ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Matthieu 13.15

Car le cƓur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles, et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, d’entendre de leurs oreilles, De comprendre de leurs cƓurs, Et de se convertir en sorte que je les guĂ©risse.

En effet, le cƓur de ce peuple est devenu insensible ; ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n'entendent, que leur cƓur ne comprenne, qu'ils ne se convertissent et que je ne les guĂ©risse.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Message texte

Insensibles ?

Au temps de Néhémie, les nouvelles étaient rares, car les moyens de communication étaient trÚs limités. Aussi, quand Néhémie apprend 


Aline Neuhauser
Matthieu 13.15 Matthieu 13.15
Message texte

Un coeur sensible

NĂ©hĂ©mie a Ă©tĂ© dĂ©portĂ© Ă  Suse, mais il n’a jamais oubliĂ© le pays de son peuple, IsraĂ«l. Quand son frĂšre 


Aline Neuhauser
Matthieu 13.15 Matthieu 13.15 Matthieu 13.15 Matthieu 13.15
Vidéo GotQuestions.org-Français

Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanité a besoin d'un sauveur. Donner une réponse exhaustive à la question de savoir 


Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas
71 participants
Sur un total de 71 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 13.1-58
Vidéo GotQuestions.org-Français

Pourquoi tous les chrétiens sont-ils hypocrites ?

Pourquoi tous les chrétiens sont-ils hypocrites ? Il n'y a probablement pas d'accusation plus provocante que celle d'hypocrisie. Malheureusement, certaines 


Pourquoi tous les chrétiens sont-ils hypocrites ?

Ce sont avant tout des humains Les "vrais" chrĂ©tiens ne sont pas hypocrites Pas tous, quand mĂȘme ! Je me pose la question
301 participants
Sur un total de 301 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 13.1-58
Vidéo GotQuestions.org-Français

Quelle est la clé pour mettre la Bible en pratique dans ma vie ?

Quelle est la clé pour mettre la Bible en pratique dans ma vie ? Tous les chrétiens ont le devoir 


Quelle est la clé pour mettre la Bible en pratique dans ma vie ?

Il faut la lire et la méditer C'est vraiment difficile Je ne sais pas
162 participants
Sur un total de 162 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 13.1-58
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 13.1-58 Matthieu 1.1-39 Matthieu 13.1-58

Segond 21 En effet, le cƓur de ce peuple est devenu insensible ; ils se sont bouchĂ© les oreilles et ils ont fermĂ© les yeux de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n'entendent, que leur cƓur ne comprenne, qu'ils ne se convertissent et que je ne les guĂ©risse.

Segond 1910 Car le coeur de ce peuple est devenu insensible ; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu'ils ne voient de leurs yeux, qu'ils n'entendent de leurs oreilles, Qu'ils ne comprennent de leur coeur, Qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.

Segond 1978 (Colombe) © Car le cƓur de ce peuple est devenu insensible ; Ils se sont bouchĂ© les oreilles, et ils ont fermĂ© les yeux, De peur de voir de leurs yeux, d’entendre de leurs oreilles, De comprendre de leurs cƓurs, Et de se convertir en sorte que je les guĂ©risse.

Parole de Vie © Oui, la tĂȘte de ce peuple est devenue dure. Ils ont bouchĂ© leurs oreilles, ils ont fermĂ© les yeux. Ils ne voulaient pas voir avec leurs yeux, entendre avec leurs oreilles, comprendre avec leur cƓur. Ils ne voulaient pas changer leur vie, alors je n’ai pas pu les guĂ©rir !”

Français Courant © Car ce peuple est devenu insensible ; ils se sont bouchĂ© les oreilles, ils ont fermĂ© les yeux, afin d’empĂȘcher leurs yeux de voir, leurs oreilles d’entendre, leur intelligence de comprendre, et ainsi, ils ne reviendront pas Ă  moi pour que je les guĂ©risse, dit Dieu.”

Semeur © Car le cƓur de ce peuple est devenu insensible, ils ont fait la sourde oreille et ils se sont bouchĂ© les yeux, de peur que leurs yeux ne voient, et que leurs oreilles n’entendent, de peur que leur cƓur ne comprenne, qu’ils ne se tournent vers moi et que je les guĂ©risse.

