TopMessages Message texte Politique et vie ChrĂ©tienne 2 La campagne Ă©lectorale bat son plein, encore quelques semaines et nous aurons un nouveau PrĂ©sident... ou pas ! Nous avons ⊠Eric-Vincent Dufour Matthieu 10.23 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne L'autoritĂ© spirituelle (1) - Samuel Peterschmitt [25/02/2024] Culte du 25 fĂ©vrier (9h15) en direct de la Porte Ouverte ChrĂ©tienne. Retrouvez tous nos cultes, Ă©missions et mĂ©dias sur ⊠Samuel Peterschmitt Matthieu 10.21-23 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le chemin vers l'autoritĂ© spirituelle Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.16-23 TopTV VidĂ©o Logoscom PersĂ©cutions Extraits de la Bible Une comĂ©dienne lit Matthieu 10:16:25 Sur le thĂšme de la persĂ©cutions des chrĂ©tiens Logoscom Matthieu 10.16-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.15-25 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La religion c'est pour les faibles La religion, c'est pour les faibles ? Ăcoutez, je vous envoie comme des moutons au milieu des loups. Faites attention, ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 10.16-39 TopMessages Message texte Une clĂ© pour aimer Jean 13 v. 34 et 35 : " je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres; ⊠Richard LaffichĂ© Matthieu 10.16-42 TopMessages Message texte Une clĂ© pour aimer Jean 13. 34 et 35 : " Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres; comme ⊠Richard LaffichĂ© Matthieu 10.16-42 TopTV VidĂ©o 16 avril 2021 | Matthieu 10 : Tellement diffĂ©rents mais une mĂȘme destinĂ©e ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que nous pouvons ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Eh bien, nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Guide prophĂ©tique pour la fin des temps - Partie 2 Et cette bonne nouvelle du Royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier en tĂ©moignage Ă toutes les nations, et alors ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Soyez concentrĂ© sur la Parole et non sur l'ennemi | New Creation TV Français Bonjour. Je veux tous vous remercier d'ĂȘtre lĂ , surtout cette foule, parce que vous avez bravĂ© la pluie, le feu ⊠Joseph Prince FR Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Justice - 2mn avec Joyce Meyer - Prendre position pour ce qui est juste - Avoir des relations saines Laissez-moi juste dire ceci, ne vous sous-estimez pas et ne vous disqualifiez pas. N'insultez pas Dieu en disant qu'il ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA BIBLE SERAIT FAUSSE đ± J'ai besoin de toi pour continuer cette chaĂźne. Si tu souhaites me soutenir, clique simplement sur le lien qui se ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (1/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je ne vais pas ĂȘtre une ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Bien, aujourd'hui, je veux vous parler ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (3/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Voulez-vous vraiment, vraiment, vraiment, vraiment faire ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi est-il si important de passer du temps seul avec Dieu ? Pourquoi est-il important de passer du temps seul avec Dieu ? Toutes les relations mettent du temps Ă se construire. ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 325 participants Sur un total de 325 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne L'autoritĂ© spirituelle (1) - Samuel Peterschmitt [25/02/2024] Culte du 25 fĂ©vrier (9h15) en direct de la Porte Ouverte ChrĂ©tienne. Retrouvez tous nos cultes, Ă©missions et mĂ©dias sur ⊠Samuel Peterschmitt Matthieu 10.21-23 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le chemin vers l'autoritĂ© spirituelle Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.16-23 TopTV VidĂ©o Logoscom PersĂ©cutions Extraits de la Bible Une comĂ©dienne lit Matthieu 10:16:25 Sur le thĂšme de la persĂ©cutions des chrĂ©tiens Logoscom Matthieu 10.16-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.15-25 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La religion c'est pour les faibles La religion, c'est pour les faibles ? Ăcoutez, je vous envoie comme des moutons au milieu des loups. Faites attention, ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 10.16-39 TopMessages Message texte Une clĂ© pour aimer Jean 13 v. 34 et 35 : " je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres; ⊠Richard LaffichĂ© Matthieu 10.16-42 TopMessages Message texte Une clĂ© pour aimer Jean 13. 34 et 35 : " Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres; comme ⊠Richard LaffichĂ© Matthieu 10.16-42 TopTV VidĂ©o 16 avril 2021 | Matthieu 10 : Tellement diffĂ©rents mais une mĂȘme destinĂ©e ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que nous pouvons ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Eh bien, nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Guide prophĂ©tique pour la fin des temps - Partie 2 Et cette bonne nouvelle du Royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier en tĂ©moignage Ă toutes les nations, et alors ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Soyez concentrĂ© sur la Parole et non sur l'ennemi | New Creation TV Français Bonjour. Je veux tous vous remercier d'ĂȘtre lĂ , surtout cette foule, parce que vous avez bravĂ© la pluie, le feu ⊠Joseph Prince FR Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Justice - 2mn avec Joyce Meyer - Prendre position pour ce qui est juste - Avoir des relations saines Laissez-moi juste dire ceci, ne vous sous-estimez pas et ne vous disqualifiez pas. N'insultez pas Dieu en disant qu'il ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA BIBLE SERAIT FAUSSE đ± J'ai besoin de toi pour continuer cette chaĂźne. Si tu souhaites me soutenir, clique simplement sur le lien qui se ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (1/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je ne vais pas ĂȘtre une ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Bien, aujourd'hui, je veux vous parler ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (3/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Voulez-vous vraiment, vraiment, vraiment, vraiment faire ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi est-il si important de passer du temps seul avec Dieu ? Pourquoi est-il important de passer du temps seul avec Dieu ? Toutes les relations mettent du temps Ă se construire. ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 325 participants Sur un total de 325 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le chemin vers l'autoritĂ© spirituelle Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.16-23 TopTV VidĂ©o Logoscom PersĂ©cutions Extraits de la Bible Une comĂ©dienne lit Matthieu 10:16:25 Sur le thĂšme de la persĂ©cutions des chrĂ©tiens Logoscom Matthieu 10.16-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.15-25 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La religion c'est pour les faibles La religion, c'est pour les faibles ? Ăcoutez, je vous envoie comme des moutons au milieu des loups. Faites attention, ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 10.16-39 TopMessages Message texte Une clĂ© pour aimer Jean 13 v. 34 et 35 : " je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres; ⊠Richard LaffichĂ© Matthieu 10.16-42 TopMessages Message texte Une clĂ© pour aimer Jean 13. 34 et 35 : " Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres; comme ⊠Richard LaffichĂ© Matthieu 10.16-42 TopTV VidĂ©o 16 avril 2021 | Matthieu 10 : Tellement diffĂ©rents mais une mĂȘme destinĂ©e ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que nous pouvons ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Eh bien, nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Guide prophĂ©tique pour la fin des temps - Partie 2 Et cette bonne nouvelle du Royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier en tĂ©moignage Ă toutes les nations, et alors ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Soyez concentrĂ© sur la Parole et non sur l'ennemi | New Creation TV Français Bonjour. Je veux tous vous remercier d'ĂȘtre lĂ , surtout cette foule, parce que vous avez bravĂ© la pluie, le feu ⊠Joseph Prince FR Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Justice - 2mn avec Joyce Meyer - Prendre position pour ce qui est juste - Avoir des relations saines Laissez-moi juste dire ceci, ne vous sous-estimez pas et ne vous disqualifiez pas. N'insultez pas Dieu en disant qu'il ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA BIBLE SERAIT FAUSSE đ± J'ai besoin de toi pour continuer cette chaĂźne. Si tu souhaites me soutenir, clique simplement sur le lien qui se ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (1/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je ne vais pas ĂȘtre une ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Bien, aujourd'hui, je veux vous parler ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (3/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Voulez-vous vraiment, vraiment, vraiment, vraiment faire ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi est-il si important de passer du temps seul avec Dieu ? Pourquoi est-il important de passer du temps seul avec Dieu ? Toutes les relations mettent du temps Ă se construire. ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 325 participants Sur un total de 325 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Logoscom PersĂ©cutions Extraits de la Bible Une comĂ©dienne lit Matthieu 10:16:25 Sur le thĂšme de la persĂ©cutions des chrĂ©tiens Logoscom Matthieu 10.16-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.15-25 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La religion c'est pour les faibles La religion, c'est pour les faibles ? Ăcoutez, je vous envoie comme des moutons au milieu des loups. Faites attention, ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 10.16-39 TopMessages Message texte Une clĂ© pour aimer Jean 13 v. 34 et 35 : " je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres; ⊠Richard LaffichĂ© Matthieu 10.16-42 TopMessages Message texte Une clĂ© pour aimer Jean 13. 34 et 35 : " Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres; comme ⊠Richard LaffichĂ© Matthieu 10.16-42 TopTV VidĂ©o 16 avril 2021 | Matthieu 10 : Tellement diffĂ©rents mais une mĂȘme destinĂ©e ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que nous pouvons ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Eh bien, nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Guide prophĂ©tique pour la fin des temps - Partie 2 Et cette bonne nouvelle du Royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier en tĂ©moignage Ă toutes les nations, et alors ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Soyez concentrĂ© sur la Parole et non sur l'ennemi | New Creation TV Français Bonjour. Je veux tous vous remercier d'ĂȘtre lĂ , surtout cette foule, parce que vous avez bravĂ© la pluie, le feu ⊠Joseph Prince FR Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Justice - 2mn avec Joyce Meyer - Prendre position pour ce qui est juste - Avoir des relations saines Laissez-moi juste dire ceci, ne vous sous-estimez pas et ne vous disqualifiez pas. N'insultez pas Dieu en disant qu'il ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA BIBLE SERAIT FAUSSE đ± J'ai besoin de toi pour continuer cette chaĂźne. Si tu souhaites me soutenir, clique simplement sur le lien qui se ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (1/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je ne vais pas ĂȘtre une ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Bien, aujourd'hui, je veux vous parler ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (3/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Voulez-vous vraiment, vraiment, vraiment, vraiment faire ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi est-il si important de passer du temps seul avec Dieu ? Pourquoi est-il important de passer du temps seul avec Dieu ? Toutes les relations mettent du temps Ă se construire. ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 325 participants Sur un total de 325 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.15-25 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La religion c'est pour les faibles La religion, c'est pour les faibles ? Ăcoutez, je vous envoie comme des moutons au milieu des loups. Faites attention, ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 10.16-39 TopMessages Message texte Une clĂ© pour aimer Jean 13 v. 34 et 35 : " je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres; ⊠Richard LaffichĂ© Matthieu 10.16-42 TopMessages Message texte Une clĂ© pour aimer Jean 13. 34 et 35 : " Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres; comme ⊠Richard LaffichĂ© Matthieu 10.16-42 TopTV VidĂ©o 16 avril 2021 | Matthieu 10 : Tellement diffĂ©rents mais une mĂȘme destinĂ©e ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que nous pouvons ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Eh bien, nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Guide prophĂ©tique pour la fin des temps - Partie 2 Et cette bonne nouvelle du Royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier en tĂ©moignage Ă toutes les nations, et alors ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Soyez concentrĂ© sur la Parole et non sur l'ennemi | New Creation TV Français Bonjour. Je veux tous vous remercier d'ĂȘtre lĂ , surtout cette foule, parce que vous avez bravĂ© la pluie, le feu ⊠Joseph Prince FR Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Justice - 2mn avec Joyce Meyer - Prendre position pour ce qui est juste - Avoir des relations saines Laissez-moi juste dire ceci, ne vous sous-estimez pas et ne vous disqualifiez pas. N'insultez pas Dieu en disant qu'il ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA BIBLE SERAIT FAUSSE đ± J'ai besoin de toi pour continuer cette chaĂźne. Si tu souhaites me soutenir, clique simplement sur le lien qui se ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (1/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je ne vais pas ĂȘtre une ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Bien, aujourd'hui, je veux vous parler ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (3/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Voulez-vous vraiment, vraiment, vraiment, vraiment faire ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi est-il si important de passer du temps seul avec Dieu ? Pourquoi est-il important de passer du temps seul avec Dieu ? Toutes les relations mettent du temps Ă se construire. ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 325 participants Sur un total de 325 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La religion c'est pour les faibles La religion, c'est pour les faibles ? Ăcoutez, je vous envoie comme des moutons au milieu des loups. Faites attention, ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 10.16-39 TopMessages Message texte Une clĂ© pour aimer Jean 13 v. 34 et 35 : " je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres; ⊠Richard LaffichĂ© Matthieu 10.16-42 TopMessages Message texte Une clĂ© pour aimer Jean 13. 34 et 35 : " Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres; comme ⊠Richard LaffichĂ© Matthieu 10.16-42 TopTV VidĂ©o 16 avril 2021 | Matthieu 10 : Tellement diffĂ©rents mais une mĂȘme destinĂ©e ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que nous pouvons ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Eh bien, nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Guide prophĂ©tique pour la fin des temps - Partie 2 Et cette bonne nouvelle du Royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier en tĂ©moignage Ă toutes les nations, et alors ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Soyez concentrĂ© sur la Parole et non sur l'ennemi | New Creation TV Français Bonjour. Je veux tous vous remercier d'ĂȘtre lĂ , surtout cette foule, parce que vous avez bravĂ© la pluie, le feu ⊠Joseph Prince FR Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Justice - 2mn avec Joyce Meyer - Prendre position pour ce qui est juste - Avoir des relations saines Laissez-moi juste dire ceci, ne vous sous-estimez pas et ne vous disqualifiez pas. N'insultez pas Dieu en disant qu'il ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA BIBLE SERAIT FAUSSE đ± J'ai besoin de toi pour continuer cette chaĂźne. Si tu souhaites me soutenir, clique simplement sur le lien qui se ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (1/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je ne vais pas ĂȘtre une ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Bien, aujourd'hui, je veux vous parler ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (3/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Voulez-vous vraiment, vraiment, vraiment, vraiment faire ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi est-il si important de passer du temps seul avec Dieu ? Pourquoi est-il important de passer du temps seul avec Dieu ? Toutes les relations mettent du temps Ă se construire. ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 325 participants Sur un total de 325 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Une clĂ© pour aimer Jean 13 v. 34 et 35 : " je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres; ⊠Richard LaffichĂ© Matthieu 10.16-42 TopMessages Message texte Une clĂ© pour aimer Jean 13. 