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Matthieu 16.17

JĂ©sus reprit la parole et lui dit : « Tu es heureux, Simon, fils de Jonas, car ce n’est pas une pensĂ©e humaine qui t’a rĂ©vĂ©lĂ© cela, mais c'est mon PĂšre cĂ©leste.
Jesus answered him, "Blessed are you, Simon Bar Jonah, for flesh and blood has not revealed this to you, but my Father who is in heaven.

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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 JĂ©sus reprit la parole et lui dit : « Tu es heureux, Simon, fils de Jonas, car ce n’est pas une pensĂ©e humaine qui t’a rĂ©vĂ©lĂ© cela, mais c'est mon PĂšre cĂ©leste.

Segond 1910 Jésus, reprenant la parole, lui dit : Tu es heureux, Simon, fils de Jonas ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais c'est mon PÚre qui est dans les cieux.

Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus reprit la parole et lui dit : Tu es heureux, Simon, fils de Jonas ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont rĂ©vĂ©lĂ© cela, mais mon PĂšre qui est dans les cieux.

Parole de Vie © Alors JĂ©sus lui dit : « Simon, fils de Jean, tu es heureux. En effet, ce n’est pas une personne humaine qui t’a fait connaĂźtre cela, mais c’est mon PĂšre qui est dans les cieux.

Français Courant © JĂ©sus lui dit alors : « Tu es heureux, Simon fils de Jean, car ce n’est pas un ĂȘtre humain qui t’a rĂ©vĂ©lĂ© cette vĂ©ritĂ©, mais mon PĂšre qui est dans les cieux.

Semeur © JĂ©sus lui dit alors : —Tu es heureux, *Simon, fils de Jonas, car ce n’est pas de toi-mĂȘme que tu as trouvĂ© cela. C’est mon PĂšre cĂ©leste qui te l’a rĂ©vĂ©lĂ©.

Parole Vivante © En rĂ©ponse, JĂ©sus lui dit : — Tu peux te rĂ©jouir, Simon, fils de Jonas, car ce n’est pas de toi-mĂȘme que tu as trouvĂ© cela. C’est mon PĂšre cĂ©leste qui te l’a rĂ©vĂ©lĂ©.

Darby Et Jésus, répondant, lui dit : Tu es bienheureux, Simon Barjonas, car la chair et le sang ne t'ont pas révélé cela, mais mon PÚre qui est dans les cieux.

Martin Et Jésus répondit, et dit : tu es bienheureux, Simon, fils de Jonas : car la chair et le sang ne te l'a pas révélé, mais mon PÚre qui est aux cieux.

Ostervald Et Jésus lui répondit : tu es heureux, Simon, fils de Jona ; car ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon PÚre qui est dans les cieux.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ÎŽáœČ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΜαÎșÎŹÏÎčÎżÏ‚ Δጶ, ÎŁÎŻÎŒÏ‰Îœ ΒαρÎčωΜ៶, ᜅτÎč σᜰρΟ Îșα᜶ αጷΌα ÎżáœÎș ጀπΔÎșÎŹÎ»Ï…ÏˆÎ­Îœ ÏƒÎżÎč ጀλλ’ ᜁ Ï€Î±Ï„ÎźÏ ÎŒÎżÏ… ᜁ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáż–Ï‚Î‡

World English Bible Jesus answered him, "Blessed are you, Simon Bar Jonah, for flesh and blood has not revealed this to you, but my Father who is in heaven.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Oui heureux, car une telle foi ouvrait à Pierre la source du bonheur présent et éternel !

- Jésus donne à son disciple son ancien nom complet, par opposition au nouveau qu'il va lui confirmer. (verset 18 ; comparez Jean 1.43)

Quelques interprÚtes ne veulent voir dans ces noms de Simon, fils de Jona, que la solennité du discours. (L'original conserve le mot hébreu : Barjona, fils de Jona.)

D'autres pensent que Jésus les donne à Pierre à cause de leur signification : Simon, celui qui écoute, qui sait écouter et entendre ; Jona, la colombe, l'emblÚme de l'Esprit. (Matthieu 3.16) Mais telle n'est point l'intention du Sauveur. En donnant à son disciple son ancien nom, en ramenant ainsi sa pensée sur son état naturel, dans lequel il n'aurait jamais pu faire une telle confession, Jésus le prépare à la solennelle déclaration qui suit sur l'origine de sa connaissance et de sa foi.

