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Marc 10.35

Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s'approchÚrent de Jésus et lui dirent : « Maßtre, nous voudrions que tu fasses pour nous ce que nous te demanderons. »
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La gloire

Le pasteur Jean-Claude Guillaume a rejoint la cité céleste. Il a été un homme précieux pour chacun d'entres-nous. Voici l'un 


Jean-Claude Guillaume
Marc 10.35
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Marc 10.1-52

Segond 21 Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s'approchÚrent de Jésus et lui dirent : « Maßtre, nous voudrions que tu fasses pour nous ce que nous te demanderons. »

Segond 1910 Les fils de Zébédée, Jacques et Jean, s'approchÚrent de Jésus, et lui dirent : Maßtre, nous voudrions que tu fisses pour nous ce que nous te demanderons.

Segond 1978 (Colombe) © Les deux fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, Jacques et Jean, s’approchĂšrent de JĂ©sus et lui dirent : MaĂźtre, nous dĂ©sirons que tu fasses pour nous ce que nous te demanderons.

Parole de Vie © Ensuite, Jacques et Jean, les deux fils de Zébédée, viennent auprÚs de Jésus et ils lui disent : « Maßtre, nous allons te demander quelque chose, et nous souhaitons que tu acceptes. »

Français Courant © Alors, Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, vinrent auprĂšs de JĂ©sus. Ils lui dirent : « MaĂźtre, nous dĂ©sirons que tu fasses pour nous ce que nous te demanderons. » –

Semeur © Alors *Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, s’approchĂšrent de JĂ©sus et lui dirent : —MaĂźtre, nous dĂ©sirons que tu fasses pour nous ce que nous allons te demander.

Parole Vivante © Alors, Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, s’approchent de lui et lui disent : — MaĂźtre, nous avons une demande Ă  t’adresser et nous voudrions que tu nous l’accordes, quelle qu’elle soit. —

Darby Et Jacques et Jean, fils de Zébédée, viennent à lui, disant : Maßtre, nous voudrions que tu fisses pour nous tout ce que nous te demanderons.

Martin Alors Jacques et Jean, fils de Zébédée, vinrent à lui, en lui disant : Maßtre, nous voudrions que tu fisses pour nous ce que nous te demanderons.

Ostervald Alors Jacques et Jean, fils de Zébédée, vinrent à lui et dirent : Maßtre, nous voudrions que tu nous fisses ce que nous te demanderons.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ Ï€ÏÎżÏƒÏ€ÎżÏÎ”ÏÎżÎœÏ„Î±Îč Î±áœÏ„áż· áŒžÎŹÎșωÎČÎżÏ‚ Îșα᜶ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Ï‚ ÎżáŒ± Ï…áŒ±Îżáœ¶ ΖΔÎČÎ”ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ… Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ, ÎžÎ­Î»ÎżÎŒÎ”Îœ ጔΜα ᜃ ጐᜰΜ Î±áŒ°Ï„ÎźÏƒÏ‰ÎŒÎ­Îœ σΔ Ï€ÎżÎčÎźÏƒáżƒÏ‚ áŒĄÎŒáż–Îœ.

World English Bible James and John, the sons of Zebedee, came near to him, saying, "Teacher, we want you to do for us whatever we will ask."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
AprĂšs la prĂ©diction que JĂ©sus vient de leur faire entendre, la dĂ©marche de Jacques et de Jean paraĂźtrait incomprĂ©hensible, si elle n'Ă©tait pas une preuve nouvelle du fait que mĂȘme les disciples les plus intelligents n'avaient pas saisi cette prĂ©diction.

- Pour l'explication de ce récit, que les deux premiers évangélistes nous ont seuls conservé, voir Matthieu 20.20-28, notes.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Les fils 5207 de ZĂ©bĂ©dĂ©e 2199, Jacques 2385 et 2532 Jean 2491, s’approchĂšrent 4365 5736 de JĂ©sus 846, et lui dirent 3004 5723 : MaĂźtre 1320, nous voudrions 2309 5719 que 2443 tu fisses 4160 5661 pour nous 2254 ce 1437 que nous te demanderons 154 5661.

154 - aiteodemander, prier, appeler à, implorer, désirer, exiger, réclamer

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1320 - didaskalosun professeur dans le N.T, celui qui enseigne les choses de Dieu et les devoirs 


1437 - eansi, dans le cas

2199 - ZebedaiosZĂ©bĂ©dĂ©e (Angl. Zebedee) = « l'Eternel a donnĂ© » pĂȘcheur de GalilĂ©e, le pĂšre des 


2254 - heminnous, nos, notre

2309 - thelovouloir, avoir Ă  l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but 


2385 - IakobosJacques (Angl. James) = « qui supplante » (variante de Jacob) fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, un 


2443 - hinaque, afin que, ...

