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Matthieu 16.17

Et Jésus, répondant, lui dit : Tu es bienheureux, Simon Barjonas, car la chair et le sang ne t'ont pas révélé cela, mais mon PÚre qui est dans les cieux.
JĂ©sus reprit la parole et lui dit : « Tu es heureux, Simon, fils de Jonas, car ce n’est pas une pensĂ©e humaine qui t’a rĂ©vĂ©lĂ© cela, mais c'est mon PĂšre cĂ©leste.
Jésus, reprenant la parole, lui dit : Tu es heureux, Simon, fils de Jonas ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais c'est mon PÚre qui est dans les cieux.

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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 JĂ©sus reprit la parole et lui dit : « Tu es heureux, Simon, fils de Jonas, car ce n’est pas une pensĂ©e humaine qui t’a rĂ©vĂ©lĂ© cela, mais c'est mon PĂšre cĂ©leste.

Segond 1910 Jésus, reprenant la parole, lui dit : Tu es heureux, Simon, fils de Jonas ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais c'est mon PÚre qui est dans les cieux.

Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus reprit la parole et lui dit : Tu es heureux, Simon, fils de Jonas ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont rĂ©vĂ©lĂ© cela, mais mon PĂšre qui est dans les cieux.

Parole de Vie © Alors JĂ©sus lui dit : « Simon, fils de Jean, tu es heureux. En effet, ce n’est pas une personne humaine qui t’a fait connaĂźtre cela, mais c’est mon PĂšre qui est dans les cieux.

Français Courant © JĂ©sus lui dit alors : « Tu es heureux, Simon fils de Jean, car ce n’est pas un ĂȘtre humain qui t’a rĂ©vĂ©lĂ© cette vĂ©ritĂ©, mais mon PĂšre qui est dans les cieux.

Semeur © JĂ©sus lui dit alors : —Tu es heureux, *Simon, fils de Jonas, car ce n’est pas de toi-mĂȘme que tu as trouvĂ© cela. C’est mon PĂšre cĂ©leste qui te l’a rĂ©vĂ©lĂ©.

Parole Vivante © En rĂ©ponse, JĂ©sus lui dit : — Tu peux te rĂ©jouir, Simon, fils de Jonas, car ce n’est pas de toi-mĂȘme que tu as trouvĂ© cela. C’est mon PĂšre cĂ©leste qui te l’a rĂ©vĂ©lĂ©.

Darby Et Jésus, répondant, lui dit : Tu es bienheureux, Simon Barjonas, car la chair et le sang ne t'ont pas révélé cela, mais mon PÚre qui est dans les cieux.

Martin Et Jésus répondit, et dit : tu es bienheureux, Simon, fils de Jonas : car la chair et le sang ne te l'a pas révélé, mais mon PÚre qui est aux cieux.

Ostervald Et Jésus lui répondit : tu es heureux, Simon, fils de Jona ; car ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon PÚre qui est dans les cieux.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ÎŽáœČ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΜαÎșÎŹÏÎčÎżÏ‚ Δጶ, ÎŁÎŻÎŒÏ‰Îœ ΒαρÎčωΜ៶, ᜅτÎč σᜰρΟ Îșα᜶ αጷΌα ÎżáœÎș ጀπΔÎșÎŹÎ»Ï…ÏˆÎ­Îœ ÏƒÎżÎč ጀλλ’ ᜁ Ï€Î±Ï„ÎźÏ ÎŒÎżÏ… ᜁ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáż–Ï‚Î‡

World English Bible Jesus answered him, "Blessed are you, Simon Bar Jonah, for flesh and blood has not revealed this to you, but my Father who is in heaven.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Oui heureux, car une telle foi ouvrait à Pierre la source du bonheur présent et éternel !

- Jésus donne à son disciple son ancien nom complet, par opposition au nouveau qu'il va lui confirmer. (verset 18 ; comparez Jean 1.43)

Quelques interprÚtes ne veulent voir dans ces noms de Simon, fils de Jona, que la solennité du discours. (L'original conserve le mot hébreu : Barjona, fils de Jona.)

