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Matthieu 13.27

Les serviteurs du maĂźtre de la maison vinrent lui dire : ‘Seigneur, n'as-tu pas semĂ© une bonne semence dans ton champ ? Comment se fait-il donc qu'il y ait de la mauvaise herbe ?’
The servants of the householder came and said to him, 'Sir, didn't you sow good seed in your field? Where did this darnel come from?'

Et les esclaves du maĂźtre de la maison, s'approchant, lui dirent : Seigneur, n'as-tu pas semĂ© de bonne semence dans ton champ ? D'oĂč vient donc qu'il a l'ivraie ?
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Segond 21 Les serviteurs du maĂźtre de la maison vinrent lui dire : ‘Seigneur, n'as-tu pas semĂ© une bonne semence dans ton champ ? Comment se fait-il donc qu'il y ait de la mauvaise herbe ?’

Segond 1910 Les serviteurs du maĂźtre de la maison vinrent lui dire : Seigneur, n'as-tu pas semĂ© une bonne semence dans ton champ ? D'oĂč vient donc qu'il y a de l'ivraie ?

Segond 1978 (Colombe) © Les serviteurs du maĂźtre de la maison vinrent lui dire : Seigneur, n’as-tu pas semĂ© de la bonne semence dans ton champ ? D’oĂč vient donc qu’il y ait de l’ivraie ?

Parole de Vie © Les serviteurs vont dire au propriĂ©taire : “MaĂźtre, tu as semĂ© du bon grain dans ton champ, n’est-ce pas ? D’oĂč vient donc cette mauvaise herbe ?”

Français Courant © Les serviteurs du propriĂ©taire vinrent lui dire : “MaĂźtre, tu avais semĂ© de la bonne semence dans ton champ : d’oĂč vient donc cette mauvaise herbe ?”

Semeur © Les serviteurs du propriĂ©taire de ce champ vinrent lui demander : —MaĂźtre, n’est-ce pas du bon grain que tu as semĂ© dans ton champ ? D’oĂč vient donc cette mauvaise herbe ?

Parole Vivante © Les serviteurs vinrent trouver le propriĂ©taire du champ pour lui demander : — MaĂźtre, n’est-ce pas du bon grain que tu as semĂ© dans ton champ ? Comment se fait-il donc qu’il y pousse de la mauvaise herbe ?

Darby Et les esclaves du maĂźtre de la maison, s'approchant, lui dirent : Seigneur, n'as-tu pas semĂ© de bonne semence dans ton champ ? D'oĂč vient donc qu'il a l'ivraie ?

Martin Et les serviteurs du pĂšre de famille vinrent Ă  lui, et lui dirent : Seigneur, n'as-tu pas semĂ© de la bonne semence dans ton champ ? d'oĂč vient donc qu'il y a de l'ivraie ?

Ostervald Alors les serviteurs du pĂšre de famille lui vinrent dire : Seigneur, n'as-tu pas semĂ© une bonne semence dans ton champ ? D'oĂč vient donc qu'il y a de l'ivraie ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï€ÏÎżÏƒÎ”Î»ÎžÏŒÎœÏ„Î”Ï‚ ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΎοῊλοÎč Ï„ÎżáżŠ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎ”ÏƒÏ€ÏŒÏ„ÎżÏ… Î”áŒ¶Ï€ÎżÎœ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΚύρÎčΔ, ÎżáœÏ‡áœ¶ Îșαλ᜞Μ σπέρΌα ጔσπΔÎčρας ጐΜ Ï„áż· Ïƒáż· áŒ€ÎłÏáż·; πόΞΔΜ Îżáœ–Îœ ጔχΔÎč ζÎčÎ¶ÎŹÎœÎčα;

World English Bible The servants of the householder came and said to him, 'Sir, didn't you sow good seed in your field? Where did this darnel come from?'

1161 Les serviteurs 1401 du maĂźtre de la maison 3617 vinrent 4334 5631 lui 846 dire 2036 5627 : Seigneur 2962, n’as-tu pas 3780 semĂ© 4687 5656 une bonne 2570 semence 4690 dans 1722 ton 4674 champ 68 ? D’oĂč 4159 vient 2192 5719 donc 3767 qu’il y a de l’ivraie 2215 ?

68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1401 - doulosun esclave, homme de condition servile

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2036 - epoparler, dire

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2215 - zizanionivraie, ressemblant au blé mais les grains en sont noirs

2570 - kalosbeau, belle, excellent, éminent, de choix, qui surpasse, précieux, utile, convenable, louable, admirable beau à 


2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3617 - oikodespotesmaĂźtre de la maison, chef de famille

3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

3780 - ouchinon, d'aucune maniĂšre, pas du tout

4159 - pothende cause: comment est-ce?, comment cela peut-il ĂȘtre?

