasée contre ce pays, pour faire venir sur lui toutes les malédictions écrites dans ce livre ; 28 Et l'Éternel les a arrachés de leur sol, dans sa colère, dans son courroux et dans sa grande indignation, et il les a jetés dans un autre pays, comme cela se voit aujourd'hui. 29 Les choses cachées appartiennent à l'Éternel notre Dieu, mais les choses révélées sont pour nous et pour nos enfants à jamais, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. Esaïe 11 4 Mais il jugera avec justice les petits, et décidera avec droiture pour les malheureux du pays. Il frappera la terre de sa parole, comme d'une verge, et fera mourir le méchant par le souffle de ses lèvres. Esaïe 24 6 C'est pourquoi la malédiction dévore le pays, et ses habitants portent leur peine ; c'est pourquoi les habitants du pays ont été consumés, et il n'est resté que très peu d'hommes. Esaïe 43 28 Aussi j'ai profané les chefs du sanctuaire ; j'ai livré Jacob à l'extermination, et Israël à l'opprobre. Esaïe 61 2 Pour proclamer l'année de la bienveillance de l'Éternel et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil ; Esaïe 65 15 Vous laisserez votre nom pour servir d'imprécation à mes élus ; et le Seigneur, l'Éternel te fera mourir ; mais il appellera ses serviteurs d'un autre nom. Daniel 9 11 Tout Israël a transgressé ta loi et s'est détourné pour ne point écouter ta voix. Et la malédiction et les serments, qui sont écrits dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu, ont fondu sur nous, parce que nous avons péché contre lui. 26 Et après les soixante-deux semaines, le Christ sera retranché, et non pour lui. Et le peuple d'un conducteur qui viendra, détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin sera dans ce débordement ; les désolations sont déterminées jusqu'au terme de la guerre. 27 Il confirmera l'alliance avec plusieurs pendant une semaine ; et à la moitié de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l'oblation ; et sur l'aile des abominations viendra le désolateur, jusqu'à ce que la ruine qui a été déterminée fonde sur le désolé. Zacharie 5 3 Et il me dit : C'est la malédiction qui se répand sur toute la face du pays ; car selon elle tout voleur sera exterminé d'ici, et selon elle tout faiseur de faux serment sera exterminé d'ici. Zacharie 11 6 Car je n'épargnerai plus les habitants du pays, dit l'Éternel. Et voici, je livrerai les hommes aux mains les uns des autres et aux mains de leur roi ; ils écraseront le pays, et je ne délivrerai pas de leurs mains. Zacharie 13 8 Et il arrivera dans tout le pays, dit l'Éternel, que deux parties seront retranchées et périront, mais la troisième y demeurera de reste. Zacharie 14 2 J'assemblerai toutes les nations à Jérusalem pour lui faire la guerre ; et la ville sera prise ; les maisons seront pillées, les femmes violées, et la moitié de la ville s'en ira en captivité. Mais le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville. 12 Et voici quelle sera la plaie dont l'Éternel frappera tous les peuples qui auront combattu contre Jérusalem : il fera tomber leur chair en pourriture pendant qu'ils seront debout sur leurs pieds, leurs yeux se fondront dans leur orbite, et leur langue se fondra dans leur bouche. Malachie 4 6 Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. Matthieu 22 7 Le roi, l'ayant appris, se mit en colère ; et ayant envoyé ses troupes, il fit périr ces meurtriers et brûla leur ville. Matthieu 23 35 Afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre retombe sur vous, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel. 36 Je vous dis en vérité que toutes ces choses retomberont sur cette génération. 37 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ; et vous ne l'avez pas voulu ! 38 Voici, votre demeure va devenir déserte. Matthieu 24 27 Car, comme l'éclair sort de l'orient et se fait voir jusqu'à l'occident, il en sera aussi de même de l'avènement du Fils de l'homme. 28 Car où sera le corps mort, là s'assembleront les aigles. 29 Et aussitôt après l'affliction de ces jours-là le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera point sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. 30 Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel ; alors aussi toutes les tribus de la terre se lamenteront, en se frappant la poitrine, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel, avec une grande puissance et une grande gloire. Marc 11 21 Alors Pierre, s'étant souvenu de ce qui s'était passé, lui dit : Maître, voilà le figuier que tu as maudit, qui est séché. Marc 13 14 Or, quand vous verrez l'abomination de la désolation, dont le prophète Daniel a parlé, établie où elle ne doit pas être (que celui qui le lit y fasse attention) ; alors, que ceux qui sont en Judée, s'enfuient dans les montagnes ; 15 Et que celui qui est sur le toit ne descende point dans la maison, et n'y entre point pour emporter quoi que ce soit de sa maison ; 16 Et que celui qui est aux champs, ne retourne point en arrière pour emporter son manteau. 17 Malheur aux femmes qui seront enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là . 18 Priez que votre fuite n'arrive point en hiver. 19 Car il y aura en ces jours-là une telle affliction, que, depuis le commencement du monde, que Dieu a créé, jusqu'à maintenant, il n'y en a point eu et il n'y en aura jamais de semblable. 20 Et si le Seigneur n'avait abrégé ces jours-là , aucune chair n'eût échappé ; mais il a abrégé ces jours à cause des élus qu'il a choisis. 21 Alors, si quelqu'un vous dit : Voici, le Christ est ici ; ou, il est là  ; ne le croyez point. 22 Car de faux Christs et de faux prophètes s'élèveront, et accompliront des signes et des prodiges pour séduire même les élus, si c'était possible. 23 Mais prenez-y garde ; voici, je vous ai tout prédit. 24 En ces jours-là , après cette affliction, le soleil sera obscurci, la lune ne donnera point sa lumière ; 25 Les étoiles du ciel tomberont, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées. 26 Et alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuées, avec une grande puissance et une grande gloire ; Luc 1 16 Il convertira plusieurs des enfants d'Israël au Seigneur leur Dieu, 17 Et il marchera devant lui dans l'esprit et avec la vertu d'Élie, pour tourner les coeurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. 76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé le prophète du Très-Haut ; car tu marcheras devant la face du Seigneur, pour préparer ses voies, Luc 19 41 Et quand il fut près de la ville, en la voyant, il pleura sur elle, et dit : 42 Oh ! si tu avais connu toi aussi, du moins en ce jour qui t'est donné, les choses qui regardent ta paix ! mais maintenant elles sont cachées à tes yeux. 43 Car des jours viendront sur toi, où tes ennemis t'environneront de tranchées, et t'entoureront et te serreront de toutes parts ; 44 Et ils te détruiront toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront chez toi pierre sur pierre, parce que tu n'as point connu le temps où tu as été visitée. Luc 21 22 Car ce seront des jours de châtiment, afin que toutes les choses qui sont écrites s'accomplissent. 23 Malheur aux femmes enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là  ; car il y aura une grande calamité sur ce pays, et de la colère contre ce peuple. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, et ils seront menés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis. 25 Et il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles ; et sur la terre, les peuples seront dans la consternation et ne sachant que devenir, la mer et les flots faisant un grand bruit. 26 Les hommes seront comme rendant l'âme de frayeur, dans l'attente des choses qui surviendront dans le monde ; car les puissances des cieux seront ébranlées. 27 Et alors ils verront venir le Fils de l'homme sur une nuée, avec une grande puissance et une grande gloire. Hébreux 6 8 Mais celle qui produit des épines et des chardons, est réprouvée et près d'être maudite ; sa fin est d'être brûlée. Hébreux 10 26 Car si nous péchons volontaire-ment, après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifices pour les péchés, 27 Mais une terrible attente du jugement et un feu ardent, qui doit dévorer les adversaires. 28 Quelqu'un a-t-il violé la loi de Moïse, il meurt sans miséricorde, sur le témoignage de deux ou trois personnes ; 29 De quel plus grand supplice pensez-vous que sera jugé digne celui qui foulera aux pieds le Fils de Dieu, et qui tiendra pour profane le sang de l'alliance, par lequel il avait été sanctifié, et qui outragera l'Esprit de la grâce ? 30 Car nous connaissons celui qui a dit : A moi appartient la vengeance ; je rendrai la pareille, dit le Seigneur. Et ailleurs : Le Seigneur jugera son peuple. 31 C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant. Apocalypse 19 15 Il sortait de sa bouche une épée tranchante pour frapper les nations, car il les gouvernera avec un sceptre de fer, et il foulera la cuve du vin de la colère et de l'indignation du Dieu Tout-Puissant. Apocalypse 22 3 Il n'y aura plus aucun anathème ; et le trône de Dieu et de l'Agneau sera en elle, et ses serviteurs le serviront. 20 Celui qui rend témoignage de ces choses, dit : Oui, je viens, bientôt. Amen ! Oui, Seigneur Jésus, viens ! 21 La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous ! Amen. 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Malachie 1.1-6 Segond 1910 Il ramènera le coeur des pères à leurs enfants, Et le coeur des enfants à leurs pères, De peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit. Darby Et il fera retourner le coeur des pères vers les fils, et le coeur des fils vers leurs pères, de peur que je ne vienne et ne frappe le pays de malédiction. Martin Il convertira le coeur des pères envers les enfants, et le coeur des enfants, envers leurs pères, de peur que je ne vienne, et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. Ostervald Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." Choisissez votre commentaire : La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Il ramènera le cœur des pères... On a parfois appliqué ces mots à l'apaisement des divisions dans le sein des familles israélites, comme si le rétablissement de la paix domestique était la préparation à la réception du Messie. Mais il serait bien étrange qu'un fait si spécial fût l'objet de la dernière sommation de Dieu à son peuple, en vue du moment où il va paraître ; et rien absolument, dans le ministère de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui séparait Israël de son Dieu, c'était le formalisme, le culte purement extérieur, et l'orgueil national dont ce culte était l'aliment ; et c'était en cela que consistait essentiellement la différence avec le sentiment qui avait animé les pères du peuple, les patriarches, dont le cœur était rempli d'une vraie crainte et d'un sincère amour de Dieu. Un abîme séparait ainsi les pères d'avec les descendants, à tel point que les premiers rougissaient à la vue de ces derniers. Comparez Esaïe 29.22 ; 63.16. Cet abîme, le précurseur du Messie doit chercher à le combler en ramenant le cœur des fils à la sincère piété des pères et en faisant ainsi que le regard des pères puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple à ses commencements, il le préparera à une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. C'était ainsi que l'Eternel était venu contre les Cananéens, en les détruisant à la façon de l'interdit, par la main d'Israël lui-même. En exécutant ce châtiment, Israël avait prononcé sa propre sentence, s'il profanait à son tour la terre de Canaan. La première promesse de Dieu envers lui avait été de lui donner ce pays ; la dernière menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congé de son ancien peuple et le laisse désormais marcher à la clarté des révélations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophète de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la première fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une présomptueuse satisfaction de lui-même et un mécontentement amer de la position inférieure où Dieu le laisse comparativement aux puissances païennes qui dominent sur lui. Ce sont là les germes de l'état moral qui se présente à nous plus accentué dans le pharisaïsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie étroitement au premier. Comme Esaïe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de Jéhova serait précédée d'un messager qui inviterait le peuple à préparer la voie pour son Dieu, Malachie, à la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une manière beaucoup plus précise et positive encore la nécessité d'un précurseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour préparer le peuple à cette crise dernière et empêcher qu'elle n'aboutisse à sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet Israël extérieurement corrigé, mais intérieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophétie le dernier prophète de l'ancienne alliance tend la main au premier prophète de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siècles qui les séparent.La conception du Messie lui-même atteint chez Malachie à la hauteur où nous la trouvons réalisée dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la révélation prophétique relative à la personne du Messie, l'attente d'un fils de David élevé, à l'état divin et celle de Jéhova apparaissant lui-même ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, après s'être constamment rapprochées, s'unissent enfin complètement dans la prophétie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophètesToute la révélation prophétique nous paraît dominée par les trois intuitions suivantes : Celle du règne de l'Eternel, qui, préparé par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'élite sanctifiée de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de préparer tous les autres à ce terme glorieux.Celle de l'Envoyé de l'Eternel ou de l'Eternel lui-même venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y réaliser, et par lui dans le monde, le règne de l'Eternel.Ces trois intuitions. étroitement liées, ne sont pas exposées systématiquement et d'après une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophétiques. Chaque prophète en a contemplé une ou quelques faces, appropriées aux besoins de son temps et à ses propres prédispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'établir entre ces révélations successives une gradation bien marquée. Il y a dans l'inspiration prophétique trop de spontanéité, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractère complet et pleinement suffisant de cette révélation préparatoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, après avoir jailli d'une manière continue et abondante depuis le neuvième jusqu'au cinquième siècle avant notre ère, a tout à coup tari avec Malachie et n'a recommencé à jaillir que quatre siècles plus tard, à l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchée avait déjà frappé les Juifs. Leur principal historien, Josèphe, déclare que : la succession des prophètes a pris fin avec le règne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des Maccabées au manque total de prophètes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment où s'élèvera de nouveau un prophète de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phénomène dans l'affaiblissement de l'esprit théocratique et dans le déclin du zèle pour la cause de Jéhova ? Mais à aucune autre époque de son histoire le peuple israélite n'a montré un élan monothéiste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'à l'époque des Maccabées. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activité nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intérêt ? Mais c'était au contraire le moment où tombait la barrière qui avait jusque-là comme emprisonné ce peuple. A la suite des conquêtes du peuple grec, Israël envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait à exercer sa suprématie religieuse sur tous les peuples du monde civilisé.Pourquoi donc plus d'envoyé direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothéistes contre le pouvoir politique païen qui avait juré sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension géographique et de conquête spirituelle qui ouvrait à Israël un tout nouvel avenir ?Si le prophétisme n'était qu'un phénomène naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans réponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'Ecclésiaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre à cinq siècles, l'Eternel avait semé la parole prophétique dans le cœur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophète. L'heure était venue où la récolte devait répondre à ces abondantes semailles. Après avoir reçu un riche talent de la main de son Maître, le serviteur était maintenant appelé à le faire valoir.La tâche qui à cette époque commençait pour Israël, était double : c'était, en premier lieu, de s'approprier la révélation reçue et consignée dans les écrits destinés à en perpétuer la connaissance, et de faire pénétrer cette lumière divine dans sa vie individuelle et collective, C'était, ensuite, de communiquer cette révélation au monde entier, en rendant témoignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en répandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la révélation définitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, planté, cultivé, arrosé, émondé par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-même et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien à recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'à laisser s'épanouir richement son don.Cette tâche. Israël l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothéisme, ce principe de sa vie nationale, que la persécution la plus violente ne parvint pas à l'en détacher. Oui encore, puisque, en se répandant chez tous les peuples, il devint leur apôtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosélytes croyants qui ouvrirent bientôt la porte du monde des Gentils aux prédicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activité à l'intérieur et à l'extérieur fut pour Israël lui-même frappée de stérilité par l'orgueil pharisaïque et par le littéralisme rabbinique qui l'altéra et l'entrava. La tâche providentielle s'accomplit, mais comme en dépit de l'instrument choisi pour l'exécuter ; et lorsque cet agent alla même jusqu'à se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chérem terrible, dont l'avait menacé le dernier prophète, dans sa dernière révélation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'œuvre divines est tombé ; mais la parole et l'œuvre sont demeurées.Ainsi s'expliquent et la période prophétique et la période dénuée de prophètes et le réveil enfin de la nouvelle période prophétique. L'histoire de la révélation chrétienne nous présente une marche analogue : d'abord le Christ avec la révélation apostolique ; puis l'Eglise laissée à elle-même sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquérir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme là , le Maître commence par venir et donner ; puis il s'en va pour éprouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Il ramènera 07725 08689 le cœur 03820 des pères 01 à leurs enfants 01121, Et le cœur 03820 des enfants 01121 à leurs pères 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 d’interdit 02764. 01 - 'ab père d'un individu Dieu père de son peuple tête ou fondateur d'une maisonnée, d'un groupe, … 0776 - 'erets terre, territoire, sol terre entière: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de … 0935 - bow' entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé 01121 - ben fils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mâle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, … 02764 - cherem une chose dévouée, chose consacrée, ban, dévouement un filet, chose perforée ce qui a été … 03820 - leb l'homme intérieur, esprit, volonté, cœur, compréhension partie interne, le milieu milieu (de choses) cœur (de … 05221 - nakah frapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) être frappé ou battu (Pual) être frappé … 07725 - shuwb retourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se détourner de relations spirituelles (fig) se détourner … 08689 Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Éditions CLÉ, avec autorisation MALACHIE Dans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze … ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. … Deutéronome 29 19 Et que nul, en entendant les paroles de cette imprécation, ne se flatte en son coeur, en disant : J'aurai la paix, bien que je marche dans l'endurcissement de mon coeur ; en sorte qu'il ajoute l'ivresse à la soif. 20 L'Éternel ne consentira point à lui pardonner ; mais alors la colère de l'Éternel et sa jalousie s'allumeront contre cet homme, et toute la malédiction écrite dans ce livre pèsera sur lui, et l'Éternel effacera son nom de dessous les cieux, 21 Et l'Éternel le séparera, pour son malheur, de toutes les tribus d'Israël, selon toutes les imprécations de l'alliance écrite dans ce livre de la loi. 22 Et la génération à venir, vos enfants qui se lèveront après vous, et l'étranger qui viendra d'un pays éloigné, diront, -quand ils verront les plaies de ce pays et les maladies dont l'Éternel l'aura affligé, 23 Lorsque toute la terre de ce pays ne sera que soufre et sel, et qu'embrasement, qu'elle ne sera point ensemencée, qu'elle ne fera rien germer, et que nulle herbe n'y poussera, comme après la subversion de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tséboïm, que l'Éternel détruisit dans sa colère et dans son indignation, - 24 Toutes les nations diront : Pourquoi l'Éternel a-t-il ainsi traité ce pays ? Quelle est la cause de l'ardeur de cette grande colère ? 25 Et on répondra : C'est parce qu'ils ont abandonné l'alliance de l'Éternel, le Dieu de leurs pères, qu'il avait traitée avec eux quand il les fit sortir du pays d'Égypte ; 26 Et qu'ils sont allés et ont servi d'autres dieux, et se sont prosternés devant eux ; des dieux qu'ils n'avaient point connus, et qu'il ne leur avait point donnés en partage. 27 Et la colère de l'Éternel s'est embrasée contre ce pays, pour faire venir sur lui toutes les malédictions écrites dans ce livre ; 28 Et l'Éternel les a arrachés de leur sol, dans sa colère, dans son courroux et dans sa grande indignation, et il les a jetés dans un autre pays, comme cela se voit aujourd'hui. 29 Les choses cachées appartiennent à l'Éternel notre Dieu, mais les choses révélées sont pour nous et pour nos enfants à jamais, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. Esaïe 11 4 Mais il jugera avec justice les petits, et décidera avec droiture pour les malheureux du pays. Il frappera la terre de sa parole, comme d'une verge, et fera mourir le méchant par le souffle de ses lèvres. Esaïe 24 6 C'est pourquoi la malédiction dévore le pays, et ses habitants portent leur peine ; c'est pourquoi les habitants du pays ont été consumés, et il n'est resté que très peu d'hommes. Esaïe 43 28 Aussi j'ai profané les chefs du sanctuaire ; j'ai livré Jacob à l'extermination, et Israël à l'opprobre. Esaïe 61 2 Pour proclamer l'année de la bienveillance de l'Éternel et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil ; Esaïe 65 15 Vous laisserez votre nom pour servir d'imprécation à mes élus ; et le Seigneur, l'Éternel te fera mourir ; mais il appellera ses serviteurs d'un autre nom. Daniel 9 11 Tout Israël a transgressé ta loi et s'est détourné pour ne point écouter ta voix. Et la malédiction et les serments, qui sont écrits dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu, ont fondu sur nous, parce que nous avons péché contre lui. 26 Et après les soixante-deux semaines, le Christ sera retranché, et non pour lui. Et le peuple d'un conducteur qui viendra, détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin sera dans ce débordement ; les désolations sont déterminées jusqu'au terme de la guerre. 27 Il confirmera l'alliance avec plusieurs pendant une semaine ; et à la moitié de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l'oblation ; et sur l'aile des abominations viendra le désolateur, jusqu'à ce que la ruine qui a été déterminée fonde sur le désolé. Zacharie 5 3 Et il me dit : C'est la malédiction qui se répand sur toute la face du pays ; car selon elle tout voleur sera exterminé d'ici, et selon elle tout faiseur de faux serment sera exterminé d'ici. Zacharie 11 6 Car je n'épargnerai plus les habitants du pays, dit l'Éternel. Et voici, je livrerai les hommes aux mains les uns des autres et aux mains de leur roi ; ils écraseront le pays, et je ne délivrerai pas de leurs mains. Zacharie 13 8 Et il arrivera dans tout le pays, dit l'Éternel, que deux parties seront retranchées et périront, mais la troisième y demeurera de reste. Zacharie 14 2 J'assemblerai toutes les nations à Jérusalem pour lui faire la guerre ; et la ville sera prise ; les maisons seront pillées, les femmes violées, et la moitié de la ville s'en ira en captivité. Mais le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville. 12 Et voici quelle sera la plaie dont l'Éternel frappera tous les peuples qui auront combattu contre Jérusalem : il fera tomber leur chair en pourriture pendant qu'ils seront debout sur leurs pieds, leurs yeux se fondront dans leur orbite, et leur langue se fondra dans leur bouche. Malachie 4 6 Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. Matthieu 22 7 Le roi, l'ayant appris, se mit en colère ; et ayant envoyé ses troupes, il fit périr ces meurtriers et brûla leur ville. Matthieu 23 35 Afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre retombe sur vous, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel. 36 Je vous dis en vérité que toutes ces choses retomberont sur cette génération. 37 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ; et vous ne l'avez pas voulu ! 38 Voici, votre demeure va devenir déserte. Matthieu 24 27 Car, comme l'éclair sort de l'orient et se fait voir jusqu'à l'occident, il en sera aussi de même de l'avènement du Fils de l'homme. 28 Car où sera le corps mort, là s'assembleront les aigles. 29 Et aussitôt après l'affliction de ces jours-là le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera point sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. 30 Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel ; alors aussi toutes les tribus de la terre se lamenteront, en se frappant la poitrine, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel, avec une grande puissance et une grande gloire. Marc 11 21 Alors Pierre, s'étant souvenu de ce qui s'était passé, lui dit : Maître, voilà le figuier que tu as maudit, qui est séché. Marc 13 14 Or, quand vous verrez l'abomination de la désolation, dont le prophète Daniel a parlé, établie où elle ne doit pas être (que celui qui le lit y fasse attention) ; alors, que ceux qui sont en Judée, s'enfuient dans les montagnes ; 15 Et que celui qui est sur le toit ne descende point dans la maison, et n'y entre point pour emporter quoi que ce soit de sa maison ; 16 Et que celui qui est aux champs, ne retourne point en arrière pour emporter son manteau. 17 Malheur aux femmes qui seront enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là . 18 Priez que votre fuite n'arrive point en hiver. 19 Car il y aura en ces jours-là une telle affliction, que, depuis le commencement du monde, que Dieu a créé, jusqu'à maintenant, il n'y en a point eu et il n'y en aura jamais de semblable. 20 Et si le Seigneur n'avait abrégé ces jours-là , aucune chair n'eût échappé ; mais il a abrégé ces jours à cause des élus qu'il a choisis. 21 Alors, si quelqu'un vous dit : Voici, le Christ est ici ; ou, il est là  ; ne le croyez point. 22 Car de faux Christs et de faux prophètes s'élèveront, et accompliront des signes et des prodiges pour séduire même les élus, si c'était possible. 23 Mais prenez-y garde ; voici, je vous ai tout prédit. 24 En ces jours-là , après cette affliction, le soleil sera obscurci, la lune ne donnera point sa lumière ; 25 Les étoiles du ciel tomberont, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées. 26 Et alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuées, avec une grande puissance et une grande gloire ; Luc 1 16 Il convertira plusieurs des enfants d'Israël au Seigneur leur Dieu, 17 Et il marchera devant lui dans l'esprit et avec la vertu d'Élie, pour tourner les coeurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. 76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé le prophète du Très-Haut ; car tu marcheras devant la face du Seigneur, pour préparer ses voies, Luc 19 41 Et quand il fut près de la ville, en la voyant, il pleura sur elle, et dit : 42 Oh ! si tu avais connu toi aussi, du moins en ce jour qui t'est donné, les choses qui regardent ta paix ! mais maintenant elles sont cachées à tes yeux. 43 Car des jours viendront sur toi, où tes ennemis t'environneront de tranchées, et t'entoureront et te serreront de toutes parts ; 44 Et ils te détruiront toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront chez toi pierre sur pierre, parce que tu n'as point connu le temps où tu as été visitée. Luc 21 22 Car ce seront des jours de châtiment, afin que toutes les choses qui sont écrites s'accomplissent. 23 Malheur aux femmes enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là  ; car il y aura une grande calamité sur ce pays, et de la colère contre ce peuple. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, et ils seront menés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis. 25 Et il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles ; et sur la terre, les peuples seront dans la consternation et ne sachant que devenir, la mer et les flots faisant un grand bruit. 26 Les hommes seront comme rendant l'âme de frayeur, dans l'attente des choses qui surviendront dans le monde ; car les puissances des cieux seront ébranlées. 27 Et alors ils verront venir le Fils de l'homme sur une nuée, avec une grande puissance et une grande gloire. Hébreux 6 8 Mais celle qui produit des épines et des chardons, est réprouvée et près d'être maudite ; sa fin est d'être brûlée. Hébreux 10 26 Car si nous péchons volontaire-ment, après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifices pour les péchés, 27 Mais une terrible attente du jugement et un feu ardent, qui doit dévorer les adversaires. 