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Matthieu 16.17

JĂ©sus reprit la parole et lui dit : « Tu es heureux, Simon, fils de Jonas, car ce n’est pas une pensĂ©e humaine qui t’a rĂ©vĂ©lĂ© cela, mais c'est mon PĂšre cĂ©leste.
áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ÎŽáœČ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΜαÎșÎŹÏÎčÎżÏ‚ Δጶ, ÎŁÎŻÎŒÏ‰Îœ ΒαρÎčωΜ៶, ᜅτÎč σᜰρΟ Îșα᜶ αጷΌα ÎżáœÎș ጀπΔÎșÎŹÎ»Ï…ÏˆÎ­Îœ ÏƒÎżÎč ጀλλ’ ᜁ Ï€Î±Ï„ÎźÏ ÎŒÎżÏ… ᜁ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáż–Ï‚Î‡

Jesus answered him, "Blessed are you, Simon Bar Jonah, for flesh and blood has not revealed this to you, but my Father who is in heaven.
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 JĂ©sus reprit la parole et lui dit : « Tu es heureux, Simon, fils de Jonas, car ce n’est pas une pensĂ©e humaine qui t’a rĂ©vĂ©lĂ© cela, mais c'est mon PĂšre cĂ©leste.

Segond 1910 Jésus, reprenant la parole, lui dit : Tu es heureux, Simon, fils de Jonas ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais c'est mon PÚre qui est dans les cieux.

Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus reprit la parole et lui dit : Tu es heureux, Simon, fils de Jonas ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont rĂ©vĂ©lĂ© cela, mais mon PĂšre qui est dans les cieux.

Parole de Vie © Alors JĂ©sus lui dit : « Simon, fils de Jean, tu es heureux. En effet, ce n’est pas une personne humaine qui t’a fait connaĂźtre cela, mais c’est mon PĂšre qui est dans les cieux.

Français Courant © JĂ©sus lui dit alors : « Tu es heureux, Simon fils de Jean, car ce n’est pas un ĂȘtre humain qui t’a rĂ©vĂ©lĂ© cette vĂ©ritĂ©, mais mon PĂšre qui est dans les cieux.

Semeur © JĂ©sus lui dit alors : —Tu es heureux, *Simon, fils de Jonas, car ce n’est pas de toi-mĂȘme que tu as trouvĂ© cela. C’est mon PĂšre cĂ©leste qui te l’a rĂ©vĂ©lĂ©.

Parole Vivante © En rĂ©ponse, JĂ©sus lui dit : — Tu peux te rĂ©jouir, Simon, fils de Jonas, car ce n’est pas de toi-mĂȘme que tu as trouvĂ© cela. C’est mon PĂšre cĂ©leste qui te l’a rĂ©vĂ©lĂ©.

Darby Et Jésus, répondant, lui dit : Tu es bienheureux, Simon Barjonas, car la chair et le sang ne t'ont pas révélé cela, mais mon PÚre qui est dans les cieux.

Martin Et Jésus répondit, et dit : tu es bienheureux, Simon, fils de Jonas : car la chair et le sang ne te l'a pas révélé, mais mon PÚre qui est aux cieux.

Ostervald Et Jésus lui répondit : tu es heureux, Simon, fils de Jona ; car ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon PÚre qui est dans les cieux.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ÎŽáœČ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΜαÎșÎŹÏÎčÎżÏ‚ Δጶ, ÎŁÎŻÎŒÏ‰Îœ ΒαρÎčωΜ៶, ᜅτÎč σᜰρΟ Îșα᜶ αጷΌα ÎżáœÎș ጀπΔÎșÎŹÎ»Ï…ÏˆÎ­Îœ ÏƒÎżÎč ጀλλ’ ᜁ Ï€Î±Ï„ÎźÏ ÎŒÎżÏ… ᜁ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáż–Ï‚Î‡

World English Bible Jesus answered him, "Blessed are you, Simon Bar Jonah, for flesh and blood has not revealed this to you, but my Father who is in heaven.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Oui heureux, car une telle foi ouvrait à Pierre la source du bonheur présent et éternel !

