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Marc 8.34

Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă  lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive.
Ensuite, JĂ©sus appelle la foule avec ses disciples et il leur dit : « Si quelqu’un veut venir avec moi, il ne doit plus penser Ă  lui-mĂȘme. Il doit porter sa croix et me suivre.

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      Nombres 14

      1 Rois 14

      Matthieu 5

      Matthieu 7

      Matthieu 10

      Matthieu 16

      24 Le vĂ©ritable disciple de Christ est celui qui Le suit, dans l’exercice de son devoir, pour L’accompagner, plus tard, dans toute Sa Gloire. Un tel disciple, conduit par l’Esprit, emprunte le mĂȘme chemin que son MaĂźtre, et Le suit, dans Ses pas, oĂč qu'Il aille.

      « Qu'il renonce Ă  lui-mĂȘme » : si ce renoncement est en soi une dure leçon, celle-ci est plus supportable que ce que notre MaĂźtre a subi, pour nous racheter, et nous enseigner.

      « Qu'il se charge de sa croix » : la croix mentionnĂ©e dans ce texte reprĂ©sente toutes les Ă©preuves que nous sommes susceptibles de subir. Nous estimons souvent qu’il serait plus facile de porter une autre « croix » que celle dont nous sommes chargĂ©s : en fait celle que nous portons est la meilleure qui puisse nous convenir et nous devons en tirer le plus de bĂ©nĂ©fice possible. Il ne faut pas, par notre folie et notre prĂ©cipitation, nous charger de jougs Ă©trangers, nous devons « porter notre croix bien haut », quand elle se prĂ©sente sur notre chemin.

      Si un homme veut avoir le titre de disciple, qu'il suive d’abord Christ, se consacrant Ă  sa tĂąche et son devoir spĂ©cifiques. Si toutes les valeurs ici-bas n’ont que peu d’attrait, comparĂ©es Ă  la vie que nous possĂ©dons, que sont-elles, Ă  plus forte raison, devant la destinĂ©e de notre Ăąme : le bonheur ou la misĂšre Ă©ternelle !

      Des milliers de personnes perdent leur Ăąme pour un gain vraiment insignifiant, pour bĂ©nĂ©ficier d’une indulgence sans grande valeur, souvent d’ailleurs, par paresse et par nĂ©gligence. Quelle que soit la raison qui pousse les hommes Ă  abandonner Christ, c'est la rançon de Satan pour leur Ăąme. En fait, une Ăąme vaut plus que tout l’or du monde ! Voila ce que pense Christ Ă  ce sujet ; avant l’épreuve de la croix, Il connaissait dĂ©jĂ  le prix des Ăąmes, et Il les a rachetĂ©es ; Il ne sous-estimait pas les dangers de ce monde puisque c’est Lui qui l'a créé.

      Un pécheur mourant ne peut « acheter » une seule heure supplémentaire de répit, afin de pouvoir bénéficier, de maniÚre ultime, de la Miséricorde divine. Apprenons à « évaluer » correctement notre ùme : proclamons Christ, l'unique Sauveur du monde !

      Matthieu 27

      Marc 7

      14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ɠuvres qui nous souillent.

      Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cƓur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă  rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et d’affections qui le « rongent » intĂ©rieurement.

      Marc 8

      34 On remarque souvent qu'il y avait de grands attroupements autour de Jésus, quand Il était ici-bas : chacun en effet, comptait recevoir de l'aide en divers cas.

      S’il voulait que son Ăąme « guĂ©risse », chaque individu devait connaĂźtre l’enseignement donnĂ© ici par le Seigneur : c’était en fait prioritaire, sur Ă  la recherche du bien ĂȘtre corporel.

      Autant la joie d’ĂȘtre spirituellement au ciel avec Christ, est suffisante pour compenser la perte de notre vie pour Lui, autant le gain du monde entier pour le pĂ©chĂ© ne compensera pas la ruine de l'Ăąme provoquĂ©e par ce dernier. Le jour approche, oĂč la cause de Christ apparaĂźtra vraiment glorieuse, alors que certains la considĂšrent aujourd’hui, misĂ©rable et nulle.

      Puissions-nous méditer sur cette rencontre merveilleuse avec le Seigneur et envisager chaque objectif terrestre en fonction de ce grand jour !