28 Quelqu'un a-t-il violé la loi de Moïse, il meurt sans miséricorde, sur le témoignage de deux ou trois personnes ; 29 De quel plus grand supplice pensez-vous que sera jugé digne celui qui foulera aux pieds le Fils de Dieu, et qui tiendra pour profane le sang de l'alliance, par lequel il avait été sanctifié, et qui outragera l'Esprit de la grâce ? 30 Car nous connaissons celui qui a dit : A moi appartient la vengeance ; je rendrai la pareille, dit le Seigneur. Et ailleurs : Le Seigneur jugera son peuple. 31 C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant. Apocalypse 19 15 Il sortait de sa bouche une épée tranchante pour frapper les nations, car il les gouvernera avec un sceptre de fer, et il foulera la cuve du vin de la colère et de l'indignation du Dieu Tout-Puissant. Apocalypse 22 3 Il n'y aura plus aucun anathème ; et le trône de Dieu et de l'Agneau sera en elle, et ses serviteurs le serviront. 20 Celui qui rend témoignage de ces choses, dit : Oui, je viens, bientôt. Amen ! Oui, Seigneur Jésus, viens ! 21 La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous ! Amen. 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Darby Et il fera retourner le coeur des pères vers les fils, et le coeur des fils vers leurs pères, de peur que je ne vienne et ne frappe le pays de malédiction. Martin Il convertira le coeur des pères envers les enfants, et le coeur des enfants, envers leurs pères, de peur que je ne vienne, et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. Ostervald Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." Choisissez votre commentaire : La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Il ramènera le cœur des pères... On a parfois appliqué ces mots à l'apaisement des divisions dans le sein des familles israélites, comme si le rétablissement de la paix domestique était la préparation à la réception du Messie. Mais il serait bien étrange qu'un fait si spécial fût l'objet de la dernière sommation de Dieu à son peuple, en vue du moment où il va paraître ; et rien absolument, dans le ministère de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui séparait Israël de son Dieu, c'était le formalisme, le culte purement extérieur, et l'orgueil national dont ce culte était l'aliment ; et c'était en cela que consistait essentiellement la différence avec le sentiment qui avait animé les pères du peuple, les patriarches, dont le cœur était rempli d'une vraie crainte et d'un sincère amour de Dieu. Un abîme séparait ainsi les pères d'avec les descendants, à tel point que les premiers rougissaient à la vue de ces derniers. Comparez Esaïe 29.22 ; 63.16. Cet abîme, le précurseur du Messie doit chercher à le combler en ramenant le cœur des fils à la sincère piété des pères et en faisant ainsi que le regard des pères puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple à ses commencements, il le préparera à une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. C'était ainsi que l'Eternel était venu contre les Cananéens, en les détruisant à la façon de l'interdit, par la main d'Israël lui-même. En exécutant ce châtiment, Israël avait prononcé sa propre sentence, s'il profanait à son tour la terre de Canaan. La première promesse de Dieu envers lui avait été de lui donner ce pays ; la dernière menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congé de son ancien peuple et le laisse désormais marcher à la clarté des révélations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophète de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la première fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une présomptueuse satisfaction de lui-même et un mécontentement amer de la position inférieure où Dieu le laisse comparativement aux puissances païennes qui dominent sur lui. Ce sont là les germes de l'état moral qui se présente à nous plus accentué dans le pharisaïsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie étroitement au premier. Comme Esaïe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de Jéhova serait précédée d'un messager qui inviterait le peuple à préparer la voie pour son Dieu, Malachie, à la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une manière beaucoup plus précise et positive encore la nécessité d'un précurseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour préparer le peuple à cette crise dernière et empêcher qu'elle n'aboutisse à sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet Israël extérieurement corrigé, mais intérieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophétie le dernier prophète de l'ancienne alliance tend la main au premier prophète de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siècles qui les séparent.La conception du Messie lui-même atteint chez Malachie à la hauteur où nous la trouvons réalisée dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la révélation prophétique relative à la personne du Messie, l'attente d'un fils de David élevé, à l'état divin et celle de Jéhova apparaissant lui-même ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, après s'être constamment rapprochées, s'unissent enfin complètement dans la prophétie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophètesToute la révélation prophétique nous paraît dominée par les trois intuitions suivantes : Celle du règne de l'Eternel, qui, préparé par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'élite sanctifiée de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de préparer tous les autres à ce terme glorieux.Celle de l'Envoyé de l'Eternel ou de l'Eternel lui-même venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y réaliser, et par lui dans le monde, le règne de l'Eternel.Ces trois intuitions. étroitement liées, ne sont pas exposées systématiquement et d'après une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophétiques. Chaque prophète en a contemplé une ou quelques faces, appropriées aux besoins de son temps et à ses propres prédispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'établir entre ces révélations successives une gradation bien marquée. Il y a dans l'inspiration prophétique trop de spontanéité, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractère complet et pleinement suffisant de cette révélation préparatoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, après avoir jailli d'une manière continue et abondante depuis le neuvième jusqu'au cinquième siècle avant notre ère, a tout à coup tari avec Malachie et n'a recommencé à jaillir que quatre siècles plus tard, à l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchée avait déjà frappé les Juifs. Leur principal historien, Josèphe, déclare que : la succession des prophètes a pris fin avec le règne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des Maccabées au manque total de prophètes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment où s'élèvera de nouveau un prophète de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phénomène dans l'affaiblissement de l'esprit théocratique et dans le déclin du zèle pour la cause de Jéhova ? Mais à aucune autre époque de son histoire le peuple israélite n'a montré un élan monothéiste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'à l'époque des Maccabées. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activité nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intérêt ? Mais c'était au contraire le moment où tombait la barrière qui avait jusque-là comme emprisonné ce peuple. A la suite des conquêtes du peuple grec, Israël envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait à exercer sa suprématie religieuse sur tous les peuples du monde civilisé.Pourquoi donc plus d'envoyé direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothéistes contre le pouvoir politique païen qui avait juré sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension géographique et de conquête spirituelle qui ouvrait à Israël un tout nouvel avenir ?Si le prophétisme n'était qu'un phénomène naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans réponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'Ecclésiaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre à cinq siècles, l'Eternel avait semé la parole prophétique dans le cœur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophète. L'heure était venue où la récolte devait répondre à ces abondantes semailles. Après avoir reçu un riche talent de la main de son Maître, le serviteur était maintenant appelé à le faire valoir.La tâche qui à cette époque commençait pour Israël, était double : c'était, en premier lieu, de s'approprier la révélation reçue et consignée dans les écrits destinés à en perpétuer la connaissance, et de faire pénétrer cette lumière divine dans sa vie individuelle et collective, C'était, ensuite, de communiquer cette révélation au monde entier, en rendant témoignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en répandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la révélation définitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, planté, cultivé, arrosé, émondé par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-même et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien à recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'à laisser s'épanouir richement son don.Cette tâche. Israël l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothéisme, ce principe de sa vie nationale, que la persécution la plus violente ne parvint pas à l'en détacher. Oui encore, puisque, en se répandant chez tous les peuples, il devint leur apôtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosélytes croyants qui ouvrirent bientôt la porte du monde des Gentils aux prédicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activité à l'intérieur et à l'extérieur fut pour Israël lui-même frappée de stérilité par l'orgueil pharisaïque et par le littéralisme rabbinique qui l'altéra et l'entrava. La tâche providentielle s'accomplit, mais comme en dépit de l'instrument choisi pour l'exécuter ; et lorsque cet agent alla même jusqu'à se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chérem terrible, dont l'avait menacé le dernier prophète, dans sa dernière révélation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'œuvre divines est tombé ; mais la parole et l'œuvre sont demeurées.Ainsi s'expliquent et la période prophétique et la période dénuée de prophètes et le réveil enfin de la nouvelle période prophétique. L'histoire de la révélation chrétienne nous présente une marche analogue : d'abord le Christ avec la révélation apostolique ; puis l'Eglise laissée à elle-même sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquérir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme là , le Maître commence par venir et donner ; puis il s'en va pour éprouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Il ramènera 07725 08689 le cœur 03820 des pères 01 à leurs enfants 01121, Et le cœur 03820 des enfants 01121 à leurs pères 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 d’interdit 02764. 01 - 'ab père d'un individu Dieu père de son peuple tête ou fondateur d'une maisonnée, d'un groupe, … 0776 - 'erets terre, territoire, sol terre entière: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de … 0935 - bow' entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé 01121 - ben fils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mâle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, … 02764 - cherem une chose dévouée, chose consacrée, ban, dévouement un filet, chose perforée ce qui a été … 03820 - leb l'homme intérieur, esprit, volonté, cœur, compréhension partie interne, le milieu milieu (de choses) cœur (de … 05221 - nakah frapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) être frappé ou battu (Pual) être frappé … 07725 - shuwb retourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se détourner de relations spirituelles (fig) se détourner … 08689 Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Éditions CLÉ, avec autorisation MALACHIE Dans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze … ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. … Deutéronome 29 19 Et que nul, en entendant les paroles de cette imprécation, ne se flatte en son coeur, en disant : J'aurai la paix, bien que je marche dans l'endurcissement de mon coeur ; en sorte qu'il ajoute l'ivresse à la soif. 20 L'Éternel ne consentira point à lui pardonner ; mais alors la colère de l'Éternel et sa jalousie s'allumeront contre cet homme, et toute la malédiction écrite dans ce livre pèsera sur lui, et l'Éternel effacera son nom de dessous les cieux, 21 Et l'Éternel le séparera, pour son malheur, de toutes les tribus d'Israël, selon toutes les imprécations de l'alliance écrite dans ce livre de la loi. 22 Et la génération à venir, vos enfants qui se lèveront après vous, et l'étranger qui viendra d'un pays éloigné, diront, -quand ils verront les plaies de ce pays et les maladies dont l'Éternel l'aura affligé, 23 Lorsque toute la terre de ce pays ne sera que soufre et sel, et qu'embrasement, qu'elle ne sera point ensemencée, qu'elle ne fera rien germer, et que nulle herbe n'y poussera, comme après la subversion de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tséboïm, que l'Éternel détruisit dans sa colère et dans son indignation, - 24 Toutes les nations diront : Pourquoi l'Éternel a-t-il ainsi traité ce pays ? Quelle est la cause de l'ardeur de cette grande colère ? 25 Et on répondra : C'est parce qu'ils ont abandonné l'alliance de l'Éternel, le Dieu de leurs pères, qu'il avait traitée avec eux quand il les fit sortir du pays d'Égypte ; 26 Et qu'ils sont allés et ont servi d'autres dieux, et se sont prosternés devant eux ; des dieux qu'ils n'avaient point connus, et qu'il ne leur avait point donnés en partage. 27 Et la colère de l'Éternel s'est embrasée contre ce pays, pour faire venir sur lui toutes les malédictions écrites dans ce livre ; 28 Et l'Éternel les a arrachés de leur sol, dans sa colère, dans son courroux et dans sa grande indignation, et il les a jetés dans un autre pays, comme cela se voit aujourd'hui. 29 Les choses cachées appartiennent à l'Éternel notre Dieu, mais les choses révélées sont pour nous et pour nos enfants à jamais, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. Esaïe 11 4 Mais il jugera avec justice les petits, et décidera avec droiture pour les malheureux du pays. Il frappera la terre de sa parole, comme d'une verge, et fera mourir le méchant par le souffle de ses lèvres. Esaïe 24 6 C'est pourquoi la malédiction dévore le pays, et ses habitants portent leur peine ; c'est pourquoi les habitants du pays ont été consumés, et il n'est resté que très peu d'hommes. Esaïe 43 28 Aussi j'ai profané les chefs du sanctuaire ; j'ai livré Jacob à l'extermination, et Israël à l'opprobre. Esaïe 61 2 Pour proclamer l'année de la bienveillance de l'Éternel et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil ; Esaïe 65 15 Vous laisserez votre nom pour servir d'imprécation à mes élus ; et le Seigneur, l'Éternel te fera mourir ; mais il appellera ses serviteurs d'un autre nom. Daniel 9 11 Tout Israël a transgressé ta loi et s'est détourné pour ne point écouter ta voix. Et la malédiction et les serments, qui sont écrits dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu, ont fondu sur nous, parce que nous avons péché contre lui. 26 Et après les soixante-deux semaines, le Christ sera retranché, et non pour lui. Et le peuple d'un conducteur qui viendra, détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin sera dans ce débordement ; les désolations sont déterminées jusqu'au terme de la guerre. 