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Marc 16.17

Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ;
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Marc 16.1-20
Message texte

Fais-le !

Je me rappellerai toujours de ce bienaimĂ© qui, 20 ans aprĂšs avoir rencontrĂ© le Seigneur, s’interrogeait passivement sur le ministĂšre 


Ben Joseph Mulumba
Marc 16.1-20

Segond 21 Voici les signes qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils pourront chasser des démons, parler de nouvelles langues,

Segond 1910 Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ;

Segond 1978 (Colombe) © Voici les signes qui accompagneront ceux qui auront cru : En mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ;

Parole de Vie © Et ceux qui croiront, voici comment ils montreront la gloire de Dieu : en mon nom, ils chasseront les esprits mauvais, ils parleront des langues nouvelles.

Français Courant © Et voici à quels signes on pourra reconnaßtre ceux qui auront cru : ils chasseront des esprits mauvais en mon nom ; ils parleront des langues nouvelles ;

Semeur © Voici les signes miraculeux qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront des démons, ils parleront des langues nouvelles,

Parole Vivante © Voici les miracles qui marqueront la vie des croyants : en mon nom, ils chasseront des démons, ils parleront des langues nouvelles,

Darby Et ce sont ici les signes qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ;

Martin Et ce sont ici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : ils chasseront les démons en mon Nom ; ils parleront de nouveaux langages ;

Ostervald Et voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : Ils chasseront les démons en mon nom ; ils parleront de nouvelles langues ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–Î± ÎŽáœČ Ï„Îżáż–Ï‚ πÎčστΔύσασÎčÎœ Ï„Î±áżŠÏ„Î± παραÎșÎżÎ»ÎżÏ…ÎžÎźÏƒÎ”Îč, ጐΜ Ï„áż· áœ€ÎœÏŒÎŒÎ±Ï„ÎŻ ÎŒÎżÏ… ΎαÎčΌόΜÎčα ጐÎșÎČÎ±Î»ÎżáżŠÏƒÎčÎœ, ÎłÎ»ÏŽÏƒÏƒÎ±Îčς Î»Î±Î»ÎźÏƒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ ÎșαÎčÎœÎ±áż–Ï‚,

World English Bible These signs will accompany those who believe: in my name they will cast out demons; they will speak with new languages;

Voici 1161 les 5023 miracles 4592 qui accompagneront 3877 5692 ceux qui auront cru 4100 5660 : en 1722 mon 3450 nom 3686, ils chasseront 1544 5692 les démons 1140 ; ils parleront 2980 5692 de nouvelles 2537 langues 1100 ;

1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou 


1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă  Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2537 - kainosnouveau, neuf, récent, qui vient de se produire en ce qui concerne la forme fait 


2980 - laleofaire entendre une voix, émettre un son parler utiliser la langue ou la faculté de 


3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3686 - onomanom : les noms propres à chacun le nom est utilisé pour tout ce qu'il 


3877 - parakoloutheosuivre de prĂšs suivre quelqu'un pour ĂȘtre toujours Ă  ses cĂŽtĂ©s suivre exactement, accompagner mĂ©taph. 


4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la 


4592 - semeionun signe, une marque, un témoignage ce par quoi une personne ou une chose se 


5023 - tautaces

5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGRAPHA(=non écrits). L'emploi de ce terme grec pour désigner des paroles ou sentences de Jésus transmises par des documents autres 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Marc 9

      38 Jean lui dit : — MaĂźtre, nous avons vu quelqu’un qui chasse les dĂ©mons en ton nom et nous l’en avons empĂȘchĂ©, parce qu’il ne nous suit pas. —

      Marc 16

      17 Voici les miracles qui marqueront la vie des croyants : en mon nom, ils chasseront des démons, ils parleront des langues nouvelles,

      Luc 10

      17 À leur retour, les soixante-dix envoyĂ©s furent pleins de joie. — MaĂźtre, s’écriaient-ils, mĂȘme les dĂ©mons, lorsqu’ils entendent prononcer ton nom, nous obĂ©issent ! —

      Jean 14

      12 Vraiment, je vous l’assure, celui qui croit fermement en moi accomplira lui-mĂȘme les Ɠuvres que je fais. Il fera mĂȘme de plus grandes choses, parce que je retourne auprĂšs du PĂšre.

