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Matthieu 13.27

Les serviteurs du maĂźtre de la maison vinrent lui dire : ‘Seigneur, n'as-tu pas semĂ© une bonne semence dans ton champ ? Comment se fait-il donc qu'il y ait de la mauvaise herbe ?’

The servants of the householder came and said to him, 'Sir, didn't you sow good seed in your field? Where did this darnel come from?'
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Segond 21 Les serviteurs du maĂźtre de la maison vinrent lui dire : ‘Seigneur, n'as-tu pas semĂ© une bonne semence dans ton champ ? Comment se fait-il donc qu'il y ait de la mauvaise herbe ?’

Segond 1910 Les serviteurs du maĂźtre de la maison vinrent lui dire : Seigneur, n'as-tu pas semĂ© une bonne semence dans ton champ ? D'oĂč vient donc qu'il y a de l'ivraie ?

Segond 1978 (Colombe) © Les serviteurs du maĂźtre de la maison vinrent lui dire : Seigneur, n’as-tu pas semĂ© de la bonne semence dans ton champ ? D’oĂč vient donc qu’il y ait de l’ivraie ?

Parole de Vie © Les serviteurs vont dire au propriĂ©taire : “MaĂźtre, tu as semĂ© du bon grain dans ton champ, n’est-ce pas ? D’oĂč vient donc cette mauvaise herbe ?”

Français Courant © Les serviteurs du propriĂ©taire vinrent lui dire : “MaĂźtre, tu avais semĂ© de la bonne semence dans ton champ : d’oĂč vient donc cette mauvaise herbe ?”

Semeur © Les serviteurs du propriĂ©taire de ce champ vinrent lui demander : —MaĂźtre, n’est-ce pas du bon grain que tu as semĂ© dans ton champ ? D’oĂč vient donc cette mauvaise herbe ?

Parole Vivante © Les serviteurs vinrent trouver le propriĂ©taire du champ pour lui demander : — MaĂźtre, n’est-ce pas du bon grain que tu as semĂ© dans ton champ ? Comment se fait-il donc qu’il y pousse de la mauvaise herbe ?

Darby Et les esclaves du maĂźtre de la maison, s'approchant, lui dirent : Seigneur, n'as-tu pas semĂ© de bonne semence dans ton champ ? D'oĂč vient donc qu'il a l'ivraie ?

Martin Et les serviteurs du pĂšre de famille vinrent Ă  lui, et lui dirent : Seigneur, n'as-tu pas semĂ© de la bonne semence dans ton champ ? d'oĂč vient donc qu'il y a de l'ivraie ?

Ostervald Alors les serviteurs du pĂšre de famille lui vinrent dire : Seigneur, n'as-tu pas semĂ© une bonne semence dans ton champ ? D'oĂč vient donc qu'il y a de l'ivraie ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï€ÏÎżÏƒÎ”Î»ÎžÏŒÎœÏ„Î”Ï‚ ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΎοῊλοÎč Ï„ÎżáżŠ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎ”ÏƒÏ€ÏŒÏ„ÎżÏ… Î”áŒ¶Ï€ÎżÎœ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΚύρÎčΔ, ÎżáœÏ‡áœ¶ Îșαλ᜞Μ σπέρΌα ጔσπΔÎčρας ጐΜ Ï„áż· Ïƒáż· áŒ€ÎłÏáż·; πόΞΔΜ Îżáœ–Îœ ጔχΔÎč ζÎčÎ¶ÎŹÎœÎčα;

World English Bible The servants of the householder came and said to him, 'Sir, didn't you sow good seed in your field? Where did this darnel come from?'

1161 Les serviteurs 1401 du maĂźtre de la maison 3617 vinrent 4334 5631 lui 846 dire 2036 5627 : Seigneur 2962, n’as-tu pas 3780 semĂ© 4687 5656 une bonne 2570 semence 4690 dans 1722 ton 4674 champ 68 ? D’oĂč 4159 vient 2192 5719 donc 3767 qu’il y a de l’ivraie 2215 ?

68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1401 - doulosun esclave, homme de condition servile

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2036 - epoparler, dire

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2215 - zizanionivraie, ressemblant au blé mais les grains en sont noirs

2570 - kalosbeau, belle, excellent, éminent, de choix, qui surpasse, précieux, utile, convenable, louable, admirable beau à 


2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3617 - oikodespotesmaĂźtre de la maison, chef de famille

3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

3780 - ouchinon, d'aucune maniĂšre, pas du tout

4159 - pothende cause: comment est-ce?, comment cela peut-il ĂȘtre?

4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 

4674 - soston, Ă  toi ...

4687 - speirosemer, éparpiller, semence, graine métaph. de dires proverbiaux

4690 - spermade ce qui fera germer un plant la semence c.à.d. la graine ou noyau qui 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


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      Matthieu 13

      27 Les serviteurs du propriĂ©taire de ce champ vinrent lui demander : —MaĂźtre, n’est-ce pas du bon grain que tu as semĂ© dans ton champ ? D’oĂč vient donc cette mauvaise herbe ?