27 Il confirmera l'alliance avec plusieurs pendant une semaine ; et à la moitié de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l'oblation ; et sur l'aile des abominations viendra le désolateur, jusqu'à ce que la ruine qui a été déterminée fonde sur le désolé. Zacharie 5 3 Et il me dit : C'est la malédiction qui se répand sur toute la face du pays ; car selon elle tout voleur sera exterminé d'ici, et selon elle tout faiseur de faux serment sera exterminé d'ici. Zacharie 11 6 Car je n'épargnerai plus les habitants du pays, dit l'Éternel. Et voici, je livrerai les hommes aux mains les uns des autres et aux mains de leur roi ; ils écraseront le pays, et je ne délivrerai pas de leurs mains. Zacharie 13 8 Et il arrivera dans tout le pays, dit l'Éternel, que deux parties seront retranchées et périront, mais la troisième y demeurera de reste. Zacharie 14 2 J'assemblerai toutes les nations à Jérusalem pour lui faire la guerre ; et la ville sera prise ; les maisons seront pillées, les femmes violées, et la moitié de la ville s'en ira en captivité. Mais le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville. 12 Et voici quelle sera la plaie dont l'Éternel frappera tous les peuples qui auront combattu contre Jérusalem : il fera tomber leur chair en pourriture pendant qu'ils seront debout sur leurs pieds, leurs yeux se fondront dans leur orbite, et leur langue se fondra dans leur bouche. Malachie 4 6 Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. Matthieu 22 7 Le roi, l'ayant appris, se mit en colère ; et ayant envoyé ses troupes, il fit périr ces meurtriers et brûla leur ville. Matthieu 23 35 Afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre retombe sur vous, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel. 36 Je vous dis en vérité que toutes ces choses retomberont sur cette génération. 37 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ; et vous ne l'avez pas voulu ! 38 Voici, votre demeure va devenir déserte. Matthieu 24 27 Car, comme l'éclair sort de l'orient et se fait voir jusqu'à l'occident, il en sera aussi de même de l'avènement du Fils de l'homme. 28 Car où sera le corps mort, là s'assembleront les aigles. 29 Et aussitôt après l'affliction de ces jours-là le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera point sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. 30 Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel ; alors aussi toutes les tribus de la terre se lamenteront, en se frappant la poitrine, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel, avec une grande puissance et une grande gloire. Marc 11 21 Alors Pierre, s'étant souvenu de ce qui s'était passé, lui dit : Maître, voilà le figuier que tu as maudit, qui est séché. Marc 13 14 Or, quand vous verrez l'abomination de la désolation, dont le prophète Daniel a parlé, établie où elle ne doit pas être (que celui qui le lit y fasse attention) ; alors, que ceux qui sont en Judée, s'enfuient dans les montagnes ; 15 Et que celui qui est sur le toit ne descende point dans la maison, et n'y entre point pour emporter quoi que ce soit de sa maison ; 16 Et que celui qui est aux champs, ne retourne point en arrière pour emporter son manteau. 17 Malheur aux femmes qui seront enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là . 18 Priez que votre fuite n'arrive point en hiver. 19 Car il y aura en ces jours-là une telle affliction, que, depuis le commencement du monde, que Dieu a créé, jusqu'à maintenant, il n'y en a point eu et il n'y en aura jamais de semblable. 20 Et si le Seigneur n'avait abrégé ces jours-là , aucune chair n'eût échappé ; mais il a abrégé ces jours à cause des élus qu'il a choisis. 21 Alors, si quelqu'un vous dit : Voici, le Christ est ici ; ou, il est là  ; ne le croyez point. 22 Car de faux Christs et de faux prophètes s'élèveront, et accompliront des signes et des prodiges pour séduire même les élus, si c'était possible. 23 Mais prenez-y garde ; voici, je vous ai tout prédit. 24 En ces jours-là , après cette affliction, le soleil sera obscurci, la lune ne donnera point sa lumière ; 25 Les étoiles du ciel tomberont, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées. 26 Et alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuées, avec une grande puissance et une grande gloire ; Luc 1 16 Il convertira plusieurs des enfants d'Israël au Seigneur leur Dieu, 17 Et il marchera devant lui dans l'esprit et avec la vertu d'Élie, pour tourner les coeurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. 76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé le prophète du Très-Haut ; car tu marcheras devant la face du Seigneur, pour préparer ses voies, Luc 19 41 Et quand il fut près de la ville, en la voyant, il pleura sur elle, et dit : 42 Oh ! si tu avais connu toi aussi, du moins en ce jour qui t'est donné, les choses qui regardent ta paix ! mais maintenant elles sont cachées à tes yeux. 43 Car des jours viendront sur toi, où tes ennemis t'environneront de tranchées, et t'entoureront et te serreront de toutes parts ; 44 Et ils te détruiront toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront chez toi pierre sur pierre, parce que tu n'as point connu le temps où tu as été visitée. Luc 21 22 Car ce seront des jours de châtiment, afin que toutes les choses qui sont écrites s'accomplissent. 23 Malheur aux femmes enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là  ; car il y aura une grande calamité sur ce pays, et de la colère contre ce peuple. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, et ils seront menés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis. 25 Et il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles ; et sur la terre, les peuples seront dans la consternation et ne sachant que devenir, la mer et les flots faisant un grand bruit. 26 Les hommes seront comme rendant l'âme de frayeur, dans l'attente des choses qui surviendront dans le monde ; car les puissances des cieux seront ébranlées. 27 Et alors ils verront venir le Fils de l'homme sur une nuée, avec une grande puissance et une grande gloire. Hébreux 6 8 Mais celle qui produit des épines et des chardons, est réprouvée et près d'être maudite ; sa fin est d'être brûlée. Hébreux 10 26 Car si nous péchons volontaire-ment, après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifices pour les péchés, 27 Mais une terrible attente du jugement et un feu ardent, qui doit dévorer les adversaires. 28 Quelqu'un a-t-il violé la loi de Moïse, il meurt sans miséricorde, sur le témoignage de deux ou trois personnes ; 29 De quel plus grand supplice pensez-vous que sera jugé digne celui qui foulera aux pieds le Fils de Dieu, et qui tiendra pour profane le sang de l'alliance, par lequel il avait été sanctifié, et qui outragera l'Esprit de la grâce ? 30 Car nous connaissons celui qui a dit : A moi appartient la vengeance ; je rendrai la pareille, dit le Seigneur. Et ailleurs : Le Seigneur jugera son peuple. 31 C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant. Apocalypse 19 15 Il sortait de sa bouche une épée tranchante pour frapper les nations, car il les gouvernera avec un sceptre de fer, et il foulera la cuve du vin de la colère et de l'indignation du Dieu Tout-Puissant. Apocalypse 22 3 Il n'y aura plus aucun anathème ; et le trône de Dieu et de l'Agneau sera en elle, et ses serviteurs le serviront. 20 Celui qui rend témoignage de ces choses, dit : Oui, je viens, bientôt. Amen ! Oui, Seigneur Jésus, viens ! 21 La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous ! Amen. 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TopMessages Message texte Parent Qu’est-ce qui se cache derrière la porte bleue ? Un beau matin, l’une de mes filles m’a annoncé qu’elle avait un grand projet. Elle venait de faire un rêve … Véronique Lavoie Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Voici Noël, ô douce nuit ! J’aime bien ce chant. Il nous parle d’une invitation : se laisser conduire par l’étoile, apporter à Jésus nos hommages, … Laurent Weiss Malachie 4.1-6 TopTV Vidéo Quoi d'neuf Pasteur ? Que vas-tu sacrifier ? Lecture du jour : Malachie 1-4 . . #bible #lifestyle #jesus #dieu #sacrifice Quoi d'neuf Pasteur ? Malachie 1.1-6 Segond 1910 Il ramènera le coeur des pères à leurs enfants, Et le coeur des enfants à leurs pères, De peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit. Darby Et il fera retourner le coeur des pères vers les fils, et le coeur des fils vers leurs pères, de peur que je ne vienne et ne frappe le pays de malédiction. Martin Il convertira le coeur des pères envers les enfants, et le coeur des enfants, envers leurs pères, de peur que je ne vienne, et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. Ostervald Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." Choisissez votre commentaire : La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Il ramènera le cœur des pères... On a parfois appliqué ces mots à l'apaisement des divisions dans le sein des familles israélites, comme si le rétablissement de la paix domestique était la préparation à la réception du Messie. Mais il serait bien étrange qu'un fait si spécial fût l'objet de la dernière sommation de Dieu à son peuple, en vue du moment où il va paraître ; et rien absolument, dans le ministère de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui séparait Israël de son Dieu, c'était le formalisme, le culte purement extérieur, et l'orgueil national dont ce culte était l'aliment ; et c'était en cela que consistait essentiellement la différence avec le sentiment qui avait animé les pères du peuple, les patriarches, dont le cœur était rempli d'une vraie crainte et d'un sincère amour de Dieu. Un abîme séparait ainsi les pères d'avec les descendants, à tel point que les premiers rougissaient à la vue de ces derniers. Comparez Esaïe 29.22 ; 63.16. Cet abîme, le précurseur du Messie doit chercher à le combler en ramenant le cœur des fils à la sincère piété des pères et en faisant ainsi que le regard des pères puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple à ses commencements, il le préparera à une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. C'était ainsi que l'Eternel était venu contre les Cananéens, en les détruisant à la façon de l'interdit, par la main d'Israël lui-même. En exécutant ce châtiment, Israël avait prononcé sa propre sentence, s'il profanait à son tour la terre de Canaan. La première promesse de Dieu envers lui avait été de lui donner ce pays ; la dernière menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congé de son ancien peuple et le laisse désormais marcher à la clarté des révélations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophète de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la première fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une présomptueuse satisfaction de lui-même et un mécontentement amer de la position inférieure où Dieu le laisse comparativement aux puissances païennes qui dominent sur lui. Ce sont là les germes de l'état moral qui se présente à nous plus accentué dans le pharisaïsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie étroitement au premier. Comme Esaïe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de Jéhova serait précédée d'un messager qui inviterait le peuple à préparer la voie pour son Dieu, Malachie, à la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une manière beaucoup plus précise et positive encore la nécessité d'un précurseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour préparer le peuple à cette crise dernière et empêcher qu'elle n'aboutisse à sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet Israël extérieurement corrigé, mais intérieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophétie le dernier prophète de l'ancienne alliance tend la main au premier prophète de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siècles qui les séparent.La conception du Messie lui-même atteint chez Malachie à la hauteur où nous la trouvons réalisée dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la révélation prophétique relative à la personne du Messie, l'attente d'un fils de David élevé, à l'état divin et celle de Jéhova apparaissant lui-même ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, après s'être constamment rapprochées, s'unissent enfin complètement dans la prophétie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophètesToute la révélation prophétique nous paraît dominée par les trois intuitions suivantes : Celle du règne de l'Eternel, qui, préparé par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'élite sanctifiée de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de préparer tous les autres à ce terme glorieux.Celle de l'Envoyé de l'Eternel ou de l'Eternel lui-même venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y réaliser, et par lui dans le monde, le règne de l'Eternel.Ces trois intuitions. étroitement liées, ne sont pas exposées systématiquement et d'après une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophétiques. Chaque prophète en a contemplé une ou quelques faces, appropriées aux besoins de son temps et à ses propres prédispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'établir entre ces révélations successives une gradation bien marquée. Il y a dans l'inspiration prophétique trop de spontanéité, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractère complet et pleinement suffisant de cette révélation préparatoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, après avoir jailli d'une manière continue et abondante depuis le neuvième jusqu'au cinquième siècle avant notre ère, a tout à coup tari avec Malachie et n'a recommencé à jaillir que quatre siècles plus tard, à l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchée avait déjà frappé les Juifs. Leur principal historien, Josèphe, déclare que : la succession des prophètes a pris fin avec le règne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des Maccabées au manque total de prophètes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment où s'élèvera de nouveau un prophète de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phénomène dans l'affaiblissement de l'esprit théocratique et dans le déclin du zèle pour la cause de Jéhova ? Mais à aucune autre époque de son histoire le peuple israélite n'a montré un élan monothéiste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'à l'époque des Maccabées. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activité nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intérêt ? Mais c'était au contraire le moment où tombait la barrière qui avait jusque-là comme emprisonné ce peuple. A la suite des conquêtes du peuple grec, Israël envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait à exercer sa suprématie religieuse sur tous les peuples du monde civilisé.Pourquoi donc plus d'envoyé direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothéistes contre le pouvoir politique païen qui avait juré sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension géographique et de conquête spirituelle qui ouvrait à Israël un tout nouvel avenir ?Si le prophétisme n'était qu'un phénomène naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans réponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'Ecclésiaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre à cinq siècles, l'Eternel avait semé la parole prophétique dans le cœur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophète. L'heure était venue où la récolte devait répondre à ces abondantes semailles. Après avoir reçu un riche talent de la main de son Maître, le serviteur était maintenant appelé à le faire valoir.La tâche qui à cette époque commençait pour Israël, était double : c'était, en premier lieu, de s'approprier la révélation reçue et consignée dans les écrits destinés à en perpétuer la connaissance, et de faire pénétrer cette lumière divine dans sa vie individuelle et collective, C'était, ensuite, de communiquer cette révélation au monde entier, en rendant témoignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en répandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la révélation définitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, planté, cultivé, arrosé, émondé par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-même et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien à recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'à laisser s'épanouir richement son don.Cette tâche. Israël l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothéisme, ce principe de sa vie nationale, que la persécution la plus violente ne parvint pas à l'en détacher. Oui encore, puisque, en se répandant chez tous les peuples, il devint leur apôtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosélytes croyants qui ouvrirent bientôt la porte du monde des Gentils aux prédicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activité à l'intérieur et à l'extérieur fut pour Israël lui-même frappée de stérilité par l'orgueil pharisaïque et par le littéralisme rabbinique qui l'altéra et l'entrava. La tâche providentielle s'accomplit, mais comme en dépit de l'instrument choisi pour l'exécuter ; et lorsque cet agent alla même jusqu'à se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chérem terrible, dont l'avait menacé le dernier prophète, dans sa dernière révélation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'œuvre divines est tombé ; mais la parole et l'œuvre sont demeurées.Ainsi s'expliquent et la période prophétique et la période dénuée de prophètes et le réveil enfin de la nouvelle période prophétique. L'histoire de la révélation chrétienne nous présente une marche analogue : d'abord le Christ avec la révélation apostolique ; puis l'Eglise laissée à elle-même sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquérir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme là , le Maître commence par venir et donner ; puis il s'en va pour éprouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Il ramènera 07725 08689 le cœur 03820 des pères 01 à leurs enfants 01121, Et le cœur 03820 des enfants 01121 à leurs pères 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 d’interdit 02764. 01 - 'ab père d'un individu Dieu père de son peuple tête ou fondateur d'une maisonnée, d'un groupe, … 0776 - 'erets terre, territoire, sol terre entière: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de … 0935 - bow' entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé 01121 - ben fils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mâle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, … 02764 - cherem une chose dévouée, chose consacrée, ban, dévouement un filet, chose perforée ce qui a été … 03820 - leb l'homme intérieur, esprit, volonté, cœur, compréhension partie interne, le milieu milieu (de choses) cœur (de … 05221 - nakah frapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) être frappé ou battu (Pual) être frappé … 07725 - shuwb retourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se détourner de relations spirituelles (fig) se détourner … 08689 Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Éditions CLÉ, avec autorisation MALACHIE Dans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze … ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. … Deutéronome 29 19 Et que nul, en entendant les paroles de cette imprécation, ne se flatte en son coeur, en disant : J'aurai la paix, bien que je marche dans l'endurcissement de mon coeur ; en sorte qu'il ajoute l'ivresse à la soif. 20 L'Éternel ne consentira point à lui pardonner ; mais alors la colère de l'Éternel et sa jalousie s'allumeront contre cet homme, et toute la malédiction écrite dans ce livre pèsera sur lui, et l'Éternel effacera son nom de dessous les cieux, 21 Et l'Éternel le séparera, pour son malheur, de toutes les tribus d'Israël, selon toutes les imprécations de l'alliance écrite dans ce livre de la loi. 22 Et la génération à venir, vos enfants qui se lèveront après vous, et l'étranger qui viendra d'un pays éloigné, diront, -quand ils verront les plaies de ce pays et les maladies dont l'Éternel l'aura affligé, 23 Lorsque toute la terre de ce pays ne sera que soufre et sel, et qu'embrasement, qu'elle ne sera point ensemencée, qu'elle ne fera rien germer, et que nulle herbe n'y poussera, comme après la subversion de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tséboïm, que l'Éternel détruisit dans sa colère et dans son indignation, - 24 Toutes les nations diront : Pourquoi l'Éternel a-t-il ainsi traité ce pays ? Quelle est la cause de l'ardeur de cette grande colère ? 25 Et on répondra : C'est parce qu'ils ont abandonné l'alliance de l'Éternel, le Dieu de leurs pères, qu'il avait traitée avec eux quand il les fit sortir du pays d'Égypte ; 26 Et qu'ils sont allés et ont servi d'autres dieux, et se sont prosternés devant eux ; des dieux qu'ils n'avaient point connus, et qu'il ne leur avait point donnés en partage. 27 Et la colère de l'Éternel s'est embrasée contre ce pays, pour faire venir sur lui toutes les malédictions écrites dans ce livre ; 28 Et l'Éternel les a arrachés de leur sol, dans sa colère, dans son courroux et dans sa grande indignation, et il les a jetés dans un autre pays, comme cela se voit aujourd'hui. 29 Les choses cachées appartiennent à l'Éternel notre Dieu, mais les choses révélées sont pour nous et pour nos enfants à jamais, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. Esaïe 11 4 Mais il jugera avec justice les petits, et décidera avec droiture pour les malheureux du pays. Il frappera la terre de sa parole, comme d'une verge, et fera mourir le méchant par le souffle de ses lèvres. Esaïe 24 6 C'est pourquoi la malédiction dévore le pays, et ses habitants portent leur peine ; c'est pourquoi les habitants du pays ont été consumés, et il n'est resté que très peu d'hommes. Esaïe 43 28 Aussi j'ai profané les chefs du sanctuaire ; j'ai livré Jacob à l'extermination, et Israël à l'opprobre. Esaïe 61 2 Pour proclamer l'année de la bienveillance de l'Éternel et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil ; Esaïe 65 15 Vous laisserez votre nom pour servir d'imprécation à mes élus ; et le Seigneur, l'Éternel te fera mourir ; mais il appellera ses serviteurs d'un autre nom. Daniel 9 11 Tout Israël a transgressé ta loi et s'est détourné pour ne point écouter ta voix. Et la malédiction et les serments, qui sont écrits dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu, ont fondu sur nous, parce que nous avons péché contre lui. 26 Et après les soixante-deux semaines, le Christ sera retranché, et non pour lui. Et le peuple d'un conducteur qui viendra, détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin sera dans ce débordement ; les désolations sont déterminées jusqu'au terme de la guerre. 27 Il confirmera l'alliance avec plusieurs pendant une semaine ; et à la moitié de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l'oblation ; et sur l'aile des abominations viendra le désolateur, jusqu'à ce que la ruine qui a été déterminée fonde sur le désolé. Zacharie 5 3 Et il me dit : C'est la malédiction qui se répand sur toute la face du pays ; car selon elle tout voleur sera exterminé d'ici, et selon elle tout faiseur de faux serment sera exterminé d'ici. Zacharie 11 6 Car je n'épargnerai plus les habitants du pays, dit l'Éternel. Et voici, je livrerai les hommes aux mains les uns des autres et aux mains de leur roi ; ils écraseront le pays, et je ne délivrerai pas de leurs mains. Zacharie 13 8 Et il arrivera dans tout le pays, dit l'Éternel, que deux parties seront retranchées et périront, mais la troisième y demeurera de reste. Zacharie 14 2 J'assemblerai toutes les nations à Jérusalem pour lui faire la guerre ; et la ville sera prise ; les maisons seront pillées, les femmes violées, et la moitié de la ville s'en ira en captivité. Mais le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville. 12 Et voici quelle sera la plaie dont l'Éternel frappera tous les peuples qui auront combattu contre Jérusalem : il fera tomber leur chair en pourriture pendant qu'ils seront debout sur leurs pieds, leurs yeux se fondront dans leur orbite, et leur langue se fondra dans leur bouche. Malachie 4 6 Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. Matthieu 22 7 Le roi, l'ayant appris, se mit en colère ; et ayant envoyé ses troupes, il fit périr ces meurtriers et brûla leur ville. Matthieu 23 35 Afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre retombe sur vous, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel. 36 Je vous dis en vérité que toutes ces choses retomberont sur cette génération. 37 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ; et vous ne l'avez pas voulu ! 38 Voici, votre demeure va devenir déserte. Matthieu 24 27 Car, comme l'éclair sort de l'orient et se fait voir jusqu'à l'occident, il en sera aussi de même de l'avènement du Fils de l'homme. 28 Car où sera le corps mort, là s'assembleront les aigles. 29 Et aussitôt après l'affliction de ces jours-là le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera point sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. 30 Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel ; alors aussi toutes les tribus de la terre se lamenteront, en se frappant la poitrine, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel, avec une grande puissance et une grande gloire. Marc 11 21 Alors Pierre, s'étant souvenu de ce qui s'était passé, lui dit : Maître, voilà le figuier que tu as maudit, qui est séché. Marc 13 14 Or, quand vous verrez l'abomination de la désolation, dont le prophète Daniel a parlé, établie où elle ne doit pas être (que celui qui le lit y fasse attention) ; alors, que ceux qui sont en Judée, s'enfuient dans les montagnes ; 15 Et que celui qui est sur le toit ne descende point dans la maison, et n'y entre point pour emporter quoi que ce soit de sa maison ; 16 Et que celui qui est aux champs, ne retourne point en arrière pour emporter son manteau. 17 Malheur aux femmes qui seront enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là . 18 Priez que votre fuite n'arrive point en hiver. 19 Car il y aura en ces jours-là une telle affliction, que, depuis le commencement du monde, que Dieu a créé, jusqu'à maintenant, il n'y en a point eu et il n'y en aura jamais de semblable. 20 Et si le Seigneur n'avait abrégé ces jours-là , aucune chair n'eût échappé ; mais il a abrégé ces jours à cause des élus qu'il a choisis. 21 Alors, si quelqu'un vous dit : Voici, le Christ est ici ; ou, il est là  ; ne le croyez point. 22 Car de faux Christs et de faux prophètes s'élèveront, et accompliront des signes et des prodiges pour séduire même les élus, si c'était possible. 23 Mais prenez-y garde ; voici, je vous ai tout prédit. 24 En ces jours-là , après cette affliction, le soleil sera obscurci, la lune ne donnera point sa lumière ; 25 Les étoiles du ciel tomberont, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées. 26 Et alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuées, avec une grande puissance et une grande gloire ; Luc 1 16 Il convertira plusieurs des enfants d'Israël au Seigneur leur Dieu, 17 Et il marchera devant lui dans l'esprit et avec la vertu d'Élie, pour tourner les coeurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. 76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé le prophète du Très-Haut ; car tu marcheras devant la face du Seigneur, pour préparer ses voies, Luc 19 41 Et quand il fut près de la ville, en la voyant, il pleura sur elle, et dit : 42 Oh ! si tu avais connu toi aussi, du moins en ce jour qui t'est donné, les choses qui regardent ta paix ! mais maintenant elles sont cachées à tes yeux. 43 Car des jours viendront sur toi, où tes ennemis t'environneront de tranchées, et t'entoureront et te serreront de toutes parts ; 44 Et ils te détruiront toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront chez toi pierre sur pierre, parce que tu n'as point connu le temps où tu as été visitée. Luc 21 22 Car ce seront des jours de châtiment, afin que toutes les choses qui sont écrites s'accomplissent. 23 Malheur aux femmes enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là  ; car il y aura une grande calamité sur ce pays, et de la colère contre ce peuple. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, et ils seront menés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis. 25 Et il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles ; et sur la terre, les peuples seront dans la consternation et ne sachant que devenir, la mer et les flots faisant un grand bruit. 26 Les hommes seront comme rendant l'âme de frayeur, dans l'attente des choses qui surviendront dans le monde ; car les puissances des cieux seront ébranlées. 27 Et alors ils verront venir le Fils de l'homme sur une nuée, avec une grande puissance et une grande gloire. Hébreux 6 8 Mais celle qui produit des épines et des chardons, est réprouvée et près d'être maudite ; sa fin est d'être brûlée. Hébreux 10 26 Car si nous péchons volontaire-ment, après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifices pour les péchés, 27 Mais une terrible attente du jugement et un feu ardent, qui doit dévorer les adversaires. 28 Quelqu'un a-t-il violé la loi de Moïse, il meurt sans miséricorde, sur le témoignage de deux ou trois personnes ; 29 De quel plus grand supplice pensez-vous que sera jugé digne celui qui foulera aux pieds le Fils de Dieu, et qui tiendra pour profane le sang de l'alliance, par lequel il avait été sanctifié, et qui outragera l'Esprit de la grâce ? 30 Car nous connaissons celui qui a dit : A moi appartient la vengeance ; je rendrai la pareille, dit le Seigneur. Et ailleurs : Le Seigneur jugera son peuple. 31 C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant. Apocalypse 19 15 Il sortait de sa bouche une épée tranchante pour frapper les nations, car il les gouvernera avec un sceptre de fer, et il foulera la cuve du vin de la colère et de l'indignation du Dieu Tout-Puissant. Apocalypse 22 3 Il n'y aura plus aucun anathème ; et le trône de Dieu et de l'Agneau sera en elle, et ses serviteurs le serviront. 20 Celui qui rend témoignage de ces choses, dit : Oui, je viens, bientôt. Amen ! Oui, Seigneur Jésus, viens ! 21 La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous ! Amen. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHébreu / Grec - StrongHébreu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotée Commentaires bibliques Dictionnaire Carte géographique Vidéos et messages relatifs Évangiles en Vidéo Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotée Commentaires bibliques Dictionnaire Carte géographique Vidéos et messages relatifs Évangiles en Vidéo Fermer