Parole Vivante © Car le cƓur de ce peuple est devenu insensible, ils ont fait la sourde oreille et ils se sont bouchĂ© les yeux, de peur que leurs yeux ne voient, et que leurs oreilles n’entendent, de peur que leur cƓur ne comprenne et qu’ils aient Ă  se convertir, en sorte que j’aurais pu les guĂ©rir (dit Dieu).

Darby car le coeur de ce peuple s'est épaissi, et ils ont ouï dur de leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, de peur qu'ils ne voient des yeux, et qu'ils n'entendent des oreilles, et qu'ils ne comprennent du coeur, et qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse".

Martin Car le coeur de ce peuple est engraissé, et ils ont ouï dur de leurs oreilles, et ont cligné de leurs yeux ; de peur qu'ils ne voient des yeux, et qu'ils n'entendent des oreilles, et qu'ils ne comprennent du coeur, et ne se convertissent, et que je ne les guérisse.

Ostervald Car le coeur de ce peuple est appesanti ; ils entendent dur de leurs oreilles, ils ont fermé les yeux, de peur qu'ils ne voient de leurs yeux, et qu'ils n'entendent de leurs oreilles, et qu'ils ne comprennent du coeur, et qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጐπαχύΜΞη Îłáœ°Ï áŒĄ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ± Ï„ÎżáżŠ λαοῊ Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ…, Îșα᜶ Ï„Îżáż–Ï‚ ᜠσ᜶Μ ÎČαρέως ጀÎșÎżÏ…ÏƒÎ±Îœ, Îșα᜶ Ï„Îżáœșς áœ€Ï†ÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșς Î±áœÏ„áż¶Îœ ጐÎșÎŹÎŒÎŒÏ…ÏƒÎ±ÎœÎ‡ ÎŒÎźÏ€ÎżÏ„Î” ጎΎωσÎčÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ áœ€Ï†ÎžÎ±Î»ÎŒÎżáż–Ï‚ Îșα᜶ Ï„Îżáż–Ï‚ ᜠσ᜶Μ ጀÎșÎżÏÏƒÏ‰ÏƒÎčÎœ Îșα᜶ Ï„áż‡ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻáŸł ÏƒÏ…Îœáż¶ÏƒÎčÎœ Îșα᜶ ጐπÎčστρέψωσÎčÎœ, Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏƒÎżÎŒÎ±Îč Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚.

World English Bible for this people's heart has grown callous, their ears are dull of hearing, they have closed their eyes; or else perhaps they might perceive with their eyes, hear with their ears, understand with their heart, and should turn again; and I would heal them.'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Esaïe 6.9,10, cité exactement d'aprÚs les Septante.

Ce texte diffĂšre de l'hĂ©breu, qui a tous les verbes du verset 10 Ă  l'impĂ©ratif : Engraisse le cƓur de ce peuple, alourdis ses oreilles, enduis ses yeux, de peur...

C'est-Ă -dire que le prophĂšte doit exĂ©cuter, par sa prĂ©dication mĂȘme, ce jugement de Dieu : l'endurcissement puni par un endurcissement plus grand.

Dans le texte grec, cette action parait attribuĂ©e au peuple lui-mĂȘme : "son cƓur s'est engraissĂ©." Telle est l'interprĂ©tation de Meyer et de M. Godet. (dans Jean 12.40) B. Weiss, insistant sur le passif du verbe : a Ă©tĂ© engraissĂ©, attribue cette action au dĂ©cret divin.

Quelque sens qu'on adopte, la cause premiÚre de cet endurcissement est bien la volonté rebelle du peuple, car le but de la prédication seul conforme à l'amour divin est de sauver, et Dieu n'endurcit que ceux qui se sont déjà endurcis. Mais tel est, sous cette réserve, l'effet de la parole de la grùce : "Odeur de vie, ou odeur de mort.." (2Corinthiens 2.16)

- Quant aux expressions du texte, il faut remarquer d'abord que la cause de l'inintelligence et de l'aveuglement (v.14) est placĂ©e dans le cƓur (car, verset 15), qui est engraissĂ© (sens de l'hĂ©breu, le grec signifie aussi Ă©paissi), rendu insensible par la prospĂ©ritĂ©.