      Romains 16

      17 Je vous engage instamment, chers frĂšres, Ă  prendre garde Ă  ceux qui sĂšment la division et Ă©garent les autres en s’opposant Ă  l’enseignement que vous avez reçu. Eloignez-vous d’eux,

      1 Corinthiens 1

      11 En effet, mes frĂšres, j’ai Ă©tĂ© informĂ© par les gens de la maison de ChloĂ© que la discorde rĂšgne parmi vous.
      12 Voici ce que je veux dire : chacun de vous tient ce type de langage : « Moi, je suis pour Paul ! » ou : « Moi, pour Apollos ! » ou : « Moi, pour Pierre ! » ou encore : « Et moi, pour le Christ ! »
      13 Voyons : le Christ serait-il divisé ? Paul aurait-il été crucifié pour vous ? Ou bien est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ?

      1 Corinthiens 3

      5 AprĂšs tout, que sont donc Apollos et Paul ? Des serviteurs, grĂące auxquels vous avez Ă©tĂ© amenĂ©s Ă  la foi, chacun d’eux accomplissant la tĂąche particuliĂšre que Dieu lui a confiĂ©e.
      6 Moi j’ai plantĂ©, Apollos a arrosĂ©, mais c’est Dieu qui a fait croĂźtre.
      7 Peu importe, en fait, qui plante et qui arrose. Ce qui compte, c’est Dieu qui fait croütre.
      8 Celui qui plante et celui qui arrose sont Ă©gaux et chacun recevra son propre salaire en fonction du travail accompli.
      9 Car nous travaillons ensemble au service de Dieu, et vous, vous ĂȘtes le champ qu’il cultive. Ou encore : vous ĂȘtes l’édifice qu’il construit.

      1 Corinthiens 12

      28 C’est ainsi que Dieu a Ă©tabli dans l’Eglise, premiĂšrement des *apĂŽtres, deuxiĂšmement des *prophĂštes, troisiĂšmement des enseignants ; puis viennent les dons suivants qu’il a faits Ă  l’Eglise : les miracles, la guĂ©rison de malades, l’aide, la direction d’Eglise, le parler dans des langues inconnues.
      29 Tous sont-ils apÎtres ? Tous sont-ils *prophÚtes ? Tous sont-ils enseignants ? Tous font-ils faire des miracles ?

      1 Corinthiens 15

      12 Or, si nous proclamons que le Christ est ressuscitĂ©, comment quelques-uns parmi vous peuvent-ils prĂ©tendre qu’il n’y a pas de rĂ©surrection des morts ?
      13 S’il n’y a pas de rĂ©surrection des morts, alors le Christ lui non plus n’est pas ressuscitĂ©.
      14 Et si le Christ n’est pas ressuscitĂ©, notre prĂ©dication n’a plus de contenu, et votre foi est sans objet.
      15 Il y a plus : s’il est vrai que les morts ne ressuscitent pas, nous devons ĂȘtre considĂ©rĂ©s comme de faux tĂ©moins Ă  l’égard de Dieu. En effet, nous avons portĂ© tĂ©moignage que Dieu a ressuscitĂ© le Christ d’entre les morts. Mais s’il est vrai que les morts ne ressuscitent pas, il ne l’a pas fait.
      16 Car, si les morts ne peuvent pas revivre, le Christ non plus n’est pas revenu à la vie.
      17 Or, si le Christ n’est pas ressuscitĂ©, votre foi est une illusion, et vous ĂȘtes encore sous le poids de vos pĂ©chĂ©s.
      18 De plus, ceux qui sont morts unis au Christ sont Ă  jamais perdus.
      19 Si c’est seulement pour la vie prĂ©sente que nous avons mis notre espĂ©rance dans le Christ, nous sommes les plus Ă  plaindre des hommes.
      20 Mais, en réalité, le Christ est bien revenu à la vie et, comme les premiers fruits de la moisson, il annonce la résurrection des morts.
      21 Car, tout comme la mort a fait son entrée dans ce monde par un homme, la résurrection vient aussi par un homme.
      22 En effet, de mĂȘme que tous les hommes meurent du fait de leur union avec Adam, tous seront ramenĂ©s Ă  la vie du fait de leur union avec le Christ.
      23 Mais cette rĂ©surrection s’effectue selon un ordre bien dĂ©terminé : le Christ est ressuscitĂ© en premier lieu, comme le premier fruit de la moisson ; ensuite, au moment oĂč il viendra, ceux qui lui appartiennent ressusciteront Ă  leur tour.
      24 Puis viendra la fin, lorsque le Christ remettra la royauté à Dieu le PÚre, aprÚs avoir anéanti toute Domination, toute Autorité et toute Puissance hostiles.
      25 Il faut, en effet, qu’il rùgne jusqu’à ce que Dieu ait mis tous ses ennemis sous ses pieds.
      26 Et le dernier ennemi qui sera anĂ©anti, c’est la mort.
      27 Car, comme il est Ă©crit : Dieu a mis toutes choses sous ses pieds. Mais quand l’Ecriture dĂ©clare : Tout lui a Ă©tĂ© soumis, il faut, de toute Ă©vidence, en excepter celui qui lui a donnĂ© cette domination universelle.
      28 Et lorsque tout se trouvera ainsi amenĂ© sous l’autoritĂ© du Christ, alors le Fils lui-mĂȘme se placera sous l’autoritĂ© de celui qui lui a tout soumis. Ainsi Dieu sera tout en tous.
      29 D’autre part, pourquoi certains se font-ils baptiser au pĂ©ril de leur vie ? S’il est vrai que les morts ne ressuscitent pas, pourquoi donc courir un tel risque en se faisant baptiser au risque de mourir ?
      30 Et nous-mĂȘmes, pourquoi affronterions-nous Ă  tous moments des dangers de mort ?
      31 Journellement, je vois la mort en face, frĂšres, aussi vrai que je suis fier de vous, Ă  cause de l’Ɠuvre de JĂ©sus-Christ notre Seigneur.
      32 Si la lutte que j’ai soutenue Ă  EphĂšse, vĂ©ritable combat contre des bĂȘtes fauves, n’a Ă©tĂ© inspirĂ©e que par des motifs purement humains, Ă  quoi cela m’a-t-il servi ? Si les morts ne ressuscitent pas, alors, comme le dit le proverbe : « Mangeons et buvons, car demain nous mourrons. »
      33 Attention, ne vous y trompez pas : Les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mƓurs.
      34 Revenez une fois pour toutes Ă  votre bon sens, et ne pĂ©chez pas ; car certains d’entre vous ne connaissent pas Dieu. Je le dis Ă  votre honte.