La chair et le sang, c'est l'homme mais l'homme naturel tel qu'il naßt et vit sans la régénération par l'Esprit. (Jean 3.6,1Corinthiens 15.50 ; Galates 1.16)

Or, ce n'est pas lĂ  ce qui rĂ©vĂšle Ă  une Ăąme la divinitĂ© de son Sauveur. Le PĂšre seul le fait par son Esprit. Sans cette action divine, la prĂ©sence mĂȘme et la parole de JĂ©sus n'auraient pas suffi pour amener Pierre a la foi, comme le prouve l'exemple de tant de ses auditeurs qui n'y parvinrent point. (Jean 6.60-66)

- L'objet du verbe t'ont révélé n'est pas exprimé en grec ; il ressort de la confession de Pierre : (verset 16) c'est le fait que Jésus est le Messie, le Fils de Dieu.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 JĂ©sus 2424, reprenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Tu es 1488 5748 heureux 3107, Simon 4613, fils de Jonas 920 ; car 3754 ce ne sont pas 3756 la chair 4561 et 2532 le sang 129 qui t 4671’ont rĂ©vĂ©lĂ© 601 5656 cela, mais 235 c’est mon 3450 PĂšre 3962 qui 3588 est dans 1722 les cieux 3772.

129 - haimaexpression σαρΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


601 - apokaluptodécouvrir, dévoiler ce qui est voilé ou couvert révéler, mettre à nu porter à la 


611 - apokrinomaidonner une réponse à une question donnée, répondre commencer à parler, mais toujours si quelque 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

920 - BarionasFils de Jonas (Angl. Barjona) = « fils de Jonas » le surnom de l'apĂŽtre 


1488 - eitu es, vous ĂȘtes

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2036 - epoparler, dire

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3107 - makariosbéni, heureux

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3588 - hoce, cet, ces, etc.

3754 - hotique, parce que, puisque

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


4561 - sarxla chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguée 


4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le 


4671 - soiĂ  toi

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


ANDRÉ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils 


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      EsaĂŻe 54

      13 Ś•Ö°Ś›ÖžŚœÖŸŚ‘֌֞Ś Ö·Ö–Ś™ÖŽŚšÖ° ŚœÖŽŚžÖŒŚ•ÖŒŚ“Ö”ÖŁŚ™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ‘Ś” Ś•Ö°ŚšÖ·Ö–Ś‘ Ś©ŚÖ°ŚœÖ„Ś•Ö覝 Ś‘֌֞Ś ÖžÖœŚ™ÖŽŚšÖ°Śƒ

      Matthieu 5

      3 ΜαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± Ï€Ï„Ï‰Ï‡Îżáœ¶ Ï„áż· πΜΔύΌατÎč, ᜅτÎč Î±áœÏ„áż¶Îœ ጐστÎčÎœ áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ.
      4 ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± Ï€Î”ÎœÎžÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚, ᜅτÎč Î±áœÏ„Îżáœ¶ παραÎșÎ»Î·ÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč.
      5 ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± Ï€ÏÎ±Î”áż–Ï‚, ᜅτÎč Î±áœÏ„Îżáœ¶ ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÎżÎŒÎźÏƒÎżÏ…ÏƒÎč τᜎΜ Îłáż†Îœ.
      6 ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± πΔÎčÎœáż¶ÎœÏ„Î”Ï‚ Îșα᜶ ÎŽÎčÏˆáż¶ÎœÏ„Î”Ï‚ τᜎΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ·Îœ, ᜅτÎč Î±áœÏ„Îżáœ¶ Ï‡ÎżÏÏ„Î±ÏƒÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč.
      7 ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± áŒÎ»Î”ÎźÎŒÎżÎœÎ”Ï‚, ᜅτÎč Î±áœÏ„Îżáœ¶ áŒÎ»Î”Î·ÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč.
      8 ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± ÎșÎ±ÎžÎ±ÏÎżáœ¶ Ï„áż‡ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻáŸł, ᜅτÎč Î±áœÏ„Îżáœ¶ τ᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœ„ÏˆÎżÎœÏ„Î±Îč.
      9 ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± Î”áŒ°ÏÎ·ÎœÎżÏ€ÎżÎčοί, ᜅτÎč Î±áœÏ„Îżáœ¶ Ï…áŒ±Îżáœ¶ ΞΔοῊ ÎșÎ»Î·ÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč.
      10 ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± ΎΔΎÎčÏ‰ÎłÎŒÎ­ÎœÎżÎč ጕΜΔÎșΔΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ·Ï‚, ᜅτÎč Î±áœÏ„áż¶Îœ ጐστÎčÎœ áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ.
      11 ΌαÎșÎŹÏÎčοί ጐστΔ ᜅταΜ ᜀΜΔÎčÎŽÎŻÏƒÏ‰ÏƒÎčÎœ ᜑΌ៶ς Îșα᜶ ÎŽÎčώΟωσÎčÎœ Îșα᜶ ΔጎπωσÎčÎœ π៶Μ Ï€ÎżÎœÎ·ÏáœžÎœ ÎșαΞ’ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ÏˆÎ”Ï…ÎŽÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč ጕΜΔÎșΔΜ áŒÎŒÎżáżŠ.