Les effets de cette insensibilité sont exprimés par les images qui suivent : l'ouïe dure (grec lourde), les yeux à demi fermés, comme dans la somnolence, ou lorsqu'on craint la lumiÚre ; et tout cela de peur qu'ils ne voient, n'entendent, ne comprennent, ne se convertissent, et que je ne les guérisse.

Il faut remarquer dans ce dernier verbe le changement de personne ; Dieu parle directement comme celui d'oĂč procĂšde toute guĂ©rison.

Quelle gradation profonde dans l'ordre oĂč ces organes sont Ă©numĂ©rĂ©s, et l'ordre inverse serait Ă©galement vrai, car il y a action et rĂ©action : d'abord le cƓur, l'ouĂŻe, les yeux ; puis les yeux, l'ouĂŻe, le cƓur.

Tout part du cƓur et tout y aboutit dans l'Ɠuvre du salut ou de l'endurcissement.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Car 1063 le cƓur 2588 de ce 5127 peuple 2992 est devenu insensible 3975 5681 ; 2532 Ils ont endurci 917 191 5656 leurs oreilles 3775, et 2532 ils ont fermĂ© 2576 5656 leurs 846 yeux 3788, De peur qu 3379’ils ne voient 1492 5632 de leurs yeux 3788, 2532 qu’ils n’entendent 191 5661 de leurs oreilles 3775, 2532 Qu’ils ne comprennent 4920 5632 de leur cƓur 2588, 2532 Qu’ils ne se convertissent 1994 5661, et 2532 que je ne les 846 guĂ©risse 2390 5667.

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

917 - bareoslourdement, tristement, avec difficulté

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1994 - epistrephod'une façon transitoire se tourner vers vers l'adoration du vrai Dieu retourner, revenir, ramener à 


2390 - iaomaisoigner, guérir raffermir, consolider libérer des erreurs et des péchés, apporter le salut

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2576 - kammuofermer les yeux, des yeux clos

2588 - kardiale cƓur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du 


2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations 


3379 - mepotede peur que ..., soit que peut-ĂȘtre, soit que ou non, d'aucune maniĂšre, peut-ĂȘtre

3775 - ousl'oreille métaph. la faculté de perception par l'esprit, la faculté de compréhension et de connaissance

3788 - ophthalmosl'Ɠil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre

3975 - pachunoĂȘtre Ă©pais, rendre gras, engraisser, Ă©paissir mĂ©taph. devenir stupide (avec une Ăąme ennuyeuse ou insensible)

4920 - suniemimettre ou amener ensemble dans un sens hostile: de combattants adapter la perception avec la 


5127 - toutoude celui-ci

5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5667Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGRICULTURELes Israélites furent d'abord nomades et surtout éleveurs de bétail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur établissement en 


COSMOGONIELa premiÚre page de la Bible attribue à Dieu la création de l'univers, de tout ce qui existe. En général, 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca 


JEAN (évangile de) 2.II Rapports avec les évangiles synoptiques. Les critiques qui ont étudié ce sujet ont insisté principalement sur les différences. Celles-ci 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouïe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 


PARABOLEI Définition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeïn-- mettre à cÎté, comparer) correspond à l'hébreu mùchai, dont 


ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application à la divinité des attributs de la royauté se trouve déjà dans les religions 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 119

      70 Ś˜ÖžŚ€Ö·ÖŁŚ©Ś Ś›ÖŒÖ·Ś—Ö”ÖŁŚœÖ¶Ś‘ ŚœÖŽŚ‘֌֑֞Ś ŚÖČ֝Ś ÖŽÖ—Ś™ ŚȘÖŒŚ•Ö茚֞ŚȘÖ°ŚšÖžÖ„ Ś©ŚÖŽÖœŚąÖČŚ©ŚÖžÖœŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś™Śƒ