      1 Corinthiens 16

      10 Si *TimothĂ©e arrive, veillez Ă  ce qu’il se sente Ă  l’aise parmi vous, car il travaille Ă  l’Ɠuvre du Seigneur, tout comme moi.

      2 Corinthiens 5

      18 Tout cela est l’Ɠuvre de Dieu, qui nous a rĂ©conciliĂ©s avec lui par le Christ et qui nous a confiĂ© le ministĂšre de la rĂ©conciliation.
      19 En effet, Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant les hommes avec lui-mĂȘme, sans tenir compte de leurs fautes, et il a fait de nous les dĂ©positaires du message de la rĂ©conciliation.
      20 Nous faisons donc fonction d’ambassadeurs au nom du Christ, comme si Dieu adressait par nous cette invitation aux hommes : « C’est au nom du Christ que nous vous en supplions : soyez rĂ©conciliĂ©s avec Dieu.

      2 Corinthiens 6

      1 Aussi, nous qui travaillons ensemble à cette tùche, nous vous invitons à ne pas laisser sans effet la grùce que vous avez reçue de Dieu.
      4 Et voici comment nous nous recommandons nous-mĂȘmes en toutes choses comme serviteurs de Dieu : c’est en vivant avec une persĂ©vĂ©rance sans faille dans les dĂ©tresses, les privations, les angoisses,

      Galates 3

      1 O Galates insensés ! Qui vous a envoûtés ainsi ? Pourtant, la mort de Jésus-Christ sur la croix a été clairement dépeinte à vos yeux.
      2 Je ne vous poserai qu’une seule question : A quel titre avez-vous reçu le Saint-Esprit ? Est-ce parce que vous avez accompli la Loi, ou parce que vous avez accueilli avec foi la Bonne Nouvelle que vous avez entendue ?
      3 Manquez-vous Ă  ce point d’intelligence ? AprĂšs avoir commencĂ© par l’Esprit de Dieu, est-ce en comptant sur vos propres ressources que vous allez parvenir Ă  la perfection ?

      Ephésiens 4

      11 C’est lui qui a fait don de certains comme *apĂŽtres, d’autres comme *prophĂštes, d’autres comme Ă©vangĂ©listes, et d’autres encore comme pasteurs et enseignants.
      12 Il a fait don de ces hommes pour que ceux qui appartiennent Ă  Dieu soient rendus aptes Ă  accomplir leur service en vue de la construction du corps du Christ.

      Jacques 3

      15 Une telle sagesse ne vient certainement pas du ciel, elle est de ce monde, de l’homme livrĂ© Ă  ses seules ressources, elle est dĂ©moniaque.
      16 Car lĂ  oĂč rĂšgnent la jalousie et l’esprit de rivalitĂ©, lĂ  aussi habitent le dĂ©sordre et toutes sortes de pratiques indignes.

      Jacques 4

      4 Peuple adultĂšre que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas qu’aimer le monde, c’est haĂŻr Dieu ? Si donc quelqu’un veut ĂȘtre l’ami du monde, il se fait l’ennemi de Dieu.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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