      Marc 9

      Marc 10

      Luc 9

      Luc 13

      Luc 14

      Luc 18

      Luc 20

      Jean 10

      Jean 13

      36 Pierre a certainement entendu les propos de Christ, des versets précédents, relatifs à l'amour fraternel ; le Seigneur informe maintenant Son disciple sur le futur, domaine que ce dernier ignorait complÚtement.

      Il est frĂ©quent d’ĂȘtre avide de connaĂźtre davantage les domaines secrets qui n'appartiennent qu'Ă  Dieu, plutĂŽt que de se pencher sur ce qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par ce Dernier, en ce qui nous concerne, nous et nos enfants ; quand nous lisons la Parole, nous sommes parfois plus dĂ©sireux de satisfaire notre curiositĂ©, que de nous laisser diriger par elle ; nous avons tendance Ă  chercher Ă  savoir ce qui se passe dans le ciel, plutĂŽt que de savoir comment l'obtenir.

      Un sermon clair et Ă©difiant est souvent vite oubliĂ©, alors qu'un diffĂ©rend douteux, se poursuivra dans une polĂ©mique interminable ! Nous sommes prompts Ă  nous offenser s’il nous est dit que nous sommes incapables d’accomplir une tĂąche ; en fait, sans Christ, nous ne pouvons rien faire. Il connaĂźt mieux qu’eux mĂȘmes, ceux qui Lui appartiennent et qu'Il aime : Il supprimera tout orgueil en eux.

      Puissions-nous nous efforcer de conserver l'unitĂ© de l'Esprit par le lien de la paix, de nous aimer les uns les autres avec ferveur et d'un cƓur pur ; marchons humblement avec notre Dieu !

      Jean 19

      Jean 21

      20 Les souffrances, les douleurs, et la mort, peuvent Ă©branler le chrĂ©tien le plus ferme ; mais avec l'espĂ©rance qui l’anime en vue de glorifier Dieu, il laisse le monde dans sa culpabilitĂ© et ne dĂ©sire qu’ĂȘtre prĂ©sent spirituellement avec son Seigneur, il devient prĂȘt Ă  obĂ©ir Ă  l'appel du RĂ©dempteur, Ă  Le suivre Ă  travers la mort pour Le glorifier.

      Christ dĂ©sire que Ses disciples s’appliquent Ă  accomplir leur devoir, sans chercher, par curiositĂ©, Ă  connaĂźtre les Ă©vĂ©nements futurs, que ces derniers les concernent ou non. Nous avons tendance Ă  nous inquiĂ©ter rapidement au sujet de problĂšmes mineurs. Les affaires des autres ne nous concernent pas, nous ne devons pas nous en mĂȘler ; consacrons nous plutĂŽt Ă  notre travail, l’esprit en paix.

      On se pose beaucoup de questions au sujet de Dieu et du monde invisible ; nous avons tendance Ă  nous demander : « qu'en sera-t-il de nous » ? Si nous nous appliquons Ă  faire notre devoir convenablement, tout en suivant Christ, nous n’aurons pas le cƓur, ni ne trouverons le temps de nous prĂ©occuper de ce qui ne nous appartient pas.

      Combien sont fragiles toutes les traditions de ce monde ! Puissions-nous interprĂ©ter correctement l'Écriture : Son Ă©vidence se dĂ©montre dans une grande mesure par Elle-mĂȘme, Elle est la LumiĂšre !

      Il est facile de commettre des erreurs dans l’interprĂ©tation des paroles de Christ. Cependant Son langage est le canal le plus sĂ»r pour manifester la VĂ©rité ; ce sont Ses paroles que le Saint-Esprit enseigne, 1Corinthiens 2:13.

      Ceux qui contestent en permanence les directives de ce monde, devraient plutît chercher à se soumettre aux ordonnances qu’offre l'Écriture, et essayer à s'aimer les uns les autres !

      Actes 14

      Romains 6

      Romains 8

      Romains 15

      1

      Directives pour bien se comporter envers le faible. (Romains 15:1-7)
      Tous doivent se recevoir comme des frĂšres. (Romains 15:8-13)
      Les écrits et la prédication de l'apÎtre. (Romains 15:14-21)
      Ses projets de voyage. (Romains 15:22-29)
      Il réclame les priÚres des frÚres. (Romains 15:30-33)

      La liberté chrétienne a été instaurée par le Seigneur, non pour notre plaisir, mais pour la Gloire de Dieu, et le bien de tous.