      EsaĂŻe 6

      10 Ś”Ö·Ś©ŚÖ°ŚžÖ”ŚŸÖ™ ŚœÖ”Ś‘ÖŸŚ”ÖžŚąÖžÖŁŚ Ś”Ö·Ś–֌ֶ֔Ś” Ś•Ö°ŚÖžŚ–Ö°Ś ÖžÖ„Ś™Ś• Ś”Ö·Ś›Ö°Ś‘֌֖֔Ś“ Ś•Ö°ŚąÖ”Ś™Ś ÖžÖŁŚ™Ś• Ś”ÖžŚ©ŚÖ·Ö‘Śą Ś€ÖŒÖ¶ŚŸÖŸŚ™ÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖšŚ” Ś‘Ö°ŚąÖ”Ś™Ś ÖžÖœŚ™Ś• Ś•ÖŒŚ‘Ö°ŚÖžŚ–Ö°Ś ÖžÖŁŚ™Ś• Ś™ÖŽŚ©ŚÖ°ŚžÖžÖ—Śą Ś•ÖŒŚœÖ°Ś‘ÖžŚ‘Ö„Ś•Öč Ś™ÖžŚ‘ÖŽÖ›Ś™ŚŸ Ś•ÖžŚ©ŚÖžÖ–Ś‘ Ś•Ö°ŚšÖžÖ„Ś€ÖžŚ ŚœÖœŚ•Ö范

      EsaĂŻe 29

      10 Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚ ÖžŚĄÖ·ÖšŚšÖ° ŚąÖČŚœÖ”Ś™Ś›Ö¶Ö€Ś Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ ŚšÖŁŚ•ÖŒŚ—Ö· ŚȘ֌ַŚšÖ°Ś“֌֔ŚžÖžÖ”Ś” Ś•Ö·Ś™Ö°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”֖Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚ™Ś Ö”Ś™Ś›Ö¶Ö‘Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·Ś ÖŒÖ°Ś‘ÖŽŚ™ŚÖŽÖ›Ś™Ś Ś•Ö°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖžŚŚ©ŚÖ”Ś™Ś›Ö¶Ö„Ś Ś”Ö·Ś—Ö視֖֮Ś™Ś Ś›ÖŒÖŽŚĄÖŒÖžÖœŚ”Śƒ
      11 Ś•Ö·ŚȘ֌ְŚ”ÖŽÖšŚ™ ŚœÖžŚ›Ö¶ÖœŚ Ś—ÖžŚ–ÖŁŚ•ÖŒŚȘ Ś”Ö·Ś›ÖŒÖč֗Śœ Ś›ÖŒÖ°Ś“ÖŽŚ‘Ö°ŚšÖ”Ś™Öź Ś”Ö·ŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ€Ö¶Śš Ś”Ö¶ÖœŚ—ÖžŚȘŚ•ÖŒŚÖ’ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖœŚšÖŸŚ™ÖŽŚȘ֌ְŚ ÖŁŚ•ÖŒ ŚÖčŚȘ֗Ś•Öč ŚÖ¶ŚœÖŸŚ™Ś•Ö茓֔քŚąÖ· *Ś”ŚĄŚ€Śš **ŚĄÖ”֛Ś€Ö¶Śš ŚœÖ”ŚŚžÖč֖Śš Ś§Ö°ŚšÖžÖŁŚ Ś ÖžŚÖŸŚ–Ö¶Ö‘Ś” Ś•Ö°ŚÖžŚžÖ·ŚšÖ™ ŚœÖčÖŁŚ ŚŚ•ÖŒŚ›Ö·Ö”Śœ Ś›ÖŒÖŽÖ„Ś™ Ś—ÖžŚȘ֖Ś•ÖŒŚ Ś”ÖœŚ•ÖŒŚŚƒ
      12 Ś•Ö°Ś ÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŁŚŸ Ś”Ö·ŚĄÖŒÖ”֗Ś€Ö¶Śš ŚąÖ·ŚœÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚœÖčÖœŚÖŸŚ™ÖžŚ“Ö·Ö„Śą ŚĄÖ”֛Ś€Ö¶Śš ŚœÖ”ŚŚžÖč֖Śš Ś§Ö°ŚšÖžÖŁŚ Ś ÖžŚÖŸŚ–Ö¶Ö‘Ś” Ś•Ö°ŚÖžŚžÖ·Ö•Śš ŚœÖčÖ„Ś Ś™ÖžŚ“Ö·Ö–ŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś™ ŚĄÖ”ÖœŚ€Ö¶ŚšŚƒ