TopMessages Message texte Voici Noël, ô douce nuit ! J’aime bien ce chant. Il nous parle d’une invitation : se laisser conduire par l’étoile, apporter à Jésus nos hommages, … Laurent Weiss Malachie 4.1-6 TopTV Vidéo Quoi d'neuf Pasteur ? Que vas-tu sacrifier ? Lecture du jour : Malachie 1-4 . . #bible #lifestyle #jesus #dieu #sacrifice Quoi d'neuf Pasteur ? Malachie 1.1-6 Segond 1910 Il ramènera le coeur des pères à leurs enfants, Et le coeur des enfants à leurs pères, De peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit. Darby Et il fera retourner le coeur des pères vers les fils, et le coeur des fils vers leurs pères, de peur que je ne vienne et ne frappe le pays de malédiction. Martin Il convertira le coeur des pères envers les enfants, et le coeur des enfants, envers leurs pères, de peur que je ne vienne, et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. Ostervald Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." Choisissez votre commentaire : La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Il ramènera le cœur des pères... On a parfois appliqué ces mots à l'apaisement des divisions dans le sein des familles israélites, comme si le rétablissement de la paix domestique était la préparation à la réception du Messie. Mais il serait bien étrange qu'un fait si spécial fût l'objet de la dernière sommation de Dieu à son peuple, en vue du moment où il va paraître ; et rien absolument, dans le ministère de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui séparait Israël de son Dieu, c'était le formalisme, le culte purement extérieur, et l'orgueil national dont ce culte était l'aliment ; et c'était en cela que consistait essentiellement la différence avec le sentiment qui avait animé les pères du peuple, les patriarches, dont le cœur était rempli d'une vraie crainte et d'un sincère amour de Dieu. Un abîme séparait ainsi les pères d'avec les descendants, à tel point que les premiers rougissaient à la vue de ces derniers. Comparez Esaïe 29.22 ; 63.16. Cet abîme, le précurseur du Messie doit chercher à le combler en ramenant le cœur des fils à la sincère piété des pères et en faisant ainsi que le regard des pères puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple à ses commencements, il le préparera à une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. C'était ainsi que l'Eternel était venu contre les Cananéens, en les détruisant à la façon de l'interdit, par la main d'Israël lui-même. En exécutant ce châtiment, Israël avait prononcé sa propre sentence, s'il profanait à son tour la terre de Canaan. La première promesse de Dieu envers lui avait été de lui donner ce pays ; la dernière menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congé de son ancien peuple et le laisse désormais marcher à la clarté des révélations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophète de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la première fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une présomptueuse satisfaction de lui-même et un mécontentement amer de la position inférieure où Dieu le laisse comparativement aux puissances païennes qui dominent sur lui. Ce sont là les germes de l'état moral qui se présente à nous plus accentué dans le pharisaïsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie étroitement au premier. Comme Esaïe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de Jéhova serait précédée d'un messager qui inviterait le peuple à préparer la voie pour son Dieu, Malachie, à la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une manière beaucoup plus précise et positive encore la nécessité d'un précurseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour préparer le peuple à cette crise dernière et empêcher qu'elle n'aboutisse à sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet Israël extérieurement corrigé, mais intérieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophétie le dernier prophète de l'ancienne alliance tend la main au premier prophète de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siècles qui les séparent.La conception du Messie lui-même atteint chez Malachie à la hauteur où nous la trouvons réalisée dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la révélation prophétique relative à la personne du Messie, l'attente d'un fils de David élevé, à l'état divin et celle de Jéhova apparaissant lui-même ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, après s'être constamment rapprochées, s'unissent enfin complètement dans la prophétie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophètesToute la révélation prophétique nous paraît dominée par les trois intuitions suivantes : Celle du règne de l'Eternel, qui, préparé par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'élite sanctifiée de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de préparer tous les autres à ce terme glorieux.Celle de l'Envoyé de l'Eternel ou de l'Eternel lui-même venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y réaliser, et par lui dans le monde, le règne de l'Eternel.Ces trois intuitions. étroitement liées, ne sont pas exposées systématiquement et d'après une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophétiques. Chaque prophète en a contemplé une ou quelques faces, appropriées aux besoins de son temps et à ses propres prédispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'établir entre ces révélations successives une gradation bien marquée. Il y a dans l'inspiration prophétique trop de spontanéité, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractère complet et pleinement suffisant de cette révélation préparatoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, après avoir jailli d'une manière continue et abondante depuis le neuvième jusqu'au cinquième siècle avant notre ère, a tout à coup tari avec Malachie et n'a recommencé à jaillir que quatre siècles plus tard, à l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchée avait déjà frappé les Juifs. Leur principal historien, Josèphe, déclare que : la succession des prophètes a pris fin avec le règne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des Maccabées au manque total de prophètes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment où s'élèvera de nouveau un prophète de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phénomène dans l'affaiblissement de l'esprit théocratique et dans le déclin du zèle pour la cause de Jéhova ? Mais à aucune autre époque de son histoire le peuple israélite n'a montré un élan monothéiste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'à l'époque des Maccabées. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activité nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intérêt ? Mais c'était au contraire le moment où tombait la barrière qui avait jusque-là comme emprisonné ce peuple. A la suite des conquêtes du peuple grec, Israël envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait à exercer sa suprématie religieuse sur tous les peuples du monde civilisé.Pourquoi donc plus d'envoyé direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothéistes contre le pouvoir politique païen qui avait juré sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension géographique et de conquête spirituelle qui ouvrait à Israël un tout nouvel avenir ?Si le prophétisme n'était qu'un phénomène naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans réponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'Ecclésiaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre à cinq siècles, l'Eternel avait semé la parole prophétique dans le cœur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophète. L'heure était venue où la récolte devait répondre à ces abondantes semailles. Après avoir reçu un riche talent de la main de son Maître, le serviteur était maintenant appelé à le faire valoir.La tâche qui à cette époque commençait pour Israël, était double : c'était, en premier lieu, de s'approprier la révélation reçue et consignée dans les écrits destinés à en perpétuer la connaissance, et de faire pénétrer cette lumière divine dans sa vie individuelle et collective, C'était, ensuite, de communiquer cette révélation au monde entier, en rendant témoignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en répandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la révélation définitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, planté, cultivé, arrosé, émondé par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-même et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien à recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'à laisser s'épanouir richement son don.Cette tâche. Israël l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothéisme, ce principe de sa vie nationale, que la persécution la plus violente ne parvint pas à l'en détacher. Oui encore, puisque, en se répandant chez tous les peuples, il devint leur apôtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosélytes croyants qui ouvrirent bientôt la porte du monde des Gentils aux prédicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activité à l'intérieur et à l'extérieur fut pour Israël lui-même frappée de stérilité par l'orgueil pharisaïque et par le littéralisme rabbinique qui l'altéra et l'entrava. La tâche providentielle s'accomplit, mais comme en dépit de l'instrument choisi pour l'exécuter ; et lorsque cet agent alla même jusqu'à se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chérem terrible, dont l'avait menacé le dernier prophète, dans sa dernière révélation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'œuvre divines est tombé ; mais la parole et l'œuvre sont demeurées.Ainsi s'expliquent et la période prophétique et la période dénuée de prophètes et le réveil enfin de la nouvelle période prophétique. L'histoire de la révélation chrétienne nous présente une marche analogue : d'abord le Christ avec la révélation apostolique ; puis l'Eglise laissée à elle-même sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquérir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme là , le Maître commence par venir et donner ; puis il s'en va pour éprouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Il ramènera 07725 08689 le cœur 03820 des pères 01 à leurs enfants 01121, Et le cœur 03820 des enfants 01121 à leurs pères 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 d’interdit 02764. 01 - 'ab père d'un individu Dieu père de son peuple tête ou fondateur d'une maisonnée, d'un groupe, … 0776 - 'erets terre, territoire, sol terre entière: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de … 0935 - bow' entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé 01121 - ben fils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mâle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, … 02764 - cherem une chose dévouée, chose consacrée, ban, dévouement un filet, chose perforée ce qui a été … 03820 - leb l'homme intérieur, esprit, volonté, cœur, compréhension partie interne, le milieu milieu (de choses) cœur (de … 05221 - nakah frapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) être frappé ou battu (Pual) être frappé … 07725 - shuwb retourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se détourner de relations spirituelles (fig) se détourner … 08689 Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Éditions CLÉ, avec autorisation MALACHIE Dans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze … ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. … Deutéronome 29 19 Et que nul, en entendant les paroles de cette imprécation, ne se flatte en son coeur, en disant : J'aurai la paix, bien que je marche dans l'endurcissement de mon coeur ; en sorte qu'il ajoute l'ivresse à la soif. 20 L'Éternel ne consentira point à lui pardonner ; mais alors la colère de l'Éternel et sa jalousie s'allumeront contre cet homme, et toute la malédiction écrite dans ce livre pèsera sur lui, et l'Éternel effacera son nom de dessous les cieux, 21 Et l'Éternel le séparera, pour son malheur, de toutes les tribus d'Israël, selon toutes les imprécations de l'alliance écrite dans ce livre de la loi. 22 Et la génération à venir, vos enfants qui se lèveront après vous, et l'étranger qui viendra d'un pays éloigné, diront, -quand ils verront les plaies de ce pays et les maladies dont l'Éternel l'aura affligé, 23 Lorsque toute la terre de ce pays ne sera que soufre et sel, et qu'embrasement, qu'elle ne sera point ensemencée, qu'elle ne fera rien germer, et que nulle herbe n'y poussera, comme après la subversion de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tséboïm, que l'Éternel détruisit dans sa colère et dans son indignation, - 24 Toutes les nations diront : Pourquoi l'Éternel a-t-il ainsi traité ce pays ? Quelle est la cause de l'ardeur de cette grande colère ? 25 Et on répondra : C'est parce qu'ils ont abandonné l'alliance de l'Éternel, le Dieu de leurs pères, qu'il avait traitée avec eux quand il les fit sortir du pays d'Égypte ; 26 Et qu'ils sont allés et ont servi d'autres dieux, et se sont prosternés devant eux ; des dieux qu'ils n'avaient point connus, et qu'il ne leur avait point donnés en partage. 27 Et la colère de l'Éternel s'est embrasée contre ce pays, pour faire venir sur lui toutes les malédictions écrites dans ce livre ; 28 Et l'Éternel les a arrachés de leur sol, dans sa colère, dans son courroux et dans sa grande indignation, et il les a jetés dans un autre pays, comme cela se voit aujourd'hui. 29 Les choses cachées appartiennent à l'Éternel notre Dieu, mais les choses révélées sont pour nous et pour nos enfants à jamais, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. Esaïe 11 4 Mais il jugera avec justice les petits, et décidera avec droiture pour les malheureux du pays. Il frappera la terre de sa parole, comme d'une verge, et fera mourir le méchant par le souffle de ses lèvres. Esaïe 24 6 C'est pourquoi la malédiction dévore le pays, et ses habitants portent leur peine ; c'est pourquoi les habitants du pays ont été consumés, et il n'est resté que très peu d'hommes. Esaïe 43 28 Aussi j'ai profané les chefs du sanctuaire ; j'ai livré Jacob à l'extermination, et Israël à l'opprobre. Esaïe 61 2 Pour proclamer l'année de la bienveillance de l'Éternel et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil ; Esaïe 65 15 Vous laisserez votre nom pour servir d'imprécation à mes élus ; et le Seigneur, l'Éternel te fera mourir ; mais il appellera ses serviteurs d'un autre nom. Daniel 9 11 Tout Israël a transgressé ta loi et s'est détourné pour ne point écouter ta voix. Et la malédiction et les serments, qui sont écrits dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu, ont fondu sur nous, parce que nous avons péché contre lui. 26 Et après les soixante-deux semaines, le Christ sera retranché, et non pour lui. Et le peuple d'un conducteur qui viendra, détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin sera dans ce débordement ; les désolations sont déterminées jusqu'au terme de la guerre. 