TopMessages Message texte Politique et vie ChrĂ©tienne 2 La campagne Ă©lectorale bat son plein, encore quelques semaines et nous aurons un nouveau PrĂ©sident... ou pas ! Nous avons ⊠Eric-Vincent Dufour Matthieu 10.23 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne L'autoritĂ© spirituelle (1) - Samuel Peterschmitt [25/02/2024] Culte du 25 fĂ©vrier (9h15) en direct de la Porte Ouverte ChrĂ©tienne. Retrouvez tous nos cultes, Ă©missions et mĂ©dias sur ⊠Samuel Peterschmitt Matthieu 10.21-23 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le chemin vers l'autoritĂ© spirituelle Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.16-23 TopTV VidĂ©o Logoscom PersĂ©cutions Extraits de la Bible Une comĂ©dienne lit Matthieu 10:16:25 Sur le thĂšme de la persĂ©cutions des chrĂ©tiens Logoscom Matthieu 10.16-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.15-25 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La religion c'est pour les faibles Ceux qui pensent que croire en Dieu est une bĂ©quille ne connaissent pas ce qui est Ă©crit dans la Bible... ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 10.16-39 Matthieu 10.16-39 TopMessages Message texte Une clĂ© pour aimer Jean 13 v. 34 et 35 : " je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres; ⊠Richard LaffichĂ© Matthieu 10.16-42 TopMessages Message texte Une clĂ© pour aimer Jean 13. 34 et 35 : " Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres; comme ⊠Richard LaffichĂ© Matthieu 10.16-42 TopTV VidĂ©o 16 avril 2021 | Matthieu 10 : Tellement diffĂ©rents mais une mĂȘme destinĂ©e ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que nous pouvons ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Guide prophĂ©tique pour la fin des temps - Partie 2 Et cette bonne nouvelle du Royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier en tĂ©moignage Ă toutes les nations, et alors ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA BIBLE SERAIT FAUSSE đ± J'ai besoin de toi pour continuer cette chaĂźne. Si tu souhaites me soutenir, clique simplement sur le lien qui se ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (1/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je ne vais pas ĂȘtre une ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Bien, aujourd'hui, je veux vous parler ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 325 participants Sur un total de 325 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? 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Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? 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Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? 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Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? 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Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . 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Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? 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Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? 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Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? 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Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? 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Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? 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Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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(1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? 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Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . 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Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. 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Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? 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Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? 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Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? 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Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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(1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? 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Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. 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Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? 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Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? 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Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. 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Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? 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Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. 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(1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? 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Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? 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Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? 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Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. 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Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? 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Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? 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Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? 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Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? 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Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . 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Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. 