D'autres pensent que Jésus les donne à Pierre à cause de leur signification : Simon, celui qui écoute, qui sait écouter et entendre ; Jona, la colombe, l'emblÚme de l'Esprit. (Matthieu 3.16) Mais telle n'est point l'intention du Sauveur. En donnant à son disciple son ancien nom, en ramenant ainsi sa pensée sur son état naturel, dans lequel il n'aurait jamais pu faire une telle confession, Jésus le prépare à la solennelle déclaration qui suit sur l'origine de sa connaissance et de sa foi.

La chair et le sang, c'est l'homme mais l'homme naturel tel qu'il naßt et vit sans la régénération par l'Esprit. (Jean 3.6,1Corinthiens 15.50 ; Galates 1.16)

Or, ce n'est pas lĂ  ce qui rĂ©vĂšle Ă  une Ăąme la divinitĂ© de son Sauveur. Le PĂšre seul le fait par son Esprit. Sans cette action divine, la prĂ©sence mĂȘme et la parole de JĂ©sus n'auraient pas suffi pour amener Pierre a la foi, comme le prouve l'exemple de tant de ses auditeurs qui n'y parvinrent point. (Jean 6.60-66)

- L'objet du verbe t'ont révélé n'est pas exprimé en grec ; il ressort de la confession de Pierre : (verset 16) c'est le fait que Jésus est le Messie, le Fils de Dieu.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 JĂ©sus 2424, reprenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Tu es 1488 5748 heureux 3107, Simon 4613, fils de Jonas 920 ; car 3754 ce ne sont pas 3756 la chair 4561 et 2532 le sang 129 qui t 4671’ont rĂ©vĂ©lĂ© 601 5656 cela, mais 235 c’est mon 3450 PĂšre 3962 qui 3588 est dans 1722 les cieux 3772.

129 - haimaexpression σαρΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


601 - apokaluptodécouvrir, dévoiler ce qui est voilé ou couvert révéler, mettre à nu porter à la 


611 - apokrinomaidonner une réponse à une question donnée, répondre commencer à parler, mais toujours si quelque 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

920 - BarionasFils de Jonas (Angl. Barjona) = « fils de Jonas » le surnom de l'apĂŽtre 


1488 - eitu es, vous ĂȘtes

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2036 - epoparler, dire

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3107 - makariosbéni, heureux

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3588 - hoce, cet, ces, etc.

3754 - hotique, parce que, puisque

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


4561 - sarxla chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguée 


4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le 


4671 - soiĂ  toi

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


ANDRÉ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils 


BARMot araméen signifiant : fils. Il entrait couramment dans la composition des noms propres (Bar-Jésus, Bar-Abbas, Bar-thélemv, etc.). Dans Mt 


CHAIRHĂ©br. bĂąsĂąr, grec sarx. Ce mot a, dans la Bible, une importance capitale. Pour en saisir le sens, il faut 


CHRÉTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle 


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ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      EsaĂŻe 54

      Matthieu 5

      3 Heureux ceux qui sont conscients de leur pauvretĂ© spirituelle, car c’est Ă  eux que le royaume des cieux est rĂ©servĂ©.
      4 Heureux ceux qui sont dans l’affliction, car Dieu les consolera.
      5 Heureux ceux qui sont humbles et doux, ceux qui renoncent à leurs droits, car Dieu leur donnera la terre entiÚre en héritage.
      6 Heureux ceux qui aspirent de toutes leurs forces Ă  vivre comme Dieu le demande, car ils seront pleinement satisfaits.
      7 Heureux ceux qui ont un cƓur compatissant, sensible à la misùre d’autrui, car Dieu aura aussi compassion d’eux.
      8 Heureux ceux qui sont sincÚres et droits ; car ils verront Dieu.
      9 Heureux ceux qui rĂ©pandent autour d’eux la paix, car Dieu les reconnaĂźtra pour ses fils.
      10 Heureux ceux qui sont opprimés pour avoir fait ce que Dieu demande, car le royaume des cieux leur est réservé.
      11 Heureux serez-vous quand les hommes vous insulteront et vous persĂ©cuteront, lorsqu’ils rĂ©pandront toutes sortes de calomnies sur votre compte, parce que vous ĂȘtes mes disciples.