      Nous devons contenter notre prochain, pour le bien de son Ăąme, en Ă©vitant de servir ses mauvais desseins Ă©ventuels, sans le suivre dans un chemin douteux ; si nous cherchons Ă  plaire aux hommes, en suivant leurs mauvaises voies, nous ne sommes pas de bons serviteurs de Christ. La vie entiĂšre de ce Dernier Ă©tait un reniement de soi, une vie consacrĂ©e aux autres. Le chrĂ©tien le plus mature est celui qui se conforme le plus Ă  Christ. Étant donnĂ©es Sa puretĂ© sans tache et Sa saintetĂ©, rien n’était plus terrible pour Lui, que d'ĂȘtre « fait pĂ©chĂ© et malĂ©diction » pour nous, de se voir abandonnĂ© par Dieu, Ă  la croix ; Il a Ă©tĂ© le Juste pour les injustes. JĂ©sus a portĂ© la culpabilitĂ© et la malĂ©diction du pĂ©ché ; nous pouvons difficilement ressentir la portĂ©e d’une telle souffrance. À la croix, le Seigneur a portĂ© l’orgueil et les pĂ©chĂ©s des mĂ©chants, alors que nous ne sommes appelĂ©s qu’à porter les dĂ©faillances des faibles.

      Pourquoi ne resterions-nous pas humbles, enclins au reniement de nous-mĂȘmes, prĂȘts Ă  nous considĂ©rer l'un l'autre, nous qui partageons la mĂȘme fraternité ? Les Écritures ont Ă©tĂ© rĂ©digĂ©es pour notre enseignement et notre bien, autant que pour ceux qui ont d'abord besoin de connaĂźtre le salut.

      Les plus instruits sont ceux qui connaissent le mieux les Écritures. Le rĂ©confort qui jaillit de la Parole de Dieu est des plus sĂ»r, des plus doux, il reprĂ©sente le plus ferme appui de l'espĂ©rance spirituelle. L'Esprit, le Consolateur, est le gage de notre hĂ©ritage. Notre Ă©tat d'esprit doit ĂȘtre conforme aux prĂ©ceptes de Christ, Ă  Son modĂšle et Son exemple. Christ le don de Dieu : Il reprĂ©sente un don prĂ©cieux, que nous devons rechercher avec ferveur !

      Notre MaĂźtre Divin invite Ses disciples Ă  Le suivre, Il les encourage, tĂ©moignant de Son humilitĂ© et de Sa douceur d'esprit. Une mĂȘme conduite doit animer Ses serviteurs, vis-Ă -vis du fort, comme du faible.

      Le but suprĂȘme de tous nos actes doit ĂȘtre la Gloire de Dieu ; rien ne peut mieux y concourir que l'amour fraternel et la bontĂ© de ceux qui professent la piĂ©tĂ©. Ceux qui s'accordent en Christ doivent manifester leur fraternitĂ© mutuelle !

      1 Corinthiens 4

      1 Corinthiens 8

      1 Corinthiens 9

      1 Corinthiens 15

      Galates 2

      20 L'apÎtre décrit dans ce texte la vie spirituelle (ou cachée) d'un croyant. Le « vieil homme » est crucifié, Romains 6:6, alors que le « nouvel homme » est vivant ; le péché est mortifié et la Grùce est vivifiée.

      Paul dispose du rĂ©confort et de la puissance victorieuse de la GrĂące ; cette GrĂące n'Ă©mane pas de sa personne, mais d’une autre source : Christ !

      Les croyants sont pleinement conscients de vivre dans un Ă©tat de dĂ©pendance envers Christ. Ceci provient de ce que, bien qu’ils soient charnels, ils ne vivent pas cependant DE la chair. Ceux qui possĂšdent une vĂ©ritable foi, vivent selon celle-ci, celle qui est attachĂ©e Ă  Christ, Celui qui s'est donnĂ© Lui-mĂȘme en rançon pour nous. Il m'a aimĂ©, et s'est donnĂ© Lui-mĂȘme pour moi. C'est un peu comme si l'apĂŽtre s’exprimait ainsi : « Le Seigneur m'a vu m'Ă©loigner de Lui de plus en plus. J’étais animĂ© d’une telle mĂ©chancetĂ© et d’une telle ignorance spirituelle, que j’étais convaincu qu'il Ă©tait impossible que je puisse ĂȘtre sauvĂ©, mĂȘme par une rançon d’une trĂšs grande valeur ».

