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Matthieu 13.25

Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de la mauvaise herbe parmi le blé et s'en alla.
Une nuit, pendant que tout le monde dormait, un ennemi de cet homme vint semer de la mauvaise herbe parmi le blĂ© et s’en alla.

but while people slept, his enemy came and sowed darnel weeds also among the wheat, and went away.
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Matthieu 13.1-58
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NOEL

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Philippe Landrevie
Matthieu 13.1-58 Matthieu 1.1-39 Matthieu 13.1-58

Segond 21 Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de la mauvaise herbe parmi le blé et s'en alla.

Segond 1910 Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla.

Segond 1978 (Colombe) © Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l’ivraie au milieu du blĂ© et s’en alla.

Parole de Vie © Une nuit, pendant que tout le monde dort, son ennemi arrive. Il sĂšme de la mauvaise herbe au milieu du bon grain et il s’en va.

Français Courant © Une nuit, pendant que tout le monde dormait, un ennemi de cet homme vint semer de la mauvaise herbe parmi le blĂ© et s’en alla.

Semeur © Pendant que tout le monde dormait, son ennemi sema une mauvaise herbe au milieu du blĂ©, puis s’en alla.

Parole Vivante © Pendant que tout le monde dormait, son ennemi vint semer de la mauvaise herbe.

Darby Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de l'ivraie parmi le froment, et s'en alla.

Martin Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi est venu, qui a semé de l'ivraie parmi le blé, puis s'en est allé.

Ostervald Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint, qui sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጐΜ ÎŽáœČ Ï„áż· ÎșαΞΔύΎΔÎčÎœ Ï„Îżáœșς áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ…Ï‚ ጊλΞΔΜ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ᜁ ጐχΞρ᜞ς Îșα᜶ ጐπέσπΔÎčρΔΜ ζÎčÎ¶ÎŹÎœÎčα ጀΜᜰ ÎŒÎ­ÏƒÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ÏƒÎŻÏ„ÎżÏ… Îșα᜶ áŒ€Ï€áż†Î»ÎžÎ”Îœ.

World English Bible but while people slept, his enemy came and sowed darnel weeds also among the wheat, and went away.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : selon une variante trÚs autorisée : "sema de l'ivraie par-dessus, ou sursema," aprÚs que la bonne semence eut été jetée, en terre.

Et l'ennemi a bien soin que son ivraie soit parmi le blé.

Il n'est pas dit que les hommes qui dormaient soient les serviteurs du maßtre du champ, ce sont plutÎt les hommes en général, et leur sommeil indique simplement aussi que l'action de l'ennemi se passe durant la nuit, dans les ténÚbres. (Comparer Marc 4.27) Il ne faut donc pas, dans 1'application de ce trait, imputer à ces hommes un manque de vigilance, de la paresse, etc. Jésus ne le fait pas dans l'interprétation. (Voir verset 37 et suivants)

- L'ivraie est une plante de la famille des graminĂ©es (lolium), dont le fruit est malsain et produit une sorte d'ivresse (ces deux mots ont la mĂȘme Ă©tymologie), et qui, soit en herbe, soit en Ă©pi, ressemble beaucoup au blĂ©. C'est ce qui peut expliquer la crainte exprimĂ©e au verset 29.

Dans le vieux langage, l'ivraie s'appelait, d'aprÚs le grec, zizanie ; de là l'expression tirée de notre parabole : semer la zizanie.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161, pendant 1722 que les gens 444 dormaient 2518 5721, son 846 ennemi 2190 vint 2064 5627, 2532 sema 4687 5656 de l’ivraie 2215 parmi 303 3319 le blĂ© 4621, et 2532 s’en alla 565 5627.

303 - anadans le milieu, au milieu, parmi, entre

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2190 - echthroshaï, odieux, haïssable hostile, qui hait et s'oppose à un autre utilisé pour l'homme dans 


2215 - zizanionivraie, ressemblant au blé mais les grains en sont noirs

2518 - katheudotomber de sommeil, s'endormir dormir dormir normalement par euphĂ©misme: ĂȘtre mort mĂ©taph. cĂ©der Ă  la 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3319 - mesosmilieu, du milieu au milieu de parmi, entre

4621 - sitosblé, grain

4687 - speirosemer, éparpiller, semence, graine métaph. de dires proverbiaux

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      EsaĂŻe 56

      9 Vous toutes, bĂȘtes des champs, Venez pour manger, vous toutes, bĂȘtes de la forĂȘt !
      10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă  sommeiller.

      Matthieu 13

      25 Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla.
      39 l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.

      Matthieu 25

      5 Comme l'Ă©poux tardait, toutes s'assoupirent et s'endormirent.

      Actes 20

      30 et qu'il s'Ă©lĂšvera du milieu de vous des hommes qui enseigneront des choses pernicieuses, pour entraĂźner les disciples aprĂšs eux.
      31 Veillez donc, vous souvenant que, durant trois années, je n'ai cessé nuit et jour d'exhorter avec larmes chacun de vous.

      2 Corinthiens 11

      13 Ces hommes-là sont de faux apÎtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en apÎtres de Christ.
      14 Et cela n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre.
      15 Il n'est donc pas étrange que ses ministres aussi se déguisent en ministres de justice. Leur fin sera selon leurs oeuvres.

      Galates 2

      4 Et cela, à cause des faux frÚres qui s'étaient furtivement introduits et glissés parmi nous, pour épier la liberté que nous avons en Jésus Christ, avec l'intention de nous asservir.

      2 Timothée 4

      3 Car il viendra un temps oĂč les hommes ne supporteront pas la saine doctrine ; mais, ayant la dĂ©mangeaison d'entendre des choses agrĂ©ables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres dĂ©sires,
      4 détourneront l'oreille de la vérité, et se tourneront vers les fables.
      5 Mais toi, sois sobre en toutes choses, supporte les souffrances, fais l'oeuvre d'un évangéliste, remplis bien ton ministÚre.

      HĂ©breux 12

      15 Veillez à ce que nul ne se prive de la grùce de Dieu ; à ce qu'aucune racine d'amertume, poussant des rejetons, ne produise du trouble, et que plusieurs n'en soient infectés ;

      1 Pierre 5

      8 Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rÎde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera.

      2 Pierre 2

      1 Il y a eu parmi le peuple de faux prophĂštes, et il y aura de mĂȘme parmi vous de faux docteurs, qui introduiront des sectes pernicieuses, et qui, reniant le maĂźtre qui les a rachetĂ©s, attireront sur eux une ruine soudaine.

      Apocalypse 2

      20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses la femme Jézabel, qui se dit prophétesse, enseigner et séduire mes serviteurs, pour qu'ils se livrent à l'impudicité et qu'ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles.

      Apocalypse 12

      9 Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.

      Apocalypse 13

      14 Et elle sĂ©duisait les habitants de la terre par les prodiges qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'opĂ©rer en prĂ©sence de la bĂȘte, disant aux habitants de la terre de faire une image Ă  la bĂȘte qui avait la blessure de l'Ă©pĂ©e et qui vivait.
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