      Matthieu 11

      25 Vers cette mĂȘme Ă©poque, JĂ©sus pria en ces termes : — Je te loue, ĂŽ PĂšre, Seigneur du ciel et de la terre, parce que tu as cachĂ© ces vĂ©ritĂ©s aux sages et aux intelligents, et tu les as dĂ©voilĂ©es Ă  ceux qui sont tout petits.
      26 Oui, PÚre, il en est ainsi, car tel a été ton bienveillant dessein, et je te loue pour cela.
      27 Mon PÚre a remis toutes choses entre mes mains. Personne ne connaßt le Fils, sauf le PÚre. Personne, non plus, ne connaßt réellement le PÚre, sauf le Fils et celui à qui il plaßt au Fils de le faire connaßtre.

      Matthieu 13

      16 Vous, par contre, vous pouvez vous estimer heureux, parce que vos yeux voient et que vos oreilles entendent !
      17 Oui, vraiment, je vous l’assure : beaucoup de prophĂštes et d’hommes pieux auraient bien voulu voir ce que vous voyez, mais ils ne l’ont pas vu. Ils auraient aimĂ© entendre ce que vous entendez, mais ils ne l’ont pas entendu. —

      Matthieu 16

      17 En rĂ©ponse, JĂ©sus lui dit : — Tu peux te rĂ©jouir, Simon, fils de Jonas, car ce n’est pas de toi-mĂȘme que tu as trouvĂ© cela. C’est mon PĂšre cĂ©leste qui te l’a rĂ©vĂ©lĂ©.

      Luc 10

      21 Au mĂȘme moment, JĂ©sus fut transportĂ© de joie par le Saint-Esprit et s’écria : — Je te loue, ĂŽ PĂšre, Seigneur du ciel et de la terre, parce que tu as cachĂ© ces vĂ©ritĂ©s aux savants et aux intelligents, et tu les as dĂ©voilĂ©es Ă  ceux qui sont tout petits. Oui, PĂšre, il en est ainsi parce que tel a Ă©tĂ© ton bienveillant dessein, et je te loue pour cela.
      22 Mon PÚre a remis toutes choses entre mes mains. Personne ne connaßt réellement le Fils, sauf le PÚre, et personne ne connaßt réellement le PÚre, sauf le Fils et celui à qui il plaßt au Fils de le faire connaßtre.
      23 Puis, se tournant vers ses disciples, il leur dit en particulier : — Vous ĂȘtes heureux de voir ce que vous voyez !
      24 Car, je vous l’assure : beaucoup de prophĂštes et de rois auraient bien aimĂ© voir ce que vous voyez maintenant, mais ils ne l’ont pas vu ; ils auraient Ă©tĂ© heureux d’entendre ce que vous entendez, mais jamais, ils ne l’ont entendu.

      Luc 22

      32 Mais moi, j’ai priĂ© pour toi, pour que tu ne perdes pas la foi. Et toi, le jour oĂč tu seras revenu sur le bon chemin, sois le soutien de tes frĂšres, fortifie-les (dans la foi). —

      Jean 1

      42 Et il le conduit auprĂšs de JĂ©sus. Celui-ci le regarde attentivement et lui dit : — Tu es Simon, fils de Jean. À partir d’aujourd’hui, tu seras appelĂ© CĂ©phas, ce qui veut dire « pierre ».

      Jean 6

      45 Dans les Ă©crits des prophĂštes, vous pouvez lire cette parole : Tous recevront instruction de Dieu lui-mĂȘme. Par consĂ©quent, tout homme qui Ă©coute la voix du PĂšre et qui se laisse instruire par lui vient Ă  moi.

      Jean 17

      6 J’ai montrĂ© qui tu Ă©tais aux hommes que tu as retirĂ©s du monde pour me les confier. Ils t’appartenaient, c’est pourquoi tu les as conduits vers moi, tu me les as donnĂ©s, ils ont gardĂ© ta parole.
      7 Maintenant, ils savent que tout ce que tu m’as donnĂ© vient vraiment de toi,
      8 car je leur ai transmis fidĂšlement le message que tu m’avais confiĂ©, ils l’ont acceptĂ© et compris. Aussi ont-ils reconnu dans leurs cƓurs, avec une absolue certitude, que je suis venu d’auprĂšs de toi. Ils ont Ă©tĂ© convaincus que c’est toi qui m’as envoyĂ© et ils ont cru.