      ConsidĂ©rons bien le prix d’un tel salut ! Remarquons au passage la piĂštre foi de beaucoup de personnes ; on peut en voir, par leur tĂ©moignage, les tristes consĂ©quences : elles ont la forme de la piĂ©tĂ© sans en avoir la puissance... Elles estiment ĂȘtre dans la VĂ©ritĂ©, spirituellement, alors qu’elles sont en fait complĂštement dans l’erreur.

      Pour croire en Christ, il n'est pas suffisant de penser qu'Il a Ă©tĂ© crucifiĂ©, mais je dois croire Ă©galement que je le suis AVEC Lui. C'est cela « connaĂźtre Christ crucifié ». De lĂ , nous apprenons ce qu'est la nature de la GrĂące. La GrĂące de Dieu, ne peut dĂ©pendre du mĂ©rite de l'homme. Elle n’existe plus, en tant que telle, si Elle n'est pas donnĂ©e librement, dans tous les cas.

      Plus le croyant compte en toute simplicité sur Christ, pour chaque détail de sa vie, plus il marche en Sa compagnie avec dévotion, dans toutes Ses ordonnances et selon Ses commandements. Christ vit et rÚgne alors en son ùme : le racheté vit ici-bas, par la foi dans le Fils de Dieu, Celui qui agit par amour, crée l'obéissance et opÚre les changements en son ùme, selon sa sainte image. Ainsi, la Grùce de Dieu prend toute sa valeur, elle n'est pas rendue vaine !

      Galates 5

      Galates 6

      Philippiens 3

      Colossiens 1

      24 A la fois les souffrances de la TĂȘte et des membres sont appelĂ©es les souffrances de Christ, et en font un corps de souffrance. Mais Il a souffert pour la rĂ©demption de l'Ă©glise; nous souffrons pour d'autres raisons; car nous ne goĂ»tons que lĂ©gĂšrement cette coupe de dĂ©tresses que Christ a d'abord bu jusqu'au fond. Il peut ĂȘtre dit d'un chrĂ©tien qu'il ajoute ce qui manque aux souffrances de Christ lorsqu'il relĂšve sa croix, et que, d'aprĂšs le modĂšle de Christ, il porte patiemment les dĂ©tresses que Dieu lui distribue. Soyons reconnaissants que Dieu nous ait fait connaĂźtre ces mystĂšres cachĂ©s dans tous les Ăąges et gĂ©nĂ©rations, et qu'il ait montrĂ© la richesse de sa gloire parmi nous. Lorsque Christ est prĂȘchĂ© parmi nous, demandons-nous sĂ©rieusement s'il demeure et rĂšgne en nous; car cela seul peut garantir notre espĂ©rance assurĂ©e de sa gloire. Nous devons ĂȘtre fidĂšles jusqu'Ă  la mort, Ă  travers toutes les Ă©preuves, pour que nous puissions recevoir la couronne de vie, et obtenir le but de notre foi, le salut de nos Ăąmes.

      Colossiens 3

      5 Notre devoir consiste Ă  « mortifier les membres » qui nous incitent Ă  cĂ©der aux convoitises du monde : nous devons les empĂȘcher de nuire, les tuer, les supprimer, telles de mauvaises herbes ou de la vermine qui se rĂ©pand et dĂ©truit tout sur son passage.

      Nous devons nous opposer continuellement Ă  toutes les Ɠuvres corrompues, aucune place ne doit ĂȘtre accordĂ©e aux indulgences charnelles. Toute occasion de pĂ©cher doit ĂȘtre Ă©vitĂ©e : la convoitise de la chair, l'amour du monde, la cupiditĂ©, (qui est de l’idolĂątrie), l'amour des biens de ce monde et des vains plaisirs.

      Il est essentiel de mortifier nos pĂ©chĂ©s, car si nous ne les Ă©radiquons pas, eux nous « tueront » littĂ©ralement. L'Évangile est capable de transformer les mauvais penchants de l'Ăąme, quelle qu’en soit la gravitĂ©, Il rĂ©vĂšle les rĂšgles d’une pieuse conduite Ă  la conscience, Il la prĂ©vient des vains dĂ©sirs et des mauvaises passions.