      EsaĂŻe 44

      20 ŚšÖ茹ֶ֣Ś” ŚÖ”֔Ś€Ö¶Śš ŚœÖ”Ö„Ś‘ Ś”Ś•ÖŒŚȘַ֖Śœ Ś”ÖŽŚ˜ÖŒÖžÖ‘Ś”Ś•ÖŒ Ś•Ö°ŚœÖčÖœŚÖŸŚ™Ö·ŚŠÖŒÖŽÖ€Ś™Śœ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚ•Öč֙ Ś•Ö°ŚœÖčÖŁŚ Ś™Ö茐ŚžÖ·Ö”Śš Ś”ÖČŚœÖ„Ś•Ö茐 Ś©ŚÖ¶Ö–Ś§Ö¶Śš Ś‘֌֎Ś™ŚžÖŽŚ™Ś ÖŽÖœŚ™Śƒ

      EsaĂŻe 57

      18 Ś“֌ְŚšÖžŚ›ÖžÖ„Ś™Ś• ŚšÖžŚÖŽÖ–Ś™ŚȘÖŽŚ™ Ś•Ö°ŚÖ¶ŚšÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖ”֑Ś”Ś•ÖŒ Ś•Ö°ŚÖ·Ś Ö°Ś—Ö”֕Ś”Ś•ÖŒ Ś•Ö·ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚœÖŒÖ”Ö§Ś Ś ÖŽÖœŚ—Ö»ŚžÖŽÖ›Ś™Ś ŚœÖ–Ś•Öč Ś•Ö°ŚœÖ·ŚÖČŚ‘Ö”ŚœÖžÖœŚ™Ś•Śƒ

      Jérémie 3

      22 Ś©ŚÖšŚ•ÖŒŚ‘Ś•ÖŒ Ś‘֌֞Ś ÖŽÖŁŚ™Ś Ś©ŚŚ•Ö覑־Ś‘ÖŽÖ”Ś™Ś ŚÖ¶ŚšÖ°Ś€ÖŒÖžÖ–Ś” ŚžÖ°Ś©ŚŚ•ÖŒŚ‘ÖčÖœŚȘÖ”Ś™Ś›Ö¶Ö‘Ś Ś”ÖŽŚ Ö°Ś Ś•ÖŒÖ™ ŚÖžŚȘÖžÖŁŚ Ś•ÖŒ ŚœÖžÖ”ŚšÖ° Ś›ÖŒÖŽÖ„Ś™ ŚÖ·ŚȘ֌֖֞Ś” Ś™Ö°Ś”Ö茕֞քŚ” ŚÖ±ŚœÖčŚ”Ö”ÖœŚ™Ś Ś•ÖŒŚƒ

      Jérémie 17

      14 ŚšÖ°Ś€ÖžŚÖ”Ö€Ś ÖŽŚ™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ Ś•Ö°ŚÖ”ÖŁŚšÖžŚ€Ö”֔Ś Ś”Ś•Ö茩ŚÖŽŚ™ŚąÖ”֖Ś ÖŽŚ™ Ś•Ö°ŚÖŽŚ•ÖŒÖžŚ©ŚÖ”֑ŚąÖžŚ” Ś›ÖŒÖŽÖ„Ś™ ŚȘÖ°Ś”ÖŽŚœÖŒÖžŚȘ֖֮Ś™ ŚÖžÖœŚȘ֌֞Ś”Śƒ

      Jérémie 33

      6 Ś”ÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖ§Ś™ ŚžÖ·ŚąÖČŚœÖ¶Ś”ÖŸŚœÖŒÖžÖ›Ś”ÖŒ ŚÖČŚšÖ»Ś›ÖžÖ„Ś” Ś•ÖŒŚžÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”֖Ś Ś•ÖŒŚšÖ°Ś€ÖžŚŚȘ֑֮Ś™Ś Ś•Ö°Ś’ÖŽŚœÖŒÖ”Ś™ŚȘÖŽÖŁŚ™ ŚœÖžŚ”Ö¶Ö”Ś ŚąÖČŚȘÖ¶Ö„ŚšÖ¶ŚȘ Ś©ŚÖžŚœÖ–Ś•Ö覝 Ś•Ö¶ŚÖ±ŚžÖ¶ÖœŚȘŚƒ