      Matthieu 11

      25 ጘΜ ጐÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ï„áż· ÎșαÎčÏáż· áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ· áŒ˜ÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżáżŠÎŒÎ±ÎŻ ÏƒÎżÎč, Ï€ÎŹÏ„Î”Ï ÎșύρÎčΔ Ï„ÎżáżŠ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚, ᜅτÎč ጔÎșρυψας Ï„Î±áżŠÏ„Î± ጀπ᜞ ÏƒÎżÏ†áż¶Îœ Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎœÎ”Ï„áż¶Îœ, Îșα᜶ ጀπΔÎșÎŹÎ»Ï…ÏˆÎ±Ï‚ αᜐτᜰ ÎœÎ·Ï€ÎŻÎżÎčς·
      26 ÎœÎ±ÎŻ, ᜁ Ï€Î±Ï„ÎźÏ, ᜅτÎč Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ Î”áœÎŽÎżÎșία áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż áŒ”ÎŒÏ€ÏÎżÏƒÎžÎ­Îœ ÏƒÎżÏ….
      27 Î ÎŹÎœÏ„Î± ÎŒÎżÎč παρΔΎόΞη ᜑπ᜞ Ï„ÎżáżŠ πατρός ÎŒÎżÏ…, Îșα᜶ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï‚ ጐπÎčÎłÎčΜώσÎșΔÎč τ᜞Μ υጱ᜞Μ Δጰ Όᜎ ᜁ Ï€Î±Ï„ÎźÏ, ÎżáœÎŽáœČ τ᜞Μ πατέρα τÎčς ጐπÎčÎłÎčΜώσÎșΔÎč Δጰ Όᜎ ᜁ υጱ᜞ς Îșα᜶ ៧ ጐᜰΜ ÎČÎżÏÎ»Î·Ï„Î±Îč ᜁ υጱ᜞ς áŒ€Ï€ÎżÎșαλύψαÎč.

      Matthieu 13

      16 áœ‘ÎŒáż¶Îœ ÎŽáœČ ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± áœ€Ï†ÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœ¶ ᜅτÎč ÎČÎ»Î­Ï€ÎżÏ…ÏƒÎčÎœ, Îșα᜶ τᜰ ᜊτα áœ‘ÎŒáż¶Îœ ᜅτÎč ጀÎșÎżÏÎżÏ…ÏƒÎčÎœ.
      17 ጀΌᜎΜ Îłáœ°Ï Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč Ï€ÎżÎ»Î»Îżáœ¶ Ï€ÏÎżÏ†áż†Ï„Î±Îč Îșα᜶ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎč ጐπΔΞύΌησαΜ áŒ°ÎŽÎ”áż–Îœ ጃ ÎČλέπΔτΔ Îșα᜶ ÎżáœÎș ΔጶΎαΜ, Îșα᜶ ጀÎșÎżáżŠÏƒÎ±Îč ጃ ጀÎșÎżÏÎ”Ï„Î” Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀÎșÎżÏ…ÏƒÎ±Îœ.

      Matthieu 16

      17 áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ÎŽáœČ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΜαÎșÎŹÏÎčÎżÏ‚ Δጶ, ÎŁÎŻÎŒÏ‰Îœ ΒαρÎčωΜ៶, ᜅτÎč σᜰρΟ Îșα᜶ αጷΌα ÎżáœÎș ጀπΔÎșÎŹÎ»Ï…ÏˆÎ­Îœ ÏƒÎżÎč ጀλλ’ ᜁ Ï€Î±Ï„ÎźÏ ÎŒÎżÏ… ᜁ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáż–Ï‚Î‡