      Jean 21

      15 AprĂšs le dĂ©jeuner, JĂ©sus s’adresse Ă  Simon Pierre : — Simon, fils de Jean, m’aimes-tu plus que ceux-ci ? — Oui, Seigneur, rĂ©pond-il, tu sais bien que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : — Sois un berger pour mes agneaux.
      16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : — Simon, fils de Jean, m’aimes-tu ? — Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : — Conduis mes petites brebis.
      17 Puis, pour la troisiĂšme fois, il lui demande : — Simon, fils de Jean, es-tu mon ami ? Pierre est peinĂ© de ce que, cette troisiĂšme fois, il lui demande : Es-tu mon ami ? Il lui rĂ©pond : — Seigneur, tu sais tout, tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : — Sois un berger pour mes brebis.

      1 Corinthiens 2

      9 C’est bien comme le dit l’Écriture, cette sagesse que nous annonçons fait partie de ce que l’Ɠil n’a point vu, que l’oreille n’a pas entendu, donc de ce que l’imagination de l’homme n’aurait jamais soupçonnĂ©, et que Dieu tient en rĂ©serve pour ceux qui l’aiment.
      10 Or, Dieu nous a rĂ©vĂ©lĂ© cette sagesse par son Esprit ; l’Esprit, en effet, scrute tout, mĂȘme les pensĂ©es profondes de Dieu.
      11 « Qui peut savoir ce qui se passe dans un homme ? Ce qu’il pense en son for intĂ©rieur ? » Personne, si ce n’est l’esprit de cet homme. De mĂȘme, nul ne peut connaĂźtre ce qui est en Dieu (ses pensĂ©es, ses desseins), si ce n’est l’Esprit de Dieu.
      12 Or, nous avons reçu, non l’esprit du monde, mais l’Esprit mĂȘme qui vient de Dieu afin de pouvoir comprendre ce que Dieu, par amour, a fait pour nous et de pouvoir apprĂ©cier les dons qu’il nous a offerts dans sa grĂące.

      1 Corinthiens 15

      50 Cependant, frĂšres, je puis vous assurer d’une chose : c’est que nos corps actuels, ces corps de chair et de sang, ne sauraient accĂ©der au royaume de Dieu ; ce qui est corruptible et passager ne peut avoir part Ă  l’incorruptibilitĂ©.

      Galates 1

      11 Je vous l’assure, frĂšres, la Bonne Nouvelle que vous m’avez entendu prĂȘcher n’est pas d’origine humaine. Elle ne doit rien aux hommes.
      12 Ce n’est pas non plus des hommes que je l’ai reçue. Elle ne m’a pas Ă©tĂ© transmise comme une tradition ; c’est JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme qui me l’a fait connaĂźtre par une rĂ©vĂ©lation.
      16 Par une faveur immĂ©ritĂ©e, il m’a adressĂ© son appel et a daignĂ© m’îter le voile qui me cachait son Fils. Il avait dĂ©cidĂ© de faire de moi son Ă©vangĂ©liste et de m’envoyer vers les peuples non juifs pour proclamer parmi eux la bonne nouvelle du salut. À l’heure mĂȘme, sans hĂ©siter, au lieu de consulter des conseillers humains

      Ephésiens 1

      17 Ce que je demande, c’est que le Dieu de notre Seigneur JĂ©sus-Christ, le PĂšre qui possĂšde toute gloire, vous donne l’Esprit de sagesse et de pĂ©nĂ©tration spirituelle pour que vous puissiez sonder ses mystĂšres afin d’arriver Ă  mieux le connaĂźtre.
      18 Qu’il vous accorde une pleine lumiĂšre et qu’il augmente l’acuitĂ© de votre vision spirituelle afin que vous compreniez en quoi consiste l’espĂ©rance vivante Ă  laquelle vous avez Ă©tĂ© appelĂ©s et que vous sachiez quelles merveilles vous ĂȘtes en droit d’attendre, car inĂ©puisable est la richesse du glorieux hĂ©ritage que Dieu rĂ©serve Ă  ceux qui lui appartiennent.

      Ephésiens 2

      8 Oui, sa grñce seule est la source de votre salut, et cette grñce, vous l’avez saisie par la foi. Rien ne vient de vous. Tout est cadeau de Dieu.