2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


4365 - prosporeuomaivenir prĂšs de, s'approcher de

5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos pÚres à plusieurs reprises (=d'une 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


JACQUESPlusieurs personnages du N.T. portent ce nom ; la question de l'identification ou de la distinction de quelques-uns d'entre eux 


JEAN (fils de Zébédée)L'un des Douze, auteur présumé du quatriÚme évangile, des trois lettres désignées sous les noms de 1, 2 et 3 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en 


MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă  trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et 


MARC (évangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'évangile se présente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives à Jésus, 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa 


PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et miséricordieux par lequel Dieu donne à l'homme, malgré le 


PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives à la pureté et à l'impureté des objets, des animaux ou des 


RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă  leurs docteurs (voir ce mot) Ă  


RÉTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre Ă  


SALOMÉ(Forme grecque provenant de l'hĂ©br., soit de Chalom =paix, soit abrĂ©v, de Chelomiel =Dieu est ma paix.) 1. Fille d'HĂ©rodias 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


ZÉBÉDÉE(de ZĂ©bĂ©daios, forme grĂ©cisĂ©e du nom hĂ©breu ZabdĂŻ) PĂšre de Jacques et Jean ( Mt 10:2 ) ; sa femme 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      2 Samuel 14

      4 La femme de Tekoa alla parler au roi. Elle tomba le visage contre terre et se prosterna, puis elle dit : « Roi, sauve-moi ! »
      5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle répondit : « Hélas ! Je suis veuve, mon mari est mort !
      6 Moi, ta servante, j’avais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă  mort.
      7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : ‘Livre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour l’assassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme s’il est l'hĂ©ritier !’Ils Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă  mon mari ni nom ni survivant Ă  la surface de la terre. »
      8 Le roi dit à la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres à ton sujet. »
      9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trÎne en sont innocents. »
      10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amÚne-le-moi, et il ne te touchera plus. »
      11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne détruise pas mon fils ! » Il répondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera à terre. »

      1 Rois 2

      16 Maintenant, j’ai une demande Ă  te faire. Ne me repousse pas ! » Elle lui rĂ©pondit : « Parle ! »
      20 Elle dit alors : « J'ai une petite demande à te faire. Ne me repousse pas ! » Le roi lui dit : « Fais ta demande, ma mÚre, car je ne te repousserai pas. »

      Matthieu 20

      20 Alors la mÚre des fils de Zébédée s'approcha de Jésus avec ses fils et se prosterna pour lui faire une demande.
      21 Il lui dit : « Que veux-tu ? » « Ordonne, lui dit-elle, que dans ton royaume mes deux fils que voici soient assis l'un à ta droite et l'autre à ta gauche. »
      22 JĂ©sus rĂ©pondit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire [ou ĂȘtre baptisĂ©s du baptĂȘme dont je vais ĂȘtre baptisĂ©] ? » « Nous le pouvons », dirent-ils.
      23 Il leur rĂ©pondit : « Vous boirez en effet ma coupe [et vous serez baptisĂ©s du baptĂȘme dont je vais ĂȘtre baptisĂ©]. Mais quant Ă  ĂȘtre assis Ă  ma droite et Ă  ma gauche, cela ne dĂ©pend pas de moi et ne sera donnĂ© qu'Ă  ceux pour qui mon PĂšre l'a prĂ©parĂ©. »
      24 AprÚs avoir entendu cela, les dix autres furent indignés contre les deux frÚres.
      25 Jésus les appela et leur dit : « Vous savez que les chefs des nations dominent sur elles et que les grands les tiennent sous leur pouvoir.
      26 Ce ne sera pas le cas au milieu de vous, mais si quelqu'un veut ĂȘtre grand parmi vous, il sera votre serviteur ;
      27 et si quelqu'un veut ĂȘtre le premier parmi vous, qu'il soit votre esclave.
      28 C'est ainsi que le Fils de l'homme est venu, non pour ĂȘtre servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup. »

      Marc 1

      19 Il alla un peu plus loin et vit Jacques, fils de Zébédée, et son frÚre Jean, qui étaient eux aussi dans une barque et réparaient les filets.
      20 AussitÎt, il les appela ; ils laissÚrent leur pÚre Zébédée dans la barque avec les ouvriers et le suivirent.

      Marc 5

      37 Et il ne laissa personne l'accompagner, sauf Pierre, Jacques et Jean, le frĂšre de Jacques.

      Marc 9

      2 Six jours aprÚs, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il les conduisit seuls à l'écart sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux ;

      Marc 10

      35 Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s'approchÚrent de Jésus et lui dirent : « Maßtre, nous voudrions que tu fasses pour nous ce que nous te demanderons. »

      Marc 14

      33 Il prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il commença Ă  ĂȘtre saisi de frayeur et d’angoisse.
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