      Luc 10

      21 ጘΜ Î±áœÏ„áż‡ Ï„áż‡ áœ„ÏáŸł áŒ ÎłÎ±Î»Î»ÎčÎŹÏƒÎ±Ï„Îż Ï„áż· πΜΔύΌατÎč Ï„áż· áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ΔጶπΔΜ· áŒ˜ÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżáżŠÎŒÎ±ÎŻ ÏƒÎżÎč, Ï€ÎŹÏ„Î”Ï ÎșύρÎčΔ Ï„ÎżáżŠ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚, ᜅτÎč ጀπέÎșρυψας Ï„Î±áżŠÏ„Î± ጀπ᜞ ÏƒÎżÏ†áż¶Îœ Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎœÎ”Ï„áż¶Îœ, Îșα᜶ ጀπΔÎșÎŹÎ»Ï…ÏˆÎ±Ï‚ αᜐτᜰ ÎœÎ·Ï€ÎŻÎżÎčς· ÎœÎ±ÎŻ, ᜁ Ï€Î±Ï„ÎźÏ, ᜅτÎč Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ Î”áœÎŽÎżÎșία áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż áŒ”ÎŒÏ€ÏÎżÏƒÎžÎ­Îœ ÏƒÎżÏ….
      22 Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ÎŒÎżÎč παρΔΎόΞη ᜑπ᜞ Ï„ÎżáżŠ πατρός ÎŒÎżÏ…, Îșα᜶ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï‚ ÎłÎčΜώσÎșΔÎč Ï„ÎŻÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ υጱ᜞ς Δጰ Όᜎ ᜁ Ï€Î±Ï„ÎźÏ, Îșα᜶ Ï„ÎŻÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ πατᜎρ Δጰ Όᜎ ᜁ υጱ᜞ς Îșα᜶ ៧ ጐᜰΜ ÎČÎżÏÎ»Î·Ï„Î±Îč ᜁ υጱ᜞ς áŒ€Ï€ÎżÎșαλύψαÎč.
      23 Κα᜶ στραφΔ᜶ς πρ᜞ς Ï„Îżáœșς ΌαΞητᜰς Îșατ’ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ΔጶπΔΜ· ΜαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± áœ€Ï†ÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœ¶ ÎżáŒ± ÎČÎ»Î­Ï€ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ጃ ÎČλέπΔτΔ.
      24 Î»Î­ÎłÏ‰ Îłáœ°Ï áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč Ï€ÎżÎ»Î»Îżáœ¶ Ï€ÏÎżÏ†áż†Ï„Î±Îč Îșα᜶ ÎČασÎčÎ»Î”áż–Ï‚ ጠΞέλησαΜ áŒ°ÎŽÎ”áż–Îœ ጃ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎČλέπΔτΔ Îșα᜶ ÎżáœÎș ΔጶΎαΜ, Îșα᜶ ጀÎșÎżáżŠÏƒÎ±Îč ጃ ጀÎșÎżÏÎ”Ï„Î” Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀÎșÎżÏ…ÏƒÎ±Îœ.

      Luc 22

      32 áŒÎłáœŒ ÎŽáœČ áŒÎŽÎ”ÎźÎžÎ·Îœ πΔρ᜶ ÏƒÎżáżŠ ጔΜα Όᜎ ጐÎșÎ»ÎŻÏ€áżƒ áŒĄ Ï€ÎŻÏƒÏ„Îčς ÏƒÎżÏ…Î‡ Îșα᜶ σύ Ï€ÎżÏ„Î” ጐπÎčστρέψας ÏƒÏ„ÎźÏÎčÏƒÎżÎœ Ï„Îżáœșς áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÏÏ‚ ÏƒÎżÏ….

      Jean 1

      42 áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ αᜐτ᜞Μ πρ᜞ς τ᜞Μ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎœ. ጐΌÎČλέψας Î±áœÏ„áż· ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ· ÎŁáœș Δጶ ÎŁÎŻÎŒÏ‰Îœ ᜁ υጱ᜞ς áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎżÏ…, σáœș ÎșÎ»Î·ÎžÎźÏƒáżƒ Κηφ៶ς (ᜃ ጑ρΌηΜΔύΔταÎč Î Î­Ï„ÏÎżÏ‚).

      Jean 6

      45 ጔστÎčÎœ ÎłÎ”ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ­ÎœÎżÎœ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î±Îčς· Κα᜶ áŒ”ÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ ÎŽÎčΎαÎșÏ„Îżáœ¶ ΞΔοῊ· π៶ς ᜁ ጀÎșÎżÏÏƒÎ±Ï‚ παρᜰ Ï„ÎżáżŠ πατρ᜞ς Îșα᜶ ΌαΞᜌΜ ጔρχΔταÎč πρ᜞ς ጐΌέ.