      Ephésiens 3

      5 Ce secret, Dieu l’a tenu cachĂ© aux hommes des gĂ©nĂ©rations passĂ©es. Il l’a dĂ©voilĂ© maintenant par le Saint-Esprit aux apĂŽtres, ses porte-parole, qu’il a mis Ă  part.
      18 vous serez aussi Ă  mĂȘme, dans la communion avec les autres chrĂ©tiens, de sonder toutes les dimensions du plan de Dieu pour vous, et de rĂ©aliser Ă  quel point l’amour du Christ est long, large, profond et Ă©levĂ©.
      19 Que vous puissiez connaĂźtre vous-mĂȘmes cet amour, bien qu’il surpasse tout ce qu’il est possible de connaĂźtre ici-bas, jusqu’à ce que tout votre ĂȘtre soit rempli de la pleine prĂ©sence divine.

      Ephésiens 6

      12 Car ce n’est pas seulement de notre combat Ă  nous qu’il s’agit. Nous n’avons pas Ă  lutter uniquement contre notre nature terrestre ni contre de simples ennemis mortels, mais contre les puissances occultes, contre une organisation spirituelle satanique, contre les dictateurs invisibles qui, dans les tĂ©nĂšbres, veulent contrĂŽler et rĂ©gir notre monde, contre la lĂ©gion des esprits dĂ©moniaques dans les sphĂšres surnaturelles, vĂ©ritables agents du quartier gĂ©nĂ©ral du mal.

      Colossiens 1

      26 Cette parole est un mystĂšre restĂ© secret depuis l’origine des siĂšcles, cachĂ© aux gĂ©nĂ©rations passĂ©es ; mais, Ă  prĂ©sent, le voile a Ă©tĂ© enlevĂ©, et tout est parvenu Ă  la lumiĂšre pour ceux qui appartiennent Ă  Dieu.
      27 C’est Ă  eux qu’il a voulu faire connaĂźtre quelles richesses, quelles splendeurs renferme son plan secret en faveur des non-Juifs. Ce secret, c’est tout simplement ceci : « le Christ en vous », c’est en lui que se concentre toute la gloire future.

      HĂ©breux 2

      14 Puisque ces « enfants », comme il les appelle, sont des hommes de chair et de sang, il devait partager notre condition humaine. Il l’a fait, afin qu’en passant lui-mĂȘme par la mort, il puisse ravir le pouvoir Ă  celui qui dĂ©tenait la puissance de la mort, c’est-Ă -dire au diable.

      1 Pierre 1

      3 LouĂ© soit Dieu, le PĂšre de notre Seigneur JĂ©sus-Christ. Dans son amour sans limites, il a eu compassion de nous et nous a fait naĂźtre Ă  une vie nouvelle, en nous associant Ă  la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ d’entre les morts, pour nous donner une espĂ©rance vivante.
      4 Il nous a préparé un héritage que nul ne peut détruire ni corrompre, qui ne perdra ni sa beauté ni sa valeur. Il vous le réserve dans les cieux
      5 pendant qu’il vous garde, par sa puissance dont vous acceptez l’emprise avec foi, pour le salut (complet et dĂ©finitif). Ce salut est dĂ©jĂ  prĂȘt, mais il ne sera dĂ©voilĂ© qu’à la fin des temps.

      1 Pierre 5

      1 Je voudrais m’adresser, Ă  prĂ©sent, Ă  ceux qui ont la charge de responsables de l’Église parmi vous. Je leur parle en tant que responsable comme eux, tĂ©moin des souffrances du Christ et participant de la gloire qui sera bientĂŽt rĂ©vĂ©lĂ©e.

      1 Jean 4

      15 Si quelqu’un reconnaĂźt publiquement que JĂ©sus est le Fils de Dieu, Dieu vit en lui et il demeure en communion avec Dieu.

      1 Jean 5

      20 Mais nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu et qu’il nous a ouvert les yeux, pour que nous apprenions Ă  connaĂźtre le Dieu vĂ©ritable, et pour que nous le connaissions de mieux en mieux. Ainsi, nous sommes en communion avec le vrai Dieu depuis que nous sommes en communion avec son Fils JĂ©sus-Christ. Il est lui-mĂȘme le Dieu vĂ©ritable et la vie Ă©ternelle.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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