      Osée 14

      4 ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŁŚ•ÖŒŚš Ś€ ŚœÖčÖŁŚ Ś™Ś•Ö茩ŚÖŽŚ™ŚąÖ”֗Ś Ś•ÖŒ ŚąÖ·ŚœÖŸŚĄŚ•ÖŒŚĄÖ™ ŚœÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚšÖ°Ś›ÖŒÖžÖ”Ś‘ Ś•Ö°ŚœÖčŚÖŸŚ ÖčÖ„ŚŚžÖ·Śš ŚąÖ›Ś•Ö覓 ŚÖ±ŚœÖ茔֖֔Ś™Ś Ś•ÖŒ ŚœÖ°ŚžÖ·ŚąÖČŚ©Ś‚Ö”ÖŁŚ” Ś™ÖžŚ“Ö”֑Ś™Ś Ś•ÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ‘֌ְŚšÖžÖ– Ś™Ö°ŚšÖ»Ś—Ö·Ö„Ś Ś™ÖžŚȘÖœŚ•Ö覝Śƒ

      Zacharie 7

      11 Ś•Ö·Ś™Ö°ŚžÖžŚÖČŚ ÖŁŚ•ÖŒ ŚœÖ°Ś”Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ”Ś™Ś‘ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„Ś•ÖŒ Ś›ÖžŚȘÖ”Ö–ŚŁ ŚĄÖ覹־֑ŚšÖ¶ŚȘ Ś•Ö°ŚÖžŚ–Ö°Ś Ö”Ś™Ś”Ö¶Ö–Ś Ś”ÖŽŚ›Ö°Ś‘֌֎քŚ™Ś“Ś•ÖŒ ŚžÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚžÖœŚ•Ö茹ַŚƒ

      Malachie 4

      Matthieu 13

      15 ጐπαχύΜΞη Îłáœ°Ï áŒĄ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ± Ï„ÎżáżŠ λαοῊ Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ…, Îșα᜶ Ï„Îżáż–Ï‚ ᜠσ᜶Μ ÎČαρέως ጀÎșÎżÏ…ÏƒÎ±Îœ, Îșα᜶ Ï„Îżáœșς áœ€Ï†ÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșς Î±áœÏ„áż¶Îœ ጐÎșÎŹÎŒÎŒÏ…ÏƒÎ±ÎœÎ‡ ÎŒÎźÏ€ÎżÏ„Î” ጎΎωσÎčÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ áœ€Ï†ÎžÎ±Î»ÎŒÎżáż–Ï‚ Îșα᜶ Ï„Îżáż–Ï‚ ᜠσ᜶Μ ጀÎșÎżÏÏƒÏ‰ÏƒÎčÎœ Îșα᜶ Ï„áż‡ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻáŸł ÏƒÏ…Îœáż¶ÏƒÎčÎœ Îșα᜶ ጐπÎčστρέψωσÎčÎœ, Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏƒÎżÎŒÎ±Îč Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚.

      Marc 4

      12 ጔΜα ÎČÎ»Î­Ï€ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ÎČλέπωσÎč Îșα᜶ Όᜎ ጎΎωσÎčÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ጀÎșÎżÏÏ‰ÏƒÎč Îșα᜶ Όᜎ συΜÎčáż¶ÏƒÎčÎœ, ÎŒÎźÏ€ÎżÏ„Î” ጐπÎčστρέψωσÎčÎœ Îșα᜶ áŒ€Ï†Î”Îžáż‡ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚.