      Jean 17

      6 áŒ˜Ï†Î±ÎœÎ­ÏÏ‰ÏƒÎŹ ÏƒÎżÏ… τ᜞ áœ„ÎœÎżÎŒÎ± Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÎčς Îżáœ“Ï‚ ጔΎωÎșÎŹÏ‚ ÎŒÎżÎč ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ…. ÏƒÎżáœ¶ ጊσαΜ ÎșáŒ€ÎŒÎżáœ¶ Î±áœÏ„Îżáœșς ጔΎωÎșας, Îșα᜶ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ÏƒÎżÏ… Ï„Î”Ï„ÎźÏÎ·ÎșαΜ.
      7 ÎœáżŠÎœ áŒ”ÎłÎœÏ‰ÎșαΜ ᜅτÎč Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ᜅσα ΎέΎωÎșÎŹÏ‚ ÎŒÎżÎč παρᜰ ÏƒÎżáżŠ ΔጰσÎčΜ·
      8 ᜅτÎč τᜰ áż„ÎźÎŒÎ±Ï„Î± ጃ ጔΎωÎșÎŹÏ‚ ÎŒÎżÎč ΎέΎωÎșα Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚, Îșα᜶ Î±áœÏ„Îżáœ¶ ጔλαÎČÎżÎœ Îșα᜶ áŒ”ÎłÎœÏ‰ÏƒÎ±Îœ áŒ€Î»Î·Îžáż¶Ï‚ ᜅτÎč παρᜰ ÏƒÎżáżŠ áŒÎŸáż†Î»ÎžÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏ€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï…ÏƒÎ±Îœ ᜅτÎč σύ ΌΔ ጀπέστΔÎčλας.

      Jean 21

      15 ᜍτΔ Îżáœ–Îœ áŒ ÏÎŻÏƒÏ„Î·ÏƒÎ±Îœ λέγΔÎč Ï„áż· ÎŁÎŻÎŒÏ‰ÎœÎč Î Î­Ï„Ïáżł ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ ÎŁÎŻÎŒÏ‰Îœ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎżÏ…, áŒ€ÎłÎ±Ï€áŸ·Ï‚ ΌΔ Ï€Î»Î­ÎżÎœ Ï„ÎżÏÏ„Ï‰Îœ; λέγΔÎč Î±áœÏ„áż·Î‡ ÎÎ±ÎŻ, ÎșύρÎčΔ, σáœș ÎżáŒ¶ÎŽÎ±Ï‚ ᜅτÎč φÎčλῶ σΔ. λέγΔÎč Î±áœÏ„áż·Î‡ ΒόσÎșΔ τᜰ áŒ€ÏÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ….
      16 λέγΔÎč Î±áœÏ„áż· Ï€ÎŹÎ»ÎčÎœ ÎŽÎ”ÏÏ„Î”ÏÎżÎœÎ‡ ÎŁÎŻÎŒÏ‰Îœ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎżÏ…, áŒ€ÎłÎ±Ï€áŸ·Ï‚ ΌΔ; λέγΔÎč Î±áœÏ„áż·Î‡ ÎÎ±ÎŻ, ÎșύρÎčΔ, σáœș ÎżáŒ¶ÎŽÎ±Ï‚ ᜅτÎč φÎčλῶ σΔ. λέγΔÎč Î±áœÏ„áż·Î‡ Î ÎżÎŻÎŒÎ±ÎčΜΔ τᜰ πρόÎČÎ±Ï„ÎŹ ÎŒÎżÏ….
      17 λέγΔÎč Î±áœÏ„áż· τ᜞ Ï„ÏÎŻÏ„ÎżÎœÎ‡ ÎŁÎŻÎŒÏ‰Îœ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎżÏ…, φÎčÎ»Î”áż–Ï‚ ΌΔ; áŒÎ»Ï…Ï€ÎźÎžÎ· ᜁ Î Î­Ï„ÏÎżÏ‚ ᜅτÎč ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż· τ᜞ Ï„ÏÎŻÏ„ÎżÎœÎ‡ ΊÎčÎ»Î”áż–Ï‚ ΌΔ; Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΚύρÎčΔ, Ï€ÎŹÎœÏ„Î± σáœș ÎżáŒ¶ÎŽÎ±Ï‚, σáœș ÎłÎčΜώσÎșΔÎčς ᜅτÎč φÎčλῶ σΔ. λέγΔÎč Î±áœÏ„áż· ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ ΒόσÎșΔ τᜰ πρόÎČÎ±Ï„ÎŹ ÎŒÎżÏ….