4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 

4674 - soston, Ă  toi ...

4687 - speirosemer, éparpiller, semence, graine métaph. de dires proverbiaux

4690 - spermade ce qui fera germer un plant la semence c.à.d. la graine ou noyau qui 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


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      Matthieu 13

      27 Les serviteurs du propriĂ©taire vinrent lui dire : “MaĂźtre, tu avais semĂ© de la bonne semence dans ton champ : d’oĂč vient donc cette mauvaise herbe ?”

      Romains 16

      17 Je vous le demande, frĂšres, prenez garde Ă  ceux qui suscitent des divisions et Ă©garent les croyants en s’opposant Ă  l’enseignement que vous avez reçu. Éloignez-vous d’eux,

      1 Corinthiens 1

      11 En effet, mes frĂšres, des personnes de la famille de ChloĂ© m’ont informĂ© qu’il y a des rivalitĂ©s entre vous.
      12 Voici ce que je veux dire : parmi vous, l’un dĂ©clare : « Moi, j’appartiens Ă  Paul » ; l’autre : « Moi Ă  Apollos » ; un autre encore : « Moi Ă  Pierre » ; et un autre : « Et moi au Christ. »
      13 Pensez-vous qu’on puisse diviser le Christ ? Est-ce Paul qui est mort sur la croix pour vous ? Avez-vous Ă©tĂ© baptisĂ©s au nom de Paul ?

      1 Corinthiens 3

      5 Au fond, qui est Apollos ? et qui est Paul ? Nous sommes simplement des serviteurs de Dieu, par lesquels vous avez été amenés à croire. Chacun de nous accomplit le devoir que le Seigneur lui a confié :
      6 j’ai mis la plante en terre, Apollos l’a arrosĂ©e, mais c’est Dieu qui l’a fait croĂźtre.
      7 Ainsi, celui qui plante et celui qui arrose sont sans importance : seul Dieu compte, lui qui fait croßtre la plante.
      8 Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux ; Dieu accordera à chacun sa récompense selon son propre travail.
      9 Car nous sommes des collaborateurs de Dieu et vous ĂȘtes le champ de Dieu. Vous ĂȘtes aussi l’édifice de Dieu.

      1 Corinthiens 12

      28 C’est ainsi que, dans l’Église, Dieu a Ă©tabli premiĂšrement des apĂŽtres, deuxiĂšmement des prophĂštes et troisiĂšmement des enseignants ; ensuite, il y a ceux qui accomplissent des miracles, puis ceux qui peuvent guĂ©rir les malades, ceux qui ont le don d’aider ou de diriger les autres, ou encore de parler en des langues inconnues.
      29 Tous ne sont pas apîtres, ou prophùtes, ou enseignants. Tous n’ont pas le don d’accomplir des miracles,