34 et 35 : " Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres; comme ⊠Richard LaffichĂ© Matthieu 10.16-42 TopTV VidĂ©o 16 avril 2021 | Matthieu 10 : Tellement diffĂ©rents mais une mĂȘme destinĂ©e ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que nous pouvons ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Eh bien, nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Guide prophĂ©tique pour la fin des temps - Partie 2 Et cette bonne nouvelle du Royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier en tĂ©moignage Ă toutes les nations, et alors ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Soyez concentrĂ© sur la Parole et non sur l'ennemi | New Creation TV Français Bonjour. Je veux tous vous remercier d'ĂȘtre lĂ , surtout cette foule, parce que vous avez bravĂ© la pluie, le feu ⊠Joseph Prince FR Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Justice - 2mn avec Joyce Meyer - Prendre position pour ce qui est juste - Avoir des relations saines Laissez-moi juste dire ceci, ne vous sous-estimez pas et ne vous disqualifiez pas. N'insultez pas Dieu en disant qu'il ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA BIBLE SERAIT FAUSSE đ± J'ai besoin de toi pour continuer cette chaĂźne. Si tu souhaites me soutenir, clique simplement sur le lien qui se ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (1/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je ne vais pas ĂȘtre une ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Bien, aujourd'hui, je veux vous parler ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (3/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Voulez-vous vraiment, vraiment, vraiment, vraiment faire ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi est-il si important de passer du temps seul avec Dieu ? Pourquoi est-il important de passer du temps seul avec Dieu ? Toutes les relations mettent du temps Ă se construire. ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 325 participants Sur un total de 325 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Une clĂ© pour aimer Jean 13. 34 et 35 : " Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres; comme ⊠Richard LaffichĂ© Matthieu 10.16-42 TopTV VidĂ©o 16 avril 2021 | Matthieu 10 : Tellement diffĂ©rents mais une mĂȘme destinĂ©e ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que nous pouvons ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Eh bien, nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Guide prophĂ©tique pour la fin des temps - Partie 2 Et cette bonne nouvelle du Royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier en tĂ©moignage Ă toutes les nations, et alors ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Soyez concentrĂ© sur la Parole et non sur l'ennemi | New Creation TV Français Bonjour. Je veux tous vous remercier d'ĂȘtre lĂ , surtout cette foule, parce que vous avez bravĂ© la pluie, le feu ⊠Joseph Prince FR Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Justice - 2mn avec Joyce Meyer - Prendre position pour ce qui est juste - Avoir des relations saines Laissez-moi juste dire ceci, ne vous sous-estimez pas et ne vous disqualifiez pas. N'insultez pas Dieu en disant qu'il ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA BIBLE SERAIT FAUSSE đ± J'ai besoin de toi pour continuer cette chaĂźne. Si tu souhaites me soutenir, clique simplement sur le lien qui se ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (1/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je ne vais pas ĂȘtre une ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Bien, aujourd'hui, je veux vous parler ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (3/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Voulez-vous vraiment, vraiment, vraiment, vraiment faire ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi est-il si important de passer du temps seul avec Dieu ? Pourquoi est-il important de passer du temps seul avec Dieu ? Toutes les relations mettent du temps Ă se construire. ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 325 participants Sur un total de 325 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 16 avril 2021 | Matthieu 10 : Tellement diffĂ©rents mais une mĂȘme destinĂ©e ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que nous pouvons ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Eh bien, nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Guide prophĂ©tique pour la fin des temps - Partie 2 Et cette bonne nouvelle du Royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier en tĂ©moignage Ă toutes les nations, et alors ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Soyez concentrĂ© sur la Parole et non sur l'ennemi | New Creation TV Français Bonjour. Je veux tous vous remercier d'ĂȘtre lĂ , surtout cette foule, parce que vous avez bravĂ© la pluie, le feu ⊠Joseph Prince FR Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Justice - 2mn avec Joyce Meyer - Prendre position pour ce qui est juste - Avoir des relations saines Laissez-moi juste dire ceci, ne vous sous-estimez pas et ne vous disqualifiez pas. N'insultez pas Dieu en disant qu'il ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA BIBLE SERAIT FAUSSE đ± J'ai besoin de toi pour continuer cette chaĂźne. Si tu souhaites me soutenir, clique simplement sur le lien qui se ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (1/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je ne vais pas ĂȘtre une ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Bien, aujourd'hui, je veux vous parler ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (3/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Voulez-vous vraiment, vraiment, vraiment, vraiment faire ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi est-il si important de passer du temps seul avec Dieu ? Pourquoi est-il important de passer du temps seul avec Dieu ? Toutes les relations mettent du temps Ă se construire. ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 325 participants Sur un total de 325 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que nous pouvons ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Eh bien, nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. 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Voulez-vous vraiment, vraiment, vraiment, vraiment faire ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi est-il si important de passer du temps seul avec Dieu ? Pourquoi est-il important de passer du temps seul avec Dieu ? Toutes les relations mettent du temps Ă se construire. ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 325 participants Sur un total de 325 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que nous pouvons ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Eh bien, nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Guide prophĂ©tique pour la fin des temps - Partie 2 Et cette bonne nouvelle du Royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier en tĂ©moignage Ă toutes les nations, et alors ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Soyez concentrĂ© sur la Parole et non sur l'ennemi | New Creation TV Français Bonjour. Je veux tous vous remercier d'ĂȘtre lĂ , surtout cette foule, parce que vous avez bravĂ© la pluie, le feu ⊠Joseph Prince FR Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Justice - 2mn avec Joyce Meyer - Prendre position pour ce qui est juste - Avoir des relations saines Laissez-moi juste dire ceci, ne vous sous-estimez pas et ne vous disqualifiez pas. N'insultez pas Dieu en disant qu'il ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA BIBLE SERAIT FAUSSE đ± J'ai besoin de toi pour continuer cette chaĂźne. 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Voulez-vous vraiment, vraiment, vraiment, vraiment faire ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi est-il si important de passer du temps seul avec Dieu ? Pourquoi est-il important de passer du temps seul avec Dieu ? Toutes les relations mettent du temps Ă se construire. ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 325 participants Sur un total de 325 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Eh bien, nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Guide prophĂ©tique pour la fin des temps - Partie 2 Et cette bonne nouvelle du Royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier en tĂ©moignage Ă toutes les nations, et alors ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Soyez concentrĂ© sur la Parole et non sur l'ennemi | New Creation TV Français Bonjour. Je veux tous vous remercier d'ĂȘtre lĂ , surtout cette foule, parce que vous avez bravĂ© la pluie, le feu ⊠Joseph Prince FR Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Justice - 2mn avec Joyce Meyer - Prendre position pour ce qui est juste - Avoir des relations saines Laissez-moi juste dire ceci, ne vous sous-estimez pas et ne vous disqualifiez pas. N'insultez pas Dieu en disant qu'il ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA BIBLE SERAIT FAUSSE đ± J'ai besoin de toi pour continuer cette chaĂźne. Si tu souhaites me soutenir, clique simplement sur le lien qui se ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (1/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je ne vais pas ĂȘtre une ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Bien, aujourd'hui, je veux vous parler ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (3/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Voulez-vous vraiment, vraiment, vraiment, vraiment faire ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi est-il si important de passer du temps seul avec Dieu ? Pourquoi est-il important de passer du temps seul avec Dieu ? Toutes les relations mettent du temps Ă se construire. ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 325 participants Sur un total de 325 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Guide prophĂ©tique pour la fin des temps - Partie 2 Et cette bonne nouvelle du Royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier en tĂ©moignage Ă toutes les nations, et alors ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Soyez concentrĂ© sur la Parole et non sur l'ennemi | New Creation TV Français Bonjour. Je veux tous vous remercier d'ĂȘtre lĂ , surtout cette foule, parce que vous avez bravĂ© la pluie, le feu ⊠Joseph Prince FR Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Justice - 2mn avec Joyce Meyer - Prendre position pour ce qui est juste - Avoir des relations saines Laissez-moi juste dire ceci, ne vous sous-estimez pas et ne vous disqualifiez pas. N'insultez pas Dieu en disant qu'il ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA BIBLE SERAIT FAUSSE đ± J'ai besoin de toi pour continuer cette chaĂźne. Si tu souhaites me soutenir, clique simplement sur le lien qui se ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (1/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je ne vais pas ĂȘtre une ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Bien, aujourd'hui, je veux vous parler ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (3/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Voulez-vous vraiment, vraiment, vraiment, vraiment faire ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi est-il si important de passer du temps seul avec Dieu ? Pourquoi est-il important de passer du temps seul avec Dieu ? Toutes les relations mettent du temps Ă se construire. ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 325 participants Sur un total de 325 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Guide prophĂ©tique pour la fin des temps - Partie 2 Et cette bonne nouvelle du Royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier en tĂ©moignage Ă toutes les nations, et alors ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Soyez concentrĂ© sur la Parole et non sur l'ennemi | New Creation TV Français Bonjour. Je veux tous vous remercier d'ĂȘtre lĂ , surtout cette foule, parce que vous avez bravĂ© la pluie, le feu ⊠Joseph Prince FR Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Justice - 2mn avec Joyce Meyer - Prendre position pour ce qui est juste - Avoir des relations saines Laissez-moi juste dire ceci, ne vous sous-estimez pas et ne vous disqualifiez pas. N'insultez pas Dieu en disant qu'il ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA BIBLE SERAIT FAUSSE đ± J'ai besoin de toi pour continuer cette chaĂźne. Si tu souhaites me soutenir, clique simplement sur le lien qui se ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (1/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je ne vais pas ĂȘtre une ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Bien, aujourd'hui, je veux vous parler ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (3/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Voulez-vous vraiment, vraiment, vraiment, vraiment faire ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi est-il si important de passer du temps seul avec Dieu ? Pourquoi est-il important de passer du temps seul avec Dieu ? Toutes les relations mettent du temps Ă se construire. ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 325 participants Sur un total de 325 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Soyez concentrĂ© sur la Parole et non sur l'ennemi | New Creation TV Français Bonjour. Je veux tous vous remercier d'ĂȘtre lĂ , surtout cette foule, parce que vous avez bravĂ© la pluie, le feu ⊠Joseph Prince FR Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Justice - 2mn avec Joyce Meyer - Prendre position pour ce qui est juste - Avoir des relations saines Laissez-moi juste dire ceci, ne vous sous-estimez pas et ne vous disqualifiez pas. N'insultez pas Dieu en disant qu'il ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA BIBLE SERAIT FAUSSE đ± J'ai besoin de toi pour continuer cette chaĂźne. Si tu souhaites me soutenir, clique simplement sur le lien qui se ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (1/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je ne vais pas ĂȘtre une ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Bien, aujourd'hui, je veux vous parler ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (3/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Voulez-vous vraiment, vraiment, vraiment, vraiment faire ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi est-il si important de passer du temps seul avec Dieu ? Pourquoi est-il important de passer du temps seul avec Dieu ? Toutes les relations mettent du temps Ă se construire. ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 325 participants Sur un total de 325 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Justice - 2mn avec Joyce Meyer - Prendre position pour ce qui est juste - Avoir des relations saines Laissez-moi juste dire ceci, ne vous sous-estimez pas et ne vous disqualifiez pas. N'insultez pas Dieu en disant qu'il ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA BIBLE SERAIT FAUSSE đ± J'ai besoin de toi pour continuer cette chaĂźne. Si tu souhaites me soutenir, clique simplement sur le lien qui se ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (1/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je ne vais pas ĂȘtre une ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Bien, aujourd'hui, je veux vous parler ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (3/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Voulez-vous vraiment, vraiment, vraiment, vraiment faire ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi est-il si important de passer du temps seul avec Dieu ? Pourquoi est-il important de passer du temps seul avec Dieu ? Toutes les relations mettent du temps Ă se construire. ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 325 participants Sur un total de 325 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA BIBLE SERAIT FAUSSE đ± J'ai besoin de toi pour continuer cette chaĂźne. Si tu souhaites me soutenir, clique simplement sur le lien qui se ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (1/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je ne vais pas ĂȘtre une ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Bien, aujourd'hui, je veux vous parler ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (3/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Voulez-vous vraiment, vraiment, vraiment, vraiment faire ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi est-il si important de passer du temps seul avec Dieu ? Pourquoi est-il important de passer du temps seul avec Dieu ? Toutes les relations mettent du temps Ă se construire. ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 325 participants Sur un total de 325 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (1/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je ne vais pas ĂȘtre une ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Bien, aujourd'hui, je veux vous parler ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (3/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Voulez-vous vraiment, vraiment, vraiment, vraiment faire ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi est-il si important de passer du temps seul avec Dieu ? Pourquoi est-il important de passer du temps seul avec Dieu ? Toutes les relations mettent du temps Ă se construire. ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 325 participants Sur un total de 325 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Bien, aujourd'hui, je veux vous parler ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (3/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Voulez-vous vraiment, vraiment, vraiment, vraiment faire ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi est-il si important de passer du temps seul avec Dieu ? Pourquoi est-il important de passer du temps seul avec Dieu ? Toutes les relations mettent du temps Ă se construire. ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 325 participants Sur un total de 325 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (3/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Voulez-vous vraiment, vraiment, vraiment, vraiment faire ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi est-il si important de passer du temps seul avec Dieu ? Pourquoi est-il important de passer du temps seul avec Dieu ? Toutes les relations mettent du temps Ă se construire. ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 325 participants Sur un total de 325 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (3/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Voulez-vous vraiment, vraiment, vraiment, vraiment faire ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi est-il si important de passer du temps seul avec Dieu ? Pourquoi est-il important de passer du temps seul avec Dieu ? Toutes les relations mettent du temps Ă se construire. ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 325 participants Sur un total de 325 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi est-il si important de passer du temps seul avec Dieu ? Pourquoi est-il important de passer du temps seul avec Dieu ? Toutes les relations mettent du temps Ă se construire. ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 325 participants Sur un total de 325 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi est-il si important de passer du temps seul avec Dieu ? Pourquoi est-il important de passer du temps seul avec Dieu ? Toutes les relations mettent du temps Ă se construire. ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 325 participants Sur un total de 325 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 325 participants Sur un total de 325 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message audio Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Quelle maison pourriez-vous me bĂątir ? Phrase thĂ©matique : Dieu nâhabite pas dans un temple fait de main dâhomme Mais ⊠Tony Tornatore Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 L'Ăgypte avait Ă©tĂ© auparavant une « maison » d'esclavage particuliĂšrement cruelle pour les enfants d'IsraĂ«l ; elle allait cependant devenir une terre de refuge pour le saint Enfant JĂ©sus.Dieu, selon Sa VolontĂ©, peut utiliser le pire des lieux pour servir Ses desseins. Cette fuite en Ăgypte allait mettre la foi de Joseph et Marie Ă lâĂ©preuve : elle ne pouvait que lâaffermir.Si nous traversons lâĂ©preuve, nous et nos enfants, souvenons-nous des diffĂ©rentes situations difficiles, que Christ a dĂ» subir dans son enfance. Matthieu 4 12 Il est tout Ă fait normal que Dieu retranche les bĂ©nĂ©fices quâapportent l'Ă©vangile et la GrĂące, Ă ceux qui les offensent et les repoussent. JĂ©sus ne restera jamais trĂšs longtemps, lĂ oĂč Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les tĂ©nĂšbres ; ils sont en fait dans une mauvaise situation : par ce choix dĂ©libĂ©rĂ©, ils vivent loin de la LumiĂšre ; ils sont volontairement « ignorants ».Quand l'Ă©vangile se prĂ©sente, la LumiĂšre luit ; en quelque lieu quâil arrive, par exemple, dans une Ăąme, le jour parait. La lumiĂšre permet de dĂ©couvrir notre entourage, elle nous dirige ; il en est ainsi avec l'Ă©vangile !La repentance est la vĂ©ritable doctrine de l'Ă©vangile. Elle fut non seulement prĂȘchĂ©e, de maniĂšre directe, par Jean-Baptiste, mais aussi par notre Seigneur JĂ©sus, avec toute Sa GrĂące. Nous devons toujours continuer Ă faire autant.Tant que lâeffusion du Saint-Esprit nâeut lieu, aprĂšs lâascension de Christ, on ne considĂ©rait pas lâavĂšnement du royaume des cieux, accompli totalement. Matthieu 10 Matthieu 12 14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre JĂ©sus, pour le faire condamner Ă mort. InformĂ© de leurs desseins, et son « temps » n'Ă©tant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.Le reflet dâun visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement lâauthenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.Dans la joie et la confiance, remettons notre Ăąme Ă cet Ami si fidĂšle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le pĂ©ché » ; loin d'Ă©teindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutĂŽt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Ătant encouragĂ©s par la lâAmour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous ! Matthieu 16 Matthieu 23 34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est lâimage bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle quâIl manifeste Ă leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs à « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă leur accĂšs Ă la vie Ă©ternelle.La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă recevoir tous ceux qui viennent Ă lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables. Matthieu 24 Matthieu 25 Matthieu 26 Marc 13 Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 18 Luc 21 Jean 7 1 Christ se rend Ă la fĂȘte des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours Ă cette fĂȘte. (Jean 7:14-39). Le peuple divisĂ©, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).Les frĂšres ou les proches de JĂ©sus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres Ă attendre de Lui.Parfois, les impies se mettent Ă conseiller ceux qui sont employĂ©s au ministĂšre du Seigneur ; ils tentent de les dĂ©tourner uniquement dans le but dâobtenir certains avantages personnels immĂ©diats...Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignĂ©e par JĂ©sus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui dĂ©crient les prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, les accusant dâĂȘtre des sĂ©ducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prĂ©dicateurs, craignent dâĂȘtre repris, en avouant leur point de vue favorable Ă leur sujet. Jean 10 39 Aucune arme Ă©chafaudĂ©e contre notre Seigneur JĂ©sus ne pourra rĂ©ussir Ă Le vaincre. Nous voyons dans ce texte JĂ©sus sâĂ©chapper, non parce qu'Il avait peur, mais parce que Son heure n'Ă©tait pas encore venue.Christ, Celui qui savait dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, comment Ă©chapper Ă Ses ennemis, sait aussi comment dĂ©livrer l'homme pieux de ses tentations, et comment lui prĂ©parer une Ă©chappatoire en cas dâattaque de lâennemi.Les persĂ©cuteurs pouvaient chasser JĂ©sus et Son Ă©vangile hors de leur ville ou de leur pays, par contre, ils Ă©taient incapables de Le faire mourir !Quand, par la foi, notre cĆur connaĂźt vĂ©ritablement le Seigneur, nous trouvons alors que toutes Ses paroles dans l'Ăcriture ne sont que vĂ©rité ! Jean 11 54 Avant de cĂ©lĂ©brer le Seigneur, par notre « PĂąque spirituelle », nous devons nous purifier, et renouveler notre repentance.Par une purification volontaire, ces Juifs tĂ©moignaient dâune rĂ©elle piĂ©tĂ© et dâune grande dĂ©votion, en passant un certain temps Ă JĂ©rusalem, avant la pĂąque.Quand nous espĂ©rons rencontrer Dieu, nous devons nous y prĂ©parer solennellement. Aucun stratagĂšme humain ne peut changer les desseins de Dieu : alors que les hommes affichent parfois leur piĂ©tĂ© hypocrite sous diffĂ©rentes formes, et poursuivent leurs propres plans, JĂ©sus conduit toutes choses, pour Sa propre Gloire et le salut de Son peuple ! Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! Actes 9 Actes 13 Actes 14 19 Remarquez Ă quel point la rage des Juifs, Ă lâencontre de l'Ăvangile de Christ, Ă©tait manifeste. Le peuple lapida Paul, dans un grand tumulte. Lorsquâon trouve autant de mauvais penchants dans un cĆur corrompu, on constate dâune part que lâhomme Ă©prouve de grande difficultĂ©s Ă sâĂ©loigner du mal, alors que dâautre part, il « glisse » avec une grande facilitĂ© vers la corruption...Si Paul avait Ă©tĂ© Mercure, il aurait Ă©tĂ© vraisemblablement adorĂ© par le peuple ; mais en tant que fidĂšle serviteur de Christ, il fut lapidĂ© et jetĂ© hors de la ville. Ces tortionnaires se soumirent facilement Ă leurs vains prĂ©jugĂ©s, dĂ©testant entendre la VĂ©ritĂ© et l'Amour prĂŽnĂ©s par lâĂvangile.Tous ceux qui sont convertis ont besoin d'ĂȘtre affermis dans la foi ; tout ce qui est plantĂ© a besoin d'ĂȘtre bien enracinĂ©. Le rĂŽle des serviteurs de Dieu consiste aussi bien Ă Ă©tablir des disciples dans lâĂ©glise, que « d'Ă©veiller » les pĂ©cheurs. Il nây a que la GrĂące de Dieu qui puisse Ă©tablir avec efficacitĂ© de nouvelles Ăąmes pour annoncer lâĂvangile. Il est vrai que les futurs disciples de Christ devront sâattendre Ă traverser beaucoup dâafflictions, mais il est encourageant de savoir quâils seront gardĂ©s par la main divine.La Personne qui possĂ©dait la Puissance et la GrĂące, (verset Actes 14:23)*, et Ă Qui Ă©taient recommandĂ©s les convertis et les Ă©glises naissantes, Ă©tait manifestement le Seigneur JĂ©sus, « en qui ils avaient cru ». En fait, c'Ă©tait un acte d'adoration ! La louange de tout ce qui nous pousse Ă pratiquer le bien que nous pouvons faire, doit en toutes circonstances ĂȘtre imputĂ©e Ă Dieu ; c'est Lui, qui non seulement Ćuvre en nous, Ă la fois pour le vouloir et le faire, mais qui fait concourir tout ce que nous accomplissons pour Lui, de maniĂšre prospĂšre.Tous ceux qui aiment le Seigneur JĂ©sus seront ravis d'entendre qu'Il a ouvert largement « la porte de la foi » Ă ceux qui Ă©taient Ă©trangers Ă Sa Personne et Ă Son salut. Comme les apĂŽtres, faisons tout notre possible pour demeurer avec ceux qui connaissent et qui aiment le Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur. Actes 17 10 Les Juifs de BĂ©rĂ©e s'appliquaient avec sĂ©rieux Ă l'Ă©tude de la Parole qui leur Ă©tait prodiguĂ©e. Non seulement ils Ă©coutaient Paul prĂȘcher durant le sabbat, mais ils sondaient quotidiennement les Ăcritures et comparaient ce qu'ils lisaient avec les prĂ©dications reçues.La doctrine de Christ n'a pas Ă craindre quâon la « dissĂšque » ; ceux qui dĂ©fendent Son enseignement ne dĂ©sirent rien dâautre qu'une mĂ©ditation minutieuse et impartiale de cette derniĂšre par ceux qui le reçoivent, afin quâils se rendent rĂ©ellement compte de la vĂ©racitĂ© de la Parole. Ceux qui veulent progresser dans la piĂ©tĂ© et la saintetĂ©, font des Ăcritures leur rĂšgle de conduite, ils les consultent en consĂ©quence.Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile puissent faire comme ces Juifs de BĂ©rĂ©e : recevoir la Parole avec empressement et sonder chaque jour les Ăcritures, pour vĂ©rifier si ce quâon leur enseigne est conforme ! Actes 20 1 Les voyages de Paul. (Actes 20:1-6) Eutychus ramenĂ© Ă la vie. (Actes 20:7-12) Paul se rend Ă JĂ©rusalem. (Actes 20:13-16) Le discours de Paul aux anciens d'ĂphĂšse. (Actes 20:17-27) Leurs adieux. (Actes 20:28-38)Les tumultes ou l'opposition peuvent contraindre un chrĂ©tien Ă quitter son poste ou Ă changer son but, mais son rĂŽle en ce monde et sa joie spirituelle resteront intacts, oĂč qu'il soit.Paul pensa qu'il valait mieux attendre encore cinq jours avant de se rendre Ă Troas, bien qu'il ait prĂ©vu initialement de rester sept jours sur place ; mais il savait, comme nous devrions aussi le faire, comment racheter le temps : ce voyage fut finalement mis Ă profit et tout Ă fait positif. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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