      1 Corinthiens 2

      9 ጀλλᜰ ÎșαΞᜌς ÎłÎ­ÎłÏÎ±Ï€Ï„Î±Îč· ጋ ᜀφΞαλΌ᜞ς ÎżáœÎș ΔጶΎΔΜ Îșα᜶ Îżáœ–Ï‚ ÎżáœÎș ጀÎșÎżÏ…ÏƒÎ”Îœ Îșα᜶ ጐπ᜶ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±Îœ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… ÎżáœÎș ጀΜέÎČη, ᜅσα áŒĄÏ„ÎżÎŻÎŒÎ±ÏƒÎ”Îœ ᜁ ΞΔ᜞ς Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶ÏƒÎčÎœ αᜐτόΜ.
      10 áŒĄÎŒáż–Îœ Îłáœ°Ï ጀπΔÎșÎŹÎ»Ï…ÏˆÎ”Îœ ᜁ ΞΔ᜞ς ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚, τ᜞ Îłáœ°Ï Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ጐραυΜ៷, Îșα᜶ τᜰ ÎČΏΞη Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.
      11 Ï„ÎŻÏ‚ Îłáœ°Ï ÎżáŒ¶ÎŽÎ”Îœ ጀΜΞρώπωΜ τᜰ Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… Δጰ Όᜎ τ᜞ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… τ᜞ ጐΜ Î±áœÏ„áż·; Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ Îșα᜶ τᜰ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï‚ áŒ”ÎłÎœÏ‰ÎșΔΜ Δጰ Όᜎ τ᜞ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.
      12 áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎŽáœČ Îżáœ τ᜞ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Ï„ÎżáżŠ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ… áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ ጀλλᜰ τ᜞ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± τ᜞ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ, ጔΜα Î”áŒ°ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ τᜰ ᜑπ᜞ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ χαρÎčσΞέΜτα áŒĄÎŒáż–ÎœÎ‡

      1 Corinthiens 15

      50 Î€ÎżáżŠÏ„Îż Ύέ φηΌÎč, áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ, ᜅτÎč σᜰρΟ Îșα᜶ αጷΌα ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ΞΔοῊ ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÎżÎŒáż†ÏƒÎ±Îč Îżáœ ΎύΜαταÎč, ÎżáœÎŽáœČ áŒĄ Ï†ÎžÎżÏáœ° τᜎΜ áŒ€Ï†ÎžÎ±ÏÏƒÎŻÎ±Îœ ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áż–.

      Galates 1

      11 Î“ÎœÏ‰ÏÎŻÎ¶Ï‰ Îłáœ°Ï áœ‘ÎŒáż–Îœ, áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ, τ᜞ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ­Î»ÎčÎżÎœ τ᜞ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎčσΞáœČÎœ ᜑπ’ áŒÎŒÎżáżŠ ᜅτÎč ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ Îșατᜰ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÎœÎ‡
      12 ÎżáœÎŽáœČ Îłáœ°Ï áŒÎłáœŒ παρᜰ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… παρέλαÎČÎżÎœ αᜐτό, Îżáœ”Ï„Î” ጐΎÎčÎŽÎŹÏ‡ÎžÎ·Îœ, ጀλλᜰ ÎŽÎč’ áŒ€Ï€ÎżÎșαλύψΔως áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ.
      16 áŒ€Ï€ÎżÎșαλύψαÎč τ᜞Μ υጱ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐΜ áŒÎŒÎżáœ¶ ጔΜα Î”áœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎ¶Ï‰ÎŒÎ±Îč αᜐτ᜞Μ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ጔΞΜΔσÎčÎœ, ΔᜐΞέως Îżáœ Ï€ÏÎżÏƒÎ±ÎœÎ”ÎžÎ­ÎŒÎ·Îœ σαρÎș᜶ Îșα᜶ αጔΌατÎč,

      Ephésiens 1

      17 ጔΜα ᜁ ΞΔ᜞ς Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ, ᜁ πατᜎρ Ï„áż†Ï‚ ΎόΟης, ÎŽÏŽáżƒ áœ‘ÎŒáż–Îœ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± ÏƒÎżÏ†ÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎżÎșαλύψΔως ጐΜ ጐπÎčÎłÎœÏŽÏƒÎ”Îč Î±áœÏ„ÎżáżŠ,
      18 πΔφωτÎčÏƒÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ Ï„Îżáœșς áœ€Ï†ÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșς Ï„áż†Ï‚ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±Ï‚ áœ‘ÎŒáż¶Îœ Δጰς τ᜞ ΔጰΎέΜαÎč ᜑΌ៶ς Ï„ÎŻÏ‚ ጐστÎčÎœ áŒĄ ጐλπ᜶ς Ï„áż†Ï‚ ÎșÎ»ÎźÏƒÎ”Ï‰Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, Ï„ÎŻÏ‚ ᜁ Ï€Î»ÎżáżŠÏ„ÎżÏ‚ Ï„áż†Ï‚ ΎόΟης Ï„áż†Ï‚ ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÎżÎŒÎŻÎ±Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ áŒÎłÎŻÎżÎčς,