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"Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. 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NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. 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Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . 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Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. 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Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . 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Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Segond 1910 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l que le Fils de l'homme sera venu. Segond 1978 (Colombe) © Quand on vous persĂ©cutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vĂ©ritĂ© je vous le dis, vous nâaurez point achevĂ© (de parcourir) les villes dâIsraĂ«l, que le Fils de lâhomme viendra. Parole de Vie © Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre. Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. 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Je vous le dis, câest la vĂ©rité : quand le Fils de lâhomme viendra, vous ne serez pas encore passĂ©s dans toutes les villes dâIsraĂ«l. Français Courant © Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dĂ©clare, câest la vĂ©rité : vous nâaurez pas encore fini de parcourir toutes les villes dâIsraĂ«l avant que vienne le Fils de lâhomme. Semeur © Si lâon vous persĂ©cute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour des villes dâIsraĂ«l avant que le *Fils de lâhomme ne vienne. Parole Vivante © Si lâon vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lâassure : vous nâachĂšverez pas le tour de toutes les villes dâIsraĂ«l avant que le Fils de lâhomme ne vienne. Darby Mais quand on vous persĂ©cutera dans cette ville, fuyez dans l'autre ; car, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Vous n'aurez point achevĂ© de parcourir les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Martin Or quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vĂ©ritĂ© je vous dis, que vous n'aurez pas achevĂ© de parcourir toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. Ostervald Or, quand ils vous persĂ©cuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; je vous dis en vĂ©ritĂ© que vous n'aurez pas achevĂ© d'aller par toutes les villes d'IsraĂ«l, que le Fils de l'homme ne soit venu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÎŽÎčÏÎșÏÏÎčΜ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż, ÏΔÏγΔÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎÏαΜΠáŒÎŒáœŽÎœ Îłáœ°Ï Î»ÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ÏΔλÎÏηÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏλΔÎčÏ ÏοῊ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÏ áŒÎœ áŒÎ»Îžáż áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . World English Bible But when they persecute you in this city, flee into the next, for most certainly I tell you, you will not have gone through the cities of Israel, until the Son of Man has come. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette fuite, non seulement permise, mais commandĂ©e, n'a pas pour motif la crainte de la souffrance ou de la mort, mais bien, d'une part, le devoir d'enlever aux adversaires l'occasion de commettre un crime, et d'autre part, de conserver les tĂ©moins de la vĂ©ritĂ© pour d'autres qui recevront leur message. La pensĂ©e qui dicte ce prĂ©cepte est la mĂȘme qui inspire celui du verset 14 ; mais la raison pour le mettre en pratique est plus forte encore. Ces paroles doivent prĂ©senter aux disciples un motif (car) d'encouragement Ă obĂ©ir au prĂ©cepte qui vient de leur ĂȘtre donnĂ©. (v. 23.) Ils pouvaient se dire : A quoi bon fuir dans une autre ville ? puisque partout le mĂȘme sort les attend et qu'ils auront bientĂŽt parcouru les villes d'IsraĂ«l. JĂ©sus dĂ©clare qu'ils n'auront pas (grec) achevĂ© les villes d'IsraĂ«l, que le fils de l'homme ne soit venu. Achever les villes d'IsraĂ«l, signifie Ă©videmment achever de les parcourir en y cherchant un refuge. Les autres interprĂ©tations qu'on a tentĂ©es de ces paroles sont inspirĂ©es par le dĂ©sir d'aplanir la difficultĂ© de celles qui suivent. L'encouragement que JĂ©sus donne aux disciples, c'est qu'ils n'auront pas longtemps Ă souffrir, mais que bientĂŽt il sera venu. Chrysostome et BĂšze pensent qu'il faut interprĂ©ter "venu...Ă leur secours." Cette explication, qui lĂšverait toute difficultĂ©, est inadmissible, car l'analogie de tous les passages montre que, dans cette expression : "jusqu'Ă ce que le fils de l'homme soit venu," le terme sous entendu est toujours : "dans son rĂšgne." (Matthieu 16.28 ; 25.31 ; 26.64) DĂšs lors nous sommes en prĂ©sence de deux explications principales. L'une consiste Ă voir dans cette venue du fils de l'homme en son rĂšgne la descente du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte (Jean 14 Ă Jean 16), la crĂ©ation spirituelle opĂ©rĂ©e par cet esprit dans les cĆurs (Jean 3.3 ; comp Matthieu 17.20), la fondation et l'extension de l'Eglise dans le monde. L'autre applique ce terme au retour de Christ pour le jugement du monde Ă la fin des temps. Le premier sens est Ă©videmment celui de Matthieu 16.28. (voir la note.) Il paraĂźt d'abord s'imposer pour notre passage aussi. Mais quand on serre de prĂšs le contexte et qu'on considĂšre que cette venue du fils de l'homme doit mettre un terme aux persĂ©cutions que les disciples endurent de la part des Juifs et Ă leur fuite de ville en ville, on est conduit Ă penser qu'il s'agit plutĂŽt de la venue de Christ pour le jugement et l'on est ramenĂ© ainsi au second sens. - On ne saurait, il est vrai, appliquer cette venue du fils de l'homme au retour de Christ dans la gloire Ă la fin des temps, sans attribuer Ă JĂ©sus une erreur grave quant Ă l'Ă©poque de sa venue, car en annonçant cet Ă©vĂ©nement Ă ses disciples comme un motif de prendre courage, il le leur prĂ©sente comme devant s'accomplir avant longtemps. Mais on peut penser que JĂ©sus avait en vue le jugement exercĂ© sur IsraĂ«l par la ruine de