      1 Corinthiens 15

      12 Nous prĂȘchons donc que le Christ est revenu d’entre les morts : comment alors quelques-uns d’entre vous peuvent-ils dire que les morts ne se relĂšveront pas ?
      13 Si tel est le cas, le Christ n’est pas non plus ressuscité ;
      14 et si le Christ n’est pas ressuscitĂ©, nous n’avons rien Ă  prĂȘcher et vous n’avez rien Ă  croire.
      15 De plus, il se trouve que nous sommes de faux tĂ©moins de Dieu puisque nous avons certifiĂ© qu’il a ressuscitĂ© le Christ ; or, il ne l’a pas fait, s’il est vrai que les morts ne ressuscitent pas.
      16 Car si les morts ne ressuscitent pas, le Christ non plus n’est pas ressuscitĂ©.
      17 Et si le Christ n’est pas ressuscitĂ©, votre foi est une illusion et vous ĂȘtes encore en plein dans vos pĂ©chĂ©s.
      18 Il en résulte aussi que ceux qui sont morts en croyant au Christ sont perdus.
      19 Si nous avons mis notre espérance dans le Christ uniquement pour cette vie, alors nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes.
      20 Mais, en rĂ©alitĂ©, le Christ est revenu d’entre les morts, en donnant ainsi la garantie que ceux qui sont morts ressusciteront Ă©galement.
      21 Car, de mĂȘme que la mort est venue par un homme, de mĂȘme la rĂ©surrection des morts vient par un homme.
      22 Tous les hommes meurent parce qu’ils sont liĂ©s Ă  Adam, de mĂȘme tous recevront la vie parce qu’ils sont liĂ©s au Christ,
      23 mais chacun Ă  son propre rang : le Christ le premier de tous, puis ceux qui appartiennent au Christ, au moment oĂč il viendra.
      24 Ensuite arrivera la fin : le Christ détruira toute autorité, tout pouvoir et toute puissance spirituels, et il remettra le Royaume à Dieu le PÚre.
      25 Car il faut que le Christ rùgne jusqu’à ce que Dieu ait contraint tous les ennemis à passer sous ses pieds.
      26 Le dernier ennemi qui sera dĂ©truit, c’est la mort.
      27 En effet, il est Ă©crit : « Dieu lui a tout mis sous les pieds. » Mais il est clair que, dans cette phrase, le mot « tout » n’inclut pas Dieu, qui soumet toutes choses au Christ.
      28 Lorsque toutes choses auront Ă©tĂ© soumises au Christ, alors lui-mĂȘme, le Fils, se soumettra Ă  Dieu qui lui aura tout soumis ; ainsi, Dieu rĂ©gnera parfaitement sur tout.
      29 Pensez encore au cas de ceux qui se font baptiser pour les morts : qu’espùrent-ils obtenir ? S’il est vrai que les morts ne ressuscitent pas, pourquoi se font-ils baptiser pour eux ?
      30 Et nous-mĂȘmes, pourquoi nous exposons-nous Ă  tout moment au danger ?
      31 FrĂšres, chaque jour je risque la mort : c’est vrai, aussi vrai que je suis fier de vous dans la communion avec JĂ©sus-Christ notre Seigneur.
      32 A quoi m’aurait-il servi de combattre contre des bĂȘtes sauvages, Ă  ÉphĂšse, si c’était pour des motifs purement humains ? Si les morts ne ressuscitent pas, alors, comme on le dit, « mangeons et buvons, car demain nous mourrons ».
      33 Ne vous y trompez pas : « Les mauvaises compagnies sont la ruine d’une bonne conduite. »
      34 Revenez Ă  la raison, comme il convient, et cessez de pĂ©cher. Je le dis Ă  votre honte : certains d’entre vous ne connaissent pas Dieu.

      1 Corinthiens 16

      10 Si TimothĂ©e arrive, faites en sorte que rien ne le dĂ©courage chez vous, car il travaille comme moi Ă  l’Ɠuvre du Seigneur.

      2 Corinthiens 5

      18 Tout cela vient de Dieu, qui nous a rĂ©conciliĂ©s avec lui par le Christ et qui nous a confiĂ© la tĂąche d’amener d’autres hommes Ă  la rĂ©conciliation avec lui.
      19 Car, par le Christ, Dieu agissait pour rĂ©concilier tous les humains avec lui, sans tenir compte de leurs fautes. Et il nous a chargĂ©s d’annoncer cette Ɠuvre de rĂ©conciliation.
      20 Nous sommes donc des ambassadeurs envoyĂ©s par le Christ, et c’est comme si Dieu lui-mĂȘme vous adressait un appel par nous : nous vous en supplions, au nom du Christ, laissez-vous rĂ©concilier avec Dieu.

      2 Corinthiens 6

      1 Ainsi, puisque nous collaborons avec Dieu, nous vous en supplions : ne négligez pas la grùce que vous avez reçue de lui.
      4 Au contraire, nous cherchons en toutes circonstances à nous présenter comme de vrais serviteurs de Dieu : nous supportons avec beaucoup de patience les souffrances, les détresses et les angoisses.

      Galates 3

      1 O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, c’est une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e.
      2 Je dĂ©sire que vous rĂ©pondiez Ă  cette seule question : avez-vous reçu l’Esprit de Dieu parce que vous avez obĂ©i en tout Ă  la loi ou parce que vous avez entendu et cru la Bonne Nouvelle ?
      3 Comment pouvez-vous ĂȘtre aussi insensĂ©s ? Ce que vous avez commencĂ© par l’Esprit de Dieu, voulez-vous l’achever maintenant par vos propres forces ?

      Ephésiens 4

      11 C’est lui qui a fait des dons particuliers aux hommes : des uns il a fait des apĂŽtres, d’autres des prophĂštes, d’autres encore des Ă©vangĂ©listes, des pasteurs ou des enseignants.
      12 C’est ainsi qu’il a rendu le peuple de Dieu apte à accomplir son service, pour faire croütre le corps du Christ.

      Jacques 3

      15 Une telle sagesse ne descend pas du ciel ; elle est terrestre, trop humaine, diabolique mĂȘme.
      16 Car lĂ  oĂč rĂšgnent jalousie et esprit de rivalitĂ©, il y a aussi le dĂ©sordre et toute espĂšce de mal.

      Jacques 4

      4 InfidĂšles que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas qu’ĂȘtre ami du monde, c’est ĂȘtre ennemi de Dieu ? Celui qui veut ĂȘtre ami du monde se rend donc ennemi de Dieu.
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