      Ephésiens 2

      8 Ï„áż‡ Îłáœ°Ï Ï‡ÎŹÏÎčÏ„ÎŻ ጐστΔ ÏƒÎ”ÏƒáżłÏƒÎŒÎ­ÎœÎżÎč ÎŽÎčᜰ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï‰Ï‚Î‡ Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ÎżáœÎș ጐΟ áœ‘ÎŒáż¶Îœ, ΞΔοῊ τ᜞ ÎŽáż¶ÏÎżÎœÎ‡

      Ephésiens 3

      5 ᜃ ጑τέραÎčς ÎłÎ”ÎœÎ”Î±áż–Ï‚ ÎżáœÎș áŒÎłÎœÏ‰ÏÎŻÏƒÎžÎ· Ï„Îżáż–Ï‚ Ï…áŒ±Îżáż–Ï‚ Ï„áż¶Îœ ጀΜΞρώπωΜ áœĄÏ‚ ÎœáżŠÎœ ጀπΔÎșαλύφΞη Ï„Îżáż–Ï‚ áŒÎłÎŻÎżÎčς áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„ÏŒÎ»ÎżÎčς Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î±Îčς ጐΜ πΜΔύΌατÎč,
      18 ጔΜα ጐΟÎčσχύσητΔ ÎșαταλαÎČέσΞαÎč σáœșÎœ π៶σÎčÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ áŒÎłÎŻÎżÎčς Ï„ÎŻ τ᜞ Ï€Î»ÎŹÏ„ÎżÏ‚ Îșα᜶ ÎŒáż†ÎșÎżÏ‚ Îșα᜶ áœ•ÏˆÎżÏ‚ Îșα᜶ ÎČÎŹÎžÎżÏ‚,
      19 ÎłÎœáż¶ÎœÎ±ÎŻ τΔ τᜎΜ ᜑπΔρÎČÎŹÎ»Î»ÎżÏ…ÏƒÎ±Îœ Ï„áż†Ï‚ ÎłÎœÏŽÏƒÎ”Ï‰Ï‚ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î·Îœ Ï„ÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ, ጔΜα Ï€Î»Î·ÏÏ‰Îžáż†Ï„Î” Δጰς π៶Μ τ᜞ Ï€Î»ÎźÏÏ‰ÎŒÎ± Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.

      Ephésiens 6

      12 ᜅτÎč ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ áŒĄÎŒáż–Îœ áŒĄ Ï€ÎŹÎ»Î· πρ᜞ς αጷΌα Îșα᜶ ÏƒÎŹÏÎșα, ጀλλᜰ πρ᜞ς τᜰς áŒ€ÏÏ‡ÎŹÏ‚, πρ᜞ς τᜰς áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Ï‚, πρ᜞ς Ï„Îżáœșς ÎșÎżÏƒÎŒÎżÎșÏÎŹÏ„ÎżÏÎ±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ σÎșÏŒÏ„ÎżÏ…Ï‚ Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ…, πρ᜞ς τᜰ πΜΔυΌατÎčÎșᜰ Ï„áż†Ï‚ Ï€ÎżÎœÎ·ÏÎŻÎ±Ï‚ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ áŒÏ€ÎżÏ…ÏÎ±ÎœÎŻÎżÎčς.

      Colossiens 1

      26 τ᜞ ÎŒÏ…ÏƒÏ„ÎźÏÎčÎżÎœ τ᜞ áŒ€Ï€ÎżÎșΔÎșÏÏ…ÎŒÎŒÎ­ÎœÎżÎœ ጀπ᜞ Ï„áż¶Îœ αጰώΜωΜ Îșα᜶ ጀπ᜞ Ï„áż¶Îœ ÎłÎ”ÎœÎ”áż¶Îœ,— ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ጐφαΜΔρώΞη Ï„Îżáż–Ï‚ áŒÎłÎŻÎżÎčς Î±áœÏ„ÎżáżŠ,
      27 ÎżáŒ·Ï‚ ጠΞέλησΔΜ ᜁ ΞΔ᜞ς ÎłÎœÏ‰ÏÎŻÏƒÎ±Îč Ï„ÎŻ τ᜞ Ï€Î»ÎżáżŠÏ„ÎżÏ‚ Ï„áż†Ï‚ ΎόΟης Ï„ÎżáżŠ ÎŒÏ…ÏƒÏ„Î·ÏÎŻÎżÏ… Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ… ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ጔΞΜΔσÎčÎœ, ᜅ ጐστÎčÎœ ΧρÎčστ᜞ς ጐΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ, áŒĄ ጐλπ᜶ς Ï„áż†Ï‚ ΎόΟης·