- Jésus donne à son disciple son ancien nom complet, par opposition au nouveau qu'il va lui confirmer. (verset 18 ; comparez Jean 1.43)

Quelques interprÚtes ne veulent voir dans ces noms de Simon, fils de Jona, que la solennité du discours. (L'original conserve le mot hébreu : Barjona, fils de Jona.)

D'autres pensent que Jésus les donne à Pierre à cause de leur signification : Simon, celui qui écoute, qui sait écouter et entendre ; Jona, la colombe, l'emblÚme de l'Esprit. (Matthieu 3.16) Mais telle n'est point l'intention du Sauveur. En donnant à son disciple son ancien nom, en ramenant ainsi sa pensée sur son état naturel, dans lequel il n'aurait jamais pu faire une telle confession, Jésus le prépare à la solennelle déclaration qui suit sur l'origine de sa connaissance et de sa foi.

La chair et le sang, c'est l'homme mais l'homme naturel tel qu'il naßt et vit sans la régénération par l'Esprit. (Jean 3.6,1Corinthiens 15.50 ; Galates 1.16)

Or, ce n'est pas lĂ  ce qui rĂ©vĂšle Ă  une Ăąme la divinitĂ© de son Sauveur. Le PĂšre seul le fait par son Esprit. Sans cette action divine, la prĂ©sence mĂȘme et la parole de JĂ©sus n'auraient pas suffi pour amener Pierre a la foi, comme le prouve l'exemple de tant de ses auditeurs qui n'y parvinrent point. (Jean 6.60-66)

- L'objet du verbe t'ont révélé n'est pas exprimé en grec ; il ressort de la confession de Pierre : (verset 16) c'est le fait que Jésus est le Messie, le Fils de Dieu.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 JĂ©sus 2424, reprenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Tu es 1488 5748 heureux 3107, Simon 4613, fils de Jonas 920 ; car 3754 ce ne sont pas 3756 la chair 4561 et 2532 le sang 129 qui t 4671’ont rĂ©vĂ©lĂ© 601 5656 cela, mais 235 c’est mon 3450 PĂšre 3962 qui 3588 est dans 1722 les cieux 3772.

129 - haimaexpression σαρΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


601 - apokaluptodécouvrir, dévoiler ce qui est voilé ou couvert révéler, mettre à nu porter à la 


611 - apokrinomaidonner une réponse à une question donnée, répondre commencer à parler, mais toujours si quelque 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

920 - BarionasFils de Jonas (Angl. Barjona) = « fils de Jonas » le surnom de l'apĂŽtre 


1488 - eitu es, vous ĂȘtes

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2036 - epoparler, dire

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3107 - makariosbéni, heureux

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3588 - hoce, cet, ces, etc.

3754 - hotique, parce que, puisque

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


4561 - sarxla chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguée 


4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le 


4671 - soiĂ  toi

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


ANDRÉ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils 


BARMot araméen signifiant : fils. Il entrait couramment dans la composition des noms propres (Bar-Jésus, Bar-Abbas, Bar-thélemv, etc.). Dans Mt 


CHAIRHĂ©br. bĂąsĂąr, grec sarx. Ce mot a, dans la Bible, une importance capitale. Pour en saisir le sens, il faut 


CHRÉTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


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RÉSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© 


RÉVÉLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large 


SANGComme la plupart des peuples orientaux, les Hébreux ont considéré le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il 


SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      EsaĂŻe 54

      13 Tous tes fils seront disciples de l’Éternel, Et grande sera la prospĂ©ritĂ© de tes fils.

      Matthieu 5

      3 Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux !
      4 Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés !
      5 Heureux ceux qui sont doux, car ils hériteront la terre !
      6 Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés !
      7 Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde !
      8 Heureux ceux qui ont le cƓur pur, car ils verront Dieu !
      9 Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu !
      10 Heureux ceux qui sont persécutés à cause de la justice, car le royaume des cieux est à eux !
      11 Heureux serez-vous, lorsqu’on vous insultera, qu’on vous persĂ©cutera et qu’on rĂ©pandra sur vous toute sorte de mal, Ă  cause de moi.

      Matthieu 11

      25 En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit : Je te loue, PÚre, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents et de ce que tu les as révélées aux enfants.
      26 Oui, PÚre, je te loue de ce que tel a été ton bienveillant dessein.
      27 Tout m’a Ă©tĂ© remis par mon PĂšre, et personne ne connaĂźt le Fils, si ce n’est le PĂšre, personne non plus ne connaĂźt le PĂšre, si ce n’est le Fils et celui Ă  qui le Fils veut le rĂ©vĂ©ler.