      Actes 2

      4 AussitĂŽt, ils furent tous remplis du Saint-Esprit et commencĂšrent Ă  parler dans diffĂ©rentes langues, chacun suivant les paroles que l’Esprit lui donnait d’exprimer.
      5 Or, parmi ceux qui séjournaient à ce moment-là dans Jérusalem, il y avait des Juifs pieux venus de tous les coins du monde.
      6 En entendant ce bruit, ils accoururent en foule et restĂšrent clouĂ©s sur place, tant ils Ă©taient Ă©tonnĂ©s d’entendre les disciples parler chacun dans le dialecte de son pays.
      7 Ils n’en croyaient pas leurs oreilles et, pleins d’admiration, ils s’écriĂšrent : — Voyons ! Tous ces gens qui parlent ne viennent-ils pas de la GalilĂ©e ?
      8 Comment se fait-il donc que nous les entendions s’exprimer chacun dans son dialecte maternel ? —
      9 Nous venons de chez les Parthes, dirent les uns. — Nous, de chez les MĂšdes. — Et nous, de chez les Élamites. — Nous habitons la MĂ©sopotamie. — Nous, la JudĂ©e
— La Cappadoce
— Le Pont
— La province d’Asie
—
      10 La Phrygie
— La Pamphylie
— L’Égypte
— Le territoire de la Libye proche de Cyrùne
— Et nous, nous venons de Rome et nous sommes de passage ici. — Moi, je suis juif de naissance
— Et moi, je me suis converti à la religion juive
—
      11 Moi, j’habite l’üle de Crùte
— Et moi, l’Arabie. — Mais alors, comment se fait-il que nous les entendions publier dans nos propres langues les choses merveilleuses que Dieu a accomplies ?
      33 Ensuite, par la puissance divine, il est montĂ© au ciel, il a Ă©tĂ© Ă©levĂ© au rang suprĂȘme : il siĂšge Ă  la droite de Dieu. Et maintenant, comme Dieu l’a promis, il a reçu du PĂšre l’Esprit saint et il l’a rĂ©pandu sur nous. C’est lĂ  ce que vous voyez et entendez.

      Actes 5

      16 MĂȘme des villes voisines, les gens accouraient en foule Ă  JĂ©rusalem pour amener leurs malades et les personnes tourmentĂ©es par des mauvais esprits. Et tous s’en retournaient guĂ©ris.

      Actes 8

      7 en effet, beaucoup de personnes qui avaient des dĂ©mons en elles furent dĂ©livrĂ©es des esprits impurs qui sortaient d’elles en poussant de grands cris ; de nombreux paralysĂ©s et des infirmes furent guĂ©ris.

      Actes 10

      46 En effet, ils les entendaient parler dans des langues différentes et célébrer la grandeur de Dieu.

      Actes 16

      18 Elle fit cela plusieurs jours de suite. À la fin, Paul fut excĂ©dĂ©. Il se retourna et, s’adressant directement au mauvais esprit, il dit : — Je t’ordonne, au nom de JĂ©sus-Christ, de sortir de cette fille ! À l’instant mĂȘme, il la quitta (de sorte qu’elle perdit son don de divination).

      Actes 19

      6 Paul leur imposa les mains, et le Saint-Esprit descendit sur eux : ils se mirent à parler dans des langues (inconnues) et à exprimer ce que Dieu leur inspirait de dire.
      12 On allait jusqu’à lui prendre ses mouchoirs ou son linge de corps pour les appliquer aux malades, et ceux-ci guĂ©rissaient ; Ă  leur contact, les mauvais esprits s’enfuyaient.
      13 Quelques Juifs, qui allaient de lieu en lieu pour chasser les dĂ©mons, s’avisĂšrent alors d’invoquer, eux aussi, le nom du Seigneur JĂ©sus sur ceux qui Ă©taient sous l’emprise d’esprits mauvais. — Par le nom de ce JĂ©sus que Paul annonce, disaient-ils, je vous ordonne de sortir.
      14 Ceux qui employaient cette mĂ©thode Ă©taient les sept fils d’un certain ScĂ©va, un chef des prĂȘtres juifs.
      15 Mais l’esprit malin leur rĂ©pondit : — JĂ©sus ? Je le connais. Paul, je sais qui c’est. Mais vous, qui ĂȘtes-vous ?
      16 LĂ -dessus, l’homme qui avait ces mauvais esprits en lui se jeta sur eux, en maĂźtrisa deux et les malmena avec tant de violence qu’ils parvinrent Ă  grand-peine Ă  s’enfuir de la maison, rouĂ©s de coups et les vĂȘtements en lambeaux.