      HĂ©breux 2

      14 ጘπΔ᜶ Îżáœ–Îœ τᜰ παÎčΎία ÎșΔÎșÎżÎčΜώΜηÎșΔΜ Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Îșα᜶ σαρÎșός, Îșα᜶ αᜐτ᜞ς Ï€Î±ÏÎ±Ï€Î»Î·ÏƒÎŻÏ‰Ï‚ ΌΔτέσχΔΜ Ï„áż¶Îœ Î±áœÏ„áż¶Îœ, ጔΜα ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠ ÎžÎ±ÎœÎŹÏ„ÎżÏ… ÎșÎ±Ï„Î±ÏÎłÎźÏƒáżƒ τ᜞Μ τ᜞ ÎșÏÎŹÏ„ÎżÏ‚ áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Î± Ï„ÎżáżŠ ÎžÎ±ÎœÎŹÏ„ÎżÏ…, Ï„ÎżáżŠÏ„â€™ ጔστÎč τ᜞Μ ÎŽÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÎœ,

      1 Pierre 1

      3 Î•áœÎ»ÎżÎłÎ·Ï„áœžÏ‚ ᜁ ΞΔ᜞ς Îșα᜶ πατᜎρ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ, ᜁ Îșατᜰ τ᜞ Ï€ÎżÎ»áœș Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒ”Î»Î”ÎżÏ‚ áŒ€ÎœÎ±ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏƒÎ±Ï‚ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ Δጰς áŒÎ»Ï€ÎŻÎŽÎ± Î¶áż¶ÏƒÎ±Îœ ÎŽÎč’ áŒ€ÎœÎ±ÏƒÏ„ÎŹÏƒÎ”Ï‰Ï‚ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ ጐÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ,
      4 Δጰς ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÎżÎŒÎŻÎ±Îœ áŒ„Ï†ÎžÎ±ÏÏ„ÎżÎœ Îșα᜶ áŒ€ÎŒÎŻÎ±ÎœÏ„ÎżÎœ Îșα᜶ áŒ€ÎŒÎŹÏÎ±ÎœÏ„ÎżÎœ, τΔτηρηΌέΜηΜ ጐΜ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáż–Ï‚ Δጰς ᜑΌ៶ς
      5 Ï„Îżáœșς ጐΜ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îč ΞΔοῊ Ï†ÏÎżÏ…ÏÎżÏ…ÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ ÎŽÎčᜰ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï‰Ï‚ Δጰς ÏƒÏ‰Ï„Î·ÏÎŻÎ±Îœ áŒ‘Ï„ÎżÎŻÎŒÎ·Îœ áŒ€Ï€ÎżÎșÎ±Î»Ï…Ï†Îžáż†ÎœÎ±Îč ጐΜ ÎșαÎčÏáż· áŒÏƒÏ‡ÎŹÏ„áżł.

      1 Pierre 5

      1 ΠρΔσÎČÏ…Ï„Î­ÏÎżÏ…Ï‚ Îżáœ–Îœ ጐΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ παραÎșαλῶ ᜁ συΌπρΔσÎČÏÏ„Î”ÏÎżÏ‚ Îșα᜶ ÎŒÎŹÏÏ„Ï…Ï‚ Ï„áż¶Îœ Ï„ÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ Ï€Î±ÎžÎ·ÎŒÎŹÏ„Ï‰Îœ, ᜁ Îșα᜶ Ï„áż†Ï‚ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏƒÎ·Ï‚ áŒ€Ï€ÎżÎșαλύπτΔσΞαÎč ΎόΟης ÎșÎżÎčΜωΜός,

      1 Jean 4

      15 ᜃς ጐᜰΜ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎźÏƒáżƒ ᜅτÎč áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ, ᜁ ΞΔ᜞ς ጐΜ Î±áœÏ„áż· ΌέΜΔÎč Îșα᜶ αᜐτ᜞ς ጐΜ Ï„áż· ΞΔῷ.

      1 Jean 5

      20 ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ ÎŽáœČ ᜅτÎč ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ጄÎșΔÎč, Îșα᜶ ΎέΎωÎșΔΜ áŒĄÎŒáż–Îœ ÎŽÎčÎŹÎœÎżÎčαΜ ጔΜα ÎłÎčΜώσÎșωΌΔΜ τ᜞Μ ጀληΞÎčΜόΜ· Îșα᜶ ጐσΌáœČÎœ ጐΜ Ï„áż· ጀληΞÎčÎœáż·, ጐΜ Ï„áż· Ï…áŒ±áż· Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„áż·. Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ ጀληΞÎčΜ᜞ς ΞΔ᜞ς Îșα᜶ ζωᜎ αጰώΜÎčÎżÏ‚.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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