      Il n'y a dĂ©sormais pour les enfants de Dieu, aucune diffĂ©rence d’origine, ni de conditions de vie : il est du devoir de chacun d'ĂȘtre saint, parce que Christ est tout ; Il est pour chaque chrĂ©tien, son seul Seigneur et Sauveur, Il reprĂ©sente toute son espĂ©rance et son bonheur spirituel !

      2 Thessaloniciens 3

      Tite 2

      Hébreux 13

      1 Pierre 4

      1

      Il est vivement recommandé de bien considérer les souffrances de Christ, en vue de notre pureté et de notre sanctification. (1 Pierre 4:1-6)
      La fin imminente de l'Ă©tat juif de l’époque, devait engager les chrĂ©tiens Ă  la sobriĂ©tĂ©, la vigilance, et la priĂšre. (1 Pierre 4:7-11)
      Les croyants sont encouragés à se réjouir et se glorifier dans les outrages et les souffrances subis, à cause de Christ ; leur engagement au service d'un Dieu fidÚle. (1 Pierre 4:12-19)

      Christ, par Ses souffrances, a été le modÚle parfait de lutte contre le péché : Il est mort pour détruire ce dernier ; bien qu'Il ait été soumis aux pires souffrances, Il n'a cependant jamais donné prise à la moindre iniquité.

      Les tentations ne peuvent prédominer un homme si elles ne sont pas destinées à sa propre corruption ; les véritables chrétiens cherchent à accomplir la Volonté de Dieu, au lieu de satisfaire leurs actes et leurs propres désirs.

      Une conversion authentique opĂšre un changement merveilleux dans le cƓur et dans la vie d’un homme. Elle change l'esprit, le jugement, les affections, et les divers propos d’un individu. Un vĂ©ritable converti Ă©prouve une grande tristesse Ă  remĂ©morer la vaine maniĂšre dont il a vĂ©cu prĂ©cĂ©demment.

      Un péché en attire un autre. Six péchés sont mentionnés dans ce texte : ils sont tous interdépendants. Un chrétien doit non seulement se garder de toute méchanceté, mais aussi de tout ce qui conduit au péché, ou vers le mal.

      L'Évangile a Ă©tĂ© autrefois prĂȘchĂ© Ă  ceux qui allaient devenir des martyrs : ils ont Ă©tĂ© jugĂ©s et condamnĂ©s par des orgueilleux et des impies ; quelques-uns ont mĂȘme Ă©tĂ© mis Ă  mort... Mais ayant Ă©tĂ© ressuscitĂ©s spirituellement Ă  la vie divine, par le Saint-Esprit, ils vivent dĂ©sormais pour Dieu, comme de dĂ©vouĂ©s serviteurs !

      Que les croyants ne soient pas en souci, malgré le mépris et les reproches que leur adresse le monde !

      2 Pierre 1

      1 Jean 3

      16 Nous trouvons dans ce texte toute l’indulgence, le miracle et le mystĂšre de l'Amour divin : Dieu, en Son Fils JĂ©sus-Christ dĂ©sire racheter l'Ă©glise par Son propre sang.

      Il est certain que nous devons tĂ©moigner de l’amour envers ceux que Dieu a aimĂ©s, et mĂȘme tant aimĂ©s. Le Saint-Esprit, attristĂ© par l'Ă©gocentrisme de chacun, laissera un cƓur Ă©goĂŻste sans consolation, rempli de tĂ©nĂšbres et de terreur...

      Par quel moyen peut-on savoir qu'un homme distingue toute l’ampleur de l'Amour de Christ (rĂ©vĂ©lĂ© par le Saint-Esprit) envers les pĂ©cheurs qui pĂ©rissent, si l'attrait du monde surpasse sa compassion envers un frĂšre en pĂ©ril ? Chaque exemple d’un tel Ă©goĂŻsme doit contredire les preuves de la conversion d'un homme ; on doit tout entreprendre pour lutter contre un tel sentiment.

      Si notre conscience nous interpelle, face au pĂ©chĂ© ou Ă  une nĂ©gligence que nous avons pu commettre, Dieu nous le rappelle Ă©galement. Que les avertissements que nous adresse notre conscience puissent ĂȘtre bien perçus, et aussitĂŽt pris en compte !

      Apocalypse 2

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