JĂ©rusalem. Celle-ci a Ă©tĂ© pour IsraĂ«l comme peuple, ce que la fin du monde sera pour l'humanitĂ©. L'une et l'autre peuvent avoir Ă©tĂ© dĂ©signĂ©es par JĂ©sus comme la venue du fils de l'homme. (Comparer ch. 24.) Il est possible que dans notre passage, comme au ch. 24, les disciples, dominĂ©s par l'idĂ©e du prochain retour glorieux de leur MaĂźtre, aient donnĂ© Ă sa pensĂ©e une forme plus prĂ©cise qu'elle n'avait, et qu'ils aient confondu des prĂ©dictions se rapportant Ă des temps diffĂ©rents. - Si l'on se refuse Ă voir dans notre passage le chĂątiment d'IsraĂ«l par la destruction de JĂ©rusalem, il faut en revenir au premier sens indiquĂ©, celui de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ dans les cĆurs. Le Sauveur voudrait dire : Vous n'aurez pas longtemps Ă endurer la persĂ©cution avant que je vienne demeurer en vous et vous remplir d'une force qui vous fera vaincre le monde. (Jean 16.16-33) Mais cette explication est moins naturelle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Quand 3752 on vous 5209 persĂ©cutera 1377 5725 dans 1722 une 5026 ville 4172, fuyez 5343 5720 dans 1519 une autre 243. 1063 Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, vous nâaurez pas 3364 achevĂ© de parcourir 5055 5661 les villes 4172 dâIsraĂ«l 2474 que 2193 le Fils 5207 de lâhomme 444 sera 302 venu 2064 5632. 243 - allosun autre, autre 281 - amenferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© à ⊠302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener Ă la fuite courir rapidement pour attraper une personne ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5055 - teleoamener Ă une fin, finir, terminer passĂ©, fini rĂ©aliser, exĂ©cuter, complĂ©ter, accomplir, (pour que la ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5209 - humasvous 5213 - huminvous 5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5725Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă la piĂ©tĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 2 13 Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph et dit : « LĂšve-toi, prends le petit enfant et sa mĂšre, fuis en Egypte et restes-y jusqu'Ă ce que je te parle, car HĂ©rode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir. » Matthieu 4 12 Lorsqu'il apprit que Jean avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©, JĂ©sus se retira en GalilĂ©e. Matthieu 10 23 Quand on vous persĂ©cutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'IsraĂ«l avant que le Fils de l'homme ne vienne. Matthieu 12 14 Les pharisiens sortirent et tinrent conseil sur les moyens de le faire mourir. 15 JĂ©sus le sut et s'Ă©loigna de lĂ . Une grande foule le suivit. Il guĂ©rit tous les malades Matthieu 16 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. » Matthieu 23 34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persĂ©cuterez de ville en ville, Matthieu 24 27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă lâouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : âMon maĂźtre tarde Ă venirâ, Matthieu 25 13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra]. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Luc 4 29 Ils se levĂšrent, le chassĂšrent de la ville et le menĂšrent jusqu'Ă un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait construite, afin de le prĂ©cipiter dans le vide. 30 Mais JĂ©sus passa au milieu d'eux et s'en alla. 31 Il descendit Ă CapernaĂŒm, ville de la GalilĂ©e, et il les enseignait le jour du sabbat. Luc 18 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. Jean 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus continua de parcourir la GalilĂ©e ; il ne voulait pas sĂ©journer en JudĂ©e car les Juifs cherchaient Ă le faire mourir. Jean 10 39 VoilĂ pourquoi ils cherchaient encore Ă l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa. 40 JĂ©sus retourna de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă l'endroit oĂč Jean avait d'abord baptisĂ©, et il y resta. 41 Beaucoup de gens vinrent vers lui ; ils disaient : « Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit Ă propos de cet homme Ă©tait vrai. » 42 Et lĂ , beaucoup crurent en lui. Jean 11 53 DĂšs ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir. 54 C'est pourquoi JĂ©sus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la rĂ©gion voisine du dĂ©sert, dans une ville appelĂ©e EphraĂŻm, oĂč il resta avec ses disciples. Actes 8 1 Saul approuvait lâexĂ©cution d'Etienne. Ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution Ă©clata contre l'Eglise de JĂ©rusalem et tous, Ă lâexception des apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les diverses rĂ©gions de JudĂ©e et de Samarie. Actes 9 24 mais leur complot parvint Ă la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit afin de pouvoir le tuer. 25 Cependant, une nuit, les disciples le prirent et le descendirent le long de la muraille, assis dans une corbeille. Actes 13 50 Mais les Juifs excitĂšrent les femmes pieuses de la haute sociĂ©tĂ© et les personnalitĂ©s de la ville, ils provoquĂšrent une persĂ©cution contre Paul et Barnabas et les chassĂšrent de leur territoire. 51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă Iconium. Actes 14 6 Paul et Barnabas, avertis de la situation, se rĂ©fugiĂšrent dans les villes de la Lycaonie, Ă Lystre, Ă Derbe et dans les environs. 7 LĂ aussi, ils annoncĂšrent la bonne nouvelle. 19 Alors arrivĂšrent d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnĂšrent la foule. AprĂšs avoir lapidĂ© Paul, ils le traĂźnĂšrent hors de la ville, pensant qu'il Ă©tait mort. 20 Cependant, quand les disciples l'entourĂšrent, il se leva et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. Actes 17 10 AussitĂŽt les frĂšres firent partir de nuit Paul et Silas pour BĂ©rĂ©e. DĂšs leur arrivĂ©e, ils entrĂšrent dans la synagogue des Juifs. 14 Alors les frĂšres firent aussitĂŽt partir Paul du cĂŽtĂ© de la mer, tandis que Silas et TimothĂ©e restaient Ă BĂ©rĂ©e. Actes 20 1 Lorsque le tumulte eut cessĂ©, Paul fit venir les disciples [et les encouragea], puis il prit congĂ© d'eux et partit pour la MacĂ©doine. 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