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Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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(1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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(1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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(1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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(1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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(1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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(1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . 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DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 MĂ©fiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues. Segond 1910 Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues, Parole de Vie © Faites attention ! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs maisons de priĂšre. Français Courant © Prenez garde, car des hommes vous feront passer devant les tribunaux et vous frapperont Ă coups de fouet dans leurs synagogues. Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Semeur © Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera fouetter dans leurs *synagogues. Parole Vivante © Soyez sur vos gardes ! Ne vous fiez pas aux hommes, car ils vous traĂźneront devant les tribunaux et vous feront fouetter dans leurs synagogues. Darby et soyez en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhĂ©drins et vous fouetteront dans leurs synagogues ; Martin Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires, et vous fouetteront dans leurs Synagogues. Ostervald Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔ ÎŽáœČ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÏΜΠÏαÏαΎÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Îłáœ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčα, Îșα᜶ áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ αáœÏáż¶Îœ ΌαÏÏÎčÎłÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ áœÎŒáŸ¶ÏÎ World English Bible But beware of men: for they will deliver you up to councils, and in their synagogues they will scourge you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Des hommes, en gĂ©nĂ©ral, non seulement de ceux qui vous sont hostiles dĂšs l'abord. Appliquez dans vos rapports avec tous la prudence et la simplicitĂ©, (verset 16) car vous allez dans un monde auquel vous n'appartenez pas et qui vous haĂŻra. (Jean 15.19 ; 17.14) Les paroles qui suivent en fournissent la preuve. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Mettez-vous en garde 4337 5720 contre 575 les hommes 444 ; car 1063 ils vous 5209 livreront 3860 5692 aux 1519 tribunaux 4892, et 2532 ils vous 5209 battront de verges 3146 5692 dans 1722 leurs 846 synagogues 4864 ; 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3146 - mastigoochĂątier (avec un fouet) 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠4892 - sunedrionsanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer ⊠5209 - humasvous 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SANHĂDRINNom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă l'Ă©poque romaine, Ă la fois aux petits tribunaux communaux existant dans toutes les ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 25 MichĂ©e 7 Matthieu 5 Matthieu 10 Matthieu 20 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilitĂ©Â ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 26 Marc 13 Luc 12 Luc 21 Jean 11 47 Il semble, dâaprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cĆur de l'homme et lâinimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cĆur. Quand nous cherchons Ă fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© quâattirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent quâen s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis ! Jean 16 Actes 4 15 Les dirigeants du sanhĂ©drin nâavaient quâun souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de lâĂ©vangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă la ruine Ă©ternelle, si ce nâest par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.Nul ne pourra avoir lâesprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris quâune sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut lâĂȘtre rĂ©ellement... Actes 5 26 Beaucoup sont capables, dâaccomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă moins de nous abandonner totalement Ă Lui-mĂȘme, pour quâIl nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.LĂ oĂč la repentance est mise en Ćuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.Christ donne le repentir, par Son Esprit Ćuvrant avec la Parole, afin dâĂ©veiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cĆur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire quâon obĂ©isse Ă Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux. 34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cĆur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de lâĂvangile.Nous voyons, dâaprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres dâailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsquâelles nous rendent conformes Ă Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : câest ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă ces faits.Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher Ă faire connaĂźtre notre Sauveur, et Ă glorifier Son Nom ! Actes 14 Actes 17 Actes 22 Actes 23 1 La dĂ©fense de Paul devant le sanhĂ©drin. (Actes 23:1-5) Il reçoit lâassurance divine qu'il ira Ă Rome. (Actes 23:6-11) Les Juifs conspirent pour tuer Paul. Lysias l'envoie Ă CĂ©sarĂ©e. (Actes 23:12-24) La lettre de Lysias Ă FĂ©lix. (Actes 23:25-35)Nous pouvons remarquer dans ce texte toute la sĂ©rĂ©nitĂ© de Paul : il dĂ©clare que Dieu est vraiment son guide et quâil vit sous Son regard. LâapĂŽtre agit, la conscience en paix, dans tout ce qu'il dit et ce qu'il fait ; il utilise au mieux son enseignement spirituel et se garde de tout mal, ne voulant s'attacher quâau bien. Ses paroles et sa conduite traduisent son intĂ©gritĂ©.Ceux qui vivent ainsi devant Dieu, peuvent, comme Paul, avoir confiance en leur Seigneur, sans craindre les hommes. Bien que la rĂ©ponse de Paul au sanhĂ©drin soit tout Ă fait pertinente, il semble que lâapĂŽtre ait Ă©tĂ© vraiment indignĂ© du traitement qu'il reçut, suite Ă ses paroles.Les « grands » de ce monde peuvent ĂȘtre repris pour leurs fautes, et des plaintes publiques peuvent leur ĂȘtre adressĂ©es, mais la loi divine exige que lâon respecte les autoritĂ©s... 6 Les pharisiens respectaient Ă la lettre, la loi de l'Ă©glise juive naissante. Les sadducĂ©ens, de leur cĂŽtĂ©, n'admettaient pas en totalitĂ© la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture ou de la rĂ©vĂ©lation divine ; ils niaient toute existence dâun royaume divin ; ils n'avaient ni espĂ©rance d'un bonheur Ă©ternel, ni crainte d'un chĂątiment futur.Quand Paul fut interrogĂ© pour savoir pourquoi il Ă©tait devenu chrĂ©tien, il put rĂ©pondre que c'Ă©tait vraiment pour vivre avec l'espĂ©rance de la rĂ©surrection des morts. Le fait de confesser sa foi aurait dĂ» empĂȘcher les pharisiens de lâattaquer et aurait dĂ» permettre que lâapĂŽtre soit protĂ©gĂ© de toute violence illicite.Quâil est simple pour Dieu de dĂ©fendre Sa propre cause ! Bien que les Juifs semblaient ĂȘtre dans un parfait accord de conspiration contre la religion, ils Ă©taient cependant dĂ©stabilisĂ©s par divers motifs dâinterprĂ©tations diffĂ©rentes de la Loi.On ne peut trouver de rĂ©elle entente dâamitiĂ© parmi les mĂ©chants, et parfois, Dieu peut trĂšs facilement transformer leur union temporaire en une franche inimitiĂ©.Les consolations divines fortifiĂšrent et gardĂšrent Paul ; le tribun, dirigeant de la troupe, le soustrait aux mains de ses cruels accusateurs, sans connaĂźtre rĂ©ellement lâexactitude des faits.Nous ne devons pas avoir peur de ceux qui sâopposent Ă nous, tant que le Seigneur nous ouvre la voie. Christ dĂ©sire que Ses serviteurs, ceux qui Lui sont fidĂšles, soient toujours heureux. Paul pouvait rĂ©ellement penser qu'il ne verrait jamais Rome ; mais Dieu annonça que le vĆu de lâapĂŽtre lui serait accordĂ©, pour l'honneur de Christ, et pour pratiquer le bien. 12 Certaines personnes, endoctrinĂ©es par des principes religieux erronĂ©s, peuvent ĂȘtre animĂ©es dâune mĂ©chancetĂ© que lâon serait loin de soupçonner. Le Seigneur sait cependant dĂ©jouer rapidement les desseins les plus iniques et les plus pervers, ici-bas.Paul savait que la Providence divine agissait pour son bien, avec toute la prudence et vigilance que rĂ©clamait sa situation ; lâapĂŽtre savait quâil ne devait pas se soustraire Ă cette protection divine, sinon il aurait couru Ă sa perte.Celui qui cherche, par ses propres forces, Ă se soustraire Ă toute situation pĂ©rilleuse, peut ĂȘtre sur quâil ne recevra pas l'aide divine. Ătant sous la protection du Seigneur, nous et les nĂŽtres, seront gardĂ©s du mal, sachant quâIl nous rĂ©serve une place dans Son royaume. PĂšre cĂ©leste, merci de nous accorder une foi fervente, par ton Saint-Esprit, pour la cause de Christ ! Actes 26 2 Corinthiens 11 Philippiens 3 2 TimothĂ©e 4 HĂ©breux 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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