      Matthieu 13

      16 Mais heureux sont vos yeux, parce qu’ils voient, et vos oreilles, parce qu’elles entendent.
      17 En vĂ©ritĂ© je vous le dis, beaucoup de prophĂštes et de justes ont dĂ©sirĂ© voir ce que vous regardez, et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu.

      Matthieu 16

      17 JĂ©sus reprit la parole et lui dit : Tu es heureux, Simon, fils de Jonas ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont rĂ©vĂ©lĂ© cela, mais mon PĂšre qui est dans les cieux.

      Luc 10

      21 En ce moment mĂȘme, JĂ©sus tressaillit de joie par le Saint-Esprit et dit : Je te loue, PĂšre, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as cachĂ© ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as rĂ©vĂ©lĂ©es aux enfants. Oui, PĂšre, parce que tel a Ă©tĂ© ton bienveillant dessein.
      22 Tout m’a Ă©tĂ© remis par mon PĂšre, et personne ne connaĂźt qui est le Fils, si ce n’est le PĂšre, ni qui est le PĂšre, si ce n’est le Fils et celui Ă  qui le Fils veut le rĂ©vĂ©ler.
      23 Et se tournant vers les disciples, il leur dit en privé : Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez !
      24 Car je vous dis que beaucoup de prophĂštes et de rois ont dĂ©sirĂ© voir ce que vous voyez, et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu.

      Luc 22

      32 Mais j’ai priĂ© pour toi, afin que ta foi ne dĂ©faille pas, et toi, quand tu seras revenu (Ă  moi) affermis tes frĂšres.

      Jean 1

      42 Il le conduisit vers JĂ©sus. JĂ©sus le regarda et dit : Tu es Simon, fils de Jonas : tu seras appelĂ© CĂ©phas – ce qui se traduit : Pierre.

      Jean 6

      45 Il est écrit dans les prophÚtes : Ils seront tous enseignés de Dieu. Quiconque a entendu le PÚre et reçu son enseignement vient à moi.

      Jean 17

      6 J’ai manifestĂ© ton nom aux hommes que tu m’as donnĂ©s du milieu du monde. Ils Ă©taient Ă  toi et tu me les as donnĂ©s ; et ils ont gardĂ© ta parole.
      7 Maintenant, ils ont reconnu que tout ce que tu m’as donnĂ© vient de toi.
      8 Car je leur ai donnĂ© les paroles que tu m’as donnĂ©es ; ils les ont reçues ; ils ont vraiment reconnu que je suis sorti d’auprĂšs de toi et ils ont cru que tu m’as envoyĂ©.

      Jean 21

      15 AprĂšs qu’ils eurent mangĂ©, JĂ©sus dit Ă  Simon Pierre : Simon, fils de Jonas m’aimes-tu plus que (ne le font) ceux-ci ? Il lui rĂ©pondit : Oui, Seigneur, tu sais que je t’aime. JĂ©sus lui dit : Prends soin de mes agneaux !
      16 Il lui dit une seconde fois : Simon, fils de Jonas m’aimes-tu ? Pierre lui rĂ©pondit : Oui, Seigneur, tu sais que je t’aime. JĂ©sus lui dit : Sois le berger de mes brebis.
      17 Il lui dit pour la troisiĂšme fois : Simon, fils de Jonas, m’aimes-tu ? Pierre fut attristĂ© de ce qu’il lui avait dit pour la troisiĂšme fois : M’aimes-tu ? et il lui rĂ©pondit : Seigneur, tu sais toutes choses, tu sais que je t’aime. JĂ©sus lui dit : Prends soin de mes brebis.