27 Il confirmera l'alliance avec plusieurs pendant une semaine ; et à la moitié de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l'oblation ; et sur l'aile des abominations viendra le désolateur, jusqu'à ce que la ruine qui a été déterminée fonde sur le désolé. Zacharie 5 3 Et il me dit : C'est la malédiction qui se répand sur toute la face du pays ; car selon elle tout voleur sera exterminé d'ici, et selon elle tout faiseur de faux serment sera exterminé d'ici. Zacharie 11 6 Car je n'épargnerai plus les habitants du pays, dit l'Éternel. Et voici, je livrerai les hommes aux mains les uns des autres et aux mains de leur roi ; ils écraseront le pays, et je ne délivrerai pas de leurs mains. Zacharie 13 8 Et il arrivera dans tout le pays, dit l'Éternel, que deux parties seront retranchées et périront, mais la troisième y demeurera de reste. Zacharie 14 2 J'assemblerai toutes les nations à Jérusalem pour lui faire la guerre ; et la ville sera prise ; les maisons seront pillées, les femmes violées, et la moitié de la ville s'en ira en captivité. Mais le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville. 12 Et voici quelle sera la plaie dont l'Éternel frappera tous les peuples qui auront combattu contre Jérusalem : il fera tomber leur chair en pourriture pendant qu'ils seront debout sur leurs pieds, leurs yeux se fondront dans leur orbite, et leur langue se fondra dans leur bouche. Malachie 4 6 Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. Matthieu 22 7 Le roi, l'ayant appris, se mit en colère ; et ayant envoyé ses troupes, il fit périr ces meurtriers et brûla leur ville. Matthieu 23 35 Afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre retombe sur vous, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel. 36 Je vous dis en vérité que toutes ces choses retomberont sur cette génération. 37 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ; et vous ne l'avez pas voulu ! 38 Voici, votre demeure va devenir déserte. Matthieu 24 27 Car, comme l'éclair sort de l'orient et se fait voir jusqu'à l'occident, il en sera aussi de même de l'avènement du Fils de l'homme. 28 Car où sera le corps mort, là s'assembleront les aigles. 29 Et aussitôt après l'affliction de ces jours-là le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera point sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. 30 Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel ; alors aussi toutes les tribus de la terre se lamenteront, en se frappant la poitrine, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel, avec une grande puissance et une grande gloire. Marc 11 21 Alors Pierre, s'étant souvenu de ce qui s'était passé, lui dit : Maître, voilà le figuier que tu as maudit, qui est séché. Marc 13 14 Or, quand vous verrez l'abomination de la désolation, dont le prophète Daniel a parlé, établie où elle ne doit pas être (que celui qui le lit y fasse attention) ; alors, que ceux qui sont en Judée, s'enfuient dans les montagnes ; 15 Et que celui qui est sur le toit ne descende point dans la maison, et n'y entre point pour emporter quoi que ce soit de sa maison ; 16 Et que celui qui est aux champs, ne retourne point en arrière pour emporter son manteau. 17 Malheur aux femmes qui seront enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là . 18 Priez que votre fuite n'arrive point en hiver. 19 Car il y aura en ces jours-là une telle affliction, que, depuis le commencement du monde, que Dieu a créé, jusqu'à maintenant, il n'y en a point eu et il n'y en aura jamais de semblable. 20 Et si le Seigneur n'avait abrégé ces jours-là , aucune chair n'eût échappé ; mais il a abrégé ces jours à cause des élus qu'il a choisis. 21 Alors, si quelqu'un vous dit : Voici, le Christ est ici ; ou, il est là  ; ne le croyez point. 22 Car de faux Christs et de faux prophètes s'élèveront, et accompliront des signes et des prodiges pour séduire même les élus, si c'était possible. 23 Mais prenez-y garde ; voici, je vous ai tout prédit. 24 En ces jours-là , après cette affliction, le soleil sera obscurci, la lune ne donnera point sa lumière ; 25 Les étoiles du ciel tomberont, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées. 26 Et alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuées, avec une grande puissance et une grande gloire ; Luc 1 16 Il convertira plusieurs des enfants d'Israël au Seigneur leur Dieu, 17 Et il marchera devant lui dans l'esprit et avec la vertu d'Élie, pour tourner les coeurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. 76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé le prophète du Très-Haut ; car tu marcheras devant la face du Seigneur, pour préparer ses voies, Luc 19 41 Et quand il fut près de la ville, en la voyant, il pleura sur elle, et dit : 42 Oh ! si tu avais connu toi aussi, du moins en ce jour qui t'est donné, les choses qui regardent ta paix ! mais maintenant elles sont cachées à tes yeux. 43 Car des jours viendront sur toi, où tes ennemis t'environneront de tranchées, et t'entoureront et te serreront de toutes parts ; 44 Et ils te détruiront toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront chez toi pierre sur pierre, parce que tu n'as point connu le temps où tu as été visitée. Luc 21 22 Car ce seront des jours de châtiment, afin que toutes les choses qui sont écrites s'accomplissent. 23 Malheur aux femmes enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là  ; car il y aura une grande calamité sur ce pays, et de la colère contre ce peuple. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, et ils seront menés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis. 25 Et il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles ; et sur la terre, les peuples seront dans la consternation et ne sachant que devenir, la mer et les flots faisant un grand bruit. 26 Les hommes seront comme rendant l'âme de frayeur, dans l'attente des choses qui surviendront dans le monde ; car les puissances des cieux seront ébranlées. 27 Et alors ils verront venir le Fils de l'homme sur une nuée, avec une grande puissance et une grande gloire. Hébreux 6 8 Mais celle qui produit des épines et des chardons, est réprouvée et près d'être maudite ; sa fin est d'être brûlée. Hébreux 10 26 Car si nous péchons volontaire-ment, après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifices pour les péchés, 27 Mais une terrible attente du jugement et un feu ardent, qui doit dévorer les adversaires. 28 Quelqu'un a-t-il violé la loi de Moïse, il meurt sans miséricorde, sur le témoignage de deux ou trois personnes ; 29 De quel plus grand supplice pensez-vous que sera jugé digne celui qui foulera aux pieds le Fils de Dieu, et qui tiendra pour profane le sang de l'alliance, par lequel il avait été sanctifié, et qui outragera l'Esprit de la grâce ? 30 Car nous connaissons celui qui a dit : A moi appartient la vengeance ; je rendrai la pareille, dit le Seigneur. Et ailleurs : Le Seigneur jugera son peuple. 31 C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant. Apocalypse 19 15 Il sortait de sa bouche une épée tranchante pour frapper les nations, car il les gouvernera avec un sceptre de fer, et il foulera la cuve du vin de la colère et de l'indignation du Dieu Tout-Puissant. Apocalypse 22 3 Il n'y aura plus aucun anathème ; et le trône de Dieu et de l'Agneau sera en elle, et ses serviteurs le serviront. 20 Celui qui rend témoignage de ces choses, dit : Oui, je viens, bientôt. Amen ! Oui, Seigneur Jésus, viens ! 21 La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous ! Amen. 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TopTV Vidéo Quoi d'neuf Pasteur ? Que vas-tu sacrifier ? Lecture du jour : Malachie 1-4 . . #bible #lifestyle #jesus #dieu #sacrifice Quoi d'neuf Pasteur ? Malachie 1.1-6 Segond 1910 Il ramènera le coeur des pères à leurs enfants, Et le coeur des enfants à leurs pères, De peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit. Darby Et il fera retourner le coeur des pères vers les fils, et le coeur des fils vers leurs pères, de peur que je ne vienne et ne frappe le pays de malédiction. Martin Il convertira le coeur des pères envers les enfants, et le coeur des enfants, envers leurs pères, de peur que je ne vienne, et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. Ostervald Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." Choisissez votre commentaire : La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Il ramènera le cœur des pères... On a parfois appliqué ces mots à l'apaisement des divisions dans le sein des familles israélites, comme si le rétablissement de la paix domestique était la préparation à la réception du Messie. Mais il serait bien étrange qu'un fait si spécial fût l'objet de la dernière sommation de Dieu à son peuple, en vue du moment où il va paraître ; et rien absolument, dans le ministère de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui séparait Israël de son Dieu, c'était le formalisme, le culte purement extérieur, et l'orgueil national dont ce culte était l'aliment ; et c'était en cela que consistait essentiellement la différence avec le sentiment qui avait animé les pères du peuple, les patriarches, dont le cœur était rempli d'une vraie crainte et d'un sincère amour de Dieu. Un abîme séparait ainsi les pères d'avec les descendants, à tel point que les premiers rougissaient à la vue de ces derniers. Comparez Esaïe 29.22 ; 63.16. Cet abîme, le précurseur du Messie doit chercher à le combler en ramenant le cœur des fils à la sincère piété des pères et en faisant ainsi que le regard des pères puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple à ses commencements, il le préparera à une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit. C'était ainsi que l'Eternel était venu contre les Cananéens, en les détruisant à la façon de l'interdit, par la main d'Israël lui-même. En exécutant ce châtiment, Israël avait prononcé sa propre sentence, s'il profanait à son tour la terre de Canaan. La première promesse de Dieu envers lui avait été de lui donner ce pays ; la dernière menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congé de son ancien peuple et le laisse désormais marcher à la clarté des révélations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophète de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la première fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une présomptueuse satisfaction de lui-même et un mécontentement amer de la position inférieure où Dieu le laisse comparativement aux puissances païennes qui dominent sur lui. Ce sont là les germes de l'état moral qui se présente à nous plus accentué dans le pharisaïsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie étroitement au premier. Comme Esaïe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de Jéhova serait précédée d'un messager qui inviterait le peuple à préparer la voie pour son Dieu, Malachie, à la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une manière beaucoup plus précise et positive encore la nécessité d'un précurseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour préparer le peuple à cette crise dernière et empêcher qu'elle n'aboutisse à sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet Israël extérieurement corrigé, mais intérieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophétie le dernier prophète de l'ancienne alliance tend la main au premier prophète de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siècles qui les séparent.La conception du Messie lui-même atteint chez Malachie à la hauteur où nous la trouvons réalisée dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la révélation prophétique relative à la personne du Messie, l'attente d'un fils de David élevé, à l'état divin et celle de Jéhova apparaissant lui-même ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, après s'être constamment rapprochées, s'unissent enfin complètement dans la prophétie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophètesToute la révélation prophétique nous paraît dominée par les trois intuitions suivantes : Celle du règne de l'Eternel, qui, préparé par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'élite sanctifiée de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de préparer tous les autres à ce terme glorieux.Celle de l'Envoyé de l'Eternel ou de l'Eternel lui-même venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y réaliser, et par lui dans le monde, le règne de l'Eternel.Ces trois intuitions. étroitement liées, ne sont pas exposées systématiquement et d'après une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophétiques. Chaque prophète en a contemplé une ou quelques faces, appropriées aux besoins de son temps et à ses propres prédispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'établir entre ces révélations successives une gradation bien marquée. Il y a dans l'inspiration prophétique trop de spontanéité, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractère complet et pleinement suffisant de cette révélation préparatoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, après avoir jailli d'une manière continue et abondante depuis le neuvième jusqu'au cinquième siècle avant notre ère, a tout à coup tari avec Malachie et n'a recommencé à jaillir que quatre siècles plus tard, à l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchée avait déjà frappé les Juifs. Leur principal historien, Josèphe, déclare que : la succession des prophètes a pris fin avec le règne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des Maccabées au manque total de prophètes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment où s'élèvera de nouveau un prophète de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phénomène dans l'affaiblissement de l'esprit théocratique et dans le déclin du zèle pour la cause de Jéhova ? Mais à aucune autre époque de son histoire le peuple israélite n'a montré un élan monothéiste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'à l'époque des Maccabées. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activité nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intérêt ? Mais c'était au contraire le moment où tombait la barrière qui avait jusque-là comme emprisonné ce peuple. A la suite des conquêtes du peuple grec, Israël envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait à exercer sa suprématie religieuse sur tous les peuples du monde civilisé.Pourquoi donc plus d'envoyé direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothéistes contre le pouvoir politique païen qui avait juré sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension géographique et de conquête spirituelle qui ouvrait à Israël un tout nouvel avenir ?Si le prophétisme n'était qu'un phénomène naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans réponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'Ecclésiaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre à cinq siècles, l'Eternel avait semé la parole prophétique dans le cœur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophète. L'heure était venue où la récolte devait répondre à ces abondantes semailles. Après avoir reçu un riche talent de la main de son Maître, le serviteur était maintenant appelé à le faire valoir.La tâche qui à cette époque commençait pour Israël, était double : c'était, en premier lieu, de s'approprier la révélation reçue et consignée dans les écrits destinés à en perpétuer la connaissance, et de faire pénétrer cette lumière divine dans sa vie individuelle et collective, C'était, ensuite, de communiquer cette révélation au monde entier, en rendant témoignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en répandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la révélation définitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, planté, cultivé, arrosé, émondé par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-même et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien à recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'à laisser s'épanouir richement son don.Cette tâche. Israël l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothéisme, ce principe de sa vie nationale, que la persécution la plus violente ne parvint pas à l'en détacher. Oui encore, puisque, en se répandant chez tous les peuples, il devint leur apôtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosélytes croyants qui ouvrirent bientôt la porte du monde des Gentils aux prédicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activité à l'intérieur et à l'extérieur fut pour Israël lui-même frappée de stérilité par l'orgueil pharisaïque et par le littéralisme rabbinique qui l'altéra et l'entrava. La tâche providentielle s'accomplit, mais comme en dépit de l'instrument choisi pour l'exécuter ; et lorsque cet agent alla même jusqu'à se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chérem terrible, dont l'avait menacé le dernier prophète, dans sa dernière révélation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'œuvre divines est tombé ; mais la parole et l'œuvre sont demeurées.Ainsi s'expliquent et la période prophétique et la période dénuée de prophètes et le réveil enfin de la nouvelle période prophétique. L'histoire de la révélation chrétienne nous présente une marche analogue : d'abord le Christ avec la révélation apostolique ; puis l'Eglise laissée à elle-même sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquérir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme là , le Maître commence par venir et donner ; puis il s'en va pour éprouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Il ramènera 07725 08689 le cœur 03820 des pères 01 à leurs enfants 01121, Et le cœur 03820 des enfants 01121 à leurs pères 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 d’interdit 02764. 01 - 'ab père d'un individu Dieu père de son peuple tête ou fondateur d'une maisonnée, d'un groupe, … 0776 - 'erets terre, territoire, sol terre entière: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de … 0935 - bow' entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé 01121 - ben fils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mâle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, … 02764 - cherem une chose dévouée, chose consacrée, ban, dévouement un filet, chose perforée ce qui a été … 03820 - leb l'homme intérieur, esprit, volonté, cœur, compréhension partie interne, le milieu milieu (de choses) cœur (de … 05221 - nakah frapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) être frappé ou battu (Pual) être frappé … 07725 - shuwb retourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se détourner de relations spirituelles (fig) se détourner … 08689 Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Éditions CLÉ, avec autorisation MALACHIE Dans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze … ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. … Deutéronome 29 19 Et que nul, en entendant les paroles de cette imprécation, ne se flatte en son coeur, en disant : J'aurai la paix, bien que je marche dans l'endurcissement de mon coeur ; en sorte qu'il ajoute l'ivresse à la soif. 20 L'Éternel ne consentira point à lui pardonner ; mais alors la colère de l'Éternel et sa jalousie s'allumeront contre cet homme, et toute la malédiction écrite dans ce livre pèsera sur lui, et l'Éternel effacera son nom de dessous les cieux, 21 Et l'Éternel le séparera, pour son malheur, de toutes les tribus d'Israël, selon toutes les imprécations de l'alliance écrite dans ce livre de la loi. 22 Et la génération à venir, vos enfants qui se lèveront après vous, et l'étranger qui viendra d'un pays éloigné, diront, -quand ils verront les plaies de ce pays et les maladies dont l'Éternel l'aura affligé, 23 Lorsque toute la terre de ce pays ne sera que soufre et sel, et qu'embrasement, qu'elle ne sera point ensemencée, qu'elle ne fera rien germer, et que nulle herbe n'y poussera, comme après la subversion de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tséboïm, que l'Éternel détruisit dans sa colère et dans son indignation, - 24 Toutes les nations diront : Pourquoi l'Éternel a-t-il ainsi traité ce pays ? Quelle est la cause de l'ardeur de cette grande colère ? 25 Et on répondra : C'est parce qu'ils ont abandonné l'alliance de l'Éternel, le Dieu de leurs pères, qu'il avait traitée avec eux quand il les fit sortir du pays d'Égypte ; 26 Et qu'ils sont allés et ont servi d'autres dieux, et se sont prosternés devant eux ; des dieux qu'ils n'avaient point connus, et qu'il ne leur avait point donnés en partage. 27 Et la colère de l'Éternel s'est embrasée contre ce pays, pour faire venir sur lui toutes les malédictions écrites dans ce livre ; 28 Et l'Éternel les a arrachés de leur sol, dans sa colère, dans son courroux et dans sa grande indignation, et il les a jetés dans un autre pays, comme cela se voit aujourd'hui. 29 Les choses cachées appartiennent à l'Éternel notre Dieu, mais les choses révélées sont pour nous et pour nos enfants à jamais, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. Esaïe 11 4 Mais il jugera avec justice les petits, et décidera avec droiture pour les malheureux du pays. Il frappera la terre de sa parole, comme d'une verge, et fera mourir le méchant par le souffle de ses lèvres. Esaïe 24 6 C'est pourquoi la malédiction dévore le pays, et ses habitants portent leur peine ; c'est pourquoi les habitants du pays ont été consumés, et il n'est resté que très peu d'hommes. Esaïe 43 28 Aussi j'ai profané les chefs du sanctuaire ; j'ai livré Jacob à l'extermination, et Israël à l'opprobre. Esaïe 61 2 Pour proclamer l'année de la bienveillance de l'Éternel et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil ; Esaïe 65 15 Vous laisserez votre nom pour servir d'imprécation à mes élus ; et le Seigneur, l'Éternel te fera mourir ; mais il appellera ses serviteurs d'un autre nom. Daniel 9 11 Tout Israël a transgressé ta loi et s'est détourné pour ne point écouter ta voix. Et la malédiction et les serments, qui sont écrits dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu, ont fondu sur nous, parce que nous avons péché contre lui. 26 Et après les soixante-deux semaines, le Christ sera retranché, et non pour lui. Et le peuple d'un conducteur qui viendra, détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin sera dans ce débordement ; les désolations sont déterminées jusqu'au terme de la guerre. 27 Il confirmera l'alliance avec plusieurs pendant une semaine ; et à la moitié de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l'oblation ; et sur l'aile des abominations viendra le désolateur, jusqu'à ce que la ruine qui a été déterminée fonde sur le désolé. Zacharie 5 3 Et il me dit : C'est la malédiction qui se répand sur toute la face du pays ; car selon elle tout voleur sera exterminé d'ici, et selon elle tout faiseur de faux serment sera exterminé d'ici. Zacharie 11 6 Car je n'épargnerai plus les habitants du pays, dit l'Éternel. Et voici, je livrerai les hommes aux mains les uns des autres et aux mains de leur roi ; ils écraseront le pays, et je ne délivrerai pas de leurs mains. Zacharie 13 8 Et il arrivera dans tout le pays, dit l'Éternel, que deux parties seront retranchées et périront, mais la troisième y demeurera de reste. Zacharie 14 2 J'assemblerai toutes les nations à Jérusalem pour lui faire la guerre ; et la ville sera prise ; les maisons seront pillées, les femmes violées, et la moitié de la ville s'en ira en captivité. Mais le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville. 12 Et voici quelle sera la plaie dont l'Éternel frappera tous les peuples qui auront combattu contre Jérusalem : il fera tomber leur chair en pourriture pendant qu'ils seront debout sur leurs pieds, leurs yeux se fondront dans leur orbite, et leur langue se fondra dans leur bouche. Malachie 4 6 Il ramènera le coeur des pères vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. Matthieu 22 7 Le roi, l'ayant appris, se mit en colère ; et ayant envoyé ses troupes, il fit périr ces meurtriers et brûla leur ville. Matthieu 23 35 Afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre retombe sur vous, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel. 36 Je vous dis en vérité que toutes ces choses retomberont sur cette génération. 37 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ; et vous ne l'avez pas voulu ! 38 Voici, votre demeure va devenir déserte. Matthieu 24 27 Car, comme l'éclair sort de l'orient et se fait voir jusqu'à l'occident, il en sera aussi de même de l'avènement du Fils de l'homme. 28 Car où sera le corps mort, là s'assembleront les aigles. 29 Et aussitôt après l'affliction de ces jours-là le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera point sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. 30 Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel ; alors aussi toutes les tribus de la terre se lamenteront, en se frappant la poitrine, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel, avec une grande puissance et une grande gloire. Marc 11 21 Alors Pierre, s'étant souvenu de ce qui s'était passé, lui dit : Maître, voilà le figuier que tu as maudit, qui est séché. Marc 13 14 Or, quand vous verrez l'abomination de la désolation, dont le prophète Daniel a parlé, établie où elle ne doit pas être (que celui qui le lit y fasse attention) ; alors, que ceux qui sont en Judée, s'enfuient dans les montagnes ; 15 Et que celui qui est sur le toit ne descende point dans la maison, et n'y entre point pour emporter quoi que ce soit de sa maison ; 16 Et que celui qui est aux champs, ne retourne point en arrière pour emporter son manteau. 17 Malheur aux femmes qui seront enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là . 18 Priez que votre fuite n'arrive point en hiver. 19 Car il y aura en ces jours-là une telle affliction, que, depuis le commencement du monde, que Dieu a créé, jusqu'à maintenant, il n'y en a point eu et il n'y en aura jamais de semblable. 20 Et si le Seigneur n'avait abrégé ces jours-là , aucune chair n'eût échappé ; mais il a abrégé ces jours à cause des élus qu'il a choisis. 21 Alors, si quelqu'un vous dit : Voici, le Christ est ici ; ou, il est là  ; ne le croyez point. 22 Car de faux Christs et de faux prophètes s'élèveront, et accompliront des signes et des prodiges pour séduire même les élus, si c'était possible. 23 Mais prenez-y garde ; voici, je vous ai tout prédit. 24 En ces jours-là , après cette affliction, le soleil sera obscurci, la lune ne donnera point sa lumière ; 25 Les étoiles du ciel tomberont, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées. 26 Et alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuées, avec une grande puissance et une grande gloire ; Luc 1 16 Il convertira plusieurs des enfants d'Israël au Seigneur leur Dieu, 17 Et il marchera devant lui dans l'esprit et avec la vertu d'Élie, pour tourner les coeurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. 76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé le prophète du Très-Haut ; car tu marcheras devant la face du Seigneur, pour préparer ses voies, Luc 19 41 Et quand il fut près de la ville, en la voyant, il pleura sur elle, et dit : 42 Oh ! si tu avais connu toi aussi, du moins en ce jour qui t'est donné, les choses qui regardent ta paix ! mais maintenant elles sont cachées à tes yeux. 43 Car des jours viendront sur toi, où tes ennemis t'environneront de tranchées, et t'entoureront et te serreront de toutes parts ; 44 Et ils te détruiront toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront chez toi pierre sur pierre, parce que tu n'as point connu le temps où tu as été visitée. Luc 21 22 Car ce seront des jours de châtiment, afin que toutes les choses qui sont écrites s'accomplissent. 23 Malheur aux femmes enceintes, et à celles qui allaiteront en ces jours-là  ; car il y aura une grande calamité sur ce pays, et de la colère contre ce peuple. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, et ils seront menés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis. 25 Et il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles ; et sur la terre, les peuples seront dans la consternation et ne sachant que devenir, la mer et les flots faisant un grand bruit. 26 Les hommes seront comme rendant l'âme de frayeur, dans l'attente des choses qui surviendront dans le monde ; car les puissances des cieux seront ébranlées. 27 Et alors ils verront venir le Fils de l'homme sur une nuée, avec une grande puissance et une grande gloire. Hébreux 6 8 Mais celle qui produit des épines et des chardons, est réprouvée et près d'être maudite ; sa fin est d'être brûlée. Hébreux 10 26 Car si nous péchons volontaire-ment, après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifices pour les péchés, 27 Mais une terrible attente du jugement et un feu ardent, qui doit dévorer les adversaires. 28 Quelqu'un a-t-il violé la loi de Moïse, il meurt sans miséricorde, sur le témoignage de deux ou trois personnes ; 29 De quel plus grand supplice pensez-vous que sera jugé digne celui qui foulera aux pieds le Fils de Dieu, et qui tiendra pour profane le sang de l'alliance, par lequel il avait été sanctifié, et qui outragera l'Esprit de la grâce ? 30 Car nous connaissons celui qui a dit : A moi appartient la vengeance ; je rendrai la pareille, dit le Seigneur. Et ailleurs : Le Seigneur jugera son peuple. 31 C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant. Apocalypse 19 15 Il sortait de sa bouche une épée tranchante pour frapper les nations, car il les gouvernera avec un sceptre de fer, et il foulera la cuve du vin de la colère et de l'indignation du Dieu Tout-Puissant. Apocalypse 22 3 Il n'y aura plus aucun anathème ; et le trône de Dieu et de l'Agneau sera en elle, et ses serviteurs le serviront. 20 Celui qui rend témoignage de ces choses, dit : Oui, je viens, bientôt. Amen ! Oui, Seigneur Jésus, viens ! 21 La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous ! Amen. 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