      1 Corinthiens 12

      10 Un autre encore a le pouvoir de faire des miracles ; untel a reçu le don d’interprĂ©ter et d’exposer la volontĂ© de Dieu ; tel autre sait distinguer ce qui vient de l’Esprit divin de ce qui Ă©mane des mauvais esprits. Ici, quelqu’un parle et loue Dieu dans des langues inconnues ; lĂ , un autre interprĂšte ces langues et traduit ce que dit le premier en paroles intelligibles.
      28 Il a ainsi Ă©tabli dans l’Église, premiĂšrement les apĂŽtres, deuxiĂšmement les porte-parole de Dieu, troisiĂšmement ceux qui enseignent, ensuite ceux qui opĂšrent des miracles, puis ceux qui ont des dons pour guĂ©rir les malades ou encore pour assister les malheureux, pour administrer ou diriger l’Église, pour parler dans des langues inconnues.
      30 guĂ©rir les malades, parler dans des langues inconnues ou les interprĂ©ter ? Évidemment non !

      1 Corinthiens 13

      1 En effet, si je savais parler toutes les langues des hommes et mĂȘme celles des anges, mais que je n’aie pas l’amour, je ne serais rien de plus qu’une trompette claironnante ou une cymbale bruyante.

      1 Corinthiens 14

      2 Celui qui parle dans une langue inconnue s’adresse Ă  Dieu et non aux hommes : personne ne comprend les paroles mystĂ©rieuses qu’il prononce sous l’inspiration de l’Esprit.
      4 La langue de priĂšre ne profite qu’à celui qui la parle, mais celui qui apporte un message inspirĂ© contribue Ă  la croissance spirituelle de toute l’assemblĂ©e, il aide ainsi Ă  construire l’Église.
      5 Je n’ai rien contre le don des langues, et je voudrais bien que vous le possĂ©diez tous, mais je prĂ©fĂ©rerais de loin vous voir parler sous l’inspiration de l’Esprit. Celui qui apporte ainsi de tels messages est plus utile Ă  l’Église que celui qui parle dans une langue inconnue, Ă  moins que ce dernier ne traduise son message en langage intelligible afin que l’Église en tire un profit spirituel.
      6 Supposez, frĂšres, que je vienne chez vous et que je m’exprime exclusivement dans ce langage inintelligible, sans vous apporter aucune rĂ©vĂ©lation sur les mystĂšres de Dieu, aucune connaissance nouvelle, aucun message inspirĂ©, aucun enseignement. Quel profit tireriez-vous de ma prĂ©sence parmi vous ?
      7 Faisons une comparaison. Prenons des instruments de musique, la flĂ»te ou la harpe, par exemple. S’ils ne rendent pas de sons distincts, comment reconnaĂźtra-t-on la mĂ©lodie ? C’est Ă  peine si on distinguera ce qui est jouĂ© sur l’un ou l’autre de ces instruments.
      8 Et si la trompette n’émet que des sons confus et ne fait pas entendre un signal distinct, qui se prĂ©parera Ă  la bataille ?
      9 Il en va de mĂȘme pour vous : si vous ne prononcez que des paroles inintelligibles en utilisant ces langues inconnues, comment saura-t-on ce que vous voulez dire ? Vous parlerez en l’air !
      10 Il existe, Ă  travers le monde, je ne sais combien de langues diffĂ©rentes. Chacune d’elles convient Ă  l’expression de la pensĂ©e et permet Ă  ceux qui la parlent de se comprendre entre eux. À chaque son correspond une signification prĂ©cise.
      11 Cependant, si j’ignore le sens des mots utilisĂ©s par mon interlocuteur, je ne parviendrai pas Ă  m’entendre avec lui, je passerai Ă  ses yeux pour un barbare et il me fera le mĂȘme effet ; nous resterons ainsi Ă©trangers l’un Ă  l’autre.
      12 Vous donc, puisque vous dĂ©sirez si ardemment des « manifestations de l’Esprit », recherchez avant tout celles qui contribuent Ă  la croissance de l’Église ; tĂąchez de possĂ©der en abondance celles qui aideront les autres Ă  progresser dans la foi.
