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Matthieu 1.22

Now all this has happened, that it might be fulfilled which was spoken by the Lord through the prophet, saying,

Tout cela arriva afin que s’accomplisse ce que le Seigneur avait dĂ©clarĂ© par le prophĂšte :
Tout cela arriva afin que s'accomplisse ce que le Seigneur avait annoncé par le prophÚte :
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      1 Rois 8

      Esdras 1

      1

      L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ɠuvre se trouve confrontĂ©e Ă  l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !

      Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4)
      Le peuple récolte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)

      L'Éternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cƓur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă  Ses plans, les incite Ă  faire ainsi.

      Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă  le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs !

      Matthieu 1

      Matthieu 2

      Matthieu 5

      17 Que nul ne puisse supposer que Christ autorise Son peuple Ă  ne pas respecter le moindre commandement de la sainte loi divine. Aucun pĂ©cheur ne peut bĂ©nĂ©ficier de la Justification offerte par Christ, tant qu’il ne se repent pas de ses mauvaises actions.

      La MisĂ©ricorde rĂ©vĂ©lĂ©e dans l'Ă©vangile, amĂšne le croyant Ă  avoir la plus profonde aversion de lui-mĂȘme. La loi est la « rĂšgle » que le chrĂ©tien doit suivre, dans l’exercice de son devoir : il prend plaisir Ă  ce respect de la Parole.

      Si un homme, prĂ©tendant « suivre » JĂ©sus-Christ, commence Ă  dĂ©sobĂ©ir Ă  la sainte loi de Dieu, ou enseigne aux autres Ă  le faire, quelle que puisse ĂȘtre sa situation ou sa rĂ©putation ici-bas, il ne peut pas ĂȘtre en fait Son vĂ©ritable disciple. La droiture de Christ, ne pouvant nous ĂȘtre octroyĂ©e que par la foi, est nĂ©cessaire Ă  tous ceux qui entrent dans le Royaume de la GrĂące ou de la Gloire divine ; la rĂ©gĂ©nĂ©ration du cƓur, vers le « chemin » de la saintetĂ©, produit un changement total dans le tempĂ©rament et la conduite d'un homme.

      Matthieu 8

      Matthieu 12

      Matthieu 13

      Luc 21

      Luc 24

      Jean 10

      Jean 12

      Jean 15

      Jean 17

      Jean 18

      Jean 19

      Actes 3

      Actes 13

      Apocalypse 17

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