      Jean 8

      43 ÎŽÎčᜰ Ï„ÎŻ τᜎΜ λαλÎčᜰΜ τᜎΜ ጐΌᜎΜ Îżáœ ÎłÎčΜώσÎșΔτΔ; ᜅτÎč Îżáœ ΎύΜασΞΔ ጀÎșÎżÏÎ”ÎčÎœ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ τ᜞Μ ጐΌόΜ.
      44 áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ πατρ᜞ς Ï„ÎżáżŠ ÎŽÎčαÎČÏŒÎ»ÎżÏ… ጐστáœČ Îșα᜶ τᜰς ጐπÎčÎžÏ…ÎŒÎŻÎ±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ πατρ᜞ς áœ‘ÎŒáż¶Îœ ΞέλΔτΔ Ï€ÎżÎčÎ”áż–Îœ. ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÏ‚ áŒ€ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÎșÏ„ÏŒÎœÎżÏ‚ ጊΜ ጀπ’ áŒ€ÏÏ‡áż†Ï‚, Îșα᜶ ጐΜ Ï„áż‡ áŒ€Î»Î·ÎžÎ”ÎŻáŸł ÎżáœÎș ጔστηÎșΔΜ, ᜅτÎč ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ áŒ€Î»ÎźÎžÎ”Îčα ጐΜ Î±áœÏ„áż·. ᜅταΜ λαλῇ τ᜞ ÏˆÎ”áżŠÎŽÎżÏ‚, ጐÎș Ï„áż¶Îœ áŒ°ÎŽÎŻÏ‰Îœ λαλΔῖ, ᜅτÎč ψΔύστης ጐστ᜶Μ Îșα᜶ ᜁ πατᜎρ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

      Actes 3

      19 ÎŒÎ”Ï„Î±ÎœÎżÎźÏƒÎ±Ï„Î” Îżáœ–Îœ Îșα᜶ ጐπÎčστρέψατΔ πρ᜞ς τ᜞ ጐΟαλΔÎčÏ†Îžáż†ÎœÎ±Îč áœ‘ÎŒáż¶Îœ τᜰς áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Ï‚,

      Actes 7

      57 ÎșÏÎŹÎŸÎ±ÎœÏ„Î”Ï‚ ÎŽáœČ Ï†Ï‰Îœáż‡ ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżƒ ÏƒÏ…ÎœÎ­ÏƒÏ‡ÎżÎœ τᜰ ᜊτα Î±áœÏ„áż¶Îœ, Îșα᜶ ᜄρΌησαΜ áœÎŒÎżÎžÏ…ÎŒÎ±ÎŽáœžÎœ ጐπ’ αᜐτόΜ,

      2 Thessaloniciens 2

      10 Îșα᜶ ጐΜ Ï€ÎŹÏƒáżƒ áŒ€Ï€ÎŹÏ„áżƒ ጀΎÎčÎșÎŻÎ±Ï‚ Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ€Ï€ÎżÎ»Î»Ï…ÎŒÎ­ÎœÎżÎčς, ጀΜΞ’ ᜧΜ τᜎΜ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î·Îœ Ï„áż†Ï‚ áŒ€Î»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï‚ ÎżáœÎș áŒÎŽÎ­ÎŸÎ±ÎœÏ„Îż Δጰς τ᜞ ÏƒÏ‰Îžáż†ÎœÎ±Îč Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚Î‡
      11 Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż πέΌπΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ᜁ ΞΔ᜞ς áŒÎœÎ­ÏÎłÎ”ÎčαΜ Ï€Î»ÎŹÎœÎ·Ï‚ Δጰς τ᜞ πÎčÏƒÏ„Î”áżŠÏƒÎ±Îč Î±áœÏ„Îżáœșς Ï„áż· ψΔύΎΔÎč,

      2 Timothée 2

      25 ጐΜ πραΰτητÎč παÎčÎŽÎ”ÏÎżÎœÏ„Î± Ï„Îżáœșς ጀΜτÎčÎŽÎčατÎčÎžÎ”ÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚, ÎŒÎźÏ€ÎżÏ„Î” ÎŽÏŽáżƒ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ᜁ ΞΔ᜞ς ÎŒÎ”Ï„ÎŹÎœÎżÎčαΜ Δጰς áŒÏ€ÎŻÎłÎœÏ‰ÏƒÎčÎœ áŒ€Î»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï‚,
      26 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ±ÎœÎźÏˆÏ‰ÏƒÎčÎœ ጐÎș Ï„áż†Ï‚ Ï„ÎżáżŠ ÎŽÎčαÎČÏŒÎ»ÎżÏ… Ï€Î±ÎłÎŻÎŽÎżÏ‚, áŒÎ¶Ï‰ÎłÏÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÎč ᜑπ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Δጰς τ᜞ ጐÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ… ΞέληΌα.

