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Matthieu 10.10

ni d'un sac pour le chemin, ni de deux tuniques, ni de sandales, ni d'un bĂąton, car l'ouvrier est digne de sa nourriture.

ni sac pour le voyage, ni deux chemises, ni sandales, ni bùton, car l'ouvrier mérite sa nourriture.
Ni sac pour le voyage, ni deux habits, ni souliers, ni bùton ; car l'ouvrier est digne de sa nourriture.
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      1 Samuel 9

      7 SaĂŒl dit Ă  son serviteur : Mais si nous y allons, que porterons-nous Ă  l’homme de Dieu ? Car il n’y a plus de pain dans nos sacs, et nous n’avons aucun prĂ©sent Ă  offrir Ă  l’homme de Dieu. Qu’est-ce que nous avons ?

      1 Samuel 17

      40 et prit en main son bñton, choisit cinq pierres polies du torrent et les mit dans sa gibeciùre de berger et dans sa poche. Puis, sa fronde à la main, il s’avança contre le Philistin.

      Matthieu 10

      10 ni sac pour le voyage, ni deux tuniques, ni sandales, ni bĂąton, car l’ouvrier mĂ©rite sa nourriture.

      Luc 3

      11 Il leur rĂ©pondit : Que celui qui a deux tuniques partage avec celui qui n’en a pas, et que celui qui a de quoi manger fasse de mĂȘme.

      Luc 10

      7 Demeurez dans cette maison-lĂ , mangez et buvez ce qui s’y trouve ; car l’ouvrier mĂ©rite son salaire. Ne passez pas de maison en maison.
      8 Dans quelque ville que vous entriez, et oĂč l’on vous recevra, mangez ce qu’on vous prĂ©sentera,
      9 guĂ©rissez les malades qui s’y trouveront, et dites-leur : Le royaume de Dieu s’est approchĂ© de vous.
      10 Mais dans quelque ville que vous entriez, et oĂč l’on ne vous recevra pas, allez sur ses places et dites :
      11 Nous secouons contre vous la poussiĂšre mĂȘme de votre ville qui s’est attachĂ©e Ă  nos pieds ; sachez pourtant que le royaume de Dieu s’est approchĂ©.
      12 Je vous dis qu’en ce jour Sodome sera traitĂ©e moins rigoureusement que cette ville-lĂ .

      1 Corinthiens 9

      4 N’avons-nous pas le droit de manger et de boire ?
      5 N’avons-nous pas le droit d’emmener avec nous une sƓur qui soit notre femme, comme font les autres apĂŽtres, et les frĂšres du Seigneur, et CĂ©phas ?
      6 Ou bien, est-ce que moi seul et Barnabas nous n’avons pas le droit de ne point travailler ?
      7 Qui donc sert jamais dans une armĂ©e Ă  ses propres frais ? Qui plante une vigne et n’en mange pas le fruit ? Qui fait paĂźtre un troupeau et ne se nourrit pas du lait du troupeau ?
      8 Est-ce en homme que je parle ainsi ? La loi aussi ne le dit-elle pas ?
      9 Car il est Ă©crit dans la loi de MoĂŻse : Tu n’emmuselleras pas le bƓuf quand il foule le grain. Dieu se met-il en peine des bƓufs,
      10 ou parle-t-il uniquement Ă  cause de nous ? Oui, c’est Ă  cause de nous que cela fut Ă©crit ; celui qui laboure doit labourer avec espĂ©rance, et celui qui foule le grain, fouler avec l’espĂ©rance d’y avoir part.
      11 Si nous avons semé pour vous les biens spirituels, est-ce excessif que nous moissonnions vos biens matériels ?
      12 Si d’autres jouissent de ce droit sur vous, n’est-ce pas plutĂŽt Ă  nous d’en jouir ? Mais nous n’avons pas usĂ© de ce droit ; au contraire, nous supportons tout, afin de ne pas crĂ©er d’obstacle Ă  l’Évangile de Christ.
      13 Ne savez-vous pas que ceux qui remplissent les fonctions sacrĂ©es sont nourris par le temple, que ceux qui servent Ă  l’autel ont part Ă  (ce qui est offert sur) l’autel ?
      14 De mĂȘme aussi, le Seigneur a Ă©tabli comme rĂšgle que ceux qui annoncent l’Évangile vivent de l’Évangile.

      Galates 6

      6 Que celui à qui l’on enseigne la parole fasse participer à tous ses biens celui qui l’enseigne.
      7 Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu. Ce qu’un homme aura semĂ©, il le moissonnera aussi.

      1 Timothée 5

      17 Que les anciens qui prĂ©sident bien, soient jugĂ©s dignes d’un double honneur, surtout ceux qui prennent de la peine Ă  la prĂ©dication et Ă  l’enseignement.
      18 Car l’Écriture dit : Tu n’emmuselleras pas le bƓuf qui foule le grain, et : L’ouvrier mĂ©rite son salaire.

      2 Timothée 4

      13 Quand tu viendras, apporte le manteau que j’ai laissĂ© Ă  Troas chez Carpus, et les livres, surtout les parchemins.
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