      1 Corinthiens 2

      9 Mais c’est, comme il est Ă©crit : Ce que l’Ɠil n’a pas vu, Ce que l’oreille n’a pas entendu, Et ce qui n’est pas montĂ© au cƓur de l’homme, Tout ce que Dieu a prĂ©parĂ© pour ceux qui l’aiment.
      10 A nous, Dieu nous l’a rĂ©vĂ©lĂ© par l’Esprit. Car l’Esprit sonde tout, mĂȘme les profondeurs de Dieu.
      11 Qui donc, parmi les hommes, sait ce qui concerne l’homme, si ce n’est l’esprit de l’homme qui est en lui ? De mĂȘme, personne ne connaĂźt ce qui concerne Dieu, si ce n’est l’Esprit de Dieu.
      12 Or nous, nous n’avons pas reçu l’esprit du monde, mais l’Esprit qui vient de Dieu, afin de savoir ce que Dieu nous a donnĂ© par grĂące.

      1 Corinthiens 15

      50 Ce que je dis, frĂšres, c’est que la chair et le sang ne peuvent hĂ©riter le royaume de Dieu, et que la corruption n’hĂ©rite pas l’incorruptibilitĂ©.

      Galates 1

      11 Je vous dĂ©clare, frĂšres, que l’Évangile qui a Ă©tĂ© annoncĂ© par moi n’est pas de l’homme
      12 car moi-mĂȘme je ne l’ai ni reçu ni appris d’un homme, mais par une rĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ.
      16 a trouvĂ© bon de rĂ©vĂ©ler en moi son Fils, pour que je l’annonce parmi les paĂŻens, aussitĂŽt je n’ai consultĂ© ni la chair ni le sang,

      Ephésiens 1

      17 afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le PÚre de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation qui vous le fasse connaßtre ;
      18 qu’il illumine les yeux de votre cƓur, afin que vous sachiez quelle est l’espĂ©rance qui s’attache Ă  son appel, quelle est la glorieuse richesse de son hĂ©ritage au milieu des saints,

      Ephésiens 2

      8 C’est par la grĂące en effet que vous ĂȘtes sauvĂ©s, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu.

      Ephésiens 3

      5 Ce mystĂšre n’avait pas Ă©tĂ© portĂ© Ă  la connaissance des fils des hommes dans les autres gĂ©nĂ©rations, comme il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© maintenant par l’Esprit Ă  ses saints apĂŽtres et prophĂštes :
      18 pour ĂȘtre capables de comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur,
      19 et de connaĂźtre l’amour du Christ qui surpasse (toute) connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plĂ©nitude de Dieu.

      Ephésiens 6

      12 Car nous n’avons pas Ă  lutter contre la chair et le sang, mais contre les principautĂ©s, contre les pouvoirs, contre les dominateurs des tĂ©nĂšbres d’ici-bas, contre les esprits du mal dans les lieux cĂ©lestes.

      Colossiens 1

      26 le mystÚre caché de tout temps et à toutes les générations, mais dévoilé maintenant à ses saints,
      27 Ă  qui Dieu a voulu faire connaĂźtre quelle est la glorieuse richesse de ce mystĂšre parmi les paĂŻens, c’est-Ă -dire : Christ en vous, l’espĂ©rance de la gloire.

      HĂ©breux 2

      14 Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et Ă  la chair, lui aussi, d’une maniĂšre semblable y a participĂ©, afin d’écraser par sa mort celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, c’est-Ă -dire le diable,

      1 Pierre 1

      3 BĂ©ni soit le Dieu et PĂšre de notre Seigneur JĂ©sus-Christ qui, selon sa grande misĂ©ricorde, nous a rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s, par la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ d’entre les morts, pour une espĂ©rance vivante,
      4 pour un héritage qui ne peut ni se corrompre, ni se souiller, ni se flétrir et qui vous est réservé dans les cieux,
      5 Ă  vous qui ĂȘtes gardĂ©s en la puissance de Dieu, par la foi, pour le salut prĂȘt Ă  ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans les derniers temps.

      1 Pierre 5

      1 J’exhorte donc les anciens qui sont parmi vous, moi, ancien comme eux, tĂ©moin des souffrances du Christ et participant Ă  la gloire qui doit ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e :

      1 Jean 4

      15 Celui qui confesse que JĂ©sus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu.

      1 Jean 5

      20 Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu’il nous a donnĂ© l’intelligence pour connaĂźtre (celui qui est) le VĂ©ritable ; et nous sommes dans le VĂ©ritable, en son Fils JĂ©sus-Christ. C’est lui le Dieu vĂ©ritable et la vie Ă©ternelle.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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