      2 Timothée 4

      4 Îșα᜶ ጀπ᜞ ÎŒáœČÎœ Ï„áż†Ï‚ áŒ€Î»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï‚ τᜎΜ ጀÎșÎżáœŽÎœ áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„ÏÎ­ÏˆÎżÏ…ÏƒÎčÎœ, ጐπ᜶ ÎŽáœČ Ï„Îżáœșς ÎŒÏÎžÎżÏ…Ï‚ ጐÎșÏ„ÏÎ±Ï€ÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč.

      HĂ©breux 5

      11 ΠΔρ᜶ Îżáœ— Ï€ÎżÎ»áœșς áŒĄÎŒáż–Îœ ᜁ Î»ÏŒÎłÎżÏ‚ Îșα᜶ ÎŽÏ…ÏƒÎ”ÏÎŒÎźÎœÎ”Ï…Ï„ÎżÏ‚ λέγΔÎčÎœ, ጐπΔ᜶ ÎœÏ‰ÎžÏÎżáœ¶ ÎłÎ”ÎłÏŒÎœÎ±Ï„Î” Ï„Î±áż–Ï‚ ጀÎșÎżÎ±áż–Ï‚Î‡

      HĂ©breux 6

      4 áŒˆÎŽÏÎœÎ±Ï„ÎżÎœ Îłáœ°Ï Ï„Îżáœșς ጅπαΟ φωτÎčσΞέΜτας ÎłÎ”Ï…ÏƒÎ±ÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ τΔ Ï„áż†Ï‚ ΎωρΔ៶ς Ï„áż†Ï‚ áŒÏ€ÎżÏ…ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ… Îșα᜶ ÎŒÎ”Ï„ÏŒÏ‡ÎżÏ…Ï‚ ÎłÎ”ÎœÎ·ÎžÎ­ÎœÏ„Î±Ï‚ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ áŒÎłÎŻÎżÏ…
      5 Îșα᜶ Îșαλ᜞Μ ÎłÎ”Ï…ÏƒÎ±ÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ ΞΔοῊ áż„áż†ÎŒÎ± ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îčς τΔ ÎŒÎ­Î»Î»ÎżÎœÏ„ÎżÏ‚ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚,
      6 Îșα᜶ παραπΔσόΜτας, Ï€ÎŹÎ»ÎčÎœ ጀΜαÎșαÎčÎœÎŻÎ¶Î”ÎčÎœ Δጰς ÎŒÎ”Ï„ÎŹÎœÎżÎčαΜ, áŒ€ÎœÎ±ÏƒÏ„Î±Ï…ÏÎżáżŠÎœÏ„Î±Ï‚ áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáż–Ï‚ τ᜞Μ υጱ᜞Μ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Îșα᜶ παραΎΔÎčÎłÎŒÎ±Ï„ÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Î±Ï‚.

      Apocalypse 22

      2 ጐΜ ÎŒÎ­Ïƒáżł Ï„áż†Ï‚ Ï€Î»Î±Ï„Î”ÎŻÎ±Ï‚ Î±áœÏ„áż†Ï‚Î‡ Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎżÏ„Î±ÎŒÎżáżŠ áŒÎœÏ„Î”áżŠÎžÎ”Îœ Îșα᜶ ጐÎșÎ”áż–ÎžÎ”Îœ ÎŸÏÎ»ÎżÎœ Î¶Ï‰áż†Ï‚ Ï€ÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșÎ±ÏÏ€Îżáœșς ΎώΎΔÎșα, Îșατᜰ ÎŒáż†ÎœÎ± ጕÎșÎ±ÏƒÏ„ÎżÎœ áŒ€Ï€ÎżÎŽÎčÎŽÎżáżŠÎœ τ᜞Μ Îșαρπ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, Îșα᜶ τᜰ φύλλα Ï„ÎżáżŠ ÎŸÏÎ»ÎżÏ… Δጰς ÎžÎ”ÏÎ±Ï€Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„áż¶Îœ áŒÎžÎœáż¶Îœ.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.