      13 C’est pourquoi, celui qui parle en langues inconnues doit demander Ă  Dieu le don de traduire son message en langage comprĂ©hensible.
      14 Car si je prie en langues inconnues et que je prononce des sons inintelligibles, mon esprit, certes, s’entretient avec Dieu, mais mon intelligence n’y participe pas et n’en retire aucun fruit.
      15 Que ferai-je donc ? Je me laisserai diriger par l’inspiration de l’Esprit dans mes priĂšres, mais je veux aussi y associer mon intelligence. Je chanterai les louanges de Dieu comme l’Esprit m’y pousse, mais je veux aussi ĂȘtre conscient de ce que je chante et louer Dieu avec ma raison.
      16 Autrement, si tu prononces une priĂšre de reconnaissance ou de louanges sous l’inspiration de l’Esprit dans un langage inconnu, comment un non-initiĂ© ou un simple auditeur pourra-t-il rĂ©pondre amen Ă  ta priĂšre de reconnaissance, puisqu’il n’en comprendra pas un traĂźtre mot ?
      17 Tes priĂšres ont beau ĂȘtre sublimes, elles n’ont pas d’intĂ©rĂȘt pour les autres, puisque ton prochain n’en tire aucun profit pour grandir dans sa foi.
      18 Dieu merci, je possùde, plus qu’aucun de vous, ce don du langage de priùre.
      19 Cependant, dans une rĂ©union de l’Église, je prĂ©fĂšre ne dire que cinq paroles intelligibles et qui instruisent les autres, que de dĂ©clamer des milliers de mots incomprĂ©hensibles dans une langue inconnue.
      20 Mes frĂšres, il ne faut pas que vous en restiez Ă  un niveau infantile sur le plan du jugement et du raisonnement. Lorsqu’il s’agit de pratiquer le mal, oui, continuez tranquillement Ă  rester de petits enfants, mais dans le domaine de la pensĂ©e et du jugement, tendez vers une virile maturitĂ©.
      21 Il est dit dans l’Écriture : MĂȘme si je parlais Ă  ce peuple dans une langue Ă©trangĂšre, par des lĂšvres d’étrangers, ils ne m’écouteraient pas, dit le Seigneur.
      22 D’aprĂšs cela, ces « langues Ă©trangĂšres » ne sauraient conduire les auditeurs Ă  la foi, mais elles sont un signe du jugement de Dieu et elles les laissent dans leur incrĂ©dulitĂ©. Elles ne concernent pas les croyants, mais les incroyants. En revanche, les messages inspirĂ©s sont destinĂ©s aux croyants, ils fortifient leur foi ; ils sont un signe de la faveur de Dieu.
      23 Imaginez que l’Église entiĂšre se rĂ©unisse en un mĂȘme lieu et que tous se mettent Ă  parler des langues inconnues. Si des non-initiĂ©s ou des incroyants survenaient, ne croiraient-ils pas que vous avez tous perdu la raison ?
      24 Si, au contraire, tous apportent des messages inspirĂ©s, exprimant la volontĂ© de Dieu en paroles claires, et qu’il entre un visiteur incroyant ou un non-initiĂ©, ne sera-t-il pas impressionnĂ© par ce tĂ©moignage unanime ? Il se sent pĂ©nĂ©trĂ© et jugĂ© par tous, sa conscience en est touchĂ©e : le voilĂ  convaincu de ses pĂ©chĂ©s,
      25 les secrets de son cƓur sont mis Ă  nu, ses pensĂ©es les plus intimes sont dĂ©voilĂ©es. Alors, profondĂ©ment touchĂ©, il tombera sur sa face en adoration devant Dieu et proclamera : Certainement, Dieu est prĂ©sent au milieu de vous.
      26 Comment donc procĂ©der, mes frĂšres ? Lorsque vous vous rĂ©unissez, que chacun se tienne prĂȘt Ă  apporter sa contribution (au culte) : l’un proposera un cantique ou lira un psaume, l’autre aura une parole d’enseignement ou une rĂ©vĂ©lation ; celui-ci priera dans une langue inconnue, celui-lĂ  en donnera l’interprĂ©tation ; que tout cela vise un seul et mĂȘme but : l’édification spirituelle de l’Église. Et que chaque chose soit faite avec ce souci